236 Questões para a prova História da Educação

Prévia do material em texto

236 Questões para a prova História da Educação 
 
1. Desde o surgimento da vida em sociedade, a humanidade produziu 
transformações na natureza para sua própria sobrevivência. Na medida em 
que transformam a natureza, os homens transformam a si próprios. Esse 
processo de transformação é constituinte do ser social, sendo correto afirmar 
que: 
R: O trabalho é o elemento fundante do ser humano. A sobrevivência é um ato 
necessário da existência humana. Portanto, o ato de transformação da natureza, e 
de si próprio, é o trabalho, elemento que constitui o ser social. 
 
2. Desde as sociedades primitivas até o Período Moderno, a humanidade 
explicava sua existência com base em elementos anímicos, míticos, 
religiosos, ou seja, seu destino era traçado por forças que escapavam de seu 
controle. Somente no Período Moderno um importante filósofo desnaturalizou 
a história, afirmando que na relação entre homem e natureza quem comanda 
é a humanidade, que produz sua própria história. Assinale a alternativa que 
apresenta o autor dessa reflexão: 
R: Hegel. Hegel foi o primeiro pensador a desnaturalizar a História, afirmando que 
os homens são construtores do próprio destino. Isso só foi possível depois de um 
longo processo histórico, mais especificamente com a Revolução Francesa, 
momento em que a humanidade percebeu que poderia transformar os rumos de 
sua própria história. 
 
3. Karl Marx também produziu uma ruptura no campo do conhecimento na 
medida em que questionou a possibilidade de uma essência humana 
inalterável, afirmando que cada momento histórico produz um ser humano 
com uma determinada consciência social. Nesse sentido, é correto afirmar 
que, para Marx: 
R: A forma como os homens produzem, distribuem e consomem o produto da 
riqueza produzida por eles é que determina sua consciência ou sua essência. O 
trabalho é a categoria chave da compreensão do ser social. Para Marx, diferente de 
Hegel, há um princípio materialista da história, ou seja, a sobrevivência é um 
elemento fundamental de toda a organização social. É preciso produzi-la 
cotidianamente, independentemente da vontade dos homens, ou seja, a 
sobrevivência é um ato necessário. A forma como os homens produzem sua 
sobrevivência estrutura a própria consciência do ser social. Portanto, o trabalho é a 
categoria chave do ser social, o que não significa que toda dimensão humana 
esteja reduzida ao trabalho, existem outros fatores de sua constituição. 
4. A Paideia foi concebida como a formação integral do homem, agregando dois 
aspectos. São eles: 
R: Corpo e espírito. A Paideia indicava, para os gregos, a mesma preocupação no 
cuidado com formação do corpo e do espírito. Para eles, um corpo não refletia uma 
mente sadia. 
5. Nos Tempos Homéricos, duas importantes obras serviram de referência para 
a educação dos gregos. São elas: 
R: Ilíada e Odisseia, de Homero. Ilíada e Odisseia, obras de Homero, serviram de 
referência para a educação dos gregos. Os feitos e bravuras dos heróis gregos que 
voltaram da Guerra de Troia eram exemplos a serem seguidos por todos. 
6. Na Grécia Antiga, o ócio era considerado uma função digna para as elites, 
sendo que o significado de “escola” era “local do ócio”. Indique qual 
alternativa apresenta as funções que a elite grega desempenhava: 
R: Governar, guerrear e pensar. A funções governamentais, militares e intelectuais 
eram destinadas somente às elites, cabendo aos escravos o trabalho manual. 
7. No final da Império Romano e início do período feudal, a Filosofia Patrística 
surgiu e exerceu importante influência sobre o nascente pensamento 
medieval, caracterizando-se: 
R: Por uma forte função apologética de defesa de dogmas, de conversão dos não 
cristãos, pela valorização de uma moral rigorosa e pelo controle das paixões e 
sensibilidades humanas. A filosofia patrística, fundamentalmente com Agostinho, 
produziu uma teologia com dogmas que perduraram por quase toda Idade Média e, 
em vários aspectos, perdurando até hoje. 
8. O ensino clássico foi substituído, no início do Período Medieval, por outra 
escola, que é: 
R: A escola cristã, que funcionava ao lado dos centros religiosos (monastérios, 
abadias etc.) e preocupava-se fundamentalmente com a formação de funcionários 
do estado, quase todos religiosos, por serem quase os únicos alfabetizados. Os 
monastérios e abadias, com suas disciplinas rígidas de isolamento e do ascetismo 
(desvalorização dos aspectos corporais e da sensibilidade humana), tornaram-se 
importantes centros de cultura medieval, guardando importantes obras do período 
clássico (greco-romano), traduzindo e reproduzindo (os monges copistas) essas 
obras. 
9. No período de Carlos Magno (742 – 814), rei dos francos e imperador de uma 
vasta região (Império Carolíngio), houve o denominado Renascimento 
Carolíngio, caracterizado por: 
R: Reorganizar as sete artes liberais pela expansão das escolas monacais, pela 
reintrodução da escrita na administração do Estado, pela educação voltada para a 
formação de funcionários do Estado, pela introdução da minúscula carolíngia e pelo 
desenvolvimento da arquitetura religiosa. O período do Renascimento Carolíngio 
representou uma expansão da cultura, ainda que imitada às elites, pela Europa, 
consolidando a cristandade europeia. 
10. Entre os séculos XI e XV, fundamentalmente a partir das Cruzadas, 
iniciou-se um processo que provocou profundas mudanças econômicas, 
políticas e sociais na Europa: o ressurgimento do comércio e das cidades. 
Nesse contexto, os humanistas defenderam uma nova visão de mundo, 
produzindo mudanças na educação, sendo correto afirmar que: 
R: Surgiram novos colégios, marcados por uma educação leiga, com novas 
perspectivas metodológicas e de novos conteúdos que atendessem aos interesses 
de uma nova classe social que surgia, a burguesia. Com as transformações 
provocadas pela dinâmica mercantil, houve a necessidade dos novos 
conhecimentos por parte da burguesia nascente. 
11. Com a Reforma Protestante, a Igreja Católica reagiu à expansão do 
protestantismo. Sua principal iniciativa no campo educacional foi a criação de 
uma ordem religiosa jesuítica que se dedicou à moralização da Igreja e às 
construções de colégios pelo mundo afora, sendo correto afirmar que: 
R: A ordem jesuítica foi a principal representante da Contrarreforma Católica no 
campo educacional, fundando as bases do ensino tradicional europeu, difundindo-
se também por outras partes do mundo. Uma das formas que os jesuítas 
acreditavam que poderiam conter a crise da Igreja Católica naquele momento foi 
um forte investimento na educação, fundando escolas, educando os futuros 
católicos desde muito cedo, com uma rígida disciplina tradicional. 
12. Os jesuítas despertaram as mais diversas opiniões sobre os seus 
métodos educacionais, sendo criticados dentro e fora da Igreja, 
principalmente pelos humanistas. As razões dessas críticas estão corretas 
nas seguintes afirmativas: 
I.O isolamento social que os internatos provocavam, ou seja, havia uma separação 
entre a vida e a escola. 
II. Pelas inovações modernas que implantaram nas escolas, com respeito às fases 
de desenvolvimento das crianças e os conteúdos adequados para cada momento. 
III. Os jesuítas desprezavam o espírito crítico, a pesquisa e a experimentação, não 
levando em conta as mudanças no campo científico e filosófico que estavam em 
curso. 
IV. Os jesuítas eram considerados excessivamente dogmáticos, autoritários e 
comprometidos com a Inquisição. 
V. Os jesuítas aboliram a Inquisição, defendendo uma nova cultura humanística no 
interior da Igreja e a construção de escolas laicas. 
R: Estão corretas as afirmativas I, III e IV. A educação jesuítica buscava resguardar 
as tradições medievais num momento de intensas mudanças sociais e de críticas 
internas e externas. 
13. Sobre o ensino jesuítico no Brasil, podemos afirmar: 
R: Era contraditório às ideiasrenascentistas em vigor na época, mas adequadas à 
mentalidade medieval ainda predominante em Portugal. O comércio e as riquezas 
obtidas nas colônias acabaram por fazer a nobreza e a burguesia portuguesas se 
acomodarem, reforçando as estruturas feudais. O ensino jesuítico, organizado pela 
Companhia de Jesus, combinava com este espírito português. 
14. Sobre os jesuítas, a população negra escravizada e a educação, 
podemos dizer: 
R: Os jesuítas se beneficiavam da escravidão, possuindo, inclusive, fazendas com 
mão de obra escrava. A Companhia de Jesus, realmente, atuava como uma grande 
empresa, possuindo fazendas e escravos. 
15. A Lei portuguesa de 6 de novembro de 1772 alterou a educação no país 
e em suas colônias. Em relação às ideias de Ribeiro Sanches, autor 
iluminista, sobre a educação, podemos dizer que: 
R: Considerava que o estudo poderia ser danoso à sociedade se fosse 
disponibilizado igualmente a todos. Ribeiro Sanches acreditava que a educação 
para todos poderia desestimular que alguns trabalhassem para outros, conforme 
citação: “O rapaz de doze ou quinze anos, que chegou a saber escrever uma carta, 
não quererá ganhar a sua vida a trazer uma ovelha cansada às costas, a roçar 
desde pela manhã até a noite, nem a cavar”. 
16. “É preciso considerar, antes de mais nada, o caráter meramente formal 
da Independência. Ela se constituiu, de fato, num arranjo político que 
favorecia os interesses da camada senhorial brasileira, grande empresária da 
emancipação política, assim como os interesses do novo capitalismo 
europeu” (XAVIER, 1994, p. 62). De acordo com o texto acima, seus 
conhecimentos sobre a independência e as transformações na educação 
brasileira, podemos afirmar que: 
R: Segundo a autora, a independência não significou grandes mudanças na 
estrutura brasileira e, devido a isso, podemos concluir que a educação também 
pouco mudou. O fragmento aponta as pequenas mudanças geradas pela 
independência, assim, podemos concluir que o ensino continuou relegado a 
segundo plano, destinado a uma pequena minoria durante todo o Império. 
17. Shigunov Neto (2015) aponta algumas mudanças realizadas no Brasil 
no Período Joanino, entre elas: a criação do Conselho de Estado, Conselho 
da Fazenda, Banco do Brasil e da Casa da Moeda. Essas mudanças 
expressam: 
R: Modernizações promovidas por D. João, a fim de criar condições de 
gerenciamento da metrópole em nosso território e atender às necessidades da 
corte. As modificações não tem relação com interesses franceses ou ingleses, mas 
apontam no sentido da modernização da colônia visando aos interesses da corte 
portuguesa. Dialeticamente, essas modificações vão influenciar na independência, 
poucos anos depois, uma vez que novos recursos, nova estrutura e novos hábitos 
foram sendo criados em território brasileiro. 
18. Em 1854 temos uma nova reforma educacional por meio do Decreto de 
17 de fevereiro. Sobre esse Decreto, podemos dizer: 
R: Tornava o ensino primário obrigatório, sujeitando os pais a multas, caso não o 
oferecessem aos seus filhos, no entanto, excluía explicitamente a educação aos 
escravos. Essa reforma introduziu o ensino de história e geografia e tornava o 
ensino obrigatório aos filhos de homens livres, proibindo o acesso dos escravos à 
educação. 
19. Sobre a expansão do ensino público no século XIX, podemos afirmar: 
R: Foi diferente e atrasada no Brasil, que ainda possuía uma economia baseada no 
escravismo. Foi um processo forte na Europa devido à Revolução Industrial e ao 
Iluminismo, com avanços e retrocessos, mas menos intenso no Brasil em função de 
nossa economia escravista. 
20. Considere as afirmações a seguir: 
I. O conhecimento depende principalmente da observação, da análise correta de 
dados empíricos. 
II. O conhecimento depende da observação e da interpretação correta por meio da 
razão, da inteligência. 
III. O conhecimento depende da inteligência, pois a realidade é impossível de ser 
compreendida corretamente pela observação pura. 
IV. Os sentidos podem levar ao erro, enquanto que a razão permite chegar à 
verdade pura. Assinale a alternativa correta. 
R: A afirmação II está mais próxima do criticismo kantiano. A única afirmação 
correta é a II, que representa a ideia de Kant sobre o conhecimento – necessidade 
de observação, interpretação e estabelecimento de conexões lógicas por meio da 
razão. Kant não se encaixa nas correntes empirista ou racionalista. 
21. Considere as seguintes situações: 
I. Ajudar uma idosa a atravessar a rua para impressionar a namorada que observa 
a situação. 
II. Parar o carro na estrada, à noite, para retirar uma pedra da qual desviou e que 
poderia causar acidentes a outros motoristas. 
III. Reduzir a velocidade do veículo em regiões fiscalizadas e sujeitas a 
atropelamentos. Podemos considerar ações moralmente corretas, de acordo com 
Kant: 
R: Apenas II, pois em I existe o prêmio da admiração da namorada e em III o risco 
de sanção. 
22. Para Durkheim: 
R: A realidade poderia ser plenamente compreendida se fossem seguidas as regras 
do seu método. Assim como Comte, Durkheim acreditava na neutralidade da 
ciência e na objetividade do conhecimento, caso fossem seguidas suas regras e o 
método da sociologia positivista. 
23. Considere as afirmações: 
I. Segundo John Dewey, a sociedade é como um organismo em que todas as 
partes buscam o mesmo objetivo. 
II. Segundo Karl Marx, a sociedade é composta de classes antagônicas com 
interesses conflitantes. 
III. Segundo Durkheim, a sociedade é harmônica, exceto em períodos de luta de 
classes, como as greves. Assinale a alternativa correta: 
R: Apenas a afirmação II está correta. A afirmação III não faz sentido nem para 
Marx nem para Durkheim. A afirmação I não deriva de Dewey, mas de Durkheim, é 
uma visão positivista. 
24. O ideal socialista, que almeja uma sociedade mais igualitária e não 
dividida em classes, deve defender uma educação: 
R: Integral, sem distinção de classes, que supere a separação entre trabalho 
manual e intelectual. O ideal socialista, ao defender uma sociedade sem distinção 
de classes, exige a universalização e a garantia do acesso ao ensino público, como 
de fato ocorreu nas experiências socialistas, e sem a separação entre trabalho 
manual e intelectual, conforme aconteceu em algumas experiências importantes, 
embora não plenamente atingida em muitos dos países. 
 
