História e Cultura Afro-Brasileira AVALIAÇAO ON LINE ESAB

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Questão 1 : Associe corretamente as leis àquilo que elasdeterminavam. 
( 1 ) Lei Eusébio de Queirós (1850) 
( 2 ) Lei Rio Branco (1871) 
( 3 ) Lei Saraiva-Cotegipe (1885) 
( 4 ) Lei Áurea (1888) 
( ) Declarava livres os filhos de escravos nascidos daquela data em diante. 
( ) Declarava livres todos os escravos ainda existentes no País. 
( ) Declarava livres escravos com mais de 60 anos. 
( ) Proibia definitivamente o tráfico de escravos para o Brasil. 
( ) Favorecia mais os proprietários, porque não precisavam alimentar escravos 
velhos. 
( ) O proprietário ainda podia usar o trabalho do filho da escrava até este chegar 
aos 21 anos. 
( ) Apesar de extinguir totalmente a escravidão, não criou medidas para integrar 
os ex-escravos ao mercado de trabalho. 
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é 
A 2 - 4 - 3 - 1 - 3 - 2 - 1. 
B 2 - 4 - 3 - 1 - 3 - 2 - 4. 
C 4 - 2 - 3 - 1 - 3 - 4 - 2. 
D 1 - 4 - 3 - 2 - 3 - 1 - 4. 
 
Questão 2 : Quais eram os dois principais produtos comercializados pelo reino de 
Gana? 
A Milhete e sorgo. 
B Marfim e Pele animal. 
C Ouro e Sal. 
D Feijão e quiabo. 
 
Questão 3 : No Brasil, os escravos 
1. trabalhavam tanto no campo quanto na cidade, em atividades econômicas 
variadas. 
2. podiam conseguir carta de alforria que podia ser conseguida gratuitamente 
através de negociação ou mediante altos pagamentos. 
3. resistiam de diversas formas, seja praticando o suicídio, seja organizando 
rebeliões. 
4. tinham a mesma cultura e religião, já que eram todos provenientes de Angola. 
5. estavam proibidos pela legislação de efetuar pagamento por sua alforria. 
Das afirmações apresentadas, são verdadeiras apenas 
D 1, 2 e 3. 
 
Questão 4 : Sobre a origem do carnaval, assinale a alternativa incorreta: 
D Pode- se afirmar que, com as inúmeras restrições ao entrudo, o modelo europeu de carnaval se 
sobrepôs às tradições africanas até a atualidade. 
 
Questão 6 : Sobre as teorias racistas do século XIX, não podemos afirmar que: 
B Ajudaram a promover a igualdade social ao afirmarem a igualdade biológica entre as etnias 
e raças. 
 
Questão 7 : "Angola, Congo, Benguela Monjolo, Cabinda, Mina Quiloa, Rebolo" 
(Jorge Ben, África/Brasil-Zumbi) 
A colônias holandesas de exploração na África do século XVI ao século XVIII. 
B grupos africanos escravizados e trazidos para o Brasil durante a colonização. 
C reinos africanos que se rebelaram contra a colonização portuguesa na época da independência 
do Brasil. 
D comunidades livres formadas por escravos fugitivos. 
 
Questão 8 : (ENEM- adaptado) A identidade negra não surge da tomada de 
consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma diferença biológica entre 
populações negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um longo 
processo histórico que começa com o descobrimento, no século XV, do continente 
africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse 
que abriu o caminho às relações mercantilistas com a África, ao tráfico negreiro, à 
escravidão e, enfim, à colonização do continente africano e de seus povos. K. 
Munanga. Algumas considerações sobre a diversidade e a identidade negra no 
Brasil. In: Diversidade na educação: reflexões e experiências. Brasília: 
SEMTEC/MEC, 2003, p. 37. Com relação ao assunto tratado no texto acima, é 
correto afirmar que 
A a colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente. 
B a existência de lucrativo comércio na África levou os portugueses a desenvolverem esse 
continente. 
C o surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil. 
D a exploração da África decorreu do movimento de expansão européia que se iniciou no 
século XV . 
 
Questão 9 : Sobre a formação de quilombos no Brasil colonial, assinale a 
alternativa incorreta. 
A Um quilombo em particular preocupou as autoridades mineiras, foi o chamado Ambrósio. 
Localizado na região do alto São Francisco, esse quilombo chegou a abrigar mais de seiscentos 
cativos que se diziam obedientes apenas a seus próprios rei e rainha. 
B A geografia montanhosa de Minas Gerais, assim como Goiás, e a possibilidade de extração de 
ouro contribuíram para o número elevado de quilombos formados naquela província. 
C Todos os quilombos no Brasil se formaram no nordeste, nos arredores dos grandes engenhos de 
açúcar. 
D Na Bahia também se formaram diversos quilombos no qual o mais destacado foi o Buraco do 
Tatu, no século XVII. Além da agricultura, esses quilombolas também praticavam roubos às 
fazendas. 
 
Questão 10 : Sobre o reino Ndongo, assinale a alternativa incorreta: 
A O grupo linguístico predominante no reino era o Kimbundu, que reunia diversas etnias, como 
jagas, gangalas, ambundos e ndembos. 
B O poder político era centralizado na figura do rei, denominado Ngola. 
C Localizava-se ao sul do reino do Kongo. Ndongo significa canoa. 
D O tronco linguístico predominante nesse reino era o ioruba 
 
Questão 1 : A Anti-Slavery Internacional, organização não governamental que 
atua no combate à escravidão no mundo contemporâneo, considerava que cerca de 
25 milhões de pessoas eram vítimas do trabalho escravo em 2003. Dentre essas 
pessoas haveria trabalho infantil, exploração sexual e trabalhadores escravizados 
por dívida. Nesse mesmo ano, conforme a Comissão Pastoral da Terra (CPT), 
aproximadamente 25 mil pessoas estariam vivendo nessas condições no Brasil. 
CATELLI JUNIOR, Roberto. História – Texto e Contexto. São Paulo: Editora 
Scipione, 2007. p. 268. Sobre o tema escravidão, é CORRETO afirmar que: 
C conflitos entre as várias tribos no continente africano fizeram com que negros escravizassem 
outros negros, vendendo-os como mercadorias. 
 
