HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ COLONIZAÇÃO aula 1 ESTACIO EAD

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HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
1a aula
		
	 
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	Exercício: CEL0511_EX_A1_201607033232_V1 
	20/02/2018 02:37:26 (Finalizada)
	
	2018.1 EAD
	Disciplina: CEL0511 - HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO 
	
	 
	Ref.: 201607133147
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	O rio São Francisco, no Brasil, e o Nilo, na África, apesar de suas diferenças de extensão, traçado e paisagens percorridas, oferecem algumas sugestivas analogias geográficas. Isto ocorre porque apresentam
		
	 
	longos cursos permanentes de direção Sul-Norte, cortando zonas de climas quentes muito contratantes, inclusive secos, alimentados por cabeceiras situadas em áreas úmidas.
	
	médios e baixos cursos em zonas desérticas que se beneficiam com a regularidade de suas cheias, obtidas graças aos grandes represamentos realizados nos altos cursos.
	
	trechos terminais fertilíssimos, em forma de grandes deltas intensivamente cultivados, situados em oceanos abertos.
	
	cursos típicos de planaltos com climas tropicais de estações alternadas, só atingindo cotas abaixo de 200m em trechos bem próximos da foz.
	
	trechos terminais em forma de estuários, situados em regiões intertropicais secas, e nascentes em áreas equatoriais úmidas.
	
	 
	Ref.: 201607286440
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O diálogo da História com outras disciplinas, especialmente ao longo do século XX, foi fundamental para ampliar o conhecimento sobre a história e a cultura do continente africano. Sobre esse aspecto, podemos considerar:
I. As relações entre a História e a Antropologia são de grande valia para a interpretação das diferentes culturas africanas;
 II. O uso dos métodos arqueológicos é importante para análise da cultura material das diferentes sociedades;
 III. O diálogo da História com a Sociologia se mostra eficaz na identificação dos grupos sociais que se encontram num nível de desenvolvimento mais avançado e aqueles que ainda estão em estágio mais primitivo.
		
	
	Apenas a afirmativa I está correta.
	 
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta.
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	 
	Ref.: 201608120174
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	¿Eu tinha 19 anos. Minha colega de quarto americana ficou chocada comigo. Ela perguntou onde eu tinha aprendido a falar inglês tão bem e ficou confusa quando eu disse que, por acaso, a Nigéria tinha o inglês como sua língua oficial¿. ADICHIE, C. Os Perigos de uma História Única. A reação mencionada no texto esconde uma característica presente no imaginário do senso comum sobre a África. Sobre isto, assinale a alternativa correta.
		
	 
	O texto representa, de forma anedótica, o senso comum estereotipado acerca do continente africano.
	
	A reação da amiga americana é reflexo de uma visão nacionalista de que sua língua deveria ser restrita aos países anglófilos.
	
	A confusão da colega de quarto, mencionada no texto, está ligada à valorização da multiplicidade de línguas nativas no continente africano.
	
	A citação é expressiva dos perigos de uma história única, neste caso, daquela que os africanos contaram sobre si mesmos.
	
	A confusão relatada no texto refere-se à dificuldade em entender a adoção do inglês como língua oficial em um continente marcado por lutas fratricidas e guerras civis.
	
	 
	Ref.: 201607133132
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O termo África Branca pode ser considerado:
		
	
	como uma boa forma de diferenciar a áfrica negra e islâmica
	
	equivocada pois o norte da África é negro e o sul é branco
	
	equivocada pois apesar de islâmicas os grupos eram morenos, não brancos.
	
	um dado aceito pela historiografia pois isola a África em duas partes
	 
	equivocado, pois dá uma noção de unidades que não existem
	
	 
	Ref.: 201607132044
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Em relação ao momento em que homens e mulheres se colocaram como seres históricos no mundo, é correto afirmar:
		
	
	a história da humanidade teve início há um milhão de anos na região conhecida na Antigui-dade como Mesopotâmia, quando se inventou a escrita
	 
	as pesquisas arqueológicas vêm apontando que a história humana teve início há um milhão de anos, em várias regiões do globo terrestre, simultaneamente.
	 
	entre 4 e 6 milhões de anos atrás, surgiram na África os primeiros antepassados do ser hu-mano com os quais teve início a história da humanidade
	
	a invenção da escrita, da roda e do fogo é o que caracteriza os povos considerados com história, que se estabeleceram às margens do Nilo, há milhares de anos.
	
	o elemento preponderante no reconhecimento dos homens e mulheres como seres históri-cos é invenção da linguagem, há cerca de 2 milhões de anos, no continente europeu.
	
	 
	Ref.: 201607286434
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Por que sabemos tão pouco sobre a história da África? Segundo o antropólogo Kabengele Munanga, as razões são:
		
	
	Falta efetiva de história e cultura no continente africano
	
	Inexistência de historiadores na áfrica interessados em produzir e divulgar a história africana
	
	Ausência de interesse por parte dos africanos em divulgar sua história
	 
	Preconceitos, ignorância e uma questão ideológica ligada ao interesse colonizador.
	 
	Falta de fontes para se estudar a história da África
	
	 
	Ref.: 201607270422
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A imagem difundida da África é a de uma região homogênea, de florestas densas, habitada por animais selvagens e tribos formadas por homens e mulheres negros que viviam muito distantes do denominado ¿mundo civilizado¿. Uma das maneiras de começarmos a desconstruir essa imagem é conhecendo a geografia do continente, sua diversidade climática e vegetativa. Assim, entre, os tipos de vegetação que NÃO se encontra na África é possível destacar:
		
	 
	Oásis
	
	Mediterrânea
	
	Savanas
	
	Desértica
	 
	Tundra
	
	 
	Ref.: 201607132042
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	"Para o povo Nuer, que vive na região centro-oeste da África, (...) o relógio diário é o gado, o círculo das tarefas pastoris, fundamentalmente a sucessão de tarefas e suas relações mú-tuas. Assim, se as atividades dependem dos corpos celestes e das mudanças físicas, estas só são significativas em relação às atividades sociais. (...) Tudo isso é corroborado pela falta de um termo ou de uma expressão equivalente ao vocábulo "tempo", encontrado nos idiomas ocidentais. Desse modo, não há como falar de tempo como algo concreto, que pode ser perdido, economizado e assim por diante." 
(EVANS-PRITCHARD, E. E. In: SCHWARCZ, Lília. Falando sobre o Tempo. Revista Sexta-Feira, nº 5, p. 17. São Paulo: Hedra, 2000) 
Sobre as noções de Tempo, é correto afirmar:
		
	 
	Culturas diferentes têm noções de temporalidade e de historicidade diferentes
	
	Temporalidade é uma noção a-histórica, sendo, portanto, semelhante em sociedades tradi-cionalistas.
	
	As comunidades tribais desconsideram a passagem do Tempo, pois são sociedades sem história.
	
	A temporalidade é determinada por fatores naturais, daí sua similaridade em diferentes sociedades.
	
	Em sociedades tribais, a exemplo da africana, são desconhecidas noções de sucessão do tempo.