25. Na Constituição de 1891 variados setores sociais disputavam os rumos 
da educação brasileira, sendo correto afirmar que: 
R: A Constituição de 1891 promoveu a separação entre o Estado e a Igreja 
Católica, tendo como consequência uma educação pública laica. Variados setores 
sociais disputaram os rumos da educação brasileira e da construção de um sistema 
de ensino, como os liberais, positivistas e católicos, sendo que os primeiros 
impuseram uma educação pública laica. 
26. Na Constituição de 1891 não foi construído um sistema de ensino 
nacional articulado, sendo correto afirmar que: 
R: Na Constituição de 1891 prevaleceram interesses regionais de cunho federativo, 
sendo que a educação fundamental foi transferida para os estados, enquanto que a 
educação secundária e superior ficou sob responsabilidade do governo federal. 
Diante do poder econômico das oligarquias regionais, não houve uma centralização 
política e a responsabilidade pela educação foi compartilhada entre os entes da 
federação, ocasionando um descompromisso com a educação fundamental. 
27. Os positivistas, com base no lema “ordem e progresso”, estavam 
representados, no início da República, principalmente pelos militares, sendo 
correto afirmar que: 
R: Os positivistas tiveram pouca influência na educação brasileira no início do 
Período Republicano. Os positivistas tiveram pouca e passageira influência no 
início do período republicano, sendo que as oligarquias, a partir de 1894, 
assumiram a condução política do país.28. No início do Governo Vargas, com a criação do Ministério da Educação 
e da Saúde, seu primeiro ministro foi: 
R: Francisco Campos, educador mineiro, foi o primeiro Ministro da Educação de 
Vargas. 
29. As primeiras medidas do novo Ministério da Educação de Vargas foram: 
R: A organização da Universidade do Rio de Janeiro, a criação do Conselho 
Nacional de Educação e a estruturação do ensino secundário e comercial. As 
primeiras medidas do novo Ministério foram marcas pelas ações indicadas e pela 
tentativa de imprimir uma perspectiva reformista no sistema educacional brasileiro. 
30. A reforma universitária de Francisco Campos estabeleceu novas regras 
para a instituição da universidade, sendo corretamente indicada na 
alternativa: 
R: As universidades compreenderiam pelo menos três institutos: Direito, Medicina e 
Engenharia ou um deles substituído pela Faculdade de Educação, Ciências e 
Letras, que seria voltada para a formação de professores. Os cursos indicados 
conferiam a amplitude necessária para abarcar a diversidade disciplinar necessária 
para a constituição de uma Universidade. 
31. Para legitimar o Estado Novo, o Governo Vargas intensificou seus 
instrumentos de propaganda, de cultura e de educação. Em 1939, foi criado o 
Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), com a responsabilidade de: 
R: Censurar todas as atividades culturais e educacionais, promover o patriotismo, 
divulgar as ações de governo e produzir materiais culturais e educacionais. O DIP 
foi construído como instrumento de controle e censura, de propagação do 
nacionalismo e das ações de governo e, também, foi promotor de cultura e 
materiais diversos. 
32. O Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) produziu duas 
grandes revistas, responsáveis pela difusão dos ideais do Estado Novo. 
Assinale a alternativa que traga os nomes corretos: 
R: Revista Cultura Política e Revista Ciência Política. 
As revistas Cultura Política e Ciência Política foram importantes instrumentos 
governamentais de propagação do Estado Novo. 
33. Os materiais produzidos pelo Estado Novo, carregados de símbolos 
patrióticos e de Vargas, eram utilizados nas escolas com o objetivo de 
mostrar: 
R: As diferenças entre o antes e o depois do novo regime, ressaltando as virtudes 
do novo governo. Todo material produzido pelo Estado Novo tratava o regime como 
algo novo, transformador, buscando legitimar o governo. 
34. A LDB de 1961, que tramitava desde 1948, foi objeto de intensas 
disputas entre os reformadores da educação nova e os católicos. O tema do 
financiamento da educação foi polêmico, sendo correto afirmar que: 
R: Os reformadores defendiam que a verba pública fosse direcionada somente para 
a educação pública. Os reformadores defendiam a construção de um sistema 
público de ensino, com verbas governamentais, que deveriam financiar 
exclusivamente a educação pública. 
35. Considere as afirmações a seguir: 
I. O que estava em jogo nesse debate era a possibilidade de construção de um 
sistema público de ensino, ou seja, de democratização e de ampliação do ensino 
público para os setores que foram historicamente excluídos da educação. 
II. Havia na educação uma correspondência entre os defensores de um 
desenvolvimento econômico autônomo e os setores mais conservadores da 
sociedade que defendiam um desenvolvimento econômico subordinado aos 
interesses externos e à velha dinâmica agrária. 
III. Por exemplo, a UDN estava ao lado dos católicos nesse debate educacional, 
enquanto que os setores progressistas e de esquerda apoiavam os reformadores. 
Considerando o debate sobre a LDB aprovada em 1961, é correto afirmar que: 
R: As afirmações I, II e III estão corretas. O debate em torno da LDB, naquele 
momento, colocou em campos opostos os setores conservadores e progressistas. 
A UDN representava os setores conservadores católicos, enquanto que os 
reformadores buscavam apoio nos setores progressistas. 
36. A LDB de 1961, que entrou em vigor em 1962, aprovou a instalação de 
um importante órgão educacional, que é o: 
R: O Conselho Federal de Educação foi instalado em 1962, sob responsabilidade 
de Anísio Teixeira. 
37. Analise o gráfico e relacione-o com a educação brasileira nos anos 
1970: 
 
