exercícios 1 a 5

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1a Questão (Ref.: 201301276914)
	
	Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
		
	
	Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial.
	
	Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
	
	Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
	 
	Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador europeu.
	
	Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301361830)
	
	Canibalismo ritual, ou antropofagia era:
		
	
	Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios.
	
	Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal.
	
	A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários.
	
	A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria.
	 
	A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301463553)
	
	Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em dois grandes grupos. São eles:
		
	
	Tupis e guaranis;
	
	Apaches e tupis.
	
	Aimorés e apaches;
	 
	Tupiguaranis e tapuias;
	
	Guaranis e apaches;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301272302)
	
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301419118)
	
	Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:
		
	
	os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
	
	os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
	
	os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los;
	 
	os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301327155)
	
	"Os povos indígenas integrados à administração portuguesa na colônia, como aliados, tornaram-se índios aldeados e, como súditos cristãos do Rei, passaram a desempenhar diferentes papéis na nova sociedade em formação. Pouco valorizados em nossa historiografia,cuja perspectiva assimilacionista apresenta sua trajetória como um processo de perdas culturais contínuas,é surpreendente encontrá-los no século XIX, afirmando sua identadidade (...)"
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os índios aldeados. Revista Tempo, p.51.)
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretação para a passagem acima:
		
	
	os índios assimilados foram de pouca utilidade no empreendimento colonial português.
	 
	os índios assimilados pela administração portuguesa foram continuamente aculturados.
	
	os índios integrados à administração portuguesa nunca foram intrepretados pela historiografia como aculturados.
	
	os índios assimilados foram determinantes para o sucesso da empresa colonial portuguesa.
	 
	os índios integrados à administração portuguesa foram lidos pela historiografia tradicional como assimilados.
		 Gabarito Comentado.
	1a Questão (Ref.: 201301419144)
	
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	 
	a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo.
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas.
	
	o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores.
	 
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses.
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301419177)
	
	O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	
	o dos capitães do mato e de prospecção;
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio;
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro.
	
	o de expansão das fronteiras e de prospecção;
	 
	da caça ao índio e o de busca do ouro;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301419142)
	
	Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
		
	
	a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
	
	o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
	
	os índios só forma escravizados na América espanhola;
	 
	o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
	
	dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301460798)
	
	O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	 
	Governo Geral
	
	Ouvidoria
	
	Vice-reino
	
	Feitoria
	
	Governo Central
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301361839)
	
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitaniasde São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	 
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301277587)
	
	Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
		
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador.
	 
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor.
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor.
	
	Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo.
	 
	Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
		 Gabarito Comentado.
	1a Questão (Ref.: 201301327162)
	
	A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
		
	
	apenas II está correta.
	
	apenas III está correta.
	 
	apenas I e III estão corretas.
	 
	apenas I está correta.
	
	apenas I e II estão corretas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301361845)
	
	Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que:
		
	
	A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos
	
	Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais.
	 
	A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados
	
	Os negros aceitavam a escravidão
	
	A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301361837)
	
	Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	 
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301361836)
	
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	 
	Escravista
	
	Corveia
	
	Assalariado
	
	Misto
	
	Comunitário
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301460839)
	
	Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
		
	 
	A subsistência da Colônia.
	
	A exportação e larga escala
	
	O mercado americano
	
	O Tráfico Atlântico
	
	O Mercado Europeu
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301361844)
	
	Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil podemos afirmar que eram:
		
	
	A africana era mais branda que a dos índigenas
	
	A indígena era mais branda que a africana
	
	No século XVI não há escravidão negra no Brasil
	
	Muito diferentes
	 
	Semelhantes
	
	1a Questão (Ref.: 201301361854)
	
	A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
		
	
	Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
	
	Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
	
	Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
	 
	Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
	
	Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301361932)
	
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
		
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	 
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	 
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301361923)
	
	As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
		
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	 
	foram importantes formas de resistência.
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301327250)
	
	Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada:
		
	
	conversionismo.
	
	aderentismo.
	
	mutualismo
	
	hibridismo
	 
	sincretismo
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301361936)
	
	Sobre a postura do governo e sociedade branca aos Quilombos podemos afirmar que:
		
	 
	Houve a tentativa constante de combater estas organizações.
	
	O governo fazia ações esporádicas aos Quilombos, somente quando o banditismo aumentava.
	
	Não davam atenção aos Quilombos, considerado um problema menor.
	 
	O governo organizava grandes exércitos para a busca e captura dos Quilombos, tendo enviado quase quinhentos mil homens para combater Palmares, por exemplo.
	
	Os Quilombos eram anexos as cidades e foram aceitos por serem lucrativos.Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301361853)
	
	As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
		
	
	Coroa que fazia comemorações nacionais
	 
	Igreja Católica
	
	Governador Geral que fazia o édito de comemoração
	
	Candomblé
	
	Igreja protestante
	1a Questão (Ref.: 201301277363)
	
	Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
		
	
	Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
	 
	Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
	
	Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
	
	Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
	
	Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301327252)
	
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
		
	
	apenas III está correta.
	
	apenas II está correta.
	
	apenas I e III estão corretas.
	 
	apenas I e II estão corretas.
	
	apenas I está correta.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301419218)
	
	No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
	
	a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
	 
	além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
	
	os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África;
	
	a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301361856)
	
	A resistência foi uma constante na vida de índios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como clássicas, de resistir à escravidão passem pela luta aberta ― que muitas vezes levavam ao embate físico. Podem ser consideradas formas de resistência as assertivas abaixo exceto:
		
	
	O isolamento, se afastando dos contatos com os brancos
	
	As irmandades eclesiásticas
	
	A formação dos Quilombos
	
	A luta aberta
	 
	A fundação da Umbanda
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301478045)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil.
		
	
	Revolta de Tupac Amaru.
	
	Revolução Pernambucana.
	
	Revolta Haitiana.
	 
	Revolta dos Malês.
	
	Inconfidência Mineira.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301419209)
	
	"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que:
		
	 
	o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão;
	
	o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
	
	a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição;
	
	os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras;
	
	o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres;