Apostila Cristina Costa I Introdução

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1 
COSTA,	
  Cris+na.	
  Sociologia:	
  Introdução	
  à	
  
Ciência	
  da	
  Sociedade.	
  	
  3ª.	
  Ed.-­‐	
  São	
  Paulo:	
  Ed.	
  
Moderna,	
  2005	
  
I	
  –	
  Introdução	
  
Professora	
  Maria	
  Elisa	
  Soares	
  Rosa	
  
Conhecimento	
  como	
  caracterís<ca	
  da	
  
humanidade	
  
•  Regularidades	
  que	
  ordenam	
  a	
  vida	
  em	
  grupo	
  dos	
  animais	
  	
  
–  (homens	
  ou	
  demais	
  espécies	
  animais)	
  (exemplos).	
  
–  Diferenças	
  em	
  função	
  das	
  caracterís<cas	
  e	
  ambientes	
  
–  No	
  sen<do	
  da	
  preservação	
  das	
  espécies	
  .	
  
•  Sec.	
  XIX	
  Charles	
  Darwin	
  escreveu	
  sobre	
  a	
  origem	
  das	
  espécies	
  ou	
  a	
  evolução	
  
das	
  espécies	
  	
  (1859)	
  e	
  12	
  anos	
  depois	
  escreveu	
  “A	
  decendência	
  do	
  homem”	
  
incluindo	
  os	
  humanos	
  no	
  processo	
  de	
  evolução.	
  Ele	
  nos	
  colocou	
  na	
  incomoda	
  
companhia	
  de	
  todos	
  os	
  outros	
  animais	
  e	
  quando	
  a	
  ciência	
  confirmou	
  a	
  teoria	
  
de	
  Darwin,	
  a	
  solução	
  foi	
  nos	
  colocar	
  no	
  topo	
  da	
  escala	
  de	
  evolução,	
  como	
  os	
  
mais	
  evoluídos	
  (teoria	
  do	
  evolucionismo).	
  	
  
•  Segundo	
  Darwin	
  a	
  preservação	
  das	
  espécies	
  animais	
  e	
  seu	
  aprimoramento	
  
parecem	
  ser	
  o	
  OBJETIVO	
  DOS	
  HÁBITOS	
  DE	
  VIDA:	
  
–  Convivência	
  (sociabilidade)	
  
–  Reprodução	
  (acasalamento)	
  
–  Sobrevivência	
  (defesa)	
  
8/22/13 
2 
•  Mas	
  na	
  verdade	
  o	
  homem	
  é	
  apenas	
  uma	
  das	
  espécies	
  de	
  animais	
  
existente:	
  
–  Ins+nto	
  	
  =	
  desenvolve-­‐se	
  naturalmente,	
  forma	
  espontânea,	
  
dispensa	
  o	
  aprendizado.(ex.	
  alimentar-­‐se,	
  respirar,	
  enga<nhar);	
  
–  Bagagem	
  gené+ca	
  	
  =	
  transmissão	
  gené<ca	
  entre	
  pais	
  e	
  filhos.	
  (ex.	
  
medo,	
  prazer,	
  frio);	
  
–  Aprendizado	
  	
  =	
  cultura,	
  conhecimento	
  formado	
  por	
  dificuldades	
  
impostas	
  pelo	
  meio	
  ambiente	
  ou	
  por	
  par<cularidades	
  da	
  própria	
  
espécies	
  (ex.	
  comer	
  em	
  horários	
  regulares);	
  
•  (lembrar:	
  DETERMINISMO	
  BIOLÓGICO	
  e	
  DETERMINISMO	
  
GEOGRÁFICO)	
  
•  Dis<nção	
  entre	
  homens	
  e	
  demais	
  espécies	
  =	
  ...lembrar:	
  o	
  homem	
  é	
  
um	
  animal	
  que	
  depende	
  de	
  aprendizado	
  para	
  adquirir	
  determinado	
  
comportamento.	
  
