AV - História dos Povos Indígenas e Afro-descendentes

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1a Questão (Ref.: 201502908210) Pontos: 0,5 / 1,0 
Compare as formas de resistência religiosa, indígena e africana, destacando a forma como a Igreja 
Católica via estas representações. 
 
 
Resposta: Os indios e negros resitiam a religião catolica pois já tinha suas crenças e costumes 
acreditavam que a igreja tinha interreses financeiros .a igreja por sua vez via essas representações 
como forma de castigo acreditando que estavam pagando por algum pecado dos antepassados. 
 
 
Gabarito: O sincretismo religioso, forma de resistência, era visto de maneira distinta pela Igreja. Se 
por um lado esta apoiava as Irmandades negras, instituições católicas, por outro perseguia a 
Santidade indígena, entendendo-a como uma heresia. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201502906308) Pontos: 1,0 / 1,0 
O Conde Gobineau foi um dos mais importantes teóricos do racismo no século XIX. Ele afirmava 
que existia uma hierarquia das raças humanas; que os arianos dolicocéfalos de cabeça comprida, 
loiros constituíam a raça superior, portadora de uma aptidão civilizadora; e que a queda das 
civilizações era uma consequência da degenerescência das raças, que tinha por causa a mistura de 
sangue. Quando visitou o Brasil, Arthur de Gobineau, tirou conclusões sobre o futuro do Brasil 
pouco esperançosas. Por que ele concluiu que não teríamos um grande desenvolvimento? 
 
 
Resposta: Ele concluiu que o Brasil tinha uma cultura diferente ,uma mistura de cor e raça com isso 
jamais teriam uma resposta significativa em relação ao preconceito,devido viu uma desigualdade 
social e politica muito diferentes e uma cultura não tao esclarecedora a todos, por tanto nem todos 
teriam acesso a uma civilização merecedora e de qualidade. 
 
 
Gabarito: Porque o Brasil era um país com muita mistura de etnias, ou seja, um país mestiço. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201502322181) Pontos: 0,0 / 1,0 
"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia 
produzia para atender às suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com 
outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a 
importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. 
Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 
1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, 
pesca e coleta eram divididas por: 
 
 
Sexo 
 
Idade 
 
Estatuto Social 
 
Habilidade 
 
Não havia esta divisão 
 
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 4a Questão (Ref.: 201502211753) Pontos: 1,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de 
açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos 
cativos enviados para as missões para serem salvos. 
 
Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e 
Prata. 
 
Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201502177077) Pontos: 0,0 / 1,0 
A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) 
fator(res): 
 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos 
europeus. 
 
 
apenas II está correta. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I está correta. 
 
apenas III está correta. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201502269114) Pontos: 0,0 / 1,0 
Pertencer a uma Irmandade negra significava: 
 
 
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em 
cinco anos; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de 
alforria; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
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 7a Questão (Ref.: 201502349053) Pontos: 0,5 / 0,5 
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação. 
 
 
Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de 
resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses 
elementos. 
 
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada 
única e exclusivamente pela negociação. 
 
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo 
desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período. 
 
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se 
refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole. 
 
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada 
única e exclusivamente pela repressão. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201502313476) Pontos: 0,0 / 0,5 
Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão 
indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes 
Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, 
como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando 
do: 
 
 
Impressionismo; 
 
Expressionismo; 
 
Realismo; 
 
Indianista; 
 
Parnasianismo. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201502127483) Pontos: 0,5 / 0,5 
O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com 
questões da modernidade? 
 
 
Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a 
saneamento básico, tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, 
reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a proteção do meio 
ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populações indígenas 
que estivessem alijadas desses serviços. 
 
Reconheceu as práticas de cultivo indígenascomo preservadoras da biodiversidade e 
determinou a aplicação das mesmas fora das reservas. 
 
Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de áreas 
preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras. 
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A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma maneira 
contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios. 
 
Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a transferência 
de empresas para regiões das reservas. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201502327966) Pontos: 0,5 / 0,5 
Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que 
provocou várias mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que 
apresenta uma dessas mudanças. 
 
 
a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-
brasileira na educação básica brasileira. 
 
a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é 
fundamental para a afirmação da identidade negra. 
 
a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi 
um dos principais defensores dos negros durante o período colonial. 
 
o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado 
brasileiro. 
 
a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado 
nacional. 
 
 1a Questão (Ref.: 201502353749) Pontos: 1,0 / 1,0 
Senhor, não deixes que se manche a tela 
Onde traçaste a criação mais bela 
De tua inspiração. 
O sol de tua glória foi toldado... 
Teu poema da América manchado, 
Manchou-o a escravidão. 
Castro Alves 
Na poesia de Castro Alves, a temática da escravidão é tratada pelo eu lírico como denúncia de uma 
injustiça social cuja solução pertence à esfera divina. 
 
