Homem e sociedade 1

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Homem e sociedade 1
	A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
		Resposta Selecionada:
	d.
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
	Respostas:
	a. 
O único à imagem e semelhança de Deus.
	
	b. 
O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.
	
	c.
O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
	
	d.
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
	
	e. 
Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa d é possível, sendo a única que não fica no senso comum, nos preconceitos.
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
	Respostas:
	a. 
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
	
	b.
Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas.
	
	c. 
Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados.
	
	d.
Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais.
	
	e. 
Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos universais.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a é possível, pois é a única que reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
	Respostas:
	a. 
Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambiente.
	
	b.
Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos ambientais. 
	
	c.
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
	
	d.
As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos assim gerados.
	
	e. 
A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa c é possível, posto que se considerem as interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem determinismos.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
	Respostas:
	a. 
A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano.
	
	b.
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
	
	c. 
Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.
	
	d. 
A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mental.
	
	e.
Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismo. 
	Feedback da resposta:
	Comentário: A alternativa b está correta, pois supõe que nossos valores são adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os preconceitos, enquanto as demais alternativas são impossíveis.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos):
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-1.asp>.Acesso em: 30.5.2009.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
	Respostas:
	a.
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros”.
	
	b. 
“Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo”.
	
	c.
“Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto”.
	
	d.
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
	
	e. 
E aqui na América já existiam centros cerimoniais no Peru.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa d apresenta interação sociedade-natureza, por meio do trabalho (cultura, técnica) e da transformação do ambiente pela produção de utensílios.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta:
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com oadvento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
	Respostas:
	a.
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
	
	b. 
Apenas as pessoas prepotentes, presunçosas acham que suas culturas são superiores às demais.
	
	c. 
O autor acha que somente com vários deuses é possível discutir esse assunto.
	
	d. 
O autor não dá importância ao desenrolar histórico; é isso o que quer dizer com atualização.
	
	e.
S. P. Rouanet cita apenas os aspectos políticos da intolerância entre os grupos sociais, em virtude dos demais aspectos não terem importância para ele.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a é possível, referindo-se ao etnocentrismo próprio às culturas, enquanto as demais afirmações opõem-se tanto aos tópicos do conteúdo da disciplina quanto ao sentido do trecho em pauta.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade):
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua da ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. 
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o sofrimento. 
É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses infelizes. Uma velha grita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não ouvir as vozes dos membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se misturam aos sons à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu redor e nossa anciã inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma criança estende a mão, sem olhar para onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar para a criança. Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se arrasta pela areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre sua cabeça sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. (…). Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em movimento.
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. Não há nada a fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e a menina, em silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali, sob o olhar atento do "deus infeliz" que os contempla.
A vigília marca a duração da longa noite. Permanecem ali, olhando um para o outro, todos olhando para o alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante nossos patriarcas. PONDÉ, Luiz Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
	Respostas:
	a. 
A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada.
	
	b. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso (...). 
	
	c.
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural.
	
	d. 
Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo.
	
	e. 
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
	Feedback da resposta:
	Comentário: A única possibilidade é a alternativa e, pois a criança sonha, recorda, deseja, e tais atributos são sabidamente, humanos.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Das relações entre homem e sociedade decorre que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
	Respostas:
	a.
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
	
	b.
O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência da mesma forma como cria os sentidos de que necessita.
	
	c. 
É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso, é a psicologia que estuda a cultura.
	
	d. 
Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual.
	
	e.
Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de complementaridade e diálogo entre ambas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: A alternativa a deve ser assinalada por que traz as duas noções de cultura como expressão da tal relação do enunciado; tratando-se da cultura tanto no sentido de gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da unidade do ser humano (universal).
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
	Respostas:
	a.
A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas conclusões, pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das populações, em geral, não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas.
	
	b.
O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais (físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas).
	
	c.
Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às ciências formais.
	
	d.
Os papéisda filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros.
	
	e.
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
	Feedback da resposta:
	Comentário: As citadas visões do ser humano são culturais e históricas, portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, ligada  à filosofia moderna, permitindo à ciência falar no homem universal.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
	Respostas:
	a. 
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
	
	b.
A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos.
	
	c.
A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no Homo sapiens sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a vida social.
	
	d.
É possível a existência do Homo ferus, ou seja, um ser humano crescer, desenvolver sua humanidade, sendo criado por um animal qualquer.
	
	e. 
Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas (humanos) criados por outros animais.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a afirma a idéia de aprendizado social como condição humana, pois as demais contradizem o conteúdo apresentado.
	