Com base no gráfico, podemos dizer que: 
R: O crescimento da economia, demonstrado pela variação do PIB, não foi 
acompanhando na mesma proporção por investimentos públicos em educação. A 
desvinculação legal do investimento em educação, de acordo com a arrecadação, 
fez com que o Brasil investisse proporcionalmente cada vez menos no setor. Isso 
num momento em que havia muitos recursos, grande urbanização e aumento da 
demanda. Segundo Vieira, S. L, apud Saviani (2008, p. 299), o investimento em 
educação “desceu de 7,60% (em 1970), para 4,31% (em 1975)”, o que se traduziu, 
também, na redução do salário dos professores. 
38. Analise as afirmações a seguir: 
I. O positivismo acredita na neutralidade e na objetividade do conhecimento, na 
técnica racional e na melhor forma de se produzir as coisas. 
II. Transfere esta ideia para a educação, tentando torná-la neutra, objetiva, 
despolitizada, como se fosse um treinamento baseado em objetivos específicos. 
Com base no que estudamos nesta seção, é correto afirmar: 
R: As duas afirmações são verdadeiras e expressam a política educacional durante 
o regime militar, embora houvesse resistência à sua aplicação prática. As duas 
afirmações estão corretas e expressam os objetivos dos militares para a educação. 
Entretanto, a tradição escolanovista dos professores dificultou que ela fosse 
implantada totalmente. 
39. Considere as afirmações a seguir: 
I. Extinção das cátedras e criação de departamentos. 
II. Unificação do vestibular e instituição do ciclo básico. 
III. Criação de programas de pós-graduação. Considerando as mudanças na 
educação nacional a partir de 1968, podemos afirmar que: 
R: As afirmações I, II e III estão corretas. Entre as mudanças do período, podemos 
listar: extinção das cátedras, criação dos departamentos, unificação do vestibular, 
unificação de faculdades em universidades, instituição do ciclo básico, definição de 
cursos de curta e longa duração, além da instituição do programa de pósgraduação. 
Além disso, introduziu as matrículas por disciplinas e o sistema de créditos, permitiu 
a nomeação de diretores e reitores que não fossem professores. 
40. Na educação, algumas iniciativas do setor público – em especial pelos 
governos de oposição ao regime militar, a partir de 1982 - se desenvolveram 
nesse período. Sobre essas experiências, podemos dizer: 
R: Apesar de apontarem para a melhoria da qualidade do ensino, não se 
sustentaram. Por falta de continuidade, não é possível avaliar seus resultados a 
médio prazo, mas pareciam boas iniciativas. O alto custo dificultava a expansão 
dessas experiências. Outro problema normalmente enfrentado era a falta de um 
planejamento de longo prazo e de continuidade das ações, apesar das alterações 
de governo. 
41. Sobre a Lei 5.692/71, podemos afirmar: 
R: Foi alterada pela Lei 7.044, de 1982, que tornou o ensino profissionalizante 
opcional. Devido aos problemas já apontados na concepção, e principalmente na 
implantação da lei 5.692/71, em 1982, a lei 7.044 desobrigou as escolas de praticar 
a profissionalização, deixando a opção da preparação para o trabalho a critério do 
estabelecimento de ensino e permitindo um retorno à formação mais geral. 
42. Considere as afirmações a seguir: 
I. Igualdade de condições para o acesso e permanência na escola. 
II. Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o 
saber. 
III. Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas e coexistência de instituições 
públicas e privadas de ensino. 
 IV. Gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais aos estudantes de 
baixa renda. São princípios aprovados na Constituição de 1988: 
R: ApenasI, II e III. As afirmações I, II e III são princípios da Constituição aprovada 
em 1988. Além delas, a Constituição previa Gratuidade do ensino público em 
estabelecimentos oficiais – não apenas para pessoas de baixa renda. 
43. São características de uma visão neoliberal sobre a educação: 
R: Educação privada, eventualmente subsidiada pelo governo por meio de vales; 
formação das elites intelectuais e seleção dos “melhores”. Modelo neoliberal 
privilegia o mercado, a concorrência e a iniciativa privada, em oposição à ação 
estatal e contrária a medidas igualitárias. Logo, a alternativa que propõe educação 
privada, eventualmente subsidiada pelo governo através de vales e a formação das 
elites intelectuais e seleção dos “melhores” é a correta. As demais confundem o 
modelo liberal com políticas estatizantes ou sociais democratas. 
44. Indique a posição do governo Fernando Henrique Cardoso 
sobre o PNE 2001-2010: 
R: Não aceitou o investimento dos 7% do PIB em educação previstos pelo PNE, 
vetando-os, bem como outras ações. O governo federal vetou vários tópicos do 
PNE aprovado, evitando aumentar os gastos com Educação, como a definição do 
investimento de 7% do PIB no setor. Não convocou toda a sociedade para discutir, 
ao contrário protocolou um projeto alternativo ao das entidades representativas da 
sociedade. 
45. Um ponto positivo (A) e um negativo (B) da Lei de Diretrizes e 
Bases da educação, Lei 9.394/96 são: 
R: A - definição do que pode ser efetivamente considerado como gasto com 
educação. B – pequena participação obrigatória de mestres e doutores nos cursos 
superiores. São considerados positivos: Definição do que pode ser efetivamente 
considerado como gasto com Educação e a exigência da formação em curso 
superior para professores do Ensino Fundamental. São considerados pontos 
negativos: Delegação à iniciativa privada de obrigações que deveriam ser estatais; 
pequena participação obrigatória de mestres e doutores nos cursos superiores; a 
não obrigatoriedade das disciplinas de Sociologia e Filosofia. LDB não definiu alto 
percentual do PIB a ser investido na Educação. 
46. De acordo com o que estudamos nesta seção – e neste livro 
em geral - podemos dizer que para compreender a história da educação: 
R: É fundamental considerar a interligação entre a educação, as políticas públicas 
em geral e a situação política e econômica de cada momento. Maria Lúcia Aranha 
e Dermeval Saviani, bem como outros autores consagrados, analisam a história da 
educação e da pedagogia a partir da análise geral da história e da situação política 
e econômica, geral e do Brasil. 
47. Observe o gráfico a seguir: 
 
Analisando os dados, podemos dizer que: 
R: Percebe-se uma mudança na tendência a partir de 2005, quando políticas 
públicas diferentes começaram a produzir efeito. Os dados da região metropolitana 
de São Paulo são semelhantes, enquanto tendência, ao restante do país, salvo 
casos específicos. Os dados mostram uma tendência de aumento entre 1990 e 
2004, e uma tendência de queda a partir desse ano, fruto da mudança da política 
econômica a partir de 2003, conforme vimos no LD e na webaula. 
48. Analise a tabela a seguir com uma síntese dos dados do Ideb 
2015: 
 
A partir dos dados, podemos afirmar: 
R: Tanto a escola pública como a privada melhoraram entre 2005 e 2015, mas a 
melhoria da escola pública foi mais expressiva, atingindo sua meta. Tanto a escola 
pública quanto a privada melhoraram entre 2005 e 2015, mas a melhoria da escola 
pública foi mais expressiva, atingindo sua meta. Apesar da nota mais baixa da rede 
pública, notamos que a diferença entre as notas dos dois sistemas tem diminuído 
ao longo do tempo. 
49. A produção intelectual e educacional romana não adquiriu a potência 
dos gregos, mas isso não impediu que buscassem a construção de uma 
sociedade baseada em vários aspectos, na sociedade grega. Os romanos 
herdaram aspectos religiosos e culturais dos gregos, latinizando vários 
termos. 
Na educação, houve uma experiência baseada na Paideia grega indicada 
corretamente na alternativa: 
R: A Humanistas 
50. A escrita alfabética nasceu na Grécia, apenas por volta do século V a.C. 
Antes dela havia outras formas de registro e de escrita. Ela passou a ser 
caracterizada como responsável por uma democratização da comunicação e 
da própria formação porque permitia que todos os cidadãos fizessem parte da 
educação. Mas, isso não ocorreu sem resistência e por muito tempo ela foi 
vista como indigna do nobre. 
Analise as asserções a seguir e a relação entre elas: 
 
Por exemplo, Platão, educador de Aristóteles condenava a prática de se ensinar 
pela escrita porque considerava uma maneira se acesso ao conhecimento não 
segura, que poderia chegar a pessoas não dignas dos conhecimentos transmitidos 
apenas a castas superiores. 
PORQUE 
Aristóteles, seu discípulo, foi um dos defensores da escrita como meio de aprender, 
considerando esse aprendizado um bem para a polis. 
A respeito dessas asserções e a relação entre elas, assinale a alternativa 
CORRETA: 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
51. A decadência da cultura clássica tem início pela substituição da Paideia 
grega pela Paideia cristã, desprezando as crenças em Deuses pela crença 
em um único Deus, enquanto nova concepção de mundo e de educação. A 
esse respeito analise as afirmações a seguir: 
 
I. Todo o caráter político que caracterizava a educação em Grécia e Roma Antigas 
é perdido porque a finalidade da educação deixa de ser a formação do político, 
governante, guerreiro na juventude e político na velhice. 
 
II. A formação na Idade Média passa a ser a do homem cristão, temente a um Deus 
único. 
 
III. O aprendizado das letras, que antes tinha função de permitir conhecimento e 
cultura gerais, passa a ter a função apenas para leitura e interpretação das 
Escrituras. 
 