Apresente e explique dois movimentos que indicam a resistência dos negros no Brasil 
 
 
Resposta: Quilombolas;Irmandade negra católica. Quilombos:Casas contruídas pelos negros para abrigar irmãos 
que fugiam da escravidão.Existiam muitas batalhas dentro dos quilombos,batalhas essas que eram realizadas 
com os capitães do mato e outros funcionários que iriam até esses quilombos para tentar recuperar os 
negros.Eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios,passando a viver 
comunitáriamente. Irmandade negra católica:Eram negros libertos que se associavam para ajudar os demais 
negros que ainda não eram libertos,com a compra da carta de auforria,ajuda médica quando necessário etc. 
 
 
Gabarito: Revolta dos Malês; Quilombolas, ou qualquer outro movimento devidamente explicado pelo aluno. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201502563849) Pontos: 0,5 / 1,0 
A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da 
República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão. 
 
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Resposta: Após a lei Áurea,os negros foram libertos,porém nenhum senhor detentor de terras queria empregar 
os negros e os que aceitavam empregar,mantinham os negros em condições irreais para um ser humano.Então 
para ter seus direitos garantidos os negros correram atrás dos seus direitos de trabalho,assim como os cidadões 
brasileiros,que se revoltaram contra o governo que tinham e pediram para que entrasse a democracia.Ambos 
lutando por seus direitos. 
 
 
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua 
maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das 
heranças na escravidão. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201502362720) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil? 
 
 Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de 
sociedade portuguesa. 
 
Adaptar os indígenas à escravidão. 
 
Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela 
africana. 
 
Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a 
quantidade de convertidos à religião católica. 
 
Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da 
Metrópole. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201502549351) Pontos: 0,0 / 1,0 
Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a partir de 1530. 
 
 
Porque era necessário acabar com a resistência dos índios que haviam se unido na Confederação dos 
Tamoios. 
 
Porque em 1529 os portugueses acharam ouro na região do atual estado Minas Gerais; 
 Porque a partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos 
portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações 
europeias; 
 
Porque o rei português nomeou Tomé de Souza governador geral e este embarcou para o Brasil em 
1530; 
 Porque com o início da União Ibérica a Espanha exigiu a ocupação do território brasileiro e a definição 
das fronteiras com as colônias espanholas; 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201502362754) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que: 
 
 Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos 
africanos eles permaneceram escravizados. 
 
O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante 
tornaram inviável sua escavização. 
 
A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura 
açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade. 
 
A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao 
trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios. 
 
O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da 
lavoura açucareira. 
 
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 6a Questão (Ref.: 201502447718) Pontos: 1,0 / 1,0 
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também 
para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às: 
 
 
Fileiras do exército brasileiro 
 
Associações islâmicas criadas no Brasil 
 
Macumba criada nos Quilombos 
 Irmandades negras católicas 
 
Associações de Moradores dos Subúrbios 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201502910146) Pontos: 0,0 / 0,5 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas: 
 
 
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes. 
 Os quilombos eramaldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, 
passando a viver comunitariamente. 
 
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, 
revoltas rurais e urbanas 
 
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201502944757) Pontos: 0,0 / 0,5 
O movimento indianista foi uma adaptação do Romantismo à realidade brasileira, na falta do cavaleiro medieval, 
qual figura foi escolhida para representar o herói nacional? 
 
 O mestiço. 
 
O português; 
 
O africano; 
 O índio; 
 
O afrodescendente; 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201502587927) Pontos: 0,0 / 0,5 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos 
citar: 
 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam. 
 A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições. 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201502944777) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia a afirmativa a seguir: "A população pobre frequenta escola pobre, os negros pobres frequentam escolas 
ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciação de qualidade, nas piores soluções 
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encontramos uma maior proporção de alunos negros." (ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 90). Ela 
comprova que:: 
 
 
no Brasil, a discriminação é econômica e não racial; 
 
graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil; 
 
no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços; 
 a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar; 
 
não há discriminação racial no Brasil. 
 
 1a Questão (Ref.: 201506109070) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Sou pataxó, Sou xavante e Cariri, Ianonami, sou Tupi Guarani, sou Carajá. Sou Pancaruru, Carijó, Tupinajé, 
Potiguar, sou Caeté, Ful-ni-o, Tupinambá." [Antônio Nóbrega] Explique como o trecho da música "Chegança", de 
autoria de Antôniio Nóbrega, uma interpretação contemporânea da chegada dos portugueses à América e do 
encontro dos portugueses com os índios, desconstrói o imaginário sobre os indígenas construído pelos europeus 
e que, de certa forma, permanece até hoje. 
 
 
Resposta: Bom o trecho da música relata sobre diferentes tribos indígenas, e cada uma tinha sua personalidade. 
Os portugueses ao chegar no Brasil, queriam de qualquer modo fazer deles seus escravos, transformar a 
linguagem deles, implatar a religião, que era o catolicismo, naqueles primitivos. Queriam acabar com a cultura 
dequele povo ali estabelecido. 
 