–  Homem	
  X	
  Demais	
  espécies	
  (exemplos:	
  ninhada	
  de	
  gato	
  cria	
  cachorro	
  X	
  
família	
  nordes<na	
  cria	
  japonês)	
  
–  	
  Edward	
  Tylor	
  e	
  o	
  conceito	
  de	
  cultura	
  
Edward	
  Tylor	
  (1832-­‐1917)	
  	
  
•  Ele	
  escreveu	
  em	
  1871	
  o	
  livro	
  Primi<ve	
  Culture,	
  onde	
  
afirmou	
  que	
  cultura	
  é:	
  
– 	
  	
  “é	
  o	
  todo	
  complexo	
  que	
  inclui	
  conhecimentos,	
  
crença,	
  arte,	
  moral,	
  leis,	
  costumes	
  ou	
  qualquer	
  
outra	
  capacidade	
  ou	
  hábitos	
  adquiridos	
  pelo	
  
homem	
  como	
  membro	
  de	
  uma	
  sociedade.”	
  	
  
– Com	
  essa	
  definição,	
  Tylor	
  abrangia	
  todas	
  as	
  
possibilidades	
  de	
  realização	
  humana,	
  marcando	
  
fortemente	
  o	
  caráter	
  de	
  aprendizagem	
  em	
  
oposição	
  à	
  idéia	
  de	
  aquisição	
  inata.	
  	
  
8/22/13 
3 
•  OS	
  SERES	
  HUMANOS	
  FAZEM	
  PARTE	
  DO	
  GRUPO	
  5	
  GRANDES	
  MACACOS:	
  	
  
–  orangotango,	
  gorilas,	
  chimpanzés,	
  bonobos	
  e	
  humanos.	
  
•  O	
  DNA	
  humano	
  é	
  diferente	
  do	
  DNA	
  do	
  chimpanzé	
  em	
  apenas	
  1,6	
  %	
  ou	
  seja,	
  
somos	
  98,4%	
  idên+cos	
  (mais	
  do	
  que	
  o	
  elefante	
  asiá<co	
  e	
  o	
  elefante	
  
africano).	
  
•  A	
  origem	
  do	
  Homo	
  sapiens,	
  como	
  todas	
  as	
  espécies	
  animais,	
  encontra-­‐se	
  
hoje	
  em	
  dia	
  explicada	
  pela	
  teoria	
  da	
  evolução	
  das	
  espécies.	
  Assim,	
  a	
  origem	
  
da	
  vida	
  no	
  planeta	
  foi	
  a	
  mesma	
  para	
  todos	
  e	
  cada	
  espécie	
  se	
  diversificou	
  e	
  
traçou	
  a	
  sua	
  história.	
  
•  Mas	
  o	
  que	
  nos	
  diferencia	
  dos	
  demais	
  seres?	
  Somos	
  diferentes	
  dos	
  demais	
  
animais	
  pois	
  só	
  nós	
  temos	
  uma	
  CULTURA	
  tão	
  sofis<cada=	
  é	
  a	
  capacidade	
  de	
  
simbolização,	
  criação	
  de	
  ferramentas,	
  linguagem	
  e	
  comunicação,	
  regras	
  de	
  
solidariedade,	
  sociabilidade	
  e	
  convivência.	
  
•  A	
  cultura	
  não	
  é	
  exclusiva	
  do	
  homem,	
  mas	
  o	
  nível	
  de	
  complexidade	
  
alcançada	
  pelo	
  homem	
  sim,	
  é	
  exclusivo	
  dele:	
  SOMOS	
  UMA	
  ESPÉCIE	
  ÚNICA	
  
PORQUE	
  TEMOS:	
  
1.  	
  Um	
  lado	
  biológico	
  (gené<co),	
  
2.  Um	
  outro	
  lado	
  ins<n<vo	
  e	
  ainda	
  
3.  Um	
  terceiro	
  lado	
  simbólico	
  e	
  cultural	
  	
  
4.  E	
  todos	
  eles	
  interagem	
  como	
  um	
  todo	
  inseparável.	
  
Experiência:	
  criar	
  filhotes	
  de	
  chimpanzés	
  como	
  
se	
  fossem	
  humanos.	
  	
  
•  Teve	
  resultados	
  paté<cos	
  a	
  tenta<va,	
  realizada	
  há	
  alguns	
  anos,	
  de	
  criar	
  filhotes	
  de	
  
chimpanzés	
  como	
  se	
  fossem	
  crianças	
  humanas.	
  Durante	
  os	
  primeiros	
  meses	
  de	
  
vida,	
  as	
  diferenças	
  não	
  eram	
  significa+vas.	
  	