IV. O ensino clássico foi substituído, no início do período medieval, pela escola 
cristã, que funcionava ao lado dos centros religiosos e preocupava-se, 
fundamentalmente, com a formação de funcionários do estado. 
Sobre as afirmações anteriores, assinale a opção que apresenta as que estão 
CORRETAS: 
R: I, II, III e IV. 
 
52. Nesse período da Idade Média, a ideia de uma escola de Estado é 
completamente suprimida. Os mosteiros, cenóbios e catedrais medievais, 
com suas disciplinas rígidas de isolamento e do ascetismo (desvalorização 
dos aspectos corporais e da sensibilidade humana), tornaram-se importantes 
centros de cultura medieval, guardando importantes obras do período clássico 
(greco-romano), traduzindo e reproduzindo (os monges copistas) essas obras. 
Sobre essas escolas medievais, analise as afirmações a seguir, classificando-
as como V, de Verdadeiras ou F, de Falsas. 
( ) Predominaram dois tipos de escolas: as das catedrais, nos centros urbanos e 
as dos mosteiros ou cenóbios, no campo. 
( ) As catedrais ensinavam as crianças das classes populares nas escritas do 
alfabeto. Já os cenóbios formavam os próprios quadros da igreja, muitas vezes 
resgatando crianças órfãs vindas do exterior, os chamados meninos oblatos. 
( ) As catedrais, pertencentes ao clero secular, de uma forma geral, mantiveram 
por mais tempo alguns elementos da cultura clássica, tendo os cenóbios, do clero 
regular, a rejeitado em todo o seu conjunto. 
( ) As escolas religiosas, primeiramente, formavam os sacerdotes que iriam, 
depois, se tornarem homens livres, desvinculados da Igreja. 
Assinale a alternativa CORRETA, que apresenta a sequência de afirmações 
Verdadeiros e/ou Falsas: 
R: V – V – V – F 
 
53. O grande lema da Paideia cristã foi o de educar a todos, sem distinção. 
Isso não significa que na prática, todos foram educados. Até mesmo nos 
quadros do clero muitos não tinham instrução. Percebe-se então, que entre os 
preceitos, o discurso e a prática, a efetivação, existiu um grande 
abismo.Sobre este modelo, analise as asserções a seguir e a relação entre 
elas: 
 
Se compararmos este modelo com os da antiguidade, saberemos que ao menos os 
filhos dos leigos eram considerados no que dizia respeito ao direito de educarem-se 
PORQUE 
Os meninos da idade de 18 anos que podiam escolher entre casarem-se ou virarem 
membros da igreja, pelos estudos eclesiásticos. 
Assinale a alternativa CORRETA sobre as asserções: 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
 
54. Em 1834 foi promulgado o Ato Adicional que reformulou a Constituição 
Brasileira de 1824. Em relação à educação, este Ato descentralizou a 
instrução primária e secundária, além de impulsionar o surgimento de 
instituições particulares. Ainda sobre isso, analise as asserções a seguir e a 
relação entre elas: 
Por outro lado, realizou pela primeira vez uma alteração significativa na estrutura 
anterior, as aulas isoladas 
PORQUE 
O Colégio Pedro II e os Liceus da Bahia e de Pernambuco, que eram inspirados no 
modelo educacional francês, passaram a adotar o sistema de estudos seriados. 
A respeito dessas asserções e a relação entre elas, assinale a alternativa 
CORRETA: 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
55. Vinte anos após o Ato Adicional de 1834, o Decreto 1.331-A, de 17 de fevereiro 
de 1854 – “Regulamento para a reforma do ensino primário e secundário do 
município da Corte”, também conhecida como “Reforma Couto Ferraz”, traz novas 
modificações na estrutura educacional do Brasil. Sobre esse decreto, analise as 
afirmações a seguir: 
I. Uma das inovações mais importantes foi a obrigatoriedade do ensino, que previa 
multa aos pais que não garantissem o ensino elementar aos filhos maiores de sete 
anos. 
II. Apenas os filhos dos brancos e livres tinham direito aos estudos obrigatórios, 
pois em relação aos escravos, explicitamente afirmavam não terem direito ao 
ensino. 
III. Essa reforma previa o ensino primário dividido em duas classes: escolas de 
instrução elementar, ou de primeira classe, e escolas de instrução superior, ou 
escolas de segundo grau. 
IV. A instrução primária deveria ser ministrada no Colégio Pedro II, organizada em 
turmas seriadas em aulas públicas avulsas. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta quais afirmações são verdadeiras: 
R: I, II e III, apenas. 
 
56. O caráter elitista e excludente da educação brasileira colonial não se alterou 
com a independência política alcançada em 1822. A aristocracia agrária, que 
ficou no poder durante o Império, manteve intacta a estrutura econômica 
herdada do período colonial. Assim, o modelo colonizador português baseado no 
latifúndio, na mão de obra escrava e na monocultura da cana-de-açúcar voltada 
para a exportação continuou sendo a matriz socioeconômica da educação de 
elite, pois excluía da escolaridade o grande contingente da população que era 
formada pelos escravos. A esse respeito analise as asserções a seguir e a 
relação entre elas: 
 
Nem mesmo a pressão internacional pela abolição da escravidão, gerada pelos 
interesses do capitalismo produzido a partir da Revolução Industrial Inglesa, foi 
capaz de alterar a política educacional vigente no Brasil desde o período colonial 
PORQUE 
O padrão elitista da educação brasileira do século XIX era aquele que se 
materializava na figura do senhor de terras e de escravos, ou seja, depois da 
escolaridade primária, seus filhos frequentavam o Colégio D. Pedro II. 
Assinale a alternativa CORRETA sobre as asserções e a relação entre elas: 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
57. Os catecismos jesuíticos brasileiros do século XVI se constituíram num 
instrumento de duplo significado: de um lado, possibilitavam o aprendizado das 
primeiras letras tanto no português quanto no tupi, isto é, transformaram-se em 
“cartilhas” que eram utilizadas como material didático do processo pedagógico 
desenvolvido no âmbito das casas de bê-á-bá, embriões dos futuros colégios da 
Companhia de Jesus e, do outro, veiculavam a concepção de mundo da 
chamada “civilização ocidental cristã” por meio da violência simbólica contra os 
elementos estruturais da cultura ameríndia. 
A esse respeito analise as afirmações a seguir: 
I. A primeira fase da ação evangelizadora jesuítica (1549-1600) pode ser 
caracterizada como “pedagogia brasílica”, isto é, uma pedagogia nascida das 
condições existentes e não propriamente da fidelidade aos dogmas e preceitos da 
Companhia de Jesus. 
II> Apesar das dificuldades iniciais, antes mesmo da finalização dessa experiência, 
a colônia lusitana já contava, em 1570, com cinco casas de bê-á-bá (Porto Seguro, 
Ilhéus, São Vicente, Espírito Santo e São Paulo de Piratininga) e três colégios 
(Bahia, Rio de Janeiro e Pernambuco). 
III. A evangelização jesuítica teria dado certo não fosse a proposta econômica 
formulada por padre Manuel da Nóbrega, pois as casas de bê-á-bá e os colégios 
demandavam a existência de uma base material de sustentação. 
IV. Nóbrega partia do pressuposto de que não seria possível manter as casas de 
bê-á-bá apenas com as esmolas arrecadadas entre os colonos, já que o processo 
de montagem da empresa agrícola colonial exigia uma considerável quantidade de 
capital inicial. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresentas quais afirmações são verdadeiras: 
R: I, II e IV, apenas. 
58. Marquês de Pombal tinha clareza do atraso português em relação ao 
processo de transformação econômica que a burguesia operava em vários 
países da Europa Ocidental, o que não quer dizer, por sua vez, que Pombal era 
favorável a uma revolução burguesa em Portugal; pelo contrário, ele queria 
apenas uma “descontinuidade sem ruptura” (promover mudanças sem abolir as 
velhas estruturas) no processo de reestruturação dos aparelhos estatais que 
administravam o Império português espalhado pelo mundo. 
Sobre as propostas e ideias de Pombal analise as afirmações a seguir, 
classificando-as em Verdadeiras ou Falsas: 
( ) Durante o seu governo, que durou de 1750 a 1777, o Marquês de Pombal 
expulsou a Companhia de Jesus (1759) dos domínios portugueses e, em seguida, 
promoveu uma reforma educacional que extinguiu o sistema de ensino jesuítico, 
( ) Para ele, o atraso lusitano em relação à modernidade gerada pelo mundo 
burguês era causado pela ação jesuítica na gestão dos negócios do Estado 
português. 
( ) Ele partia do princípio de que com a expulsão dos inacianos, com o 
enfraquecimento da nobreza e, por extensão, com o fortalecimento do poder 
absoluto esclarecido do monarca, Portugal voltaria a ser uma grande potência 
europeia. 
( ) A reforma que Marquês de Pombal implementou no âmbito da sociedade 
portuguesa representou uma ruptura com a economia baseada na exploração 
parasitária do sistema colonial. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a sequência de Verdadeiros e 
Falsos: 
R: V – V – V – F 
59. Assim como o trabalho, a educação está presente desde os momentos iniciais 
da vida em sociedade. Na medida em que os primeiros homens produziam sua 
sobrevivência, eles adquiriam novos conhecimentos, novas ferramentas, novos 
hábitos. Nesse sentido, entende-se a educação como um processo histórico 
construído pela humanidade e estudar essa história implica no exercício de 
pensar a educação historicamente. A educação, portanto, possui uma dimensão 
social específica para os homens. 
Assinale a alternativa CORRETA que indica qual a dimensão da educação no 
processo histórico: 
R: A educação como processo de adaptação social, condição de estabelecimento 
de relações sociais. 
60. A linguagem e produção cultural das gerações passadas são elementos 
fundamentais, junto com o trabalho, no processo de constituição do ser social. A 
educação, portanto, assume um papel importante no processo de produção da 
vida material e cultural do ser social. Considere as seguintes afirmações sobrea 
educação nas sociedades primitivas: 
 