 
Gabarito: Ao citar diversos povos indígenas que habitavam e ainda habitam o Brasil, a música desconstrói a 
ideia do índio genérico, mostrando que a diversidade era muito maior do que a que os portugueses imaginavam. 
Essa visão eurocêntrica sobre os indígenas acabou contribuindo para que chegasse aos nossos dias a ideia do 
índio genérico, que vive na floresta, que não tem uma identidade própria, nem mesmo uma região com a qual 
se liga originalmente. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201506051197) Pontos: 0,0 / 1,0 
"Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e 
culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de 
medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação racial. Chegamos 
então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos 
referentes à África". Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, 
p.72-75. A partir deste texto e das aulas a respeito da questão racial em nosso país apresente e discuta políticas 
atuais referentes a questão racial no Brasil. 
 
 
Resposta: A questão racial no brasil hoje é mais contida, apesar de sempre aparecer um preconceituoso, mas 
existem leis que defendem os direitos dos afrodescendentes punindo de crime aqueles que proferem palavras 
ofensivas a tal. Existe também o sistema de cotas nas universidades que faz com que os mestiços, pardos, 
negros, etc, tenham o direito a uma vaga para se qualificarem, pois havia muita discriminação em torno disso. 
Vagas em concursos públicos são também. 
 
 
Gabarito: Aluno deve apresentar as políticas de ações afirmativas tais como: cotas raciais nas Universidades, 
terras para quilombolas, programas voltados para a identidade negra e etc. 
 
 
Fundamentação do(a) Professor(a): Resposta correta 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201505411866) Pontos: 0,0 / 1,0 
Sobre a catequese podemos afirmar que: 
 
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os 
índios. 
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os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para 
catequisar os índios; 
 os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os 
índios; 
 os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil; 
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios; 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201505270162) Pontos: 0,0 / 1,0 
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas? 
 
 
Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que tais 
índios levassem até suas minas de ouro. 
 Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados. 
 
Pelo seu conhecimento na produção de armamentos. 
 
Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira. 
 Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201505265187) Pontos: 1,0 / 1,0 
A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. 
Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do nordeste brasileiro. 
Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de 
 
 plantação de cana-de-açúcar, feita em larga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, que 
visava o mercado exportador europeu. 
 
comércio e distribuição de mão-de-obra escrava africana para a lavoura canavieira nordestina. Esse 
sistema era vulgarmente conhecido como ¿tumbeiro¿ ou tráfico de escravos. 
 
Movimento de resistência africana que geraria o sistema dos quilombos. 
 
plantações de cana, café e cacau feitas do sudeste do Brasil até a Amazônia, que visavam o 
enriquecimento dos portuguesesatravés do uso em larga escala da mão-de-obra indígena. 
 
plantação de café em larga escala e com o uso da mão-de-obra africana e mestiça, que visava o mercado 
exportador europeu, comércio este monopolizado por Portugal. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201505411949) Pontos: 1,0 / 1,0 
Pertencer a uma Irmandade negra significava: 
 
 obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, 
proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, 
proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, 
proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, 
proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, 
proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201505817100) Pontos: 0,0 / 0,5 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas: 
 
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 As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, 
revoltas rurais e urbanas 
 Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, 
passando a viver comunitariamente. 
 
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201505494858) Pontos: 0,0 / 0,5 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional brasileira. Varias 
obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura racial envolvendo europeus, 
negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 
Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
 Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de Macedo. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201505918392) Pontos: 0,0 / 0,5 
A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. 
Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na 
miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas 
ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a 
alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro. 
 
 O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda 
uma população. 
 O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo 
o conjunto de sua população. 
 
O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil. 
 
O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma 
população preguiçosa e pouco inteligente. 
 
O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201505494885) Pontos: 0,0 / 0,5 
Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas 
crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como: 
 
 
As sucessivas greves trabalhistas 
 A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde 
 A Revolta da Chibata 
 
O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros 
 
A destruição dos pelourinhos 
 
 1a Questão (Ref.: 46062) Pontos: 1,0 / 1,0 
Elabore uma reflexão sobre a seguinte afirmativa: os jesuítas não eram alheios nem contrários à colonização. 
 
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Resposta: Na realidade o que eles queriam eram catequizar o maior número de pessoas possíveis para a Igreja 
Católica, portanto, quanto mais lugares colonizados mais fiés para a igreja. 
 
 
Gabarito: O aluno deverá refletir sobre a importância da atuação dos jesuítas para o sucesso do projeto 
mercantil colonial. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 246473) Pontos: 1,0 / 1,0 
A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da 
República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão. 
 
 
Resposta: Mesmo com a Lei Aurea assinada contra a escravidão, haviam muitos casos ainda de mal tratos e 
escravidão e a Revolta da Chibata foi o ápice dos soldados da marinha revoltados de serem castigados, pois a 
maioria eram negros e mestiços e como castigo, eram submetidos as Chibatadas, assim como os 
negros(escravos), propriedades de seus Senhores, na realidade existia ainda o preconceito racial, desigualdade 
e a diferença da cor da pele. 
 