  
•  Mas,	
  a	
  par+r	
  do	
  primeiro	
  ano,	
  ocorreu	
  um	
  enorme	
  distanciamento,	
  gerando	
  um	
  
chimpanzé	
  manhoso	
  que	
  não	
  se	
  assemelhava	
  a	
  uma	
  criança	
  humana,	
  pois	
  ao	
  não	
  
conseguir	
  se	
  comunicar	
  limitava	
  sua	
  capacidade	
  de	
  aprendizagem.	
  	
  
•  A	
  diferença	
  entre	
  filhos	
  humanos	
  e	
  filhos	
  de	
  chimpanzés	
  só	
  aparece	
  depois	
  de	
  um	
  
ano	
  porque	
  cada	
  bebe	
  humano	
  carrega	
  6,5	
  milhões	
  de	
  anos	
  de	
  evolução,	
  de	
  
CULTURA,	
  somos	
  SERES	
  EM	
  ABERTO,	
  não	
  é	
  o	
  CÓDIGO	
  GENÉTICO,	
  mas	
  a	
  CULTURA	
  
que	
  define	
  o	
  nosso	
  comportamento,	
  temos	
  livre-­‐arbítrio	
  para	
  escolher	
  através	
  de	
  
um	
  raciocínio	
  avançado.	
  	
  
•  Nos	
  seres	
  humanos	
  as	
  determinações	
  ins+ntuais	
  acabam	
  sobrepujadas	
  pelas	
  marcas	
  da	
  cultura.	
  
•  O	
  conhecimento	
  se	
  dá	
  mediante	
  acumulação	
  do	
  saber	
  dos	
  nossos	
  ancestrais,	
  
reelaboração	
  desse	
  saber,	
  eliminando	
  parte	
  e	
  acrescentando	
  outras,	
  além	
  da	
  
transmissão	
  desse	
  novo	
  saber	
  aos	
  descendentes.	
  
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4 
Debate:	
  
•  	
  O	
  inverso	
  também	
  é	
  verdadeiro.	
  Iden<ficados	
  ao	
  longo	
  da	
  história,	
  de	
  
crianças	
  abandonadas	
  logo	
  após	
  o	
  nascimento	
  e	
  que	
  sobreviveram	
  
graças	
  aos	
  cuidados	
  de	
  animais	
  (lobas,	
  macacas	
  etc.).	
  	
  
•  Longe	
  de	
  serem	
  as	
  figura	
  lendárias	
  e	
  mitológicas	
  de	
  heróis	
  como	
  Tarzan,	
  
Mowgli,	
  Rômulo	
  e	
  Remo,	
  não
passaram	
  de	
  monstruosidades:	
  
portadores	
  do	
  aparato	
  biológico	
  de	
  um	
  Homo	
  sapiens,	
  não	
  receberam	
  
o	
  banho	
  de	
  cultura	
  tão	
  necessário	
  para	
  serem	
  reconhecidos	
  como	
  
humanos.	
  	
  
•  Cada	
  bebê	
  que	
  nasce	
  hoje	
  carrega	
  a	
  marca	
  daqueles	
  6,5	
  milhões	
  de	
  
evolução	
  e	
  tem	
  todo	
  o	
  potencial	
  de	
  permanecer	
  na	
  postura	
  ereta	
  e	
  de	
  
ar+cular	
  uma	
  fala.	
  Mas	
  tudo	
  isto	
  não	
  é	
  ins+n+vo.	
  	
  
•  As	
  crianças-­‐feras	
  encontradas	
  são	
  seres	
  fora	
  de	
  sintonia,	
  que	
  nem	
  
conseguem	
  ficar	
  de	
  pé.	
  Acabam	
  imitando	
  os	
  comportamentos	
  e	
  os	
  sons	
  
do	
  animal	
  que	
  os	
  criou.	
  De	
  nada	
  adianta	
  o	
  corpo	
  de	
  Homo	
  sapiens	
  
somente.	
  É	
  necessária	
  a	
  cultura	
  para	
  completar.	
  	
  
Tornar-­‐se	
  Humano	
  
•  Lendas	
  e	
  mitos	
  relatam	
  histórias	
  de	
  heróis	
  que,	
  
mesmo	
  crescendo	
  isoladamente,	
  tornaram-­‐se	
  
humanos:	
  Rômulo	
  e	
  Remo,	
  Tarzan	
  e	
  Mogli.	
  
