História da educação

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Avaliando Aprend.: CEL1199_SM_201802346694 V.1 
	Aluno(a): DÁCIA DE MEDEIROS PEREIRA RIBEIRO
	Matrícula: 201802346694
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	21/04/2018 15:22:45 (Finalizada)
	Código de referência da questão.
	1a Questão (Ref.:201804804589)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(UFFS/2009) Tende-se a esquecer que "o sentido da história educativa não se esgota no escolar, e que o educativo (e o escolar) fazem parte de uma complexa engrenagem cultural e social. Passa-se por cima da questão de que a história do fato educativo se inscreve na história da cultura, da transmissão cultural, da formação e reprodução de mentalidades coletivas. Esquece-se a vital inserção da história da educação na história da sociedade." (SOLÀ, P. El estúdio diacrônico de los fenómenos educativos y las tendencias historiográficas actuales, 1995, p. 215-216. Apud FALCON, F. J. C. História cultural e história da educação. In: Revista Brasileira de História da Educação: V. 11, n. 32, p. 333, maio/ago.2006.)
Sobre a perspectiva historiográfica expressa na citação acima, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	se enquadra na história antiga.
	 Certo
	propõe que a contextualização histórica é imprescindível.
	
	apresenta uma concepção totalizadora.
	
	indica que a manifestação cultural não deve ser objeto da historiografia
	
	apresenta um viés de cunho historicista.
	
	Código de referência da questão.
	2a Questão (Ref.:201804804852)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Os séculos XII e XIII podem ser encarados como um período de grande esplendor da Igreja Católica na Europa. Um dos símbolos destes séculos é a Universidade Medieval, que entre suas características encontra-se:
	
	
	
	ter um conteúdo de ensino de caráter laico
	 Certo
	ter um caráter de doutrinação cristã;
	
	ser um resultado do pensamento patrístico;
	
	ser um ensino totalmente afastado da influência do Papado;
	
	apresentar um ensino de oposição ao cristianismo;
	
	Código de referência da questão.
	3a Questão (Ref.:201804804603)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(Adaptada do ENEM 2010) "Quem construiu a Tebas de sete portas? Nos livros estão nomes de reis. Arrastaram eles os blocos de pedra? E a Babilônia, várias vezes destruída, quem a reconstruiu tantas vezes? Em que casas da Lima Dourada moravam os construtores? Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta? A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os Césares?..." (BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê. Disponível em: http://recantodasletras.uol.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010).
Partindo das reflexões de um trabalhador que lê livros de História, o autor censura a memória construída sobre determinados monumentos e acontecimentos históricos. A crítica refere-se ao fato de que
	
	
	
	os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizaram feitos heróicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na memória.
	
	a História deveria se preocupar em memorizar os nomes de reis ou dos governantes das civilizações que se desenvolveram ao longo do tempo.
	
	os trabalhadores consideram que a História é uma ciência de difícil compreensão, pois trata de sociedades antigas e distantes no tempo.
	 Certo
	grandes monumentos históricos foram construídos por trabalhadores, mas sua memória está vinculada aos governantes das sociedades que os construíram.
	
	as civilizações citadas no texto, embora muito importantes, permanecem sem terem sido alvos de pesquisas históricas.
	
	Código de referência da questão.
	4a Questão (Ref.:201804804767)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Considere as seguintes afirmações sobre a Escolástica Medieval e assinale a alternativa correta.
 
I. Foi o método de ensino utilizado nas universidades europeias medievais entre os séculos XII e XVI.
II. Objetivava a conciliação entre fé e razão a partir da autoridade contida nos livros.
III. Um de seus princípios fundamentais era o questionamento da doutrina cristã.
	
	
	
	Nenhuma alternativa está correta.
	
	As alternativas I, II e III estão corretas.
	 Certo
	As alternativas I e II estão corretas.
	
	Somente a alternativa III está correta.
	
	Somente a alternativa I está correta.
	
	Código de referência da questão.
	5a Questão (Ref.:201804804310)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Na educação medieval os monges são os únicos letrados num mundo em que nem nobres nem servos sabem ler  [...] as mulheres não tem acesso à educação formal. A mulher pobre trabalha duramente ao lado do marido e, como ele, permanece analfabeta (ARANHA, 1996), a fim de preservar a fé a qualquer custo.
Assinale a única alternativa correta:
	
	
	
	A verdade tinha como ponto de partida a ciência e seus princípios sobre a natureza.
	
	A igreja incentivava a influência intelectual e a preservação da cultura dos gregos na educação dos jovens.
	 Certo
	Bibliotecários selecionam textos e controlam, mediante ordens superiores, as leituras proibidas ou permitidas.
	
	Os princípios morais da Igreja só prevaleciam dentro dos mosteiros.
	
	Os clérigos, como únicos letrados, tinham interesse que todos os cidadãos fossem instruídos.