I. Nas comunidades primitivas, a educação era parte de toda atividade individual e, 
portanto, social. 
II. Não havia um processo educacional separado das atividades cotidianas de 
sobrevivência. 
III. Nas sociedades primitivas havia espaços próprios de educação, similares às 
escolas de outras sociedades. 
IV. Nas sociedades primitivas, os mais velhos formavam os educadores para cada 
uma das funções da comunidade. 
V. Nas sociedades primitivas não havia uma função específica de educador, todos 
cumpriam essa função. 
Estão corretas as assertivas: 
R: I, II e V. 
61. Em quais sociedades, em função de suas complexas estruturas 
econômicas e sociais, surgiram as escolas, a invenção da escrita fonética 
alfabética, destinadas somente às elites, enquanto que os demais setores 
adquiriam conhecimento apenas em suas famílias? 
R: Nas sociedades orientais (Egito, China, Mesopotâmia, Hebreus). 
62. Na Idade Média, para o servo, bastava que se tornasse cristão. Canções, 
poesias, festas e histórias populares auxiliavam a Igreja na divulgação de seus 
ensinamentos para essa classe social. Os vitrais das Igrejas, com seus 
desenhos relatando passagens bíblicas, funcionavam como explicações para 
essa classe que não sabia ler, mas que entendia os desenhos. Apesar de haver 
uma premissa de educar todos os cristãos sem distinção, para que fossem 
seguidores da fé, não era isso que acontecia na prática. Com as mulheres 
também havia um contexto educacional neste período. 
Assinale a alternativa CORRETA que mostra a educação do final da Idade Média, 
para as mulheres, das diferentes classes sociais: 
R: De maneira geral, as mulheres não tinham acesso à educação. As mulheres 
pobres continuavam analfabetas, assim como os homens. As mulheres da classe 
dominante recebiam educação de forma rudimentar, doméstica. As mulheres 
burguesas, aos poucos, recebiam uma educação secular, desvinculada da religião. 
63. Se até nesse momento o foco da educação centrava-se no professor, com 
__________, o foco dirige-se ao aluno, defendendo que a criança não deveria 
ser encarada como um adulto em miniatura. Sua principal obra educacional 
foi Emílio ou da educação, que relata de forma romantizada a educação de um 
jovem que é acompanhado por um professor. Todo o esforço desse preceptor é 
garantir que a natureza humana do aluno seja preservada e estimulada. Essa 
natureza refere-se as sensações, intuições, sentimentos que ainda não foram 
formalizados pelo pensamento racional e intelectual, refere-se, portanto, a 
natureza interior que ainda não foi influenciada pelos hábitos sociais. Nesse 
sentido, a educação também assume um caráter negativo, ou seja, uma 
negação daquilo que corrompa a natureza humana, valorizando o 
desenvolvimento interno e natural. Para ___________, o educador não deve 
impor o conhecimento à criança nem deve deixá-la em seu puro espontaneísmo, 
deve equilibrar esses dois aspectos para que a criança obtenha sua autonomia. 
Há uma dialética entre a liberdade e a obediência em seus ensinamentos. 
____________ defendia também que somente após os 15 anos de idade, 
momento de posse da razão, segundo o filósofo, a criança deveria receber os 
ensinamentos morais, inclusive o religioso, que antes disso, essas ideias só 
serviriam como idolatria. 
Assinale a alternativa que complete corretamente as lacunas com o nome do autor 
dessas ideias: 
R: J. J. Rousseau. 
64. Com a reforma protestante, a Igreja Católica reagiu à expansão do 
protestantismo. Sua principal iniciativa no campo educacional foi a criação de 
uma ordem religiosa jesuítica que se dedicou à moralização da Igreja e às 
construções de colégios pelo mundo afora. Tal ordem ficou responsável pela 
educação dos leigos e lançou o Ratio Studiorum como um conjunto de leis que 
regulamentou a educação. 
Sobre a ordem dos Jesuítas é CORRETO afirmar que: 
R: A ordem jesuítica foi a principal representante da Contrarreforma Católica no 
campo educacional, fundando as bases do ensino tradicional europeu, difundindo-
se, também, por outras partes do mundo. 
65. Pode-se traduzir a essência do período Humanista como um movimento de 
contradição sob o lema: para ocorrer uma mudança do futuro seria 
preciso resgatar elementos do passado: "O risco e as contradições do 
humanismo, aliás, consistiram sempre nisso: visar o futuro mas baseando-se no 
passado, propor uma leitura livre dos autores antigos, mas para construir o 
modelo de um novo pedantismo." (MANACORDA, 2002, p. 178.). 
Sobre esse período considerado contraditório, analise as afirmações classificando-
as como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
( ) É preciso entender que essa concepção é bastante datada e influenciada pelos 
acontecimentos da Idade Média, a qual por muitos séculos manteve um total 
controle religioso sobre todas as coisas. 
( ) Se tratava de uma forma de mudar essa situação e a única referência que 
esses homens do Humanismo possuíam era o próprio passado anterior à Idade 
Média. 
( ) As pinturas renascentistas se tornaram obras de arte muito famosas no mundo 
inteiro e retratam a transição do mundo medieval e o moderno. 
( ) A leitura dos textos clássicos deveria ser feita diretamente pelos pais e não 
apenas pelas disputas entre alunos 
Assinale a alternativa CORRETA que indica a sequência de Verdadeiros e Falsos. 
R: V – V – V – F 
66. No período Humanista a educação possuiu um caráter específico e inédito. 
Sobre isso, Bittar faz uma consideração bastante importante para que paremos 
para pensar: 
 
Este segundo tema, frequentemente contra as intenções de quem o invoca, se 
levado ao extremo, ou seja, o de ensinar apenas o que a criança desejar, pode se 
prestar a uma renúncia a educar, ou a uma subestimação do poder da educação. 
Por essa razão, merece uma reflexão, especialmente se considerarmos uma 
tendência futura de renúncia a qualquer caráter diretivo da educação, deixando a 
criança vulnerável a outros interesses e tipos de educação, pois, se a escola não 
educar, outras instâncias da sociedade educarão. (BITTAR, 2009, p. 30-31.). 
 
Acerca dessa educação analise as afirmações a seguir: 
 
I. O que parece algo muito inovador para a época logo mostra que a natureza da 
vocação deve legitimar a constituição das classes sociais porque é naturalmente 
aceitável que se mantenha a divisão social dessas classes por meio da ajuda da 
educação. 
II. Trata-se de uma proposta de pedagogia sem violência e sem sadismo 
pedagógico, portanto, humanista. 
III. A educação cavalheiresca se refere a uma formação de homem para o exercício 
do poder na guerra, ou seja, enquanto preparação física para as batalhas 
empreendidas pelas classes dominantes na arte do fazer. 
IV. Ficava excluída da educação cavalheiresca a arte da política e da diplomacia, 
dos estudos nas leis, do comportamento em cerimoniais, nas diversões culturais, na 
literatura e nos jogos, que a família deveria assumir. 
Sobre as afirmações, assinale a alternativa CORRETA, que indica quais delas são 
verdadeiras: 
R: I, II e III, apenas. 
67. Os padres Jesuítas inauguraram a primeira forma de educação brasileira, da 
qual temos conhecimento e registros, nos moldes ocidentais e europeus. Essa 
educação desconsiderava, portanto, a cultura indígena, da população que aqui 
já habitava. 
Sobre o ensino jesuítico no Brasil, é CORRETO afirmar que: 
R: Era contraditório às ideias renascentistas em vigor na época, mas adequadas à 
mentalidade medieval ainda predominante em Portugal. 
68. Os padres Jesuítas que no Brasil promoveram as primeiras formas de 
educação de que se tem registro, também influenciaram o modo como a 
população de negros escravos foi considerada. 
Sobre os jesuítas, a população negra escravizada e a educação, é CORRETO dizer 
que: 
R: Os jesuítas se beneficiavam da escravidão, possuindo, inclusive, fazendas com 
mão de obra escrava. 
 
69. A educação Jesuítica do período da colonização brasileira tinha objetivosbem 
específicos, de acordo com as orientações de Portugal. 
É CORRETO afirmar que alguns dos objetivos dos jesuítas no Brasil foram: 
R: Catequizar e instruir os índios e formar novos sacerdotes. 
 
70. Em 1827, foi aprovada a primeira lei específica sobre a educação 
nacional. Sobre essa legislação analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Determinação para que os ensinos primário e secundário fossem garantidos a 
toda população. 
II. Método de ensino mútuo. 
III. Ensino primário apenas para as meninas. 
Em relação às três afirmações acima, estão CORRETAS: 
R: Apenas a afirmação II. 
 
71. A Constituição de 1891 mencionou o tema da educação e a construção de um 
sistema nacional, mas havia muitos interesses em jogo, as oligarquias, o 
positivismo e os interesses religiosos, fortemente influenciados pela Igreja 
Católica. A Constituição de 1891, portanto, não permitiu a organização de um 
sistema de ensino nacional articulado. 
Assinale a alternativa CORRETA, que indica como a educação foi organizada a 
partir da Constituição de 1891: 
R: Na Constituição de 1891 prevaleceram interesses regionais, de cunho 
federativo, sendo que a educação fundamental foi transferida para os Estados 
enquanto que a educação secundária e superior ficou sob responsabilidade do 
governo federal. 
 
72. A criação do Ministério da Educação e da Saúde merece destaque como 
primeiro órgão governamental para tratar especificamente da educação, criado 
em 1932. No início do Governo Vargas, o Ministério da Educação e da 
Saúde teve o seu primeiro ministro, que passou apenas 2 anos no cargo, em 
função de divergências políticas. Esse ministro era adepto dos ideais da escola 
Nova, que embasava uma série de educadores que clamavam por mudanças na 
educação nacional. 
Assinale a alternativa CORRETA que indica quem foi o primeiro ministro da 
educação e saúde do Brasil, no início do governo de Getúlio Vargas: 
R: Francisco Campos. 
 