•  Será	
  possível?	
  
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5 
•  Será	
  que	
  um	
  homem	
  criado	
  
longe	
  dos	
  demais	
  consegue	
  	
  
desenvolver	
  ap+dões	
  e	
  reações	
  que	
  
lhe	
  dêem	
  iden+dade	
  e	
  possibilidade	
  
de	
  interagir	
  sa+sfatoriamente	
  com	
  
seus	
  semelhantes,	
  tornando-­‐se	
  assim,	
  	
  
um	
  ser	
  social?	
  
•  O	
  cineasta	
  alemão	
  Werner	
  
Herzog	
  fez	
  o	
  filme:	
  “O	
  
enigma	
  de	
  Kaspar	
  Hauser”	
  
baseado	
  no	
  livro	
  do	
  austríaco	
  Jacob	
  
Wassermann.	
  	
  
•  Esse	
  filme	
  nos	
  mostra	
  que	
  é	
  
impossível	
  que	
  um	
  homem	
  criado	
  
longe	
  dos	
  demais	
  consiga	
  	
  
desenvolver	
  APTIDÕES	
  e	
  REAÇÕES	
  
que	
  lhe	
  dêem	
  iden+dade	
  e	
  
possibilitem	
  que	
  ele	
  interaja	
  
sa+sfatoriamente	
  com	
  seus	
  
semelhantes.	
  Para	
  que	
  um	
  bebê	
  
humano	
  se	
  transforme	
  em	
  um	
  
homem	
  é	
  necessário	
  longo	
  
APRENDIZADO	
  em	
  que	
  as	
  gerações	
  
mais	
  velhas	
  transmitem	
  às	
  
gerações	
  mais	
  novas	
  suas	
  
experiências.	
  
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6 
•  Aprendizado:	
  gerações	
  mais	
  velhas	
  transmitem	
  às	
  mais	
  
novas	
  suas	
  experiências	
  e	
  conhecimentos;	
  
•  Ele	
  depende	
  na	
  nossa	
  capacidade	
  de	
  criar	
  um	
  SISTEMA	
  DE	
  
SÍMBOLOS	
  que	
  cons<tuem	
  as	
  linguagens,	
  por	
  meio	
  das	
  
quais	
  somos	
  capazes	
  de	
  nos	
  comunicar,	
  transmi+ndo	
  aos	
  
outros	
  a	
  nossa	
  experiência	
  e	
  conhecimento;	
  
•  Comunicação:	
  relação	
  	
  linguagem,	
  experiência	
  e	
  realidade	
  
–	
  base	
  do	
  imaginário	
  e	
  do	
  conhecimento	
  humano.	
  
•  Homem	
  vive	
  em	
  uma	
  outra	
  dimensão	
  da	
  realidade	
  
quando	
  comparado	
  com	
  outros	
  animais,	
  porque	
  ele	
  
vive	
  no	
  UNIVERSO	
  SIMBÓLICO;	
  
–  transforma	
  experiência	
  vivida	
  em	
  um	
  discurso	
  com	
  
significado	
  transmissível;	
  
•  “Até	
  onde	
  sabemos,	
  ele	
  é	
  o	
  único	
  a	
  conceber	
  
acontecimentos,	
  ações	
  e	
  reações	
  sob	
  forma	
  de	
  imagem,	
  
que,	
  mesmo	
  na	
  ausência	
  daquilo	
  que	
  lhe	
  deu	
  origem,	
  é	
  
capaz	
  de	
  provocar	
  senLmentos	
  e	
  de	
  se	
  fazer	
  conhecer	
  pela	
  
reflexão.”	
  
•  “Por	
  meio	
  do	
  pensamento,	
  o	
  homem	
  pode	
  reviver	
  as	
  
situações	
  que	
  o	
  esLmularam	
  e	
  que	
  foram	
  arquivadas	
  na	
  
memória.”	
  
•  Além	
  disso,	
  “é	
  o	
  pensamento	
  humano	
  que	
  possibilita	
  ao	
  
homem	
  diferenciar	
  as	
  experiências	
  no	
  tempo.”	
  (passado,	
  
presente	
  e	
  futuro)	
  
•  Só	
  o	
  homem	
  consegue	
  RECRIAR,	
  COMPARTILHAR,	
  
TRANSMITIR	
  experiência	
  vivida	
  ou	
  aprendida.	
  