 
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua 
maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das 
heranças na escravidão. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 45334) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel? 
 
 
Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da 
escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil. 
 
Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas 
a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial. 
 Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião 
bem como toda a moral do dominador europeu. 
 
Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de 
memória escrita e oral. 
 
Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta 
profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para 
adotar por inteiro a vida indígena. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 187562) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetidaà 
escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; 
 o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados "negros da terra" como mão-de-obra; 
 
os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região 
Sul da América portuguesa. 
 
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa; 
 
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 5a Questão (Ref.: 45800) Pontos: 1,0 / 1,0 
Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar: 
 
 A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para 
quilombos. 
 
A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, 
para assim manter suas práticas culturais intactas. 
 
O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria. 
 
A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos 
com a família. 
 
A conversão de negros e índios ao catolicismo. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 246464) Pontos: 1,0 / 1,0 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as 
opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância. 
 
 
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América 
Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. 
 
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas. 
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a 
protetora tanto nos negros como dos índios. 
 
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta 
a caridade como a grande característica do catolicismo colonial. 
 A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o 
catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à 
dominação colonial. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 621751) Pontos: 0,5 / 0,5 
Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. 
Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos 
escravos rebeldes. 
 
 
Senzalas. 
 
Sobrados. 
 Quilombos. 
 
Kizombas. 
 
Favelas. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 627378) Pontos: 0,5 / 0,5 
O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, civilizado, como herói 
tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento: 
 
 
Romântico selvagem; 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=305842&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=314307&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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 Indianista; 
 
Romântico nacional; 
 
Idealista. 
 
Escravagista; 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 231984) Pontos: 0,5 / 0,5 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis; 
 
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país. 
 Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 627394) Pontos: 0,5 / 0,5 
Como eram propagados os ideais e as práticas abolicionistas no Brasil? 
 
 
Através de musicais e de propaganda de rua; 
 Através de associações abolicionistas e de jornais; 
 
Através de jornais e de musicais; 
 
Através de revistas e de musicais; 
 
Através de associações abolicionistas e do rádio. 
 
 1a Questão (Ref.: 201411228513) Acerto: 1,0 / 1,0 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa 
razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, 
possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que: 
A maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201411228498) Acerto: 1,0 / 1,0 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil? 
Tupi-guarani; 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201411171225) Acerto: 1,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em 
que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201411171226) Acerto: 1,0 / 1,0 
http://simulado.estacio.br/viz-wcs.voxeldigital.com.br/?CodTransmissao=515265
https://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=300659&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/viz-wcs.voxeldigital.com.br/?CodTransmissao=515265
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https://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=300659&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não 
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios 
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas 
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da 
terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão 
levada a cabo pelos colonos paulistas. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201411171231) Acerto: 1,0 / 1,0 
Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil 
podemos afirmar que eram: 
Semelhantes 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201411270226) Acerto: 1,0 / 1,0 
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham 
como objetivo produzir para: 
A subsistência da Colônia. 
 
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201411171321) Acerto: 1,0 / 1,0 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201411171316) Acerto: 1,0 / 1,0 
Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada famíliaextensa. Perdidos os 
laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma destas 
práticas é o: 
Apadrinhamento 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201411308531) Acerto: 1,0 / 1,0 
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de 
resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, 
assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo". 
Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas 
resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com 
pequenas fazendas. 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201411228605) Acerto: 1,0 / 1,0 
No ano de 1996, foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. 
Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos 
quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: 
Além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, 
suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; 
 
 1a Questão (Ref.: 201411735019) Acerto: 1,0 / 1,0 
Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas 
setas. Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que 
certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera 
Cruz, 1º de Maio de 1500). Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos indígenas. 
Contudo, esse foram agrupados em dois grandes grupos linguísticos. São eles: 
Tupi-Guarani e Tapuias. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201411228514) Acerto: 1,0 / 1,0 
Manuela Cunha analisa as diversas percepções construídas pelo europeu sobre os índios, visões que se 
diferenciam de acordo com as relações estabelecidas. Escolha a opção que melhor defina a mudança dessas 
percepções. 
No início do Século XVI os europeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em 
branco, porque eles não possuíam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas 
aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do Pau Brasil. No final do 
Século, com a implantação da plantation, a resistência indígena aumentou e 
passaram a ser chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis; 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201411171225) Acerto: 1,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em 
que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201411228564) Acerto: 1,0 / 1,0 
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois 
grandes ciclos: 
Da caça ao índio e o de busca do ouro; 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201411140111) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações 
abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a 
escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América 
portuguesa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201411136640) Acerto: 1,0 / 1,0 
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto 
afirmar que: 
 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. 
 