Questão 2 : O Bill Aberdeem, aprovado pelo Parlamento inglês em 1845, foi: 
A uma lei que abolia a escravidão nas colônias inglesas do Caribe e da África. 
B uma lei que autorizava a marinha inglesa a apresar navios negreiros em qualquer parte do oceano. 
C um tratado pelo qual o governo brasileiro privilegiava a importação de mercadorias britânicas. 
D uma imposição legal de libertação dos recém-nascidos, filhos de mãe escrava. 
 
Questão 3 : Por que podemos afirmar que a lei Áurea libertou os escravos 
juridicamente, mas na prática pouca coisa mudou. 
A Essa legislação libertou os negros juridicamente, no entanto, ela não garantiu a inserção social 
da população negra. 
B Pois ela além de libertar a população negra do cativeiro, criou através de decretos e políticas 
afirmativas, condições de inserir o negro na sociedade. 
C Além de libertar os escravos, essa lei garantiu a educação formal, através da obrigatoriedade do 
 ensino público para a população liberta. 
D A lei Área garantiu a todos os libertos oportunidades de trabalho e estudo. 
 
 
Questão 4 : Assinale a alternativa incorreta sobre o reino do Songai. 
A A princípio, dominado pelo reino Mali, reino Songai conquistou sua independência e se 
expandiu 2000 km ao longo do vale do Níger. 
B A maior parte da população do Songai fazia parte do tronco linguístico iorubá. 
C Atingiu seu apogeu no século XV, através do comércio e agricultura de cidades como Djenné e 
Tombuctu. 
D A base da mão de obra empregada na agricultura era de escravos. 
 
Questão 5 : A longa presença de povos árabes no norte da África, mesmo antes de 
Maomé, possibilitou uma interação cultural, um conhecimento das línguas e 
costumes, o que facilitou posteriormente a expansão do islamismo. Por outro lado, 
deve-se considerar a superioridade bélica de alguns povos africanos, como os 
sudaneses, que efetivaram a conversão e a conquista de vários grupos na região da 
Núbia, promovendo uma expansão do Islã que não se apoia na presença árabe. 
(Adaptado de Luiz Arnaut e Ana Mônica Lopes, História da África: uma 
introdução. Belo Horizonte: Crisálida, 2005, p. 29-30.) Sabemos que o reino do 
Mali e Songai eram reinos islamizados. Quais foram os principais difusoresdo 
islamismo nesses reinos? 
A Os comerciantes árabes podem ser considerados os principais responsáveis pela divulgação do 
islamismo nesses reinos. 
B Missionários islâmicos foram enviados a esses reinos para convertê-los ao islamismo. 
C A ida de intelectuais Songais a lugares islamizados na África fez com que, quando voltaram 
 a sua terra natal, eles propagaram a fé islâmica. 
D A elite sacerdotal islâmica tratou de difundir essa religião entre a população. 
 
Questão 6 : "Angola, Congo, Benguela Monjolo, Cabinda, Mina Quiloa, Rebolo" 
(Jorge Ben, África/Brasil-Zumbi) 
O texto refere-se a 
A colônias holandesas de exploração na África do século XVI ao século XVIII. 
B grupos africanos escravizados e trazidos para o Brasil durante a colonização. 
C reinos africanos que se rebelaram contra a colonização portuguesa na época da independência do 
Brasil. 
D comunidades livres formadas por escravos fugitivos. 
 
Questão 7 : (ENEM 2013- adapatada) A recuperação da herança cultural africana 
deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, 
pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado 
nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural 
brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo 
historicamente. MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas 
Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988. Com base no texto, a 
análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o 
candomblé, deve considerar que elas 
A permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos. 
B perderam a relação com o seu passado histórico. 
C derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira. 
D contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual. 
 
Questão 8 : Sobre as teorias racistas do século XIX, não podemos afirmar que: 
A Colaboraram para hierarquizar a sociedade através de critérios étnico-raciais. 
B Ajudaram a promover a igualdade social ao afirmarem a igualdade biológica entre as etnias e 
 raças. 
C Advogaram que os brancos eram mais laboriosos, de melhor caráter e maior capacidade, ao 
passo que os negros foram acusados da fonte do atraso e da barbárie. 
D Favoreceram as políticas de incentivo à imigração européia, já que esses foram identificados 
com a civilização,enquanto os negros e indígenas foram desqualificados. 
 
Questão 9 : Assinale a alternativa incorreta com relação às condições em que 
ocorriam as viagens transatlânticas para os cativos: 
A As viagens eram demasiadamente penosas, os porões eram lotados e os africanos passavam a 
maior parte da viagem acorrentados. 
B O tempo de espera para o embarque também era penoso, muitos africanos chegavam a esperar 
dois meses nos barracões ou até mesmo dentro dos navios. Essa longa espera levava muitos à 
 morte. 
C Muitos eram os fatores que levavam às mortes à bordo, como a insuficiência de alimentos e água, 
maus-tratos, excesso de lotação e até mesmo ao terror da experiência vivida, que afetava física e 
mentalmente os africanos. 
D Nos chamados tumbeiros, os europeus transportavam cativos africanos e asiáticos. A melhoria 
nas condições de higiene e a maior brevidade delas levaram os índices de mortalidade chegarem 
 a 1%. 
 
Questão 10 : Sobre os altos índices de violência contra os negros, assinale a 
alternativa incorreta. 
A Segundo pesquisa divulgada pelo IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) em 2013, a 
possibilidade de um adolescente negro ser vítima de homicídio é 3,7 vezes maior que um jovem 
branco. 
B Os altos índices de violência contra a população negra mostram que a ideia de democracia 
racial não passa de um mito, a realidade ainda é marcada por preconceito e desigualdade. 
C A violência contra os jovens no Brasil atinge todas as etnias indiscriminadamente. Os jovens 
brancos sofrem os mesmo perigos que os jovens negros. 
 