	
	
	
Tele aula 1
	Em uma perspectiva antropológica, entre outros aspectos, os talentos e as habilidades dos indivíduos só se realizam plenamente como resultado:
		Resposta Selecionada:
	b. 
Do processo de inteligência.
	Respostas:
	a. 
Do processo de socialização.
	
	b. 
Do processo de inteligência.
	
	c. 
De características hereditárias.
	
	d. 
Do esforço do ser humano.
	
	e. 
Da diversidade de temperamentos.
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, a tendência observada seria:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de comportamento.
	Respostas:
	a. 
Essa criança estaria sujeita ao preconceito, pois seus hábitos de outra cultura fariam com que ela não conseguisse se adaptar.
	
	b.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de comportamento.
	
	c.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de sua própria origem, demonstrando a colocação correta defendida pela antropologia sobre o determinismo biológico.
	
	d.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão enquanto fosse criança; mas, na idade adulta, demonstraria mais aptidão a reações e escolhas de sua própria origem japonesa.
	
	e. 
Essa criança conseguiria desenvolver hábitos típicos de ambas as culturas, de sua origem biológica e de sua cultura adotiva.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	O surgimento do humano se deu através de um processo muito longo no tempo e só foi possível graças ao desenvolvimento da capacidade de simbolização, a criação de ferramentas, o uso cada vez mais aprimorado da linguagem, o estabelecimento de regras de solidariedade e de sociabilidade. A esse conjunto de características da espécie humana é dado o nome de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Antropologia.
	Respostas:
	a. 
Antropologia.
	
	b. 
Filosofia.
	
	c. 
Cultura.
	
	d. 
Paleontologia humana.
	
	e. 
Teoria do ponto crítico.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo os estudos antropológicos, as diferenças de comportamento dos seres humanos podem ser explicadas por:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Cultura.
	Respostas:
	a. 
Determinismo geográfico.
	
	b. 
Determinismo biológico.
	
	c. 
Traços psicológicos e de caráter.
	
	d. 
Cultura.
	
	e. 
Contracultura.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
Homem e sociedade 2 
Pergunta 1
A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:
Resposta
Resposta Selecionada: C.  Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios.
Pergunta 2
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
Resposta
Resposta Selecionada: C.  O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.
Pergunta 3
A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta.
Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem.
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social.
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade.
Resposta
Resposta Selecionada: E.  O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
Pergunta 4
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:
Resposta
Resposta Selecionada: C.  O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
Pergunta 5
Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos."
Resposta
Resposta Selecionada: E.  Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização.
Pergunta 6
Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta.
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja,ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
Resposta
Resposta Selecionada: E.  Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencialmente social. 
Pergunta 7
Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica.
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005, uma convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade cultural com a quase unanimidade dos 154 países presentes. Dois foram contrários: Estados Unidos e Israel. Quatro abstenções: Austrália, Honduras, Libéria e Nicarágua. Em três dias, aproximadamente, o texto foi aprovado em comissão pelos representantes dos 151 Estados entre os 191 membros da Unesco. O objetivo dessa convenção foi o de dar força de lei à Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, após os eventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimônio comum da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a 'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático'.
Dois fóruns institucionais contribuíram para forjar os elementos de uma doutrina sobre a cultura e as políticas culturais. O primeiro é, evidentemente, a própria Unesco. Fundamentalmente a partir do fim dos anos 1960, com a entrada na era pós-colonial, dá-se a era da independência. É nessa época que a relação de força entre os países do Norte e os do Sul afeta, numérica e ideologicamente, o conjunto do sistema das Nações Unidas. Mesmo se o peso da divisão geopolítica Leste/Oeste continua a influenciar as representações dominantes de ordenamento do mundo, a ponto de provocar um curto-circuito na relação Norte/Sul, e as demandas do dito Terceiro Mundo. 
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento, para a qual a modernização equivalia à ocidentalização, uma versão requintada dos programas etnocêntricos de assimilação cultural. É a falência da crença em um progresso linear e infinito, dos paliativos sucessivos oferecidos aos povos: a única saída para o dito subdesenvolvimento é percorrer, uma a uma, as etapas pelas quais atravessaram os grandes países ditos desenvolvidos. De acordo com essa crença, a inovação social deve se dirigir do centro para as periferias. Não há lugar, pois, para as culturas locais, das quais se contesta sua capacidade de invenção. Estigmatizadas como tradicionais, elas são consideradas pela engenharia social como um obstáculo no curso da modernidade, segundo o padrão euro-estadunidense. Ao longo dos anos 1970 aparece em cena, aos poucos, um bloco de nações chamadas a participar de debates, proposições, medidas e estratégias: direito a comunicar, diversidade cultural, políticas culturais, políticas de comunicação e industriais, interdependência e diálogo das culturas”. In: MATTELART, Armand. Mundialização, cultura e diversidade. Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, Porto Alegre.
Resposta
Resposta Selecionada: E.  O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”.  
Pergunta 8
Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa correta no que diz respeito à manutenção das sociedades.
As normas e os valores precisam ser mantidos, e para isso há uma espécie de 'vigilância'. Existem vários níveis de 'vigilância' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos valores e das normas. Um é o institucional. Existem instituições para punir quem não se comporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. (...).
Também existe outro nível de 'vigilância', que é o do convívio social. Em todos nossos contatos podemos observar como as pessoas julgam, o tempo todo, a conduta umas das outras. Frases como: 'mas também, mereceu!', 'fulano é muito fofoqueiro', 'eu não faria isso', 'você pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, são uma forma que os indivíduos encontraram para demonstrar que é preciso que todos participem de alguma forma do conjunto de valores, e que as normas devem valer para todos. Os que não seguem as normas e os valores são repreendidos e recebem um tipo de punição moral, psicológica.
Resposta
Resposta Selecionada: E.  Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores. 
Pergunta 9
O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma:
Resposta
Resposta Selecionada: C.  Herança cultural, até mesmo pré-científica. 
Pergunta 10
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros Laraia, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
Resposta
Resposta Selecionada: B. Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista
Tele aula 2
	Qual é o mais importante sistema de regras e normas que possibilitou o surgimento da cultura?
		Resposta Selecionada:
	b. 
É o sistema de sinais vocais, que se constitui a linguagem (entendida aqui como o conjunto de palavras de uma língua ou de todas as línguas).
	Respostas:
	a. 
É o sistema de movimentos corporais padronizados, que se constitui a dança.
	
	b. 
É o sistema de sinais vocais, que se constitui a linguagem (entendida aqui como o conjunto de palavras de uma língua ou de todas as línguas).
	
	c. 
É o sistema de sinais de trânsito, porque sem ele haveria muitos acidentes.
	
	d. 
É o sistema de sinais gesticulatórios, pois as mímicas e outros gestos nos possibilita eficiente comunicação.
	
	e. 
Não há um sistema mais importante, pois todos são igualmente importantes e se completam.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: B
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Relativismo cultural é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Afirmação da superioridade de determinadas culturas em comparação a outras.
	Respostas:
	a.
Uma crítica ao etnocentrismo e o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura particular de cada povo como um fato relativo aos seus próprios valores, construídos localmente.
	
	b. 
Afirmação da superioridade de determinadas culturas em comparação a outras.
	
	c. 
O entendimento de que há história e culturas mais evoluídas do que outras.
	
	d. 
O entendimento de que há uma história e cultura única.
	
	e. 
Negação da pluralidade de comportamentos e singularidade de cada desenvolvimento histórico-cultural.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo a antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos. Esse processo é denominado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Endoculturação.
	Respostas:
	a. 
Endoculturação.
	
	b. 
Inteligência.
	
	c. 
Características hereditárias.
	
	d. 
Esforço humano.
	
	e. 
Diversidade cultural.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos os indivíduos são portadores dessesentimento e a tendência na avaliação cultural é julgar as culturas segundo os moldes da sua própria. Isso é denominado de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Características hereditárias.
	Respostas:
	a. 
Processo de endoculturação.
	
	b. 
Processo de inteligência.
	
	c. 
Características hereditárias.
	
	d. 
Etnocentrismo.
	
	e. 
Consciência coletiva.
	
	
	
Registro visual e sonoro 
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Paço da Cidade, Rio de Janeiro.
	Respostas:
	a. 
Paço da Cidade, Rio de Janeiro.
	
	b. 
Palácio de Dom Pedro II.
	
	c. 
Antiga Vila de São Carlos, atual Campinas.
	
	d. 
Teatro Amazonas, no centro de Manaus.
	
	e. 
Teatro Municipal, em São Paulo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa A.
Comentário: em 1840 existem relatos publicados sobre a novidade trazida ao Rio de Janeiro pelo abade francês Louis Compte, a quem se devem as primeiras demonstrações do daguerreótipo no Brasil. Do episódio noticiou o Jornal do Commercio como sendo o chafariz do Largo do Paço.
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A transição do cinema mudo para o sonoro foi importantíssimo na evolução do cinema. Na década de 1920, o cinema mudo já havia atingido um patamar alto e evoluído grandiosamente, pois já possuía uma linguagem própria, não era mais um “espetáculo de circo” que se iniciou com as lanternas mágicas, passou a ter um valor próprio. Como diretores, produtores, atores encaram essa transição do cinema?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A chegada do som incomodou muitas pessoas, entre elas diretores, produtores, atores etc. Todos tiveram de recomeçar do zero. Muitos, como Chaplin, inseriram primeiramente a música de fundo e efeitos sonoros para, posteriormente, aderir às falas, uma vez que não era possível ficar para trás enquanto todos andavam para frente.
	Respostas:
	a.
A chegada do som incomodou muitas pessoas, entre elas diretores, produtores, atores etc. Todos tiveram de recomeçar do zero. Muitos, como Chaplin, inseriram primeiramente a música de fundo e efeitos sonoros para, posteriormente, aderir às falas, uma vez que não era possível ficar para trás enquanto todos andavam para frente.
	
	b. 
A chegada do som foi de fácil assimilação para diretores, produtores e atores. Todos incorporaram sem problemas essa transição.
	
	c.
A chegada do som incomodou muitas pessoas, entre elas diretores, produtores, atores etc. Mas a adaptação foi fácil e logo foram inseridas as falas. Afinal de contas, não dava para ficar para trás quando todos andavam para frente.
	
	d.
A chegada do som incomodou muitas pessoas, entre elas, diretores, produtores, atores etc. Mas Chaplin não teve problema, de modo que sua grande criação, o vagabundo Carlitos, logo começou a falar em seus filmes.
	
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão incorretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa A.
Comentário: a entrada do som causou tanto impacto que os produtores tiveram de começar do zero novamente, haja vista a quantidade de problemas que iam encontrando nesse novo caminho. Isso incomodou muitas pessoas, entre elas diretores, produtores, atores etc. Todos tiveram de se adaptar.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ainda no final do século XIX, o cinema começa realmente a buscar seu valor na arte. _______________ percebeu as inúmeras potencialidades da câmera filmadora e deu ao cinema um status de vocação, o que difere do status de definição que os Lumière haviam dado primeiramente. Diferentemente destes, ele transforma o cinematógrafo em uma máquina de criar sonhos, possível de transformar realidade em imaginação.
O trecho acima faz citação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
ao britânico Eadweard Muybridge.
	Respostas:
	a. 
ao francês Léon Bouly.
	
	b. 
ao francês Georges Méliès.
	
	c. 
ao britânico Eadweard Muybridge.
	
	d. 
ao francês Jean-Eugène Robert-Houdin.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como são identificadas as propriedades acústicas ou componentes do som?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Frequência, período, amplitude, comprimento de onda e velocidade.
	Respostas:
	a. 
Amplitude, campo sonoro, meio receptor, meio propagador e amplitude.
	
	b. 
Frequência, período, amplitude, comprimento de onda e velocidade.
	
	c. 
Comprimento de onda, velocidade, campo sonoro, meio receptor e meio propagador.
	
	d. 
Frequência, amplitude, velocidade, campo sonoro e período.
	
	e. 
Campo sonoro, meio receptor, meio propagador, período e amplitude.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa B.
Comentário: as propriedades acústicas ou componentes do som são identificados como: frequência, período, amplitude, comprimento de onda e velocidade.
	