Apenas I e II estão corretas 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201411171315) Acerto: 1,0 / 1,0 
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela 
liberdade de muitos escravos. Como? 
Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a 
alforria de um membro. 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201411171244) Acerto: 1,0 / 1,0 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de 
posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. 
Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles 
não conseguiam pois: 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e 
organização dos grupos. 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201411308534) Acerto: 1,0 / 1,0 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. 
Confederação dos Tamoios. 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201411662544) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão. 
Incapacidade de organização social 
 
 1a Questão (Ref.: 201411228495) Acerto: 1,0 / 1,0 
Quem era responsável pela catequese? 
Os padres jesuítas; 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201411228513) Acerto: 1,0 / 1,0 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa 
razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, 
possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que: 
A maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201411287426) Acerto: 1,0 / 1,0 
A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. 
Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta. 
Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a 
consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201411086799) Acerto: 1,0 / 1,0 
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas? 
Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária. 
 
 5a Questão (Ref.: 201411136565) Acerto: 1,0 / 1,0 
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. 
Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que: 
Foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma 
incondicional, os indígenas. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201411086400) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que: 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o 
século XIX. 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201411171240) Acerto: 1,0 / 1,0 
As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As 
festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre 
estas festas temos que destacar o papel da(o): 
Igreja Católica 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201411171312) Acerto: 1,0 / 1,0 
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: 
muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança 
faziam parte. Estas característica permitiam: 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201411662544) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão. 
Incapacidade de organização social 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201411308534) Acerto: 1,0 / 1,0 
Marque entre as opções abaixoaquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. 
Confederação dos Tamoios. 
 
 1a Questão (Ref.: 201504079437) Pontos: 1,0 / 1,0 
O escravo no Brasil é geralmente representado como dócil, dominado pela força e submisso ao senhor. Porém, 
muitos historiadores mostram a importância da resistência dos escravos aos senhores e o medo que os 
senhores sentiram diante dos quilombos, insurreições, revoltas, atentados e fugas de escravos. A) Descreva o 
que eram os quilombos. B) Por que a metrópole portuguesa e os senhores combateram os quilombos, as 
revoltas, os atentados e as fugas de escravos no período colonial brasileiro? 
 
 
Resposta: Foi um movimento exercido pelos negros, como resitência a escravidão. Onde eles fugiam e se uniam 
em grupos fugido para os quilombos. A metrópole portuguesa e os senhores combatiam os quilombos, porque 
os negros escravizados eram uma fonte lucrativa de trabalho barato, além de toda importância na plantação e 
cultivo da cana de açucar pelos negros nesta época. 
 
 
Gabarito: A) Os quilombos eram aldeamentos de negros fugitivos. B) Porque a simples existência de quilombos 
representava uma forma de subversão da ordem econômica brasileira, impedindo eventualmente que a colônia 
cumprisse sua função perante a metrópole. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201504096977) Pontos: 1,0 / 1,0 
João Batista Lacerda, diretor do Museu Nacional do Rio de Janeiro, no I Congresso Internacional das Raças, 
realizado em julho de 1911: "É lógico supor que, na entrada do novo século [refere-se então ao século XXI], os 
mestiços terão desaparecido no Brasil, fato que coincidirá com a extinção paralela da raça negra entre nós". 
Essa frase demonstra uma concepção relacionada ao racismo científico da época. Como os intelectuais de então 
caracterizavam as raças branca e negra no Brasil? 
 
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Resposta: Existia uma falsa igualdade racial. Na frase acima, observamos a forma arrogante do autor em falara 
no desaparecimento da raça negra no Brasil. Haja vista, que em nosso país muitos negam o principio da 
inferioridade racial utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional. 
 
 
Gabarito: Branca: raça superior, inteligente, capaz de levar o Brasil ao desenvolvimento. Negra: raça inferior, 
degenerada moralmente e incapaz de levar o Brasil ao desenvolvimento. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201503291239) Pontos: 0,0 / 1,0 
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, 
um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas 
estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das 
cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em 
nossa cozinha: 
 
 
Feijão 
 
Arroz 
 Peixe 
 Mandioca 
 
Porco 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201503898570) Pontos: 1,0 / 1,0 
O termo Trabalho, pode ter nascido do vocábulo latino tripallium, que significa ¿instrumento de tortura¿, e sob 
muito tempo esteve associado à ideia de atividade penosa e torturante. Entre os indígenas não há classes 
sociais como a do homem branco. Todos têm os mesmo direitos e recebem o mesmo tratamento. A terra, por 
exemplo, pertence a todos e quando um índio caça, costuma dividir com os habitantes de sua tribo. Apenas os 
instrumentos de trabalho (machado, arcos, flechas, arpões) são de propriedade individual. Sobre o trabalho nas 
sociedades indígenas é correto afirmar que: 
 
 
Os índios no geral, não possuíam uma organização do trabalho, pois sua maior característica era a de ser 
nômade, e isso acarretava uma certa instabilidade na organização do trabalho, pois a cada mudança, 
suas culturas eram reestruturadas. 
 
Nas comunidades indígenas as terras são de uso comunal mais a agricultura e caça pertence ao grupo ou 
aos indivíduos que trabalharam para conquista- las. 
 