Questão 1 : Quais é a principal obrigação que impõe a Lei 10.639/03, que alterou a 
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB/Lei 9.394/96? 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção A 
Justificativa:Justificativa: O conteúdo da lei 10.639/03 define que: 
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e 
particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-
Brasileira. 
§ 1ª - O Conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o 
estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura 
negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a 
contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à 
História do Brasil. 
§ 2ª - Os Conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão 
ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de 
Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras. 
Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como “Dia Nacional 
da Consciência Negra”. 
A Tornou obrigatório o ensino de História da Cultura afro-brasileira que deverá ser ministrado no âmbito 
de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História 
Brasileira. 
B Impôs o ensino de História da Cultura afro-brasileira somente no currículo de História. 
C Tornou obrigatória a inclusão da capoeira no currículo de Educação Física. 
D Impôs a participação dos negros na elaboração dos currículos em todos os níveis e órgãos. 
Questão 2 : A longa presença de povos árabes no norte da África, mesmo antes de 
Maomé, possibilitou uma interação cultural, um conhecimento das línguas e 
costumes, o que facilitou posteriormente a expansão do islamismo. Por outro lado, 
deve-se considerar a superioridade bélica de alguns povos africanos, como os 
sudaneses, que efetivaram a conversão e a conquista de vários grupos na região da 
Núbia, promovendo uma expansão do Islã que não se apoia na presença árabe. 
(Adaptado de Luiz Arnaut e Ana Mônica Lopes, História da África: uma 
introdução. Belo Horizonte: Crisálida, 2005, p. 29-30.) Sabemos que o reino do 
Mali e Songai eram reinos islamizados. Quais foram os principais difusores do 
islamismo nesses reinos? 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção A 
Justificativa:Justificativa: A religião oficial do reino Mali era o islamismo. 
Acredita-se que o islã do Mali tenha carregado algumas características das 
religiões animistas do Mali antigo: os dyeli (sacerdotes) praticavam ritos com os 
rostos cobertos por máscaras animistas, a população comia carnes consideradas 
impuras pelo islão, etc. Os comerciantes foram os principais responsáveis pela 
divulgação do Corão no Mali. O islamismo do Mali também foi influenciado por 
diversas outras religiões, inclusive as pagãs. 
A Os comerciantes árabes podem ser considerados os principais responsáveis pela divulgação do 
islamismo nesses reinos. 
B Missionários islâmicos foram enviados a esses reinos para convertê-los ao islamismo. 
C A ida de intelectuais Songais a lugares islamizados na África fez com que, quando voltaram a sua terra 
natal, eles propagaram a fé islâmica. 
D A elite sacerdotal islâmica tratou de difundir essa religião entre a população. 
Questão 3 : Sobre a estrutura social e econômica dos engenhos coloniais no Brasil, 
marque a opção certa: 
Acertou! A resposta correta é a opção B 
Justificativa:Justificativa: Havia divisão do trabalho nos engenhos. Os cargos de 
supervisão eram atribuídos aos escravos “menos rebeldes”, sendo muitas vezes 
pago salários para evitar rebeliões e traições. Já os escravos considerados mais 
rebeldes, ficavam com cargos mais pesados e de pouca confiança. 
A A escravidão era a forma de trabalho predominante, fazendo com que não houvesse qualquer divisão 
técnica do trabalho. 
B As etapas de produção do açúcar eram acompanhadas por supervisores e feitores.Devido a casos de 
resistência e sabotagem, os escravos mais rebeldes não eram selecionados para trabalharem tarefas 
especializadas. 
C Os engenhos mantinham uma divisão do trabalho muito desenvolvida, com escravos realizando tarefas 
simples e homens livres realizando atividades que exigiam maior conhecimento técnico. 
D Apesar de uma certa divisão do trabalho ser estabelecida nos engenhos, geralmente os homens livres se 
ocupavam das tarefas menos importantes e mais simples, em que se exigia somente a força física. 
Questão 4 : A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850 
Acertou! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa:A primeira lei desse contexto no Brasil foi a Eusébio de 
Queirós, promulgada em 1950 e que proibia o tráfico de escravos. Essa lei foi 
criada sob intensa pressão do governo inglês que por um lado enfrentava uma 
forte pressão da opinião pública contra a escravidão e por outro, tinha o interesse 
de aumentar seu mercado consumidor,já que passava por um claro processo de 
industrialização 
A extinguir o casamento religioso. 
B implantar o divórcio em substituição ao desquite. 
C regularizar a prática do aborto. 
D extinguir o tráfico negreiro. 
Questão 5 : Leia o poema a seguir: 
 
Ontem a Serra Leoa, 
A guerra, a caça ao leão, 
O sono dormido à toa 
Sob as tendas d'amplidão! 
Hoje... o porão negro, fundo, 
Infecto, apertado, imundo, 
Tendo a peste por jaguar... 
E o sono sempre cortado 
Pelo arranco de um finado, 
E o baque de um corpo ao mar... 
 
Essa é uma das estrofes do poema “O Navio Negreiro”, do poeta baiano Castro 
Alves, escrito em 1869. Considerando que a lei Eusébio de Queiroz, que proibiu o 
tráfico negreiro transatlântico, foi promulgada em 1850, Castro Alves, que apoiava 
a causa abolicionista, teria escrito esse poema dezenove anos depois da referida lei, 
com o objetivo de: 
 
Acertou! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: Castro Alves, assim como Joaquim Nabuco, era 
abolicionista e escreveu o poema O Navio Negreiro,objetivando uma dramatização 
da condição dos escravos africanos nos porões dos navios que os traziam ao Brasil. 
Pretendia, assim, endossar as pressões pela abolição da escravidão, que só foi 
efetivada em 1888 com a Lei Áurea, assinada pela Princesa Isabel. 
A Impedir a revogação da lei que proibiu o tráfico transatlântico de negros africanos. 
B Abolir a escravidão, ao menos, na região onde nasceu, a Bahia. 
C Persuadir intelectuais que eram seus contemporâneos a aderirem à causa abolicionista, como Joaquim 
Nabuco, que era escravocrata. 
D Narrar em versos o sofrimento dos negros africanos no momento em que tiveram que sair de sua terra 
em direção ao Brasil, transportados nos porões dos navios negreiros, para contribuir assim com a luta 
pelo fim da escravidão. 
Questão 6 : “No dia seguinte Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar o negócio 
notou que as operações de Sinha Vitória, como de costume, diferiam das do patrão. 
Reclamou e obteve a explicação habitual: a diferença era proveniente de juros. 
Não se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se 
perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um 
erro no papel do branco. Não se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. 
Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mão beijada! 
Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria!” 
 (Graciliano Ramos, "Vidas secas") 
 