73. No início do primeiro governo de Getúlio Vargas a criação do Ministério da 
Educação e Saúde demonstrava a disposição do governo nas reformas 
educacionais, uma vez que o debate educacional e as reivindicações do setor de 
educadores se acirrava cada vez mais. As primeiras medidas deste governo 
tiveram como objetivo abranger o setor educacional de uma forma mais ampla. 
Assinale a alternativa CORRETA que mostra as primeiras medidas do novo 
Ministério da Educação e saúde de Vargas: 
R: A organização da Universidade do Rio de Janeiro, a criação do Conselho 
Nacional de Educação e a estruturação do ensino secundário e comercial. 
 
74. A criação do Ministério da Educação e da Saúde, no governo Vargas, 
demonstrou a disposição do governo nas reformas educacionais, marcadas pela 
organização da Universidade do Rio de Janeiro, pela criação do Conselho 
Nacional de Educação e pela estruturação do ensino secundário e do ensino 
comercial. As reformas tiveram à frente o ministro da educação, Francisco 
Campos e por isso ficaram conhecidas popularmente como Reforma Francisco 
Campos. 
Sobre essas reformas assinale a alternativa CORRETA que indica a alteração para 
o ensino secundário: 
R: O ensino secundário também se modificou, passando a ter dois ciclos, um 
fundamental, com cinco anos, e outro complementar, que tinha como função 
principal a preparação para o ingresso no ensino superior. 
 
75. No início do período feudal, na Europa cristã uma nova dinâmica filosófica e 
teológica se impunha. Ainda que os católicos rejeitassem aquilo que 
consideravam como paganismo e heresia, não se constrói o novo do nada. A 
patrística foi uma adaptação de elementos antigos com as novas doutrinas 
cristãs, assim como a Igreja Católica buscou se organizar à imagem e 
semelhança do Império Romano. É dessa forma que a educação medieval 
buscará seus caminhos diante da ruína da cultura clássica. 
Nesse sentido, no início desse período o ensino clássico foi substituído pela: 
R: Escola cristã. 
 
76. A produção intelectual romana não foi tão potente como a dos gregos, mas 
isso não impediu que buscassem a construção de uma sociedade com base, em 
vários aspectos, na sociedade grega. Os romanos herdaram aspectos religiosos 
e culturais dos gregos, latinizando vários termos. A Humanistas é um exemplo, 
termo que designa a ideia de cultura universal do romano, como a Paideia era 
para os gregos. Pode ser classificada como uma espécie de Paideia Romana. 
 
A educação romana durante o Império apresentava as seguintes características 
corretamente indicadas na alternativa: 
R: Fusão da cultura grega e latina, crescente intervenção do Estado nos assuntos 
educacionais para a formação de funcionários estatais, a constituição do direito 
romano. 
 
77. Críticos humanistas do feudalismo afirmam que houve um grande 
empobrecimento cultural na Idade Média, período de dominação cristã sobre a 
Europa. Por exemplo, no Concílio de Cartago (400 d.C.), a Igreja proíbe os 
bispos de fazerem a leitura dos clássicos greco-romanos da Antiguidade. O 
analfabetismo era generalizado, inclusive entre os próprios religiosos. Na Europa 
cristã uma nova dinâmica filosófica e teológica se impunha e seus reflexos 
atingiram completamente a educação. 
 
Assinale a alternativa CORRETA que indica por qual outro ensino, o ensino clássico 
da Antiguidade foi substituído no período medieval. 
R: Escola cristã, baseada na filosofia patrística e com uma rígida disciplina. 
 
78. As diretrizes curriculares que indicam o que deve fazer parte de um curso de 
Pedagogia refletem o pensamento pedagógico de seu tempo e estão 
condicionadas pelos movimentos educacionais, pela cultura, pela economia, 
pela política, que são frutos dos processos históricos que foram sendo 
determinados pelos homens, a partir de suas escolhas e das condições que 
tinham para viver em cada tempo. 
 
Existem várias formas de se oferecer e se estudar numa disciplina de História da 
Educação hoje, mas todas elas vão considerar os 
____________________________ como primordiais para a compreensão da 
_________________ em sua__________________ , oferecendo um conjunto de 
informações __________________ que ajudem a refletir sobre os 
_____________________________ mais complexos 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a sequência de expressões que 
completam o parágrafo anterior: 
R: conhecimentos históricos – educação – complexidade – históricas - problemas 
educacionais. 
 
79. Diferentemente da Idade Média, no período do Renascimento, as famílias não 
enviavam mais seus filhos para serem educados pela Igreja, mas por um mestre 
livre porque eles não se tornariam mais monges, mas sim profissionais livres ou 
apenas homens educados para a vida produtiva e científica. Essa era a nova 
perspectiva de formação e de educação nesses "novos ares" após séculos de 
feudalismo. 
 
A educação passa a ter o objetivo de formar numa _______________ do mundo e 
não da igreja. Boa parte dos mestres já eram profissionais de ________________ e 
não mestres de ________________. Pessoas que trabalhavam, tinham seu próprio 
negócio e passavam anos ensinando o ofício a aprendizes. Isso significa que as 
classes sociais mais baixas ou comumente chamadas de subalternas, quando 
tinham oportunidade de ascender para formar a burguesia, aproveitava para se 
________________ nas artes de um fazer da produção. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a sequência de palavras que se 
encaixam nas lacunas: 
R: profissão - ofício - profissão – profissionalizar 
 
80. No período Renascentista, houve uma valorização pela cultura escolástica 
profissional. Uma cultura adquirida por meio das letras, ábaco, filosofia e lógica. 
Significa que a educação sofre os reflexos do Humanismo renascentista que 
nessa época se expressa pela educação com letras e ábaco, para o comércio e 
filosofia e ciências, para a cultura geral, ao menos nos primeiros tempos do 
movimento humanístico. 
Ainda sobre a educação neste período, analise as afirmações a seguir, indicandoquais delas podem ser Verdadeiras ou Falsas: 
( ) Nas grandes cidades as escolas livres de mestres livres se expandiram com 
rapidez neste período. 
( ) Nas escolas, os mestres tinham colaboradores denominados de monitores 
responsáveis por repetir as lições aos aprendizes. 
( ) Em algumas das grandes cidades romanas os mestres formavam associações 
ou cooperativas em que os pais dos estudantes financiavam os estudos. 
( ) Além de todos os mestres, ainda havia aqueles chamados de preceptores, que 
ensinavam nas próprias casas dos estudantes, filhos de ricos. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a sequência de Verdadeiros e/ou 
Falsos: 
R: V – V – V – V 
 
81. Além de todos os mestres renascentistas, ainda havia aqueles chamados de 
preceptores, que ensinavam nas próprias casas dos estudantes, filhos de ricos. 
O que pode ser observado desses mestres e dos outros é que eles faziam parte 
de uma nova situação em que a profissionalização ou atividade da prática 
educativa acabou passando por um processo de intelectualização, de 
humanização. Acerca disso analise as afirmações a seguir: 
 
I: A partir da constituição de uma nova burguesia e uma nova educação que tendia 
a substituir a cultura das escolas da igreja, tivemos esse movimento humanístico 
que influenciou toda a educação. 
II: Em outras palavras, significa que a cultura clássica, que na Idade Média serviu 
apenas para os fins do aprendizado da gramática, retirando-se deles toda a filosofia 
dos textos, agora volta a inspirar novamente a cultura e o aprendizado. 
III. Do movimento humanístico surgiu então uma aversão à cultura medieval, uma 
preocupação com os problemas da humanidade e uma crítica à escola e às suas 
formas de transmitir conhecimento. 
IV: Houve uma valorização pela escola, mestres e violência educativa até aquele 
momento, mas de modo algum o humanismo considerou o ensino porque para ele 
procurou novas formas diferentes de se fazer a educação. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta quais das afirmativas estão 
corretas sobre a educação renascentista: 
R: I, II e III, apenas. 
 
82. Martinho Lutero, um monge agostiniano, foi um dos nomes mais 
representativos do período de Reformas Religiosas na Europa, pois foi um dos 
primeiros a fazer propostas e tomar atitudes para que houvesse algumas 
reformas dentro da igreja Católica. Em sua concepção, todo cristão deveria ter o 
direito de ler a bíblia e interpretar as escrituras por si mesmo, sem a ajuda de 
terceiros, membros da igreja, como era comum naquele período. 
Sobre as propostas de Lutero, é CORRETO afirmar que: 
R: Todas as pessoas deveriam saber ler para serem autônomos nas leituras 
cristãs sem necessitar de mediadores do clero. 
83. Apesar dos jesuítas serem a ordem de maior importância para a colonização 
e a construção da educação no Brasil, e possuírem apoio da Coroa, outras 
ordens religiosas também participaram da colonização brasileira. 
 
Antes mesmo dos jesuítas, os _______________ desenvolveram um trabalho 
importante em diversos pontos da ________________. Outras ordens aqui 
presentes foram os _______________, as _________________, os mercedários, 
os oratorianos e os capuchinhos. 
Assinale a alternativa CORRETA que completa que apresenta a sequência de 
palavras para completar as sentenças: 
R: franciscanos – colônia – beneditinos – carmelitas 
 
84. Os negros, que chegaram no Brasil ainda no período colonial, foram 
impedidos de receber educação formal, mas foram "educados" de outras formas, 
sempre coercitivas e violentas. A submissão do homem livre para a condição de 
escravizado passava pela inculcação de sua nova condição e perda de sua 
própria identidade. A esse respeito, analise cada uma das descrições a seguir: 
 
I. Isso se dava por diversas formas: pela sua catequização, ainda que distinta do 
índio; pela coerção violenta ao trabalho forçado; e tipificação de crimes cometidos 
pelos escravizados. 
II. Esses elementos compunham uma espécie de "pedagogia da escravização", 
pela "necessidade" de naturalizar o processo de opressão/submissão e da 
desigualdade. 
III. A população escrava recebia exatamente a mesma educação que os índios 
receberam quando os portugueses chegaram ao Brasil. 
IV. Os negros escravos se diferenciavam dos índios nos tipos de trabalho que cada 
um desenvolvia nas fazendas. Por isso, cada um recebia uma educação diferente, 
mais dócil. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresentas quais afirmações são verdadeiras: 
R: I e II, apenas. 
 
