42 - História da África - Avaliação II

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Acadêmico: Nathalia Cleyce Mota Cabral (2582113)
Disciplina: História da África (HID02)
Avaliação: Avaliação II - Individual ( Cod.:670421) ( peso.:1,50)
Prova: 28934906
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Especialistas em história da África, antes da chegada dos europeus, observam que os povos
africanos dominavam técnicas de navegação e haviam estabelecido contato com outros
povos. Alguns, inclusive, sugerem que os africanos teriam atravessado o Atlântico e
alcançado o continente americano. Sobre os povos que mantiveram relações de comércio
com os povos africanos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Árabes e indianos.
 b) Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia.
 c) Japoneses e indianos.
 d) Os africanos mantiveram contato e relações comerciais com os europeus.
2. Amparados no livro História Geral da África, podemos dizer que o mapa geopolítico do
mundo traça desde 1500, algumas regiões relativamente autônomas que estavam em certo
grau interligadas, fosse através do comércio ou devido a conflitos. Citamos como exemplo o
Extremo Oriente, representado pelo Japão, China e Índia, que era fonte de abastecimento do
mundo em especiarias. A África, com suas encostas mediterrâneas ao Norte e suas encostas
do Mar Vermelho e do Oceano Índico, também participava, de forma crescente do comércio
internacional com o Extremo Oriente e com o Oriente. Contudo, cabe destacar que as
sociedades africanas se desenvolveram de forma distinta em cada região e trocavam ou
comercializavam os seus produtos por meio do comércio de curta e longa distância. Acerca
das relações praticadas entre as sociedades africanas ou com outros povos, analise as
sentenças a seguir: 
I- O comércio era um mecanismo importante nas relações estabelecidas entre as sociedades
africanas, pois possibilitava não somente a troca de produtos, mas também de elementos
culturais que muitas vezes foram incorporadas às tradições locais. 
II- As relações de troca permitiram que diversos grupos tivessem acesso a coisas que não
produziam, como as populações costeiras que trocavam peixes por grãos cultivados nas
regiões de savana. 
III- Os grupos que viviam nas regiões de savana trocavam os seus produtos com produtores
de tubérculos e criadores de animais. 
IV- Apesar de produzir muitos produtos, as sociedades africanas dependiam dos povos do
Extremo Oriente para ter acesso ao sal, tecidos, ferro, ouro, noz-de-cola e marfim.
V- O comércio possibilitou a troca de elementos culturais entre os povos africanos e os povos
europeus e podemos citar como exemplo disso a influência do islamismo no interior do
continente. 
FONTE: História Geral da África, V: África do século XVI ao XVIII/editado por Bethwell Allan
Ogot.- Brasília: UNESCO, 2010. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) As sentenças II, III e V estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
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 d) As sentenças III, IV e V estão corretas.
3. O historiador africano Ki-Zerbo (1972) analisa e problematiza que o conhecimento histórico
que aborda a História da África muitas vezes ocorre de forma ufanista, fragmentada e
tendenciosa e que se faz necessário demonstrar olhar crítico e atento, a fim de não
reproduzir determinados preconceitos e equívocos com relação à História da África. Diante
disto, analise as sentenças a seguir:
I- Ficam evidentes propostas de se estudar a história da África na perspectiva de uma ?
história total?, que englobe os tempos das sociedades sem escrita até os dias atuais.
II- Diversos historiadores ainda apresentam a noção de que os povos africanos não são
capazes de criar exemplares originais de cultura e referências sofisticadas que
caracterizariam uma civilização. 
III- O conhecimento historiográfico conseguiu dar conta de integrar/unir as perspectivas
internas como externas existentes e difundidas sobre a História da África.
IV- Perpassam explicações e noções colonialistas e pós-colonialistas que são responsáveis
por fundamentar tanto o racismo como o racialismo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
4. Convive-se com a veiculação de inúmeras imagens equivocadas sobre a África, as quais são
responsáveis por comprometer a história de um povo de forma simplória e reducionista. A
exemplo disto, tem-se que seguidamente a África é apresentada como sendo um país de
grande extensão, quando na verdade existiram e existem diversas civilizações e impérios em
diferentes épocas e regiões que registram experiências humanas em amplas áreas do
território, como no entorno do Saara, no Egito, Mali, Daomé, os reinos de Gana e Congo; e
acabam sendo resumidas. Com relação a tais experiências e histórias da África, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O rio Níger é o único grande curso de água que atravessa o deserto do Saara, e, ao
longo de seu leito, são indicados como sendo os locais que abrigaram populações agrícolas
há pelo menos 6.000 anos. 
( ) Nos territórios que hoje compõem a Líbia, localizaram os povos garamantes, que
contavam com notável sistema de irrigação.
( ) No Sahel, existiam populações que se dedicavam ao pastoreio seminômade e à criação
de galinhas d?Angola, circulavam de norte a sul no território. 
( ) Os africanos trazidos ao Brasil a partir do século XVI, em sua maioria, descendiam dos
povos bantos, que pertencem ao grupo níger-congolês e ocuparam extensas áreas na região
central da África.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - V.
 b) F - V - V - V.
 c) V - V - F - V.
 d) V - V - V - F.
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5. O método e abordagem denominado 'afrocêntrico' foi detalhadamente discutido por Molefi
Kate Asante por volta dos anos de 1970, requerendo que se aplique a noção de centralidade
no sujeito dotado de seus aspectos psicológicos, bem como na demarcação de experiência
social e cultural tanto no tempo como no espaço. A partir deste método, acredita-se que seja
possível empreender um processo revolucionário de compreensão das expressões do povo
negro. Com relação às demais características e procedimentos previstos pelo método e a
abordagem afrocêntrico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O investigador precisa ter disponibilidade para deslocar-se para onde o fenômeno e o
processo possa estar ocorrendo.