O texto menciona a "carta de alforria", que podia ser conquistada pelos próprios 
escravos no Brasil, quando estes 
 
Acertou! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: A alforria podia ser conseguida gratuitamente através 
de negociação ou mediante altos pagamentos. Ela era sempre revogável, ou seja, o 
proprietário que a concedeu, podia revogá-la a qualquer momento,alegando mau 
comportamento do escravo. Em sua maioria,as cartas de alforria eram custosas 
aos escravos que deviam pagar aos proprietários uma quantia monetária ou 
prestação de serviços. 
A abdicavam de suas práticas culturais e juravam fidelidade à Coroa e à Igreja. 
B provavam ascendência nobre ou status político em suas sociedades de origem. 
C rebelavam-se e eram classificados como insubordinados ou "forros". 
D pagavam um determinado valor equivalente a sua liberdade ou "manumissão 
Questão 7 : Sobre a formação de uma identidade política negra, assinale a 
alternativa incorreta: 
Acertou! A resposta correta é a opção A 
Justificativa:Justificativa: Kabengele Munanga argumenta que exatamente porque 
homens, brancos, heterossexuais e burgueses sempre estiveram no topo da 
pirâmide social, política e econômica, portanto, não há necessidade de se 
mobilizarem politicamente para conquistar espaços que já têm garantidos e 
consolidados na sociedade desde os tempos coloniais. Como afirmou Munanga: “O 
tigre não precisa proclamar e gritar sua tigritude, pois ele domina a selva de que é 
rei. São os mais fracos que precisam se mobilizar para defender sua existência, daí 
a razão de ser de suas identidades coletivas.” 
A É justo falar de identidades políticas de brancos, homens e heterossexuais,já que esses são grupos que 
sofreram privações e desvantagens desde os tempos coloniais. 
B Falar de identidade negra não quer dizer falar somente da diferença de pigmentação da pele, ela 
também se refere à visão comum que o mundo branco ocidental reuniu sob a nomenclatura de negros.
C A identidade negra que reúne todos os negros de todos os gêneros, religiões e classes é uma identidade 
política. 
D Não se fala de identidades políticas brancas, heterossexuais, masculinas ou burguesas, pois são nítidas 
as vantagens e privilégios que esses grupos possuíram desde os tempos coloniais. 
Questão 8 : Sobre a origem do carnaval, assinale a alternativa incorreta: 
Acertou! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: O carnaval carioca foi surgindo em meio acertas 
negociações entre a população negra e a elite branca. A elite buscava europeizar a 
festa, enquanto os negros cada vez mais a africanizavam. 
A Pode-se dizer que uma das origens do carnaval foi o entrudo, brincadeira de rua, típica do Brasil 
colonial, no qual, pessoas de mascaras brincavam atirando farinha, água e outros artefatos, umas sobre 
as outras. 
B As elites cariocas buscavam se aproximar do carnaval nos moldes europeus, principalmente de Veneza 
e Paris. 
C Ranchos, cordões e blocos tinham raízes firmes nos terreiros de Candomblé. Pode-se dizer que, em 
diferentes lugares do país, as religiões afro-brasileiras foram espaço de preservação de heranças 
africanas e, sobretudo, de criação de uma cultura negra. 
D Pode- se afirmar que, com as inúmeras restrições ao entrudo, o modelo europeu de carnaval se 
sobrepôs às tradições africanas até a atualidade. 
Questão 9 : Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, 
escritor, político e militante do movimento negro: “Os cultos afro-brasileiros eram 
uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de 
Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que 
provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. 
Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um 
camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua 
liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso.” Retirado do Portal 
Afro: acessado em 25/09/2013. A partir do trecho acima citado, é possível afirmar 
que: 
Acertou! A resposta correta é a opção C 
Justificativa:Justificativa: A resistência cultural africana se manteve durante todo 
o período da escravidão e também depois, sendo possível ainda hoje haver espaços 
criados pelos afro-brasileiros para se expressarem culturalmente 
A apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus 
cultos religiosos.B ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos b) escravizados foram 
paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura 
européia. 
C mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram 
manter vivas suas tradições culturais religiosas. 
D Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por 
não aceitarem a cultura européia como superior às suas. 
Questão 10 : Sobre os altos índices de violência contra os negros, assinale a 
alternativa incorreta. 
Acertou! A resposta correta é a opção C 
Justificativa:Justificativa: Segundo pesquisa divulgada pelo IPEA (Instituto de 
Pesquisa Econômica Aplicada) em 2013, a possibilidade de um adolescente negro 
ser vítima de homicídio é 3,7 vezes maior que um jovem branco. 
A Segundo pesquisa divulgada pelo IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) em 2013, a 
possibilidade de um adolescente negro ser vítima de homicídio é 3,7 vezes maior que um jovem 
branco. 
B Os altos índices de violência contra a população negra mostram que a ideia de democracia racial não 
passa de um mito, a realidade ainda é marcada por preconceito e desigualdade. 
C A violência contra os jovens no Brasil atinge todas as etnias indiscriminadamente. Os jovens brancos 
sofrem os mesmo perigos que os jovens negros. 
D O histórico de preconceito, desigualdade e discriminação a que foi submetida a população negra desde 
os tempos coloniais, tem suas consequências fortes na atualidade e reverbera nos índices mais altos de 
violência contra os negros. 
 
Questão 1 : Considerando a linha do tempo e o processo de abolição da 
escravatura no Brasil, assinale a opção correta. 
 
A O processo abolicionista foi rápido,porque recebeu a adesão de todas as correntes políticas 
do país. 
B O primeiro passo para a abolição da escravatura foi a proibição do uso dos serviços das crianças 
nascidas em cativeiro. 
C Antes que a compra de escravos no exterior fosse proibida, decidiu-se pela libertação dos cativos mais 
velhos. 
D Assinada pela princesa Isabel, a Lei Áurea concluiu o processo abolicionista, tornando ilegal a 
escravidão no Brasil. 
 