A organização de suas atividades caracteriza-se pela disposição das classes sociais, dedicando-se o 
máximo possível de tempo à agricultura. 
 As sociedades tribais, diferenciam-se umas das outras em muitos aspectos, mais pode se dizer que em 
termos gerais, não são estruturadas pela atividade que conhecemos como trabalho. 
 
Existe divisão do trabalho por sexo e idade e as atividade econômicas com o objetivo de lucros eram 
negociadas entre as aldeias mais próximas. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201503301075) Pontos: 0,0 / 1,0 
Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar: 
 
 
A conversão de negros e índios ao catolicismo. 
 A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, 
para assim manter suas práticas culturais intactas. 
 A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para 
quilombos. 
 
A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos 
com a família. 
 
O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria. 
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 6a Questão (Ref.: 201503385618) Pontos: 1,0 / 1,0 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: 
todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, 
rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus 
membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades 
podemos afirmar que: 
 
 foram importantes formas de resistência. 
 
Eram organizadas nos quilombos. 
 
enriqueceram a custa dos escravos. 
 
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 
não funcionaram no auxílio aos negros. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201503879789) Pontos: 0,5 / 0,5 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente o nome de um dos principais líderes 
abolicionistas. 
 
 José do Patrocínio. 
 
Silvio Romero. 
 
Manoel Bonfim. 
 
Gilberto Freyre. 
 
José de Alencar. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201503525211) Pontos: 0,0 / 0,5 
"O indianismo dos românticos [...] denota tendência para particularizar os grandes temas, as grandes atitudes 
de que se nutria a literatura ocidental, inserindo-as na realidade local, tratando-as como próprias de uma 
tradição brasileira." (Antonio Candido, Formação da Literatura Brasileira) Considerando-se o texto acima, pode-
se dizer que o indianismo, na literatura romântica brasileira: 
 
 
Procurou adaptar os modelos femininos europeus às mulheres brasileiras. 
 Procurou enaltecer o papel do escravo indígena. 
 Procurou adaptar os modelos europeus à realidade brasileira. 
 
Procurou adaptar os índios à escravidão. 
 
Procurou enaltecer a rebeldia dos índios brasileiros. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201503522845) Pontos: 0,5 / 0,5 
Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século 
XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel 
Bonfim. 
 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sóciodo Instituto Histórico e 
Geográfico brasileiro. 
 Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos 
para interpretar a realidade nacional. 
 
Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade 
brasileira. 
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Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos 
pretensamente científicos. 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na 
formação da nação brasileira. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201503882680) Pontos: 0,5 / 0,5 
Quando se fala em uma comida tipicamente brasileira, qual a primeira palavra que vem à cabeça? E um ritmo 
musical? E o esporte? 
 
 
Tapioca, frevo e capoeira; 
 
Pipoca, samba e capoeira; 
 
Feijoada, samba e natação. 
 Feijoada, samba e capoeira; 
 
Feijoada, funk e capoeira; 
 
 1a Questão (Ref.: 201505546467) Pontos: 1,0 / 1,0 
Chico Rei (1964) Salgueiro (RJ) Composição: Geraldo Babão, Djalma Sabiá e Binha Vivia no litoral africano Um 
régia tribo ordeira Cujo rei era símbolo De uma terra laboriosa e hospitaleira. Um dia, essa tranqüilidade 
sucumbiu Quando os portugueses invadiram, Capturando homens Para fazê-los escravos no Brasil. Na viagem 
agonizante, Houve gritos alucinantes, Lamentos de dor Ô-ô-ô-ô, adeus, Baobá, Ô-ô-ô-ô-ô, adeus, meu Bengo, 
eu já vou. Ao longe Ninas jamais ouvia, Quando o rei, mais confiante, Jurou a sua gente que um dia os 
libertaria. Chegando ao Rio de Janeiro, No mercado de escravos Um rico fidalgo os comprou, Para Vila Rica os 
levou. A idéia do rei foi genial, Esconder o pó do ouro entre os cabelos, Assim fez seu pessoal. Todas as noites 
quando das minas regressavam Iam à igreja e suas cabeças lavavam, Era o ouro depositado na pia E guardado 
em outro ligar de garantia Até completar a importância Para comprar suas alforrias. Foram libertos cada um por 
sua vez E assim foi que o rei, Sob o sol da liberdade, trabalhou E um pouco de terra ele comprou, Descobrindo 
ouro enriqueceu. Escolheu o nome de Francisco, Ao catolicismo se converteu, No ponto mais alto da cidade 
Chico-Rei Com seu espírito de luz Mandou construir uma igreja E a denominou Santa Efigênia do Alto da Cruz! A 
partir do Texto responda: Os negros no Brasil, viveram um processo de intensa violência, ora sendo privados de 
sua cultura. 
Discuta sobre a presença da cultura negra no Brasil, exemplificando. 
 