85. No período colonial, o trabalho braçal era visto como uma forma de expiação 
dos pecados. Acreditava-se que era assim que uma grande parcela da 
população chegaria ao paraíso. Depois das tentativas frustradas de catequizar e 
educar os índios, o ensino passou a ser destinado à pequena parcela que não 
precisava desse tipo de trabalho e podia se ocupar de seus negócios e da 
administração pública. 
 
Sobre a educação nessas condições, analise as asserções a seguir e a relação 
entre elas: 
 
Com pequenos ajustes, o sistema de ensino elaborado ficou muito próximo ao da 
metrópole, Portugal, sendo subsidiado por dez por cento dos impostos cobrados na 
colônia 
PORQUE 
Apesar disso, a certificação superior só podia ser obtida em Portugal, o que 
reforçava a subordinação do Brasil. 
Assinale a alternativa CORRETA sobre as asserções e a relação entre elas: 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
 
86. Durante o período do Império brasileiro, até que fosse estabelecido toda a 
forma de governo, a educação ficou numa espécie de areia movediça, sem 
muitas bases e referências, apenas uma crítica aos métodos jesuíticos de antes. 
Foi apenas em 1772 que as aulas régias das primeiras letras e a reforma dos 
estudos maiores, foram propostas. 
O Alvará de 1759 criticava o _____________ e o ______________ dos jesuítas e 
extinguia "todas as classes e escolas" para uma reforma geral do ensino em 
Portugal e nas colônias. Os principais pontos dessa reforma foram: a criação da 
figura do _____________ de Estudos para supervisionar o ensino; a abertura de 
classes ______________ de gramática latina nos bairros de Lisboa e; a instituição 
de professores de grego e retórica em Lisboa, Coimbra, Évora, Porto e outras 
cidades, dando preferência nos concursos das faculdades aos alunos que obtinham 
proficiência nessas disciplinas. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a sequência de palavras para 
complementar as lacunas: 
R: método – conteúdo – Diretor – gratuitas 
 
87. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação, apresentada em 1948 como 
anteprojeto, tramitou até 1961, quando foi promulgada. Em 1962, a LDB foi 
aprovada. Durante esse período o debate entre os reformadores e católicos 
continuou. 
É CORRETO afirmar que a principal polêmica entre eles está indicada na 
alternativa: 
R: Sobre o papel do Estado e o financiamento da educação. 
 
88. Durante os debates sobre a primeira Lei de Diretrizes e Bases do Brasil, os 
reformadores da chamada educação nova promoveram uma importante 
campanha nacional para reivindicar pontos imprescindíveis de serem ajustados 
no país, para que houvesse igualdade e qualidade. 
Sobre essa Campanha é CORRETO afirmar que: 
R: Campanha em Defesa da Escola Pública, que resultou no "Manifesto dos 
Educadores Mais uma Vez Convocados", de 1959. 
 
89. Durante o período desenvolvimentista do Brasil, principalmente na década de 
1960, um importante educador se destacou com um método inovador de 
alfabetização. Ele ficou conhecido e foi reconhecido e admirado em todo o 
mundo. 
Sobre o importante educador que começou a se destacar no período 
desenvolvimentista, assinale a alternativa CORRETA que indica o seu nome: 
R: Paulo Freire. 
 
90. O primeiro Plano Nacional de Educação do Brasil foi proposto para o decênio 
de 2001 a 2010. 
Sobre suas propostas analise as afirmações a seguir: 
 
I - Elevação global do nível de escolaridadeda população; 
II - Melhoria da qualidade do ensino em todos os níveis; 
III - A redução das desigualdades sociais e regionais no tocante ao acesso e à 
permanência, com sucesso, na educação pública; 
IV - Democratização da gestão do ensino público, nos estabelecimentos oficiais. 
São objetivos do PNE 2001-2010 estão CORRETAS as afirmações: 
R: I, II, III e IV 
91. Os Jesuítas impuseram grandes mudanças aos índios, além da nova língua 
tratava se de toda uma alteração na vida cotidiana. Entretanto essa ação 
prioritária junto aos índios foi relativamente curta em relação ao período de 
permanência jesuíta no Brasil. A ação mais duradoura e importante em virtude 
dos reflexos que trouxe para nosso país foi ... 
R: A criação do sistema de ensino 
92. Ao chegar ao Brasil, as necessidades da corte portuguesa eram muito 
diferentes... 
I- Criação da Imprensa Régia. 
II- Criação da escola de Educação do Rio de Janeiro. 
III- Contratação de professores de Latim, Inglês e Francês. 
IV- IV- Criação da Escola Superior de Matemática, Ciências, Física e 
Engenharia. 
V ou F no que se refere as mudanças ocorridas no Brasil, após a chegada da 
Família Real. 
R: V-V-V-V 
93. (ENADE - 2005) Após o Golpe de 1964, desencadeou-se uma dura repressão 
que atingiu, implacavelmente, a educação brasileira. Durante o Governo Costa e 
Silva foi aprovada e sancionada a Reforma Universitária, Lei nº 5540, de 28 de 
novembro de 1968, que atuou no sentido de: 
I - promover a liberdade de ensino com a concentração das decisões nas 
mãos dos reitores; 
II - institucionalizar o vestibular, idêntico em seu conteúdo para todos os 
cursos e áreas de conhecimento e unificado em sua execução; 
III - extinguir as atividades de pesquisa, com a desarticulação do sistema de 
pós-graduação, em especial, nas universidades públicas; 
IV - assegurar o controle do ensino superior brasileiro pela política do regime. 
São corretos apenas: 
R: II e IV. 
94. Com a expulsão dos jesuítas em 1759, o Marquês de Pombal instituiu em 
Portugal e suas colônias o sistema de aulas régias. Por que as aulas régias 
eram chamadas desta forma? 
R: Porque o nome designava sua vinculação com a figura do rei, isto é, do 
Estado, e não com a Igreja. 
95. Modelo educacional que visava educar os jovens para a modernização 
tecnológica e para o avanço da economia capitalista: 
R: Tecnicista 
96. Um dos maiores desafios para a educação contemporânea é a questão da 
diversidade. O que caracteriza a ideia de diversidade? 
R: A construção histórica, cultural e social das diferenças. 
97. Johann F. Herbart (1776-1841) foi um importante teórico conservador da 
educação. Quais eram os princípios fundamentais sobre os quais era assentada 
a teoria de Herbart? 
R: Governo, instrução e disciplina. 
98. Os sistemas educacionais encontrados no Egito, na Mesopotâmia e na Ásia 
eram essencialmente "conservadores". Marque a alternativa que melhor justifica 
esta afirmação. 
R: Estes sistemas detinham a principal função: garantir a conservação e a 
perpetuação de valores, ideias e conhecimentos considerados cruciais para a 
manutenção da vida e da ordem conhecidas. 
 
99. Sobre a "educação difusa", encontrada nas primeiras sociedades humanas, 
marque a alternativa mais adequada: 
R: O ensino difuso não está centrado em instituições específicas, mas todos os 
adultos da participam da educação da criança, contribuindo com habilidades e 
narrativas. 
 
100. Qual dos pensadores a seguir partia do princípio de que era possível "ensinar 
tudo a todos"? 
R: Jan Amos Comênio 
101. De acordo com a Constituição de 1988, no que diz respeito à educação 
R: a educação é um direito cidadão, não sendo apenas política pública para 
promoção do estado, mas um instrumento para a afirmação do indivíduo. 
102. As Leis Orgânicas do Ensino constituíram o núcleo da reforma educacional do 
Ministro Gustavo Capanema. Sobre os efeitos da reforma para a organização da 
seriação escolar, marque a alternativa correta. 
R: O ensino básico passou a ser dividido em primário, ginásio e colegial, o qual 
poderia ser ofertado em formato clássico ou científico. 
103. Segundo Adolphe Ferrière, pensador fundador do movimento da Escola Nova, 
deve-se favorecer: 
R: O exercício da curiosidade e o estimulo à busca ativa pelo conhecimento entre 
os alunos, abrindo-se espaço para a experimentação e para a criação no espaço 
escolar. 
104. (ENADE - 2008) O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns 
princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato 
educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise 
as afirmações que se seguem. 
I - Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática. 
II - Modificar a cultura originária é parte do processo educativo. 
III - Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa. 
IV - Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida. 
V - Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido. 
Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as afirmações: 
R: I, III e IV. 
 
105. (ENADE - 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as 
questões principais da Pedagogia: para que educar? O que significa ensinar e 
aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela: 
R: problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer 
pedagógico. 
 
106. No século XIX, o pensamento positivista de Comte veio estabelecer uma 
estreita relação com os projetos nacionais de educação. Sobre isso, assinale a 
alternativa correta: 
R: A educação formal era um dos pilares do pensamento positivista, pois 
esperava-se que por intermédio do processo educacional o ser humano fosse 
removido do pensamento teológico e avançasse para o pensamento racional. 
 
107. As transformações no pensamento europeu trazidas pelo Iluminismo 
lançariam as bases da educação contemporânea. Por quê? 
R: Em vários estados europeus, assim como em suas colônias americanas, 
seriam instituídos os primeiros modelos de educação pública realmente 
abrangentes. 
 