Questão 2 : Sobre as religiões afro-brasileiras, leia com atenção os enunciados 
abaixo e depois assinale a alternativa incorreta. 
A A origem dos cultos afro-brasileiros está ligada à vinda forçada dos negros, trazidos para o 
 Brasil como escravos e que buscaram, desde o início, um confronto aberto com as práticas 
 religiosas do catolicismo e luteranismono, lutando arduamente pela sua liberdade religiosa. 
B O Candomblé de Kêtu baseia-se no culto aos Orixás, divindades africanas Iorubá. Tem como 
objetivo a prática ritualística, sem vinculações éticas condenatórias ou de regulação da conduta 
de seus seguidores. A função dos Orixás não é punitiva sobre a moral de seus fiéis. 
C O Camdomblé no Brasil começou a se organizar na Bahia, a partir do século XVII, em torno de 
personagens que ficariam conhecidos como feiticeiros, curandeiros e calunduzeiros. 
D O candomblé surgiu no Brasil no início do século XX, no dia 15 de novembro de 1908,em um 
 centro espírita de Niterói – RJ. Justificativa: A umbanda surgiu no Brasil no início do 
século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói. 
 
 
 
Questão 3 : "Os bens dos vassalos deste Estado são engenhos, canaviais, roças ou 
sementeiras, gados, lenhas, escravos, que são o fundamento em que se estriba essa 
potência [...] porém a [posse] dos escravos é a mais considerável,porque dela 
depende o remédio de todos os outros. Estes escravos hão de ser de Guiné, vindos 
das conquistas ou comércios de Etiópia, ou hão de ser da própria terra, ou de uns e 
de outros. (MORENO, Diogo de. Livro que dá razão do Estado do Brasil. Apud 
INÁCIO, Inês da C. e LUCA, Tania R. de. DOCUMENTOS DO BRASIL 
COLONIAL. São Paulo. Ática, 1993, p. 62-63) 
Assinale a alternativa incorreta com relação ao texto e à escravidão no Brasil:. 
D Apesar de muito praticada, a prática de escravizar pessoas era condenada e considerada 
 crime pela constituição de 1824. 
 
Questão 4 : Entre as várias formas de resistência do negro ao regime escravista no 
Brasil Colonial encontramos os quilombos. Palmares, o maior exemplo de grande 
quilombo, possuía uma organização econômica que apresentava as seguintes 
características: 
A agricultura monocultora, que visava à comercialização, a caça, pesca, coleta e criação de gado 
 para o consumo interno. 
B agricultura policultora realizada em pequenos roçados das famílias, e um sistema de trabalho 
cooperativo. Ele contava com capela, casas, oficina de fundição, produção de cerâmica e de 
 utensílios de madeira, além da agricultura do feijão, mandioca, cana-de-açúcar. Essa última 
servia também ao fabrico de rapadura e aguardente. 
C atividades extrativas, pecuária bovina e caprina para atender o consumo local, e fabricação de 
 farinha, aguardente e azeite para a comercialização. 
D criação de animais, caça, pesca e coleta para a subsistência, e agricultura monocultora que 
concorria com a produção dos engenhos. 
 
Questão 5 : Em 2003 foi criada a Secretaria Especial de Política de Promoção da 
Igualdade Racial (SEPIR). Essa foi uma importante conquista da população negra. 
Quais as principais metas dessa secretaria? 
A Orientar a população negra sobre a necessidade de inserção no mercado de trabalho, 
por meio do investimento em educação formal. 
B Promover alteração positiva na realidade vivenciada pela população negra e trilhar rumo a uma 
sociedade democrática, justa e igualitária, revertendo os perversos efeitos de séculos de 
 preconceito, discriminação e racismo. 
C Desenvolver programas nas periferias do país com objetivo de incluir a população negra através 
da arte e do esporte. 
D Colaborar para a criação de outras teorias científicas que hierarquizem a sociedade através 
de critérios étnico-raciais. 
 
Questão 6 : Segundo as pesquisas mais recentes, pode-se afirmar, em relação aos 
quilombos coloniais brasileiros, que os mesmos: 
D dedicavam-se, alguns, à agricultura, outros, à mineração, outros, ainda, ao pastoreio, 
articulando-se com os núcleos vizinhos através do comércio. 
 
Questão 8 : No Brasil, o quilombo foi uma das formas de resistência da população 
escrava. Sobre os quilombos no Brasil, é correto afirmar que o(a): 
D população dos quilombos também era formada por indígenas ameaçados pelos europeus, 
brancos pobres e outros aventureiros e desertores, embora predominassem africanos e seus 
descendentes. 
 
Questão 9 : O movimento negro no Brasil, embora exista de fato desde a Colônia, 
teve seus avanços reais constituídos em políticas públicas a partir dos anos 1990. 
Sobre as bandeiras, ações afirmativas e conquistas deste movimento, é incorreto 
afirmar que: 
A tornaram possível a obrigatoriedade do ensino da história e da cultura afro-brasileira nas escolas 
 de ensino fundamental e médio. 
B pretendem contribuir para diminuir a distância socioeconômica entre negros e brancos no Brasil 
e um dos mecanismos para que isso ocorra é a instituição de cotas para negros na universidade. 
C relacionam-se a um movimento de políticas de identidade étnico-racial que denuncia 
 a democracia racial brasileira como um mito. 
D pretendem indenizar economicamente os descendentes de escravos negros no Brasil. 
 
Questão 1 : Em 2003 foi criada a Secretaria Especial de Política de Promoção da 
Igualdade Racial (SEPIR). Essa foi uma importante conquista da população negra. 
Quais as principais metas dessa secretaria? 
A Orientar a população negra sobre a necessidade de inserção no mercado de trabalho, por meio do 
investimento em educação formal. 
B Promover alteração positiva na realidade vivenciada pela população negra e trilhar rumo a uma 
sociedade democrática, justa e igualitária, revertendo os perversos efeitos deséculos de 
 preconceito, discriminação e racismo. 
C Desenvolver programas nas periferias do país com objetivo de incluir a população negra 
através da arte e do esporte. 
D Colaborar para a criação de outras teorias científicas que hierarquizem a sociedade através 
 de critérios étnico-raciais. 
 
Questão 3 : “A Coroa portuguesa e outros Estados europeus devastaram a África, 
marcando para sempre sua história. Estimularam guerras entre seus habitantes e 
praticaram o escambo de produtos manufaturados, aguardente, fumo e tecidos por 
cativos de tribos rivais. Até o século XIX, enquanto durou a escravidão no Novo 
Mundo, milhões de africanos foram retirados do continente e encaminhados para 
as plantations americanas, em torno de 5 milhões só para a América portuguesa.” 
CAMPOS, F.; MIRANDA, R. G. A escrita da história. São Paulo: Escala 
Educacional, 2005. p. 213. 
Sobre o comércio de escravos no continente africano, é incorreto afirmar: 
D Todos os reinos africanos comercializavam escravos e privilegiavam o comércio com os 
 europeus por ser mais lucrativo. 
 
Questão 4 : Sobre as religiões afro-brasileiras, leia com atenção os enunciados 
abaixo e depois assinale a alternativa incorreta. 
A A origem dos cultos afro-brasileiros está ligada à vinda forçada dos negros, trazidos para o 
Brasil como escravos e que buscaram, desde o início, um confronto aberto com as práticas 
religiosas do catolicismo e luteranismono, lutando arduamente pela sua liberdade religiosa. 
B O Candomblé de Kêtu baseia-se no culto aos Orixás, divindades africanas Iorubá. Tem como 
 objetivo a prática ritualística, sem vinculações éticas condenatórias ou de regulação da conduta 
de seus seguidores. A função dos Orixás não é punitiva sobre a moral de seus fiéis. 
C O Camdomblé no Brasil começou a se organizar na Bahia, a partir do século XVII, em torno de 
personagens que ficariam conhecidos como feiticeiros, curandeiros e calunduzeiros. 
D O candomblé surgiu no Brasil no início do século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um, 
 centro espírita de Niterói – RJ. Justificativa: A umbanda surgiu no Brasil no início do 
século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói. 
 
Questão 5 : Leia o poema a seguir: 
 
Ontem a Serra Leoa, 
A guerra, a caça ao leão, 
O sono dormido à toa 
Sob as tendas d'amplidão! 
Hoje... o porão negro, fundo, 
Infecto, apertado, imundo, 
Tendo a peste por jaguar... 
E o sono sempre cortado 
Pelo arranco de um finado, 
E o baque de um corpo ao mar... 
 
Essa é uma das estrofes do poema “O Navio Negreiro”, do poeta baiano Castro 
Alves, escrito em 1869. Considerando que a lei Eusébio de Queiroz, que proibiu o 
tráfico negreiro transatlântico, foi promulgada em 1850, Castro Alves, que apoiava 
a causa abolicionista, teria escrito esse poema dezenove anos depois da referida lei, 
com o objetivo de: 
A Impedir a revogação da lei que proibiu o tráfico transatlântico de negros africanos. 
B Abolir a escravidão, ao menos, na região onde nasceu, a Bahia. 
C Persuadir intelectuais que eram seus contemporâneos a aderirem à causa abolicionista, como 
Joaquim Nabuco, que era escravocrata. 
D Narrar em versos o sofrimento dos negros africanos no momento em que tiveram que sair de 
sua terra em direção ao Brasil, transportados nos porões dos navios negreiros, para contribuir 
assim com a luta pelo fim da escravidão. 
 
Questão 6 : Sobre a estrutura social e econômica dos engenhos coloniais no Brasil, 
marque a opção certa: 
A A escravidão era a forma de trabalho predominante, fazendo com que não houvesse qualquer 
 divisão técnica do trabalho. 
B As etapas de produção do açúcar eram acompanhadas por supervisores e feitores. Devido a casos de 
resistência e sabotagem, os escravos mais rebeldes não eram selecionados para trabalharem 
tarefas especializadas. 
C Os engenhos mantinham uma divisão do trabalho muito desenvolvida, com escravos realizando 
 tarefas simples e homens livres realizando atividades que exigiam maior conhecimento técnico. 
D Apesar de uma certa divisão do trabalho ser estabelecida nos engenhos, geralmente os homens 
 livres se ocupavam das tarefas menos importantes e mais simples, em que se exigia somente a 
força física. 
 
Questão 7 : Leia a letra da música abaixo: 
 
Todo Camburão Tem Um Pouco De Navio Negreiro 
Marcelo Yuka e O Rappa 
 
Tudo começou quando a gente conversava 
Naquela esquina alí 
De frente àquela praça 
Veio os homens 
E nos pararam 
Documento por favor 
Então a gente apresentou 
Mas eles não paravam 
Qual é negão? Qual é negão? 
O que que tá pegando? 
Qual é negão? Qual é negão? 
É mole de ver 
Que em qualquer dura 
O tempo passa mais lento pro negão 
Quem segurava com força a chibata 
Agora usa farda 
Engatilha a macaca 
Escolhe sempre o primeiro 
Negro pra passar na revista 
Pra passar na revista 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
É mole de ver 
Que para o negro 
Mesmo a aids possui hierarquia 
Na áfrica a doença corre solta 
E a imprensa mundial 
Dispensa poucas linhas 
Comparado, comparado 
Ao que faz com qualquer 
Figurinha do cinema 
Comparado, comparado 
Ao que faz com qualquer 
Figurinha do cinema 
Ou das colunas sociais 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
A letra acima retrata a permanência do preconceito sofrido pelos negros africanos 
em decorrência de mais de trezentos anos de escravidão em terras brasileiras. A 
partir da letra da música e de seus conhecimentos sobre a escravização no Brasil, 
indique a alternativa incorreta. 
A O fim da escravidão no Brasil não foi acompanhado de medidas para inserir os africanos 
 escravizados na sociedade, já que não eles tiveram acesso àterra e, quanto à adoção do trabalho 
assalariado, foi dado um estímulo maior aos imigrantes europeus. 
B Os africanos exerciam uma série de atividades, dentre as quais podem ser destacadas as 
domésticas, quando trabalhavam nas casas, e também quando eram escravos de ganho, 
administrando pequenos comércios, praticando o artesanato ou prestando pequenos serviços 
para seus senhores. 
C Após a Independência do Brasil, em 1822, houve uma intensa campanha pelo fim da escravidão 
do Brasil, organizada principalmente por abolicionistas que se adiantaram às pressões dos 
 ingleses pelo fim do Tráfico no Atlântico. Em razão da ação dos abolicionistas, a Lei Eusébio de 
Queirós foi promulgada em 1850. 
D Um dos principais exemplos da permanência do preconceito contra os negros no Brasil após 
o fim da escravidão pode ser encontrado na violência policial, que durante todo o século XX 
incidiu muito mais nos descendentes de africanos que sobre a população branca 
 