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7 
•  O	
  homem	
  é	
  capaz	
  de:	
  abstrair	
  situações	
  e	
  emoções,	
  
projetar,	
  classificar,	
  agrupar,	
  ordenar,	
  prever,	
  interpretar,	
  
compar+lhar,	
  comunicar,	
  etc...	
  –	
  formando	
  assim	
  um	
  
legado	
  acumula<vo	
  –	
  a	
  cultura	
  humana.	
  
•  Esse	
  processo	
  de	
  elaboração	
  simbólica	
  da	
  experiência	
  –	
  o	
  
homem	
  recria	
  a	
  realidade	
  	
  segundo	
  suas	
  necessidades	
  e	
  
ponto	
  de	
  vista	
  –	
  lugar,	
  espaço,	
  tempo,	
  grupo,	
  
experiências,	
  ...	
  	
  
•  Existe	
  uma	
  mul+plicidade	
  ilimitada	
  de	
  interpretações	
  da	
  
realidade	
  que	
  nos	
  cerca,	
  é	
  por	
  isso	
  que	
  encontramos	
  
padrões	
  de	
  vida,	
  crença	
  e	
  pensamento	
  diversos	
  que	
  são	
  
consequencia	
  de	
  experiências	
  simbólicas	
  por	
  um	
  
determinado	
  grupo(não	
  são	
  consequência	
  de	
  herança	
  
genéLca	
  mas	
  sim,	
  do	
  comparLlhamento	
  de	
  experiências	
  
simbólicas).	
  
As	
  culturas	
  humanas	
  como	
  processos	
  
dinâmicos	
  
•  Conhecimento:	
  conjunto	
  de	
  informações	
  e	
  sen<dos	
  provenientes	
  da	
  
capacidade	
  do	
  homem	
  de,	
  através	
  dos	
  seus	
  mecanismos	
  de	
  
CONSERVAÇÃO	
  e	
  MUDANÇA:	
  
–  pensar	
  o	
  mundo,	
  	
  
–  atribuir	
  significados	
  à	
  realidade	
  e	
  	
  
–  transmi<-­‐lo	
  para	
  os	
  seus	
  descendentes.	
  
•  Problemas:	
  necessidade	
  de	
  sobrevivência,	
  defesa,	
  perpetuação	
  da	
  
espécie	
  (conservação)	
  -­‐	
  solução:	
  escolha	
  da	
  “melhor	
  forma	
  de	
  ação	
  
para	
  sua	
  conservação”	
  -­‐	
  com	
  novo	
  obstáculo	
  =	
  novas	
  fórmulas	
  
(mudança)	
  =	
  es<mulo	
  para	
  desenvolvimento	
  e	
  compar<lhamento.	
  
•  Assim,	
  as	
  Culturas	
  são	
  DINÂMICAS	
  (mecanismos	
  de	
  conservação	
  e	
  
mudança)	
  
8/22/13 
8 
Diferenças	
  culturais	
  	
  
•  Mul<plicidade	
  ilimitada	
  de	
  interpretações	
  da	
  
realidade	
  que	
  nos	
  cerca,	
  é	
  por	
  isso	
  que	
  
encontramos	
  padrões	
  de	
  vida,	
  crença	
  e	
  
pensamento	
  diversos	
  que	
  não	
  são	
  consequência	
  de	
  
herança	
  genéLca	
  mas	
  sim,	
  do	
  comparLlhamento	
  de	
  
experiências	
  simbólicas).	
  
•  Diferenças	
  culturais	
  não	
  são	
  gené<cas	
  e	
  também	
  
não	
  são	
  diferenças	
  de	
  qualidade	
  nem	
  de	
  nível	
  
(impossível	
  comparar	
  sociedade	
  em	
  sen<do	
  de	
  
avanço	
  ou	
  atraso),	
  elas	
  devem-­‐se	
  às	
  circunstâncias	
  
que	
  as	
  cercam.	
  