( ) Os fenômenos e os processos devem ser estudados de maneira que sejam isolados da
realidade social e do contexto psicológico em que ocorrem. 
( ) Requer postura crítica no sentido de identificar a ordem e os usos, as ideias com ações e
ações com ideias em meio aos níveis políticos e econômicos.
( ) Procura desmarcar estratégias de dominação e poder, privilégios e hierarquias, bem
como os fundamentos da criação de mitos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - V.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - V - V.
 d) V - V - V - F.
6. Em 1972, o historiador africano Joseph Ki-Zerbo apontava para o fato de que a valorização
da história africana estava associada a fatores de ordem interna e externa. Em relação aos
fatores de ordem interna é correto afirmar que:
 a) O interesse em projetar a História da África era o resultado do ardor subjetivo ao processode independência de vários países africanos, que buscavam resgatar uma identidade
africana.
 b) O interesse em difundir a História da África estava afastado do desejo de mostrar ao
mundo que os africanos foram vítimas dos europeus.
 c) O interesse em projetar a História da África em âmbito mundial estava associada ao
interesse do mercado africano em monopolizar o comércio com a China e com a Índia.
 d) O interesse em escrever a História da África ficou restrito ao Continente Africano, pois os
historiadores deste continente objetivavam construir uma história total e esta história só
interessaria aos africanos.
7. Molefi Kate Asante é uma das referências mais citadas e referenciadas em estudos e
explicações sobre as questões afrocêntricas. No livro Afrocentricidade, publicado nos anos
de 1970, constam teorizações de forma aprofundada, cuja abordagem é tida como
revolucionária, pois apresenta uma percepção que ultrapassa os paradigmas que norteiam as
pessoas brancas e coloca no centro da discussão os modos e as formas como os africanos
reagiriam e responderiam diante das relações pessoais e das situações do mundo. Com
relação às determinações que o conceito de afrocentricidade congrega, analise as sentenças
a seguir:
I- Trata-se de uma teoria que sustenta o entendimento dos indivíduos africanos a partir das
relações e contatos com a cultura branca ou indígena.
II- Comporta a noção de demarcação de fronteira cultural a partir de um determinado símbolo
ou menção de algum herói ou heroína da história e cultura africana.
III- O povo negro é percebido na centralidade de sua própria história, dos processos políticos
e econômicos e não mais nas margens e periferias.
IV- Trata-se de uma teoria que aborda o sujeito africano em seu contexto histórico, não mais
como objeto em meio às tradições europeias.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
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 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
8. Nascido na Inglaterra, em 1954, criado em Gana, terra de seu pai, e radicado há três
décadas nos Estados Unidos, o filósofo Kwame Anthony Appiah fez do diálogo entre culturas
o tema central de sua obra, em livros influentes como "Na casa de meu pai: a África na
filosofia da cultura". Kwame Anthony Appiah estabeleceu uma distinção entre racismo e
racialismo. Sobre a sua concepção de racialismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O racialismo é uma concepção que estabelece diferenças raciais e, por isso, juízo de valor
ou gradação moral entre as raças, ou seja, define que existem raças inferiores e
superiores entre si.
 b) O racialismo e o racismo são sinônimos e se amparam conceitualmente numa perspectiva
única que estabelece uma hierarquia moral entre as raças ou, em outras palavras,
algumas raças têm mais valor moral que as outras.
 c) O racialismo seria simplesmente a concepção, ultrapassada e superada, de que existem
grupos humanos - raças essencialmente diferentes entre si, por algumas características
físicas que são parte de um conjunto. Cada raça, então, teria determinadas características
específicas, que permitiriam identificar a qual delas um determinado indivíduo pertence.
 d) O racialismo estabelece a crença de que cada raça tem um lugar determinado e um valor
intrínseco, e isso iria ao ponto de tentar-se negar a capacidade da "raça negra" produzir
civilizações originais por conta própria, dependendo sempre dos brancos para lhes trazer
cultura.
9. No que tange a categorias e conceitos de explicação e análise à sociedade africana, ocorrem
conceitos de racismo e racialismo que são amplamente utilizados, porém, se não tomarmos o
devido cuidado, estes mesmos conceitos podem ser responsáveis por veicular noções
equivocadas, depreciativas e inferiorizadoras à população africana. Associe os itens,
utilizando o código a seguir:
I- Racismo.
II- Racialismo.
( ) Trata-se da noção de que existem grupos humanos que apresentam características
físicas diferentes uns com relação aos outros.
( ) Noção que não presume juízo moral e depreciação social diante das diferenças físicas
entre os indivíduos.
( ) Trata-se da tentativa de negar a capacidade da raça negra enquanto povo e civilização e
que estas dependem de outras sociedades.
( ) Noção que não reconhece que africanos e seus descendentes como indivíduos dotados
de inteligência e humanidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - II - I - I.
 b) II - I - II - I.
 c) I - II - I - II.
 d) I - I - II - II.
10.A visão negativa em relação ao continente africano pode ser entendida como consequência
dos movimentos pseudocientíficos no século XIX, que classificavam os africanos como os
últimos seres humanos na escala de evolução. Considerados infantis, atrasados, primitivos e
naturalmente incapazes, os povos africanos se tornaram vítimas do imperialismo europeu em
nome de uma missão supostamente civilizadora. Estas visões eram provenientes de quais
concepções?
 a) Determinismo Biológico e das teorias raciais.
 b) Positivismo e Integralismo.
 c) Integralismo e Marxismo.
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 d) Darwinismo Social e Determinismo Racial.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.