Questão 8 : Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, 
escritor, político e militante do movimento negro: “Os cultos afro-brasileiros eram 
uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de 
Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que 
provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. 
Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um 
camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua 
liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso.” Retirado do Portal 
Afro: acessado em 25/09/2013. A partir do trecho acima citado, é possível afirmar 
que: 
A apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus 
cultos religiosos. 
B ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos b) escravizados 
 foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente 
 a cultura européia. 
C mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda 
 buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas. 
D Nina Rodrigues eseus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram 
degenerados por não aceitarem a cultura européia como superior às suas. 
 
Questão 10 : Sobre as origens do samba, assinale a alternativa incorreta: 
A Há várias versões para a origem da palavra samba, atualmente uma das mais aceitas é que 
ela vem do termo “semba” que significa umbigo em quimbundo (língua de Angola). 
B Pode-se afirmar que o samba tem suas raízes na música negra americana da década de 1850. 
C Em 1917,foi lançado “Pelo Telefone”, de autoria de Donga e Mauro Almeida, considerado 
 primeiro samba brasileiro de sucesso nas rádios 
D Uma figura de suma importância na popularização do samba foi Noel Rosa que o apresentou 
às classes médias cariocas. 
 
Questão 2 : Sobre a situação das mulheres negras no Brasil, assinale a alternativa 
incorreta: 
A Os índices de violência contra a mulher encontram-se altos independente da etnia. Tanto mulheres 
brancas como negras sofrem violência da mesma maneira, sem haver especificidades de acordo com a 
etnia. 
 
Questão 3 : A escravidão chegou ao fim oficialmente em 13 de maio de 1888. As leis 
que fizeram parte do processo de abolição da escravidão foram 
A Áurea, Sexagenários, Alves Branco e Eusébio de Queirós. 
B Alves Branco, Ventre Livre, Sexagenários e Áurea. 
C Ventre Livre, Sexagenários, Eusébio de Queirós e Áurea. 
D Áurea e Alves Branco. 
 
Questão 4 : Na engrenagem do sistema mercantilista de colonização do Brasil, fez-
se opção pela mão de obraafricana porque o tráfico negreiro 
A contribuía para o apresamento indígena como negócio interno da colônia. 
B estimulava a utilização de mão de obra de fácil acesso e baixa rentabilidade econômica. 
C atendia às pressões exercidas pelos ingleses em relação à troca da produção açucareira pelo 
fornecimento de negros. 
D em si, o tráfico de escravos se tornou uma das atividades econômicas mais lucrativas do Brasil 
colonial. 
 
Questão 6 : Assinale a alternativa incorreta sobre as mudanças acarretadas no 
mundo devido ao início das relações comerciais dos europeus no Oceano Atlântico, 
no século XV. 
D Colaborou para o desenvolvimento da noção de isolamento econômico, no qual os países 
 buscam aumentar sua autonomia econômica com relação aos outros, para evitar a dependência 
 e a livre circulação de capital. 
 
Questão 7 : (ENEM 2013- adapatada) A recuperação da herança cultural africana 
deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, 
pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado 
nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural 
brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo 
historicamente. MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas 
Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988. Com base no texto, a 
análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o 
candomblé, deve considerar que elas 
A permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos. 
B perderam a relação com o seu passado histórico. 
C derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira. 
D contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual. 
 
Questão 8 : Em sua obra,“A descendência do homem”, publicada em 1871, Darwin 
já havia antecipado que o processo que conduziu ao surgimento do homem havia 
se iniciado na África. Por que essa teoria nãofoi aceita na comunidade científica à 
época? 
A Em decorrência não somente da falta de provas empíricas, mas também do preconceito 
contra a história e cultura africana. 
 
Questão 9 : "Angola, Congo, Benguela Monjolo, Cabinda, Mina Quiloa, Rebolo" 
(Jorge Ben, África/Brasil-Zumbi) 
O texto refere-se a 
B grupos africanos escravizados e trazidos para o Brasil durante a colonização. 
 
Questão 10 : Sobre a questão das identidades, podemos afirmar que: 
A Somos sujeitos únicos, portanto possuímos somente uma identidade. 
B Vivemos num mundo onde assumimos diversas identidades que podem cobrar lealdades distintas e até 
contraditórias entre si. 
C Identidades étnicas convivem em harmonia com identidades nacionais totalizantes. 
D A identidade cultural negra sempre foi valorizada na criação de símbolos nacionais, ao passo que a 
indígena, sempre foi desprezada. 
 
Questão 1 : Quais é a principal obrigação que impõe a Lei 10.639/03, que alterou a 
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB/Lei 9.394/96? 
A Tornou obrigatório o ensino de História da Cultura afro-brasileira que deverá ser ministrado no 
 âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura 
 e História Brasileira. 
 
Questão 2 : A longa presença de povos árabes no norte da África, mesmo antes de 
Maomé, possibilitou uma interação cultural, um conhecimento das línguas e 
costumes, o que facilitou posteriormente a expansão do islamismo. Por outro lado, 
deve-se considerar a superioridade bélica de alguns povos africanos, como os 
sudaneses, que efetivaram a conversão e a conquista de vários grupos na região da 
Núbia, promovendo uma expansão do Islã que não se apoia na presença árabe. 
(Adaptado de Luiz Arnaut e Ana Mônica Lopes, História da África: uma 
introdução. Belo Horizonte: Crisálida, 2005, p. 29-30.) Sabemos que o reino do 
Mali e Songai eram reinos islamizados. Quais foram os principais difusores do 
islamismo nesses reinos? 
A Os comerciantes árabes podem ser considerados os principais responsáveis pela divulgação do 
islamismo nesses reinos. 
 
Questão 3 : Sobre a estrutura social e econômica dos engenhos coloniais no Brasil, 
marque a opção certa: 
A A escravidão era a forma de trabalho predominante, fazendo com que não houvesse qualquer 
divisão técnica do trabalho. 
B As etapas de produção do açúcar eram acompanhadas por supervisores e feitores. Devido a 
casos de resistência e sabotagem, os escravos mais rebeldes não eram selecionados para 
trabalharem tarefas especializadas. 
C Os engenhos mantinham uma divisão do trabalho muito desenvolvida, com escravos realizando 
 tarefas simples e homens livres realizando atividades que exigiam maior conhecimento técnico. 
D Apesar de uma certa divisão do trabalho ser estabelecida nos engenhos, geralmente os homens 
 livres se ocupavam das tarefas menos importantes e mais simples, em que se exigia somente a 
 força física. 
 
Questão 4 : A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850 
A extinguir o casamento religioso. 
B implantar o divórcio em substituição ao desquite. 
C regularizar a prática do aborto. 
D extinguir o tráfico negreiro. 
 
Questão 5 : Leia o poema a seguir: 
 
Ontem a Serra Leoa, 
A guerra, a caça ao leão, 
O sono dormido à toa 
Sob as tendas d'amplidão! 
Hoje... o porão negro, fundo, 
Infecto, apertado, imundo, 
Tendo a peste por jaguar... 
E o sono sempre cortado 
Pelo arranco de um finado, 
E o baque de um corpo ao mar... 
 
Essa é uma das estrofes do poema “O Navio Negreiro”, do poeta baiano Castro 
Alves, escrito em 1869. Considerando que a lei Eusébio de Queiroz, que proibiu o 
tráfico negreiro transatlântico, foi promulgada em 1850, Castro Alves, que apoiava 
a causa abolicionista, teria escrito esse poema dezenove anos depois da referida lei, 
com o objetivo de: 
A Impedir a revogação da lei que proibiu o tráfico transatlântico de negros africanos. 
B Abolir a escravidão, ao menos, na região onde nasceu, a Bahia. 
C Persuadir intelectuais que eram seus contemporâneos a aderirem à causa abolicionista, como 
Joaquim Nabuco, que era escravocrata. 
D Narrar em versos o sofrimento dos negros africanos no momento em que tiveram que sair de sua 
 terra em direção ao Brasil, transportados nos porões dos navios negreiros, para contribuir assim 
com a luta pelo fim da escravidão. 
 
Questão 6 : “No dia seguinte Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar o negócio 
notou que as operações de Sinha Vitória,como de costume, diferiam das do patrão. 
Reclamou e obteve a explicação habitual: a diferença era proveniente de juros. 
Não se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se 
perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um 
erro no papel do branco. Não se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. 
Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mão beijada! 
Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria!” 
 (Graciliano Ramos, "Vidas secas") 
 
O texto menciona a "carta de alforria", que podia ser conquistada pelos próprios 
escravos no Brasil, quando estes 
 
A abdicavam de suas práticas culturais e juravam fidelidade à Coroa e à Igreja. 
B provavam ascendência nobre ou status político em suas sociedades de origem. 
C rebelavam-se e eram classificados como insubordinados ou "forros". 
D pagavam um determinado valor equivalente a sua liberdade ou "manumissão 
 
Questão 7 : Sobre a formação de uma identidade política negra, assinale a 
alternativa incorreta: 
A É justo falar de identidades políticas de brancos, homens e heterossexuais, já que esses são 
 grupos que sofreram privações e desvantagens desde os tempos coloniais. 
B Falar de identidade negra não quer dizer falar somente da diferença de pigmentação da pele, ela 
também se refere à visão comum que o mundo branco ocidental reuniu sob a nomenclatura de 
negros. 
C A identidade negra que reúne todos os negros de todos os gêneros, religiões e classes é uma 
identidade política. 
D Não se fala de identidades políticas brancas, heterossexuais, masculinas ou burguesas, pois são 
nítidas as vantagens e privilégios que esses grupos possuíram desde os tempos coloniais. 
 
Questão 8 : Sobre a origem do carnaval, assinale a alternativa incorreta: 
A Pode-se dizer que uma das origens do carnaval foi o entrudo, brincadeira de rua, típica do Brasil 
colonial, no qual, pessoas de mascaras brincavam atirando farinha, água e outros artefatos, umas 
 sobre as outras. 
B As elites cariocas buscavam se aproximar do carnaval nos moldes europeus, principalmente de 
Veneza e Paris. 
C Ranchos, cordões e blocos tinham raízes firmes nos terreiros de Candomblé. Pode-se dizer que, 
 em diferentes lugares do país, as religiões afro-brasileiras foram espaço de preservação de 
heranças africanas e, sobretudo, de criação de uma cultura negra. 
D Pode- se afirmar que, com as inúmeras restrições ao entrudo, o modelo europeu de carnaval se 
sobrepôs às tradições africanas até a atualidade. 
 
Questão 9 : Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, 
escritor, político e militante do movimento negro: “Os cultos afro-brasileiros eram 
uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de 
Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que 
provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. 
Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um 
camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua 
liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso.” Retirado do Portal 
Afro: acessado em 25/09/2013. A partir do trecho acima citado, é possível afirmar 
que: 
A apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para 
 praticar seus cultos religiosos. 
B ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos b) escravizados 
 foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente 
a cultura européia. 
C mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda 
buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas. 
D Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram 
 degenerados por não aceitarem a cultura européia como superior às suas. 
 
Questão 10 : Sobre os altos índices de violência contra os negros, assinale a 
alternativa incorreta. 
A Segundo pesquisa divulgada pelo IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) em 2013, a 
possibilidade de um adolescente negro ser vítima de homicídio é 3,7 vezes maior que um jovem 
branco. 
B Os altos índices de violência contra a população negra mostram que a ideia de democracia racial 
não passa de um mito, a realidade ainda é marcada por preconceito e desigualdade. 
C A violência contra os jovens no Brasil atinge todas as etnias indiscriminadamente. Os jovens 
 brancos sofrem os mesmo perigos que os jovens negros. 
D O histórico de preconceito, desigualdade e discriminação a que foi submetida a população negra 
 desde os tempos coloniais, tem suas consequências fortes na atualidade e reverbera nos índices 
 mais altos de violência contra os negros.