	
	
Pergunta 5
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Méliès foi também o inventor do stop-motion. Em que consiste essa técnica?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão incorretas.
	Respostas:
	a. 
Consiste em uma sequência de imagens fixadas num disco circular que, ao girar, dá a impressão de movimento.
	
	b.
Consiste em uma característica sonora que possibilita diferenciar se sons da mesma frequência foram originados por fontes sonoras diferentes.
	
	c.
Consiste em uma técnica de filmagem quadro-a-quadro que dá movimento a objetos inanimados, técnica de animação comumente utilizada em efeitos especiais até hoje.
	
	d.
Consiste em uma técnica de utilização do som por meio de musicas de fundo, criando assim ambiência ao filme e gerando expectativa em algumas cenas mais importantes.
	
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão incorretas.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem estabeleceu as relações numéricas entre os sons em função das vibrações do objeto sonoro?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O matemático, físico, astrônomo e filósofo italiano Galileu Galilei.
	Respostas:
	a. 
O matemático, físico, astrônomo e filósofo italiano Galileu Galilei.
	
	b. 
O matemático e físico francês Joseph Sauver.
	
	c. 
O físico e matemático alemão Georg Simon Ohm.
	
	d. 
O médico francês René Théophile Hyacinthe Laënnec.
	
	e. 
Totas as alternativas anteriores estão incorretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa A.
Comentário: Galileu Galilei,  matemático, físico, astrônomo e filósofo italiano, entre tantas contribuições no mundo das ciências, associou definitivamente a altura do som à frequência de vibração no seu livro Discurso sobre os dois grandes sistemas do mundo. Estabelecendo as relações numéricas entre os sons em função das vibrações do objeto sonoro, ele verificou que aumentar a frequência do número de vibrações por segundo tornava o som mais agudo, assim como o inverso produziria um som mais grave.
	
	
	
Pergunta 7
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem foi o criador do processo de heliografia, ou seja, gravura com a luz do sol?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O francês Louis Jacques Mandé Daguerre.
	Respostas:
	a. 
O químico e litografo francês Joseph Nicéphore Niépce.
	
	b. 
O francês Louis Jacques Mandé Daguerre.
	
	c. 
O escritor e cientista inglês William Henry Fox-Talbot.
	
	d. 
O abade francês Louis Compte.
	
	e. 
O químico e astrônomo inglês John Herschel.
	
	
	
Pergunta 8
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem é considerado o pai da acústica musical e definiu o termo Acústica, do Grego Akoustiké, que significa “relativo ao ouvido”, para denominar a ciência dos sons?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O matemático, físico, astrônomo e filósofo italiano Galileu Galilei.
	Respostas:
	a. 
O matemático e físico francês Joseph Sauver.
	
	b. 
O médico francês René Théophile HyacintheLaënnec.
	
	c. 
O físico e matemático alemão Georg Simon Ohm.
	
	d. 
O matemático, físico, astrônomo e filósofo italiano Galileu Galilei.
	
	e. 
O cientista e inventor escocês Alexander Graham Bell.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem é o autor da celebre frase “o meio é a mensagem”?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O sociólogo canadense Marshall McLuhan.
	Respostas:
	a. 
O sociólogo canadense Marshall McLuhan.
	
	b. 
A filósofa norte-americana Susan Sontag.
	
	c. 
O pintor francês Louis Jacques Mandé Daguerre.
	
	d. 
O cineasta britânico Charles Chaplin.
	
	e. 
O cineasta dinamarquês Carl Theodor Dreyer.
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa A.
Comentário: o teórico da comunicação e sociólogo canadense Marshall McLuhan, autor da célebre frase “o meio é a mensagem”, em sua obra Os meios de comunicação como extensão do homem, preocupou-se em mostrar que o meio é um elemento importante da comunicação, e não somente um canal de passagem ou um veículo de transmissão.
	
	
	
Pergunta 10
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	É o próprio sistema auditivo que intercepta e decodifica o estímulo adquirido pela onda. Mas podemos também classificar os microfones e gravadores como meios de captação e de registro sonoro.
A afirmação acima se refere ao:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
meio propagador.
	Respostas:
	a. 
meio receptor.
	
	b. 
meio propagador.
	
	c. 
campo sonoro.
	
	d. 
campo acústico.
	
	e. 
efeito sonoro.
	
	
	
Tele aula 
	Leia com atenção as alternativas e encontre a afirmação correta que corresponde aos Fundamentos sonoros:
		Resposta Selecionada:
	a. 
A estrutura do som induz o espectador mentalmente e cria a sensação de interligar elementos diferentes.
	Respostas:
	a. 
A estrutura do som induz o espectador mentalmente e cria a sensação de interligar elementos diferentes.
	
	b. 
O designer do som ilusiona as aparências das coisas e mascara as cenas produzidas.
	
	c. 
As técnicas de voz envolvem: ignorar a base do conteúdo, priorizar a aleatoriedade e improvisar.
	
	d. 
A música gera dissonância e prejudica a informação em relação à comunicação das imagens.
	
	e. 
O silêncio e a solidão andam juntos, é como o câncer e deve ser combatido.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  A
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Qual das afirmações não se enquadra no Relato histórico dos formatos de reprodução e gravação de áudio?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Thomas Alva Edison desenvolveu o primeiro aparelho de gravação sonora em 1877, batizando-o de tin-foil.
	Respostas:
	a. 
Thomas Alva Edison desenvolveu o primeiro aparelho de gravação sonora em 1877, batizando-o de tin-foil.
	
	b. 
O “Long Play”, ou simplesmente LP, foi uma das maiores revoluções da indústria fonográfica em 1948.
	
	c. 
A fita cassete, ou K7, acabou se tornando uma mídia de fita magnética de gravação de áudio mais prática e confiável.
	
	d. 
Das pesquisas em psicoacústica por Georg Ohm, originou-se o Gramophone e a Victrola.
	
	e. 
A Apple, em 2001, popularizou o formato MP3 com o Ipod e ditou o ícone de design.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas não se associa com a Mídia radiofônica, a História da TV, a Animação e a Animação digital?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Walt Disney foi o ícone da ruptura na história da animação entre os anos de 1920 e 1940, ganhando vários Oscars.
	Respostas:
	a. 
O Dia do Rádio é marcado pela patente do primeiro transmissor de ondas sonoras em 25 de setembro de 1896.
	
	b. 
Pe. Landell de Moura, entre 1893 e 1894, faz a primeira transmissão telegráfica de uma imagem.
	
	c. 
Imagens do Dia foi o primeiro telejornal brasileiro em 1950 e a novela Direito de Nascer o primeiro grande sucesso.
	
	d. 
Walt Disney foi o ícone da ruptura na história da animação entre os anos de 1920 e 1940, ganhando vários Oscars.
	
	e. 
A Animação digital entra para a história em 2004, neste ano Os Incríveis e Shrek 2, dominaram o cinema mundial.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo a Revolução dos meios,  qual das alternativas corresponde verdadeiramente à Aldeia global e o Futuro dos suportes visuais e sonoros?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A Internet nasceu no início da década de 2000.
	Respostas:
	a. 
A Internet nasceu no início da década de 2000.
	
	b. 
A Silicon Valley, nasce para apoiar as atividades militares.
	
	c. 
A tecnologia streaming é um conjunto de nós ligados por conexões ou palavras, páginas, imagens, gráficos...
	
	d. 
No campo radiofônico, as emissoras ainda estão se desenvolvendo para a transmissão streaming.
	
	e.
O acesso ao armazenamento de dados da nuvem independe do lugar de acesso, do sistema operacional ou instalação de programas, basta a conexão banda larga da internet.
	
	
	
Questionario 2
	A razão que permite a interação entre som e imagem é confluência de sentidos que a arte é capaz de nos transportar. As obras audiovisuais são idealizadas no intuito de transmitir as mais diferentes sensações, em uma união simbiótica da imagem e do áudio.
Porém, curiosamente é o áudio que adota maior relevância dentro de um produto audiovisual. Ouvir um filme sem a imagem tem mais significados que ver um filme sem som. Por outro lado, criar uma narrativa forte apenas com imagens é muito mais complexo e difícil.
Nesse contexto audiovisual, quais as categorias que compõem a banda sonora?
		Resposta Selecionada:
	e. 
Efeitos sonoros, voz (narração e diálogo), música e silêncio.
	Respostas:
	a. 
Continuidade temporal, efeitos sonoros, musica e silêncio.
	
	b. 
Estrutura, continuidade temporal, matéria e ambiente.
	
	c. 
Efeitos sonoros, estrutura, voz (narração e diálogo) e música.
	
	d. 
Música, ambiente, efeitos sonoros e silêncio.
	
	e. 
Efeitos sonoros, voz (narração e diálogo), música e silêncio.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa  E
Comentário: a banda sonora é conhecida em inglês como Soundtrack e, no contexto audiovisual, significa o conjunto técnico sonoro de uma produção, aquilo que confere o norte através das seguintes categorias mais comuns: os efeitos sonoros, a voz (narração e diálogo), a música e o silêncio.
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Data-se de 18/09/1950 como a data oficial da televisão no Brasil, conquista alcançada por intermédio do pioneiro da comunicação Francisco de Assis Chateaubriand Bandeira de Melo, que acabava de concretizar um sonho. Na época, ele já coordenava os Diários Associados, que contemplava uma cadeia de jornais e emissoras de rádio.
Qual foi a emissora brasileira pioneira a lançar a primeira telenovela e o primeiro telejornal?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
TV Tupi.
	Respostas:
	a. 
TV Paulista.
	
	b. 
TV Excelsior.
	
	c. 
TV Cultura.
	
	d. 
TV Record.
	
	e. 
TV Tupi.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: Alternativa E
Comentário: foi inaugurada no dia 18 de setembro de 1950 a TV Tupi de São Paulo, PRF-3 TV, exibida pelo canal 3. Pioneira, lançou a primeira telenovela e o primeiro telejornal.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em 1887 foram construídos o Gramophone e o disco plano, patenteados em 1888. O sucessor do fonógrafo era acionado inicialmente por uma manivela e sua patente foi vendida para uma empresa alemã de brinquedos para fabricar discos de bonecas falantes.
Quem patenteou esse invento?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O alemão Emile Berliner.
	Respostas:
	a. 
Charles Cross.
	
	b. 
Thomas Alva Edison.
	
	c. 
Edouard-Leon Scott de Martinville.
	
	d. 
Graham Bell.
	
	e. 
O alemão Emile Berliner.
	Feedback da resposta:
	Resposta:Alternativa  E          
Comentário: A alternativa é correta, pois em 1887, Emile Berliner, alemão erradicado nos Estados Unidos construiu o Gramophone e o disco plano, patenteando seu invento em 1888.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Foi o ícone da ruptura na história da animação entre os anos de 1920 e 1940. Responsável pelos conceitos fundamentais da arte de animação, tinha percepção do potencial e do sentido de uma mídia, estabelecendo paradigmas no mundo do cinema. Criou novas categorias profissionais, contribuiu no avanço da técnica da animação e foi pioneiro na introdução do som no cinema de animação. A quem se refere esse texto?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Walter Disney.
	Respostas:
	a. 
Émile Cohl.
	
	b. 
Marcel Duchamp.
	
	c. 
Winsor MacCay.
	
	d. 
Walter Disney.
	
	e. 
Eadweard Muybridge.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa  D
Comentário: Walt Disney, fundador dos Estúdios Disney, foi o ícone da ruptura na história da animação entre os anos de 1920 e 1940 também foi pioneiro na introdução do som no cinema de animação, com o filme que estreava o personagem Mickey Mouse, em Steamboat Willie, em 1928.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Junto ao surgimento do computador pessoal e à linguagem hipertextual, outra linguagem foi determinante na formação dessa nova sociedade. Uma linguagem responsável pela digitalização de todas as fontes de informação. A estocagem e o tratamento de todo contexto multimídia, os altos níveis de compressão e codificação alcançaram uma evolução muito mais rápida do que previa a maioria das pessoas.
Qual foi essa linguagem?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A linguagem Binária.
	Respostas:
	a. 
A linguagem de Programação.
	
