Buscar

LITERATURA BRASILEIRA AULA 05

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes
Você viu 3, do total de 5 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Prévia do material em texto

CEL0637_EX_A5_201501507681_V1 
 
 
 
 
 
 
 
 
LITERATURA BRASILEIRA I 
5a aula 
 
 
Lupa 
 
 
 
Vídeo 
 
PPT 
 
MP3 
 
 
 
 
Exercício: CEL0637_EX_A5_201501507681_V1 09/04/2018 10:29:25 (Finalizada) 
Aluno(a): VANESSA LOPES ALVES DE ARAUJO 2018.1 EAD 
Disciplina: CEL0637 - LITERATURA BRASILEIRA I 201501507681 
 
 
 
Ref.: 201501736454 
 
 
 
 1a Questão 
 
 
No Sermão da Sexagésima, uma "espécie de profissão de fé da oratória conceptista", nas 
palavras de Massaud Moisés, Vieira expõe a maneira como estrutura seus sermões. Primeiro 
era necessário definir a matéria, o tema abordado; em segundo lugar deveria repartir a 
matéria; depois, esta matéria deveria ser confirmada com a Escritura, em seguida, com a 
razão; no próximo passo, ela deveria ser amplificada por meio de exemplos e respostas às 
supostas objeções; e, por fim, viria a conclusão, que deveria surgir como que naturalmente, 
desencadeada pelas premissas. 
 Podemos dizer que essa estrutura segue a: 
 
 
 a) tradição clássica da divisão em cinco partes 
 e) tradição parnasiana de cinco partes 
 
d) tradição romântica da divisão em cinco partes 
 
c) tradição barroca da divisão em duas partes 
 
b) tradição árcade da divisão em três partes 
 
 
 
Ref.: 201501736453 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
"Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos um estilo tão empeçado, um estilo tão 
dificultoso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado a toda parte e a toda a natureza? O 
estilo há de ser muito fácil e muito natural. Compara Cristo o pregar e o semear, porque o 
semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte." 
(Sermão da Sexagésima: Padre Antonio Vieira) 
 O objetivo do autor é: 
 
 
 
c) argumentar que a lição de Cristo é desnecessária para os objetivos da pregação 
religiosa. 
 
b) salientar que o estilo usado na igreja, naquela época, não era afetado nem 
dificultoso. 
 a) destacar que a naturalidade - propriedade da natureza - pode tornar mais claro o 
estilo das pregações religiosas. 
 e) mostrar que, segundo o exemplo de Cristo, pregar e semear afeta o estilo, porque 
são práticas inconciliáveis. 
 
d) lamentar o fato de os sermões serem dirigidos dos púlpitos, excluindo da audiência 
as pessoas que ficavam fora da igreja. 
 
 
 
Ref.: 201501736470 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
"A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande 
escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros, 
senão que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos mal. Se os 
pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os 
grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande [...]. Os 
homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos 
outros. Tão alheia cousa é não só da razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no 
mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e todos finalmente irmãos, vivais de vos 
comer." 
VIEIRA, Antônio. "Obras completas do padre Antônio Vieira: sermões". (adaptada) 
 O texto de Vieira contém algumas características do Barroco. Dentre as alternativas a seguir, 
assinale aquela em que se confirma essa tendência estética: 
 
 
 a) A tentativa de convencer o homem do século XVII, imbuído de práticas e sentimentos 
comuns ao semipaganismo renascentista, a retomar o caminho do espiritualismo 
medieval, privilegiando os valores cristãos. 
 
b) O culto do contraste, sugerindo a oposição bem x mal, em linguagem simples, 
concisa, direta e expressiva da intenção barroca de resgatar os valores greco-latinos. 
 
d) A falta de conflito permanente entre a razão e a fé. 
 c) Metáforas empregadas como mecanismo de comparação sutil, que não levam a um 
jogo imagético de construções engenhosas. 
 
e) Valorização da vida e visão depressiva da existência. 
 
 
 
Ref.: 201501697241 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
(Centec-BA) Não é característica do Barroco a: 
 
 
 tentativa de reunir, num todo, realidades contraditórias. 
 preferência pelos aspectos científicos da vida. 
 intenção de exprimir intensamente o sentido da existência, expressa no abuso da 
hipérbole. 
 preferência pelos aspectos cruéis, dolorosos e sangrentos do mundo, numa 
tentativa de mostrar ao homem a sua miséria. 
 angústia diante da transitoriedade da vida. 
 
 
 
Ref.: 201501697242 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
(UF-SE) A literatura dessa época caracteriza-se pela abundância de ornatos, pela 
elaboração formal que redunda em um estilo trabalhado, ricamente entretecido de 
figuras, em especial a antítese, o paradoxo e a hipérbole. Esse movimento estético é o: 
 
 
 Arcadismo. 
 Naturalismo. 
 Barroco. 
 Pré-modernismo. 
 Modernismo. 
 
 
 
Ref.: 201501736452 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
"Não é o homem um mundo pequeno que está dentro do mundo grande, mas é um mundo 
grande que está dentro do pequeno. Baste ¢por prova o coração humano, que sendo uma 
pequena parte do homem, excede na capacidade a toda a grandeza do mundo. (...) O mar, 
com ser um monstro £indômito, chegando às areias, pára; as árvores, onde ¤as põem, não se 
mudam; os peixes contentam-se com o mar, as aves com o ar, os outros animais com a terra. 
Pelo contrário, o homem, monstro ou quimera de todos os elementos, em nenhum lugar pára, 
com nenhuma fortuna se contenta, nenhuma ambição ou apetite o falta: tudo confunde e como 
é maior que o mundo, não cabe nele". 
 Podemos reconhecer neste trecho do Padre Antônio Vieira: 
 
 
 
c) Uma visão de mundo centrada no homem, própria da época romântica (princípio do 
século XIX). 
 
b) A pureza de linguagem e o estilo rebuscado do escritor árcade (século XVIII). 
 a) O caráter argumentativo típico do estilo barroco (século XVII). 
 
e) A consciência da destruição da natureza pelo homem, típica de um escritor moderno 
(século XX). 
 
d) O racionalismo comum dos escritores da escola realista (final do século XIX). 
 
 
 
Ref.: 201502255282 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Sobre o poema "Prosopopeia", de Bento Teixeira, é INCORRETO afirmar: 
 
 
 
É nítida a influência de ¿Os Lusíadas¿, de Camões. 
 
Constitui-se de 94 oitavas em versos hendecassílabos. 
 
É um poema encomiástico, ou seja, que louva os feitos de Jorge Albuquerque, terceiro 
donatário de Pernambuco. 
 
Há dois momentos em que ocorrem referências à paisagem brasileira: a descrição de 
Olinda e a menção a Recife. 
 Trata-se de obra que procura evidenciar as injustiças vivenciadas pelos negros no Brasil 
colonial. 
 
 
 
Ref.: 201502183754 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Os sermões do Padre Antonio Vieira no Brasil tinham como meta principal: 
 
 
 
Governar um Império luso e católico, respeitado por todo o mundo e servido pelo zelo do 
rei, da nobreza, do clero. 
 
A luta pela resignação do escravos negros no Brasil para cumprir as tarefas que lhes 
designavam. 
 A defesa dos índios que eram perseguidos pelos colonizadores para executar o trabalho 
escravo. 
 
Levar o povo e a colônia a lutar contra os invasores holandeses que ameaçavam ocupar 
o Nordeste do Brasil. 
 
Atacar os pregadores que se preocupavam com a beleza formal e a retórica, seguindo o 
Cultismo.

Continue navegando