 
Resposta: Os negros deixaram várias "marcas" em nossa nação, podemos encontrá-las em diversas formas, 
como por exemplo: a língua, a culinária, a dança, a capoeira,a religião... Quando vieram para o nosso país 
foram obrigados a deixar sua herança para trás, foram impostos aos mais diversos castigos, obrigados a 
abandonarm suas famílias encontraram no apadrinhamento uma forma de fazer a ligação com sua origem. Na 
religião podemos destacar a ligação com a Igreja Católica no qual faziam uma ligação com sua cultura perdida e 
também que foi uma forma de proteção, após algum tempo "criaram" o Umbanda. 
 
 
Gabarito: Uma pergunta para o aluno discutir a questão dos legados culturais africanos. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201506334255) Pontos: 0,5 / 1,0 
Leia a composição a seguir. Mulher Você vai fritar Um montão de torresmo pra acompanhar Arroz branco, farofa 
e a malagueta A laranja-bahia ou da seleta Jogue o paio, a carne seca Toucinho no caldeirão E vamos botar 
água no feijão. BUARQUE, Chico. Feijoada completa. Álbum Feijoada Completa, 1978. Disponível em: . Acesso 
em: 11 mar. 2012. A composição recorre à receita da feijoada. Considerada um prato típico da culinária 
brasileira, a feijoada expressa um processo de miscigenação cultural que remete ao período colonial. 
Considerando-se o exposto, a) identifique um ingrediente presente na composição e explique como se deu sua 
difusão na cultura alimentar, no Brasil Colonial. b) Explique por que a receita da feijoada expressa o processo de 
miscigenação cultural. 
 
 
Resposta: A feijoada é trazida da cultura africana que mostra a junção da cultura do negro com a cultura da 
colonia portuguesa. Houve a adaptação de ingredientes para a realidade do local em que fora trazida. O 
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Toucinho foi fazendo parte da difusão dessas culturas, como também a carne-seca que era feita de modo 
artesanal 
 
 
Gabarito: a )Dentre os vários ingredientes presentes na composição, difundidos no Brasil Colonial durante o 
processo de colonização, destacam-se: o torresmo, a carne seca e o paio: esses produtos foram trazidos para o 
Brasil com a migração portuguesa e foram disseminados por várias regiões do Brasil, principalmente no Sul e 
Nordeste, por se adaptarem à necessidade de preservação dos alimentos por longos períodos; "a laranja e o 
arroz: esses produtos foram disseminados no Brasil pela colonização portuguesa por meio do comércio com o 
Oriente, especialmente Índia e China, de onde foi trazida, por exemplo, a laranja; "a pimenta e a mandioca: a 
pimenta malagueta era original das regiões tropicais da América e fazia parte da culinária indígena. A mandioca, 
produto da dieta indígena, foi incorporada no regime alimentar da população colonial, sendo consumida sob a 
forma de farofa; ¿ o feijão: embora exista uma variedade europeia desse produto, o feijão disseminado no 
Brasil é de origem americana, tendo sido incorporado à culinária colonial em função da facilidade de acesso. b) 
A receita da feijoada mistura vários ingredientes, oriundos de diversas culturas. No contexto do mundo colonial, 
diante das condições impostas pelo cativeiro, os escravos incorporavam ao seu regime os alimentos que 
estavam à disposição. Essa incorporação revela o contato e a fusão de diferentes culturas, tendo como eixo a 
cultura escrava ¿ exemplificada na culinária. Nesse sentido, a ¿feijoada completa¿ não é apenas um prato típico 
da cultura brasileira, mas expressa também a vitalidade da miscigenação étnica e cultural do Brasil, desde o 
período colonial. Registre-se também que a técnica de mistura de alimentos já encontrava-se disseminada na 
Europa, em pratos como o cassoulet francês, o cocido espanhol e a escudella da Catalunha que, por sua vez, se 
remete à olla podrida medieval. Como lembra Câmara Cascudo, ¿O que chamamos 'feijoada' é uma solução 
europeia elaborada no Brasil. Técnica portuguesa com material brasileiro¿. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201505555433) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil? 
 
 
Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a 
quantidade de convertidos à religião católica. 
 
Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da 
Metrópole. 
 
Adaptar os indígenas à escravidão. 
 
Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela 
africana. 
 Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de 
sociedade portuguesa.4a Questão (Ref.: 201505697686) Pontos: 1,0 / 1,0 
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois 
grandes ciclos: 
 
 
o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
 
o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
 
o dos capitães do mato e de prospecção; 
 
o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
 da caça ao índio e o de busca do ouro; 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201505739348) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham 
como objetivo produzir para: 
 
 A subsistência da Colônia. 
 
O Tráfico Atlântico 
 
O mercado americano 
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O Mercado Europeu 
 
A exportação e larga escala 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201505640443) Pontos: 1,0 / 1,0 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
 
 
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. 
 
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. 
 
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. 
 Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201506102859) Pontos: 0,0 / 0,5 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas: 
 
 As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, 
revoltas rurais e urbanas 
 Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, 
passando a viver comunitariamente. 
 
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes. 
 