A	
  ciência	
  como	
  ramo	
  do	
  conhecimento	
  
•  Dependendo	
  de	
  fatores	
  sociais,	
  da	
  tradição,	
  da	
  influência	
  
de	
  outros	
  grupos,	
  da	
  maior	
  ou	
  menor	
  resistência	
  da	
  
cultura,	
  os	
  povos	
  desenvolveram	
  diferentes	
  formas	
  de	
  
explicação	
  a	
  respeito	
  da	
  vida	
  e	
  da	
  natureza.	
  
•  An+guidade:	
  predomínio	
  do	
  pensamento	
  mí+co	
  religioso	
  
(espírito	
  especula<vo	
  ciensfico	
  foi
preterido	
  em	
  favor	
  da	
  
reflexão	
  metatsica	
  da	
  natureza).	
  Ex.	
  egípcios	
  –	
  propriedade	
  
agrária,	
  cheia	
  Nilo,	
  cobrança	
  de	
  impostos	
  –	
  13	
  nós:	
  geometria	
  +	
  
religião.	
  
•  Ciência	
  -­‐	
  pensar	
  como	
  exercício	
  voltado	
  para	
  si	
  mesmo,	
  
mesmo	
  sem	
  aplicabilidade	
  imediata	
  e	
  independente	
  da	
  
religião	
  –	
  início	
  na	
  Grécia	
  através	
  da	
  Filosofia	
  –	
  salto	
  
qualita<vo	
  do	
  conhecimento	
  humano	
  sobre	
  a	
  natureza.	
  
8/22/13 
9 
O	
  milagre	
  grego	
  –	
  o	
  espírito	
  
•  Milagre	
  pq	
  foi	
  ampla	
  a	
  repercussão	
  e	
  rápida	
  a	
  
velocidade	
  dando	
  a	
  falsa	
  impressão	
  de	
  ser	
  abrupta	
  
•  Expansão	
  comercial:	
  grego	
  em	
  contato	
  com	
  outras	
  
culturas	
  –	
  escravidão	
  –	
  tempo	
  ocioso	
  para	
  o	
  
comerciante	
  grego	
  –	
  moeda,	
  escrita,	
  leis,	
  pólis	
  
(família)	
  –	
  pensamento	
  racional.	
  
•  Os	
  gregos	
  desenvolveram	
  uma	
  sociedade	
  comercial	
  
e	
  manufatureira	
  guiada	
  pela	
  percepção	
  do	
  indivíduo	
  
como	
  ser	
  dotado	
  de	
  razão	
  e	
  capaz	
  de	
  realizar	
  ações	
  
inspiradas	
  por	
  ela.	
  
•  FILOSOFOS	
  PRÉ-­‐SOCRÁTICOS	
  -­‐	
  DOIS	
  GRUPOS:	
  
•  1-­‐)	
  FISIOLÓGOS,	
  explicam	
  o	
  mundo	
  apelando	
  para	
  um	
  ARQUÉ	
  ou	
  ARKHÉ	
  
(elemento	
  cons<tu<vo	
  básico	
  do	
  qual	
  a	
  totalidade	
  do	
  universo	
  seria	
  
cons<tuída).	
  Tales	
  –	
  o	
  elemento	
  primordial	
  é	
  a	
  água.	
  Parmênides	
  (529-­‐490	
  
A.C.)	
  preferindo	
  o	
  ser,	
  Heráclito	
  (535-­‐465)	
  o	
  fogo,	
  Pitágoras	
  o	
  número,	
  
Demócrito	
  (450-­‐391)	
  o	
  átomo.	
  
•  2-­‐)	
  SOFÍSTAS,	
  professores	
  de	
  retórica	
  e	
  oratória,	
  acusados	
  de	
  tentar	
  convencer	
  
pela	
  persuasão	
  e	
  não	
  pela	
  demonstração.	
  Preocupavam-­‐se	
  com	
  a	
  vida	
  dos	
  
homens.	
  Protágoras	
  (480-­‐411	
  A.C.)	
  e	
  Górgias	
  (485-­‐380	
  A.C.)	
  	
  
•  DEPOIS	
  VIERAM:	
  
•  SÓCRATES	
  (479-­‐399),	
  PLATÃO	
  (420-­‐348)	
  e	
  ARISTÓTELES	
  (385-­‐322):	
  os	
  
primeiros	
  filósofos	
  a	
  criarem	
  sistemas	
  mais	
  complexos	
  da	
  filosofia,	
  como	
  
metatsica,	
  a	
  busca	
  da	
  essência,	
  dos	
  conceitos	
  universais	
  em	
  detrimento	
  do	
  
conhecimento	
  vulgar	
  e	
  sensorial.	
  	