108. (ENADE - 2008) A partir dos anos 1990 foram realizadas várias reformas 
curriculares no âmbito das instituições educativas, entre elas, as propostas de 
reorganização dos anos de escolaridade em ciclos, que trouxeram mudanças 
significativas para a estruturação curricular e a avaliação, com a implantação da 
progressão continuada. Tais experiências fizeram constatar que a 
implementação de novas propostas nas escolas necessita que as(os): 
R: ações pedagógicas e administrativas sejam modificadas de forma coletiva e 
participativa. 
 
109. O que era o Ratio Studiorum? 
R: O plano educacional básico dos jesuítas, no qual eram estabelecidos os 
rígidos princípios para o funcionamento de seus colégios. 
 
110. Sobre a disciplina de Educação Moral e Cívica, assinale a alternativa correta: 
R: Teve como finalidade principal conter o avanço de ideias consideradas 
subversivas, difundindo entre os jovens os valores que estavam de acordo com o 
pensamento do regime. 
 
111. Quais eram as principais frentes da educação durante o período do regime 
militar brasileiro? 
R: O uso de fortes políticas repressivas era aliado ao estímulo de princípios 
que sustentavam o desenvolvimento econômico e a modernização do estado. 
 
112. As bases da educação brasileira no período imperial remontam a 
participação dos jesuíta e também a influência da coroa portuguesa, pois ambos 
controlaram os métodos educacionais do pais desde a sua colonização. Alguns 
aspectos do império foram legados ao império republicano. Partindo desse 
pressuposto, classifique as sentenças em V ou F.( ) o primário era ministrado em 
grande parte por professores leigos, pois não havia escola normais para quem 
queria ingressar no magistério. 
( ) no fim do período imperial, o brasil não possuía um sistema integradode 
ensino. 
( ) o primário não possuía relação com o secundário. Para cursar o último, o 
aluno não precisava ter concluído o primário. 
( ) o período imperial consolidou e estruturou as bases educacionais do país, 
legando ao período republicano todo o fundamento do ensino básico até o 
ensino superior. 
R: V-V-V-F 
 
113. A função do pedagogo vai muito além da sala de aula, envolvendo diferentes 
aspectos e princípios do trabalho pedagógico em seu contexto escolar. Existem 
alguns princípios que todo pedagogo deve adotar em sua pratica, por serem 
fundamentais na condução de um trabalho com excelência. Sobre esses 
princípios, analise as sentenças a seguir: 
l. Ter conhecimento e comprometimento político-pedagógico. 
ll. Investir fortemente numa gestão centralizada. 
lll. Desenvolver sua prática com base num trabalho coletivo. 
lV. Ter postura ética e profissional, sempre! 
R: As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
114. Na maior parte das sociedades tribais, o modelo de educação que se 
estabelece é o de educação difusa, no qual os conhecimentos são repassados 
de pai para filho. Para contribuir com a fixação das regras sociais, muitas tribos 
utilizam os chamados ritos de passagem para demarcar certos momentos da 
vida de seus integrantes. Nesse sentido, como pode ser compreendido um rito 
de passagem? 
R: Como uma maneira de indicar a passagem do jovem para a vida adulta, 
momento a partir do qual ele gozará a plenitude de seus direitos. 
 
115. As principais características da Ditadura, período de 1964 a 1985, em que os 
militares governaram o Brasil, são: censura, perseguição política e repressão. 
Uma questão importante a ressaltar sobre o Período da Ditadura Militar é o 
caráter antidemocrático da Educação, que tinha uma proposta ideológica de 
manter a sociedade no imobilismo. Partindo desse pressuposto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Durante o período militar, muitos professores foram presos e torturados, pois 
não pensavam da mesma forma que os ditadores. 
( ) Muitas universidades foram tomadas, estudantes foram perseguidos, presos e 
feridos nos confrontos com a polícia. 
( ) A União Nacional dos Estudantes foi proibida de funcionar, pois contrariava os 
ideais do governo militar e ainda comprometia a veracidade do governo. 
( ) Durante o período militar brasileiro, houve um grande avanço na questão 
educacional, alguns métodos rigorosos de controle foram adotados em sala de 
aula, surtindo ótimos resultados. Agora, assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
R: V-V-V-F 
 
116. O dualismo escolar não se fez presente apenas na educação para pobres e 
ricos, mas também as mulheres e homens.... 
I- De maneira geral, as mulheres não tinham acesso à educação 
II- As mulheres pobres continuavam analfabetas 
III- As Mulheres da classe dominante recebiam de forma rudimentar, doméstica. 
IV- As mulheres burguesas, aos pouco, recebiam uma educação secular, 
desvinculada da religião. 
V- Todos os mosteiros e ordens religiosas ofereciam educação as mulheres. 
Indique V ou F. 
R: V-V-V-F 
117. A disciplina História da Educação tem como objetivo apresentar a educação 
dos povos, que deixaram legados importantes no processo de formação da 
sociedade ocidental, na qual estamos inseridos. Assinale a única afirmativa 
FALSA referente ao significado de História da Educação: 
R: Disciplina recente que vem conquistando sua autonomia e identidade. 
 
118. A Grécia na antiguidade não se constituía em um Estado centralizado, como 
acontece nos dias atuais. Era antes uma região marcada por uma mesma língua 
e tradição cultural. O território grego se constituía de diversas cidades-estados, 
também chamadas de: 
R: Polis 
119. No período Clássico da Grécia, principalmente em Atenas, a escola já estava 
estabelecida para as classes ... A palavra “escola” significa o “lugar... 
R: Governar, pensar e guerrear. 
120. Com as cruzadas realizadas entre os séculos XI e XIII apesar de Europa 
Cristã não ter retomado todo o controle sobre a Terra Santa, Jerusalém passou 
a dominar o comércio do mar Mediterrâneo produzido o Renascimento urbano e 
comercial. É nesse momento que entramos na Baixa Idade Média período de 
crise do sistema feudal. 
Sobre esse período é possível afirmar que: 
I- A medida que uma nova forma de produção da riqueza se desenvolve a 
produção mercantil e os alicerces da sociedade feudal continuavam sem 
abalos. 
II- Nas cidades que município da tutela feudal com as cartas de franquias as 
corporações de ofícios ou guildas civilidades no recursos pequenos 
empreendimentos artesanais e mercantis, indicam um caminho sem volta 
o desenvolvimento mercantil da sociedade. 
III- Os Comerciantes pressionava a frágil produção artesanal na direção de 
forma mais ágil e mais produtivas criando um grande problema para os 
senhores feudais que viviam do trabalho dos servos e componentes. É correto 
que afirmam em: 
R: I - II - III 
121. Para fazer feliz a sociedade e manter contentes as pessoas, ainda que nas 
características mais humildes, é indispensável que o maior número delas... 
I- Quanto mais conhecimento... 
II- É conveniente que a educação... 
III- A falta de conhecimentos... 
R: V-V-F 
122. Consta na abertura do Manifesto do Partido Comunista, de 1848, que no 
capitalismo iria consolidar a divisão... 
R: Burgueses – proletários – governos – dividida 
 
123. Este método, promulgado no período pombalino, previa o ensino por meio de 
monitores, que ensinariam os demais colegas a partir da supervisão do 
professor... 
R: Lancasteriano (Lancaster) 
 
124. Em 1970, contexto do regime militar, foi criado o Mobral, no lugar do Plano 
Nacional de Alfabetização. Em “tese” este recurso era baseado na 
metodologia... 
R: Paulo Freire 
 
125. Várias foram as mudanças que ocorreram na educação no período militar, 
entre elas: extinção das cátedras, criação dos departamentos, unificação do 
vestibular... 
R: LDB n.5540/68 que alterou o ensino superior 
 
126. A dinâmica política e econômica da Idade Média devemos acrescentar o 
papel da Igreja Católica. O Império Romano atingiu seu auge com o governo de 
Otávio... 
R: Da dificuldade de manutenção da estrutura escravista 
 
127. No que se refere à legislação da educação brasileira no período militar, 
analise as alternativas abaixo e indique como V OU F... 
I – 5540/68: alterou a educação básica 
II – 5692/71: alterou o ensino superior 
III – 4024/61: alterou o ensino superior 
IV – 5540/68: alterou o ensino superior 
R: F – F – F – V 
 
128. Neste contexto histórico foram incluídas as disciplinas acríticas de Educação 
Moral e Cívica e Organização Social e Política Brasileira, sendo que nos cursos 
superiores... 
R: Regime Militar 
 
129. Os diversos filósofos que buscavam uma explicação racional da vida deram 
diferenciadas respostas às questões educacionais, inaugurando escolas... 
R: Maiêutica 
 
130. Os interesses feudais e mercantis, em alguns países, sugeriam ponto de 
conflito extremo. A burguesia necessitava romper com as relações feudais para 
que a... 
R: A Revolução Inglesa e a Revolução Francesa 
 
131. Qual das leis abaixo mencionadas destaca a aprendiz agem como um direito 
do aluno? 
R: LDB 9394 de 19 96. 
 
132. Segundo SudMennucci, era preciso: 
R: Formar professores m ais atentos às reais necessidade s do trabalho rural. 
 
133. Ser aluno nem sempre é exercer uma atividade reconhecida por que: 
R: O trabalho do aluno não é remunerado muitas vezes e é confundido com 
um tempo durante o qual não se produz nada. 
 
134. A coeducação dos sexos: 
a) foi uma demanda que parti u de movimentos feministas e que agregou 
também outros educa dores, políticos e administradores de ensino. 
b) teve com o grandes opositores o grupo dos católicos, munidos de 
argumentos de ordem biológica e moral. 
R: as alternativas A e B estão corretas 
 
135. Segundo Queiroz e Moita (2007), “o Conceito de Educação não