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201506137467) Pontos: 0,0 / 0,5 
O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, civilizado, como herói 
tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento: 
 
 Indianista; 
 
Romântico selvagem; 
 
Escravagista; 
 
Idealista. 
 Romântico nacional; 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201505777659) Pontos: 0,5 / 0,5 
Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século 
XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel 
Bonfim. 
 
 
Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade 
brasileira. 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e 
Geográfico brasileiro. 
 
Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos 
pretensamente científicos. 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na 
formação da nação brasileira. 
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 Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos 
para interpretar a realidade nacional. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201505697788) Pontos: 0,5 / 0,5 
"O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a 
instituição de políticas públicas específicas, direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio 
da equidade a partir de ações afirmativas, reparatórias e compensatórias." Assinale a opção que contém ações 
afirmativas: 
 
 
cotas e campanhas para desmitificar Zumbi como legítimo representante da resistência negra; 
 
cotas e campanhas para fornecer transporte gratuito para toda a populção negra do Brasil; 
 cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo; 
 
cotas e campanhas para financiar o Movimento Negro; 
 
cotas e campanhas para eleger um presidente negro no Brasi. 
 
 1a Questão (Ref.: 201501202151) Acerto: 0,0 / 1,0 
Como você descreveria as realações entre portugueses e índios durante o período colonial? 
 
 
os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização 
estabeleceram alianças e relações comerciais com algumas tribos litorâneas; 
 
violentas porque os índios declararam guerra aos protugueses em 1510; 
 
cordiais entre os os dois grupos, afinal o Brasil é uma democracia racial; 
 os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização 
escravizaram os índios. 
 os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização 
pensaram em escravizá-los mas desistiram por eles serem preguiçosos. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201501202148) Acerto: 1,0 / 1,0 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil? 
 
 
macro-jê; 
 
macro-tupi. 
 
tapuia-guarani; 
 
micro-jê, 
 tupi-guarani; 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201501656013) Acerto: 1,0 / 1,0 
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída 
pela africana entre outros motivos, devido: 
 
 
ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos. 
 
à completa incapacidade dos índios para o trabalho. 
 
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho. 
 aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa. 
 
à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios. 
https://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=300663&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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https://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=300663&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201501144878) Acerto: 1,0 / 1,0 
Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os: 
 
 
Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios 
 Os padres jesuítas 
 
Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas 
 
Os escravos negros 
 
As tropas de polícia portuguesa 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201501110285) Acerto: 1,0 / 1,0 
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua 
produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus 
escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham 
uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o 
valor da mão-de-obra. 
 
 apenas I e III estão corretas. 
 
apenas III está correta. 
 
apenas II está correta. 
 
apenas I está correta. 
 
apenas I e II estão corretas.Gabarito Comentado. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201501656327) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações 
abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 
Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias 
como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿. 
 
Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos 
pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os 
historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿. 
 
Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 
O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios - 
denominados ¿negros da terra¿ - como mão-de-obra. 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 
 
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http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280637&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=310125&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280637&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 7a Questão (Ref.: 201501243885) Acerto: 1,0 / 1,0 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo 
deu origem a qual movimento de resistência? 
 
 
Revoltas 
 Santidade 
 
Missões 
 
Irmandades 
 
Quilombos 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201501246594) Acerto: 0,0 / 1,0 
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos 
citar: 
 
 Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; 
 
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; 
 Isolamento, antropofagia e fugas. 
 
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; 
 
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201501636368) Acerto: 1,0 / 1,0 
Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. 
Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos 
escravos rebeldes. 
 
 
Kizombas. 
 Quilombos. 
 
Senzalas. 
 
Favelas. 
 
Sobrados. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201501636194) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão. 
 
 Incapacidade de organização social 
 
Culinária. 
 
Fugas. 
 
Sincretismo religioso. 
 
Quilombos. 
 
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 1a Questão (Ref.: 201501059930) Acerto: 1,0 / 1,0 
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base 
da formação da identidade brasileira? 
 
 
Dois povos, brancos e negros. 
 
Três povos, asiáticos, brancos e índios. 
 Três povos, negros, brancos e Índios. 
 
Dois povos, índios e negros. 
 
Dois povos, brancos e índios. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201501060595) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer: 
 
 
Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola. 
 
Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários. 
 Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade. 
 
Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma 
forma de produção ou cultivo. 
 
Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201501144874) Acerto: 1,0 / 1,0 
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa: 
 
 
Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório 
 
Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades 
 Proibiu a escravização dos gentios 
 
Criou a proibição de escravização de escravos negros 
 
Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201501144875) Acerto: 1,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em 
que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 
Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos 
enviados para as missões para serem salvos. 
 
Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata. 
 Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 Gabarito Comentado. 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280638&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=283698&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=276544&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280638&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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 5a Questão (Ref.: 201501110285) Acerto: 1,0 / 1,0 
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua 
produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus 
escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham 
uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o 
valor da mão-de-obra. 
 
 
apenas III está correta. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
apenas II está correta. 
 apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I está correta. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201501656327) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações 
abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 
Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 
Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram