HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 2 ANHANGUERA

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Leia o texto a seguir:
“A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de “tipos ideais”, que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação causal de hipóteses”. (REBUGHINI, Paola. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da reflexividade. In: MELLUCI, Alberto (Org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005. p. 242 - com adaptações).
A partir do fragmento de texto, avalie as afirmações:
I – Os “tipos ideais” foram elaborados através de estudos comparativos.
II – Para Weber, não há monocausalidade: um evento pode ter diversas causas e conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito.
III – A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
IV – Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica.
Estão corretas as afirmativas:
Escolha uma:
a. Somente a IV.
b. II, III e IV.
c. I, II e III.
d. I e II. 
e. II, IV e V.
Questão2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto da questão
Como se dá o lucro no sistema capitalista? Na análise de Marx, a forma mais eficaz e estável para o lucro dos capitalistas é:
I – A valorização da mercadoria na esfera da sua produção.
II – Fazer a mercadoria baratear no processo produtivo pela exploração do trabalhador.
III – A mais-valia: que é o termo usado por Marx, na sua análise dialética, para designar a disparidade entre o salário pago e o valor do trabalho produzido.
IV – Cobrar mais caro pelo produto do que o custo da sua produção total.
A alternativa que indica as afirmativas verdadeiras é:
Escolha uma:
a. II e III.
b. I e II
c. III e IV
d. I, II e III 
e. II, III e IV
Questão3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto da questão
Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira considerando as três características dos fatos sociais:
(1) Coercitividade
(2) Externalidade
(3) Generalidade
( ) A unanimidade é garantia de normalidade, porque representa o consenso social.
( ) A vontade do grupo prevalece sobre a individual.
( ) Condiciona as pessoas a seguirem normas.
( ) Impele cada um a agir de forma adaptada ao grupo ao qual pertence.
( ) Se repetem e se manifestam na maioria dos indivíduos.
( ) Adquirimos através de várias relações sociais que, de forma exterior, nos subordinam às aprendizagens dos costumes, regras e leis do grupo.
A sequência correta da segunda coluna em relação à primeira é:
Escolha uma:
a. 2 - 2 - 1 - 1 - 3 – 2
b. 3 - 2 - 1 - 1 - 3 - 2 
c. 3 - 2 - 3 - 1 - 3 - 1
d. 2 - 2 - 1 - 3 - 3 - 2
e. 1 - 3 - 2 - 3 - 3 - 3
Questão4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto da questão
A partir de nossas análises e estudos, preencha adequadamente as lacunas do texto na respectiva ordem:
A ____________ condenava o envolvimento com a vida prática, a cobrança de juros e o lucro. Isso limitava moralmente as pessoas a gerarem riqueza, principalmente quanto à obtenção de ganhos financeiros. Já o ____________ não condenava essas práticas, pelo contrário: considerava que o enriquecimento era uma graça de Deus como recompensa pelo seu trabalho. Estamos na época dos primórdios do ____________ : o comércio na Europa estava cada vez mais ativo, a variedade de especiarias e de novos produtos intensificava o desejo de consumo. Esses fatores, dentre outros, fizeram com que uma religião que tinha a riqueza como graça de Deus tivesse uma aceitação muito rápida e disseminada.
A alternativa que preenche as lacunas do texto é, na ordem:
Escolha uma:
a. Sociologia - protestantismo - protestantismo;
b. Sociedade - protestantismo – capitalismo;
c. Religião - capitalismo - capitalismo;
d. Igreja Católica - protestantismo - capitalismo; 
e. Igreja Católica - capitalismo - protestantismo;