  
•  FILOSOFIA	
  =	
  amor	
  pela	
  sabedoria	
  daqueles	
  que	
  haviam	
  experimentado	
  a	
  
própria	
  ignorância,	
  conceito	
  atribuído	
  a	
  Pitágoras.	
  
•  A	
  principal	
  doutrina	
  sots<ca	
  consiste,	
  em	
  uma	
  visão	
  rela<va	
  de	
  mundo	
  o	
  que	
  
os	
  contrapõe	
  a	
  Sócrates	
  que,	
  sem	
  negar	
  a	
  existência	
  de	
  coisas	
  rela<vas	
  buscava	
  
verdades	
  universais	
  e	
  necessárias.	
  	
  
8/22/13 
10 
A	
  razão	
  a	
  serviço	
  do	
  indivíduo	
  e	
  da	
  sociedade	
  
•  Esplendor	
  da	
  Civilização	
  Grega	
  (século	
  VI	
  e	
  IV	
  a.C.)	
  
•  Sociedade	
  familiar	
  no	
  Império	
  Romano	
  –	
  razão	
  (final	
  sec.	
  V	
  d.C.,	
  no	
  
ano	
  de	
  476,	
  queda	
  de	
  Constan+nopla);	
  
•  Idade	
  Média	
  (sec.	
  V	
  d.C.	
  até	
  sec.	
  XV,	
  no	
  ano	
  de	
  1492,	
  descobrimento	
  
da	
  América)–	
  Europa	
  volta	
  a	
  ser	
  sociedade	
  agrária	
  e	
  teocrá+ca,	
  
hegemonia	
  absoluta	
  da	
  Igreja	
  Católica	
  no	
  Ocidente	
  –	
  razão	
  
instrumento	
  auxiliar	
  da	
  fé;	
  
•  Idade	
  Moderna	
  (séculos	
  XV-­‐XVIII):	
  Renascimento	
  –	
  o	
  homem	
  
redescobre	
  a	
  razão	
  como	
  a<vidade	
  válida	
  por	
  si	
  mesmo.	
  No	
  século	
  
XVII	
  percebe-­‐se	
  a	
  intensificação	
  e	
  o	
  progresso	
  da	
  ciência;	
  
•  Idade	
  Contemporânea	
  -­‐	
  Século	
  XIX	
  –	
  surge	
  a	
  SOCIOLOGIA	
  -­‐	
  ciência	
  
da	
  sociedade-­‐	
  resulta	
  da	
  necessidade	
  dos	
  homens	
  de	
  compreender	
  
as	
  relações	
  que	
  estabelecem	
  entre	
  si	
  e	
  a	
  natureza	
  da	
  vida	
  cole+va	
  
sob	
  nova	
  perspec+va	
  nova,	
  independente	
  das	
  tradições	
  morais	
  e	
  
religiosas.	
  	
  
Porque	
  criar	
  a	
  ciência	
  sociológica?	
  
•  Torna-­‐se	
  necessário	
  entender	
  as	
  bases	
  da	
  vida	
  social	
  humana	
  e	
  
de	
  organização	
  da	
  sociedade,	
  por	
  meio	
  de	
  um	
  modelo	
  de	
  
pensamento	
  que	
  permi+sse	
  a	
  observação,	
  o	
  controle	
  a	
  a	
  
formulação	
  de	
  explicações	
  plausíveis,	
  que	
  <vessem	
  
credibilidade	
  em	
  um	
  mundo	
  pautado	
  pelo	
  RACIONALISMO	
  
(crença	
  no	
  poder	
  da	
  razão).	
  
•  Questões	
  concernentes	
  às	
  relações	
  entre	
  os	
  homens	
  deixam	
  de	
  
ser	
  objeto	
  das	
  crenças	
  religiosas	
  e	
  do	
  senso	
  comum	
  passando	
  a	
  
interessar	
  aos	
  cien+stas	
  sociais	
  –	
  ENTENDIMENTO	
  RACIONAL	
  E	
  
CIENTÍFICO	
  DA	
  REALIDADE	
  SOCIAL.	
  
8/22/13 
11 
A	
  sociologia:	
  um	
  conhecimento	
  de	
  todos	
  
•  FORMAÇÃO	
  DA	
  CIÊNCIA	
  DA	
  SOCIEDADE	
  –	
  necessidade	
  de	
  
conceitos,	
  vocábulo	
  próprio,	
  objeto,	
  hipóteses,	
  formas	
  de	
  
averiguação,	
  experimentação,	
  desenvolvimento	
  
metodológico	
  e	
  comprovação.	
  
•  Passamos	
  a	
  entender	
  a	
  realidade	
  social	
  não	
  como	
  obra	
  do	
  
acaso	
  ou	
  de	
  Deus,	
  mas	
  como	
  resultado	
  de	
  forças	
  que	
  são	
  
próprias	
  da	
  vida	
  cole+va	
  que	
  a	
  regulam.	
  
•  A	
  complexidade	
  das	
  relações	
  humanas	
  e	
  da	
  vida	
  cole+va	
  
passava	
  a	
  outra	
  instancia	
  do	
  conhecimento	
  humano,	
  outro	
  
processo	
  cogni<vo,	
  uma	
  maneira	
  diversa	
  de	
  enfrentar	
  a	
  
realidade	
  social	
  e	
  de	
  resolver	
  os	
  seus	
  problemas.	
  
Ciência	
  próxima	
  do	
  cidadão	
  
comum	
  e	
  seu	
  co+diano	
  
•  Esse	
  NOVO	
  conhecimento	
  não	
  ficou	
  restrito	
  aos	
  cien<stas	
  
sociais,	
  mas	
  acabou	
  sendo	
  apropriado	
  pelo	
  cidadão	
  comum	
  e	
  
passou	
  a	
  fazer	
  parte	
  do	
  seu	
  co+diano:	
  
•  ex.	
  palavras	
  e	
  expressoes	
  como	
  movimentos	
  e	
  classe	
  social,	
  
estratos,	
  camadas,	
  conflito	
  social,	
  etc.	
  
•  ex.	
  meios	
  de	
  comunicação	
  de	
  massa:	
  elite,	
  classe	
  dominante,	
  
pressão	
  social,	
  movimento	
  social,	
  etc.	
  
•  ex.	
  campanha	
  polí<ca,	
  	
  
•  ex.	
  pesquisas	
  para	
  lançar	
  produto,	
  	
  
•  ex.	
  decisões	
  para	
  se	
  fazer	
  guerra	
  ou	
  não,	
  construir	
  cidade,	
  abrir	
  
loja,	
  etc...	
  
8/22/13 
12 
O	
  Uso	
  da	
  sociologia	
  nos	
  diversos	
  
campos	
  da	
  a<vidade	
  humana	
  
•  Porque	
  a	
  sociologia	
  faz	
  parte	
  dos	
  programas	
  básicos	
  
dos	
  cursos	
  universitários	
  que	
  preparam	
  diversos	
  
profissionais	
  assim	
  como	
  o	
  sociólogo
integra	
  
equipes	
  nos	
  mais	
  diversos	
  setores	
  da	
  vida	
  social?	
  
Desafios	
  da	
  sociologia	
  hoje	
  
•  Funcionamento	
  da	
  sociedade:	
  sistema	
  produ<vo,	
  
relações	
  de	
  trabalho,	
  exercício	
  do	
  poder,	
  cidadania,	
  
ciência,	
  direitos	
  e	
  deveres,	
  classes	
  sociais...	
  
Reestruturação?	
  
•  É	
  hora	
  de	
  repensar	
  os	
  padrões,	
  as	
  regularidades	
  que	
  
ordenam	
  a	
  vida	
  social	
  e	
  hierarquizá-­‐los.	
  
•  Qual	
  importância	
  da	
  sociologia	
  no	
  mundo	
  de	
  hoje?	
  
8/22/13 
13 
Dicas	
  de	
  filmes	
  
•  O	
  enigma	
  de	
  Kasper	
  Hauser	
  (assis<mos	
  em	
  sala);	
  
•  Na	
  montanha	
  dos	
  gorilas	
  (Eua,	
  1988,	
  direção	
  de	
  
Michel	
  Apted,	
  baseado	
  na	
  história	
  real	
  da	
  
experiência	
  da	
  antropóloga	
  Dian	
  Fossey	
  na	
  floresta	
  
africana;