	b. 
A linguagem Assembly.
	
	c. 
A linguagem Pascal.
	
	d. 
A linguagem Binária.
	
	e. 
A linguagem Lisp.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa D
Comentário: a linguagem binária é a responsável pela digitalização de todas as fontes de informação.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Lançado oficialmente em 1963 pela empresa holandesa Philips, ______________ era constituído(a) por dois carretéis alojados em uma caixa plástica de 10 cm x 7 cm, por onde circulava a fita pelo cabeçote magnético. A Philips também foi responsável pelos primeiros gravadores portáteis de ____, mas foi com a invenção do walkman pela japonesa Sony, no final dos anos 1970, que _________ se popularizou. O aparelho compacto de bolso com fones de ouvido foi responsável pela maior explosão de portabilidade jamais vista.
O texto acima se acima se refere a:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A fita cassete.
	Respostas:
	a. 
O disco de vinil.
	
	b. 
A fita cassete.
	
	c. 
O cartucho 8-track.
	
	d. 
O Compact Disc.
	
	e. 
O MP3 Player.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa  B          
Comentário: a fita cassete, oficialmente lançada em 1963 pela empresa holandesa Philips, era até meados da década de 1990, junto ao disco de vinil, uma das duas mídias mais comuns.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na tradição imagética, o computador apresenta-se como realidade virtual, como motor gráfico e como manipulador perceptivo, que pertence e expande a tradição da fotografia, do cinema, da televisão e mesmo da pintura de representação, potencializando todas as práticas que constituíram a tradição cultural da modernidade: a da utilização das imagens. Quem foi o motor propulsor dessa revolução?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A Internet.
	Respostas:
	a. 
A NASA.
	
	b. 
A ARPANET.
	
	c. 
A Internet.
	
	d. 
A Intel.
	
	e. 
A MILNET.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa C
Comentário: A alternativa é correta, pois a internet foi o motor propulsor dessa revolução.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O maior ponto fraco dos cilindros fonográficos era a sua durabilidade, pois eram descartáveis, sendo possível a reprodução por apenas três ou quatro vezes. Apesar disso, o fonógrafo abriu perspectivas para novos horizontes da indústria do som. Foi sob essa perspectiva que do aperfeiçoamento do fonógrafo, em 1886, surge o Graphophone, introduzindo um cilindro removível de papelão revestido de cera.
Quem patenteou esse novo invento?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Graham Bell.
	Respostas:
	a. 
Thomas Alva Edison.
	
	b. 
Charles Cross.
	
	c. 
Edouard-Leon Scott de Martinville.
	
	d. 
Emile Berliner.
	
	e. 
Graham Bell.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  Alternativa  E
Comentário: A alternativa é correta, pois Graham Bell aperfeiçoa o fonógrafo e patenteia, em 1886, o Graphophone.
	
	
	
Pergunta 9
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem é o detentor da patente do transmissor de ondas sonoras?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O brasileiro Padre Landell de Moura
	Respostas:
	a. 
O sueco Ernst Alexanderson.
	
	b. 
O italiano Guglielmo Marconi.
	
	c. 
O canadense Reginald Fessenden.
	
	d. 
O norte-americano Benjamin Franklin.
	
	e. 
O brasileiro Padre Landell de Moura
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quem, em 1908, produziu Fantasmagorie, primeiro desenho animado considerado de verdade?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O desenhista a animador francês Émile Cohl.
	Respostas:
	a. 
O cartunista e animador norte-americano Winsor MacCay.
	
	b. 
O pintor, escultor e poeta francês Marcel Duchamp.
	
	c. 
O desenhista a animador francês Émile Cohl.
	
	d. 
O cineasta, diretor, animador e dublador norte-americano Walter Disney.
	
	e. 
O jesuíta, matemático, físico, alquimista e inventor alemão Athanasius Kircher.
	Feedback da resposta:
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Comentário: a vertente da animação foi atribuída ao francês Émile Cohl que, em 1908, produziu Fantasmagorie, considerado o primeiro desenho animado. Também foi o primeiro a animar uma sequência com simulação de zoom.