Historia 2

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Ref.: 201606155761
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	(Enem) O autor da constituição de 1937, Francisco Campos, afirma no seu livro, O Estado Nacional, que o eleitor seria apático; a democracia de partidos conduziria à desordem; a independência do Poder Judiciário acabaria em injustiça e ineficiência; e que apenas o Poder Executivo, centralizado em Getúlio Vargas, seria capaz de dar racionalidade imparcial ao Estado, pois Vargas teria providencial intuição do bem e da verdade, além de ser um gênio político. CAMPOS, F. O Estado nacional. Rio de Janeiro: José Olympio, 1940 (adaptado). Segundo as ideias de Francisco Campos,
		
	
	Os eleitores, políticos e juízes seriam mal-intencionados.
	
	Vargas seria o homem adequado para implantar a democracia de partidos.
	
	A Constituição de 1937 seria a preparação para uma futura democracia liberal.
	
	O governo Vargas seria um mal necessário, mas transitório.
	 
	Vargas seria o homem capaz de exercer o poder de modo inteligente e correto.
	
	 
	Ref.: 201605623545
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Para os socialistas utópicos a educação significava um espaço:
		
	
	de desenvolvimento da educação física e da instrução politécnica para viabilizar o trabalho produtivo ;
	
	da formação do indivíduo racional, instrumento essencial para as sociedades industriais;
	 
	de renovação dos hábitos morais das crianças e espaço onde deve ser dada uma instrução útil, ou seja, de acordo com as necessidades da comunidade;
	
	no qual a pedagogia exalta o trabalho manual, tradicionalmente excluído do curriculum formativo.
	
	de formar o operário eticamente, honesto, religioso, vivendo sem orientação dos patrões e de padres;
	
	 
	Ref.: 201605623583
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A infância ocupa um local de destaque na obra de Jean-Jacques Rousseau, pois, ele foi um dos primeiros intelectuais da modernidade a desenvolver um trabalho que tinha como objeto específico a criança. Rousseau afirmava que:
		
	
	a criança deveria ser considerada de modo carinhoso como um adulto em potencial
	
	o destaque dado a criança numa educação participativa deve ser relativa pois a liberdade excessiva impede a concentração;
	
	o professor exerceria o papel de condutor dos desejos possíveis da criança
	 
	o interesse da criança deveria ser respeitado sempre tendo como parâmetro o objetivo da escola
	 
	a infância era uma realidade distinta daquela existente no mundo adulto.
	
	 
	Ref.: 201606073726
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	(Adaptada do ENEM 2010) "Quem construiu a Tebas de sete portas? Nos livros estão nomes de reis. Arrastaram eles os blocos de pedra? E a Babilônia, várias vezes destruída, quem a reconstruiu tantas vezes? Em que casas da Lima Dourada moravam os construtores? Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta? A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os Césares?..." (BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê. Disponível em: http://recantodasletras.uol.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010).
Partindo das reflexões de um trabalhador que lê livros de História, o autor censura a memória construída sobre determinados monumentos e acontecimentos históricos. A crítica refere-se ao fato de que
		
	
	os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizaram feitos heróicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na memória.
	
	a História deveria se preocupar em memorizar os nomes de reis ou dos governantes das civilizações que se desenvolveram ao longo do tempo.
	
	as civilizações citadas no texto, embora muito importantes, permanecem sem terem sido alvos de pesquisas históricas.
	 
	grandes monumentos históricos foram construídos por trabalhadores, mas sua memória está vinculada aos governantes das sociedades que os construíram.
	
	os trabalhadores consideram que a História é uma ciência de difícil compreensão, pois trata de sociedades antigas e distantes no tempo.
	
	 
	Ref.: 201605054765
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	"A fábrica e a escola nascem juntas: as leis que criam a escola do Estado vêm juntas com as leis que suprimem a aprendizagem corporativa (e também a ordem dos jesuítas)". (MANACORDA: 1989, 149) O autor nesta frase analisa a transição ocorrida nas sociedades européias no século XVIII. Assinale a opção que apresenta o significado dessa frase.
		
	
	As leis produzidas a partir da revolução industrial perpetuaram os mestres de ofício, que tinham por função transmitir aos mais jovens o conhecimento adquirido na prática do trabalho ao longo do tempo. Com a formação para o trabalho, foi possível aos governos europeus expulsar os jesuítas e sua educação erudita.
	 
	A revolução industrial promoveu transformações tão profundas nas sociedades européias, que seu desenvolvimento veio acompanhado do surgimento da instituição escola, cuja função era formar as pessoas para conviver em sociedade e capacitar para as funções técnicas necessárias nas unidades fabris. Com isso, mestres de ofícios e a própria concepção jesuítica de ensino desapareceram como prática.
	
	De acordo com as leis dos países europeus do século XVIII, todos que investissem em uma fábrica deveriam construir, em anexo, uma escola de artes e ofícios, cujo objetivo era quebrar paulatinamente o poder constituído pelos jesuítas ao longo dos séculos anteriores.
	
	Os meios de produção e a formação profissional sempre foram indissociáveis, por isso as leis determinaram a expulsão dos Jesuítas, pois, eles se negavam a fazer isso. Logo os mestres de ofício ocuparam seus lugares.
	
	A revolução francesa concluiu um processo de transformação absoluta nas sociedades européias, promovendo a reestruturação do sistema de ensino, tornando-o público, gratuito e universal, para atender a demanda da industrialização. Esta concepção influenciou de tal forma outras sociedades, que os portugueses, por exemplo, no ano seguinte ao da revolução francesa, expulsaram os jesuítas do Brasil e de seu próprio território acabando com quase três séculos de monopólio educacional.
	
	 
	Ref.: 201605054658
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Os movimentos liberais do século XVIII resultam em transformações nas sociedades do século XIX europeu. O crescimento das cidades a partir do desenvolvimento da industrialização determinou uma mudança na perspectiva da formação educacional. Era necessário formar e educar as pessoas para conviver em um espaço onde a diversidade cultural era facilmente observável.
Assinale abaixo a alternativa que expresse o modelo educacional europeu, na era liberal clássica do século XIX.
		
	 
	Estruturação de um sistema estatal de ensino, com objetivo de garantir a universalização da educação, entendendo que somente desta forma as pessoas estariam preparadas para lidar com as inovações que industrialização e o crescimento das cidades traziam; uma formação educacional baseada em valores como liberdade, igualdade e fraternidade e tendo como referência de verdade a ciência
	
	Uma estrutura de educação básica privada, com o objetivo de selecionar pela capacidade de pagamento, garantindo que só os filhos da elite estariam presentes nas universidades, que eram públicas; uma formação clássica que valorizava a concepção linear dos processos históricos garantindo aos reis sua perpetuação no poder absoluto.
	
	Constituição de sistemas públicos de ensino, que garantiam a formação desde as primeiras letras até a universidade, selecionando os mais capazes a cada etapa de ensino através de provas similares aos vestibulares; a formação se pautava em valores que mesclavam o pensamento iluminista com o caráter confessional das escolas religiosas.
	
	Dualidade nos sistemasde ensino, existindo claramente uma educação privada para a elite burguesa e membros da nobreza e uma educação pública de pior qualidade para os mais pobres; uma educação propedêutica baseada no pensamento filosófico iluminista e claramente antiabsolutista.
	
	Escolas desvinculadas do Estado, mantida por organizações industriais, que priorizavam a formação para o trabalho. As escolas eram gratuitas, pois, as entendiam como investimento na formação de mão-de-obra.
	
	 
	Ref.: 201606044792
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre o Marxismo presente na história é CORRETO afirmarmos que ele defende:
		
	
	A história deveria ser por meio de temas cotidianos que possam traduzir culturalmente a sociedade.
	
	Na história a sociedade é algo pronto e acabado, pois não é resultado da constante ação dos governantes.
	
	O motor da história são os heróis, os vencedores e as classes sociais superiores. Os únicos capazes de conduzir a sociedade para o bem coletivo.
	
	Prioriza a vida política como forma estruturante de poder e que determina a organização social e econômica.
	 
	História é a ciência dos homens e todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado.
	
	 
	Ref.: 201605623580
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Karl Marx o capitalismo :
		
	
	relacionou a visão do mundo a partir do reflexo da base política da sociedade;
	 
	inseriu a mais-valia para dar possibilidade de mais lucros aos capitalistas.
	
	determinou que a superestrutura ( idéias políticas, religiosas, morais, filosóficas) norteasse a infraestrutura (a base econômica da sociedade);
	 
	criou uma sociedade que não tinha lugar para as classes sociais;
	
	aproximou o trabalhador de seus meios de produção (suas terras, ferramentas, máquinas);