Filosofia a1

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24/04/2018 UNISUAM
http://unisuam.sgp.starlinetecnologia.com.br/unisuam/schedule/resultcandidatedetailprint/220730/42cf53aa-98af-11e7-996e-0242ac11000e/ 1/4
Local: BG-B-2-217 / BG-B-2 / BG-B / BG 
Acadêmico: 229232
Aluno: Larissa da Silva Braz 
Avaliação: A1
Matrícula: 17103331 
Data: 9 de Abril de 2018 - 18:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 3,60/6,00
1  Código: 1198 - Enunciado: Na alegoria da caverna os prisioneiros somos nós que, segundo
nossas diferentes tradições, hábitos e culturas, estamos acostumados com as noções
estabelecidas sem que sobre elas reflitamos para conceber juízos próprios. Apenas acreditamos e
as usamos como nos foram transmitidas. A caverna é o mundo ao nosso redor, o mundo físico e
sensível no qual as imagens prevalecem sobre os conceitos, formando em nós opiniões por vezes
errôneas e equivocadas que podemos chamar de:
 a) Pré-científico e pré-linguagem.
 b) Desconhecimento e pré-sabedoria
 c) Pré-conceitos e pré-juízos.
 d) Pré-teórico e antirracional.
 e) Pré-categórico e inculto.
 
Alternativa marcada:
a) Pré-científico e pré-linguagem.
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2  Código: 1173 - Enunciado: Pode-se afirmar que a reflexão ética se inicia no mundo ocidental na
Grécia Antiga, no século V a.C., notadamente no período antropológico marcado pelos Sofistas.
No século citado destaca-se o esforço de Sócrates no sentido de se contrapor à oposição dos
sofistas, buscando os fundamentos da moral nas convenções das práticas e valores humanos. A
partir de Sócrates, portanto, a virtude passará a ser o grande ponto no qual desenvolverá as
principais maneiras de se pensar:
 a) A vida romana.
 b) A moral em todas as sociedades.
 c) A ética na ciência.
 d) A escolástica pitagórica.
 e) A ética grega.
 
Alternativa marcada:
e) A ética grega.
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3  Código: 3797 - Enunciado: O empirismo é a corrente filosófica que vai sustentar o papel da
experiência sensível, conforme afirmar Bertrand Russell “O empirismo pode ser definido como a
asserção de que todo conhecimento sintético é baseado na experiência”. Conforme o texto base
da disciplina pode-se classificar esta postura de três maneiras: a integral, a moderada e a
científica. As definições abaixo representam cada uma.1.    __________________ reduz todos os
conhecimentos – inclusive os matemáticos – à fonte empírica, àquilo que é produto de contato
direto e imediato com a experiência. Quando a redução é feita à mera experiência sensível, temos
o sensismo (ou sensualismo).2.    __________________, que admite como válido, o
conhecimento oriundo da experiência ou verificado experimentalmente, atribuindo aos juízos
analíticos significações de ordem formal enquadradas no domínio das fórmulas lógicas. Esta
tendência está longe de alcançar a almejada “unanimidade cientifica”.3.    __________________
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também denominado genético-psicológico, explica que a origem temporal dos conhecimentos
parte da experiência, mas não reduz a ela a validez do conhecimento, o qual pode ser
empiricamente inválido. Uma das obras baseadas nesta linha é a de John Locke (Ensaios sobre o
Entendimento Humano), na qual o pensador explica que as sensações são ponto de partida de
tudo aquilo que se conhece. Todas as ideias são elaborações de elementos que os sentidos
recebem em contato com a realidade.A sequência que completa corretamente as lacunas é:  
 
 a) 1. A integral; 2. A científica; 3. A moderada.
 b) 1. A integral; 2. A moderada; 3. A científica.
 c) 1. A científica; 2. A moderada; 3. A integral.
 d) 1. A moderada; 2. A integral; 3. A científica.
 e) 1. A moderada; 2. A científica; 3. A integral.
 
Alternativa marcada:
d) 1. A moderada; 2. A integral; 3. A científica.
4  Código: 4293 - Enunciado: Na busca pela verdade os seres humanos desenvolveram formas de
conhecer e métodos específicos com objetivo de trilhar um caminho verdadeiro para conhecer os
mistérios mundo, da natureza, da existência e da vida. Uma das formas de conhecer a
realidade nasce das reflexões que o homem faz sobre as questões imateriais e subjetivas; é a
busca por um conhecimento e sabedoria que reconhece ainda não ter. Assim, em busca do
conhecimento verdadeiro reflete sobre todos os assuntos, procurando responder não só ao
porquê das coisas, mas, também, como as coisas ocorrem. Em suma, pretende encontrar o
significado mais profundo dos fenômenos. Não basta saber como funcionam as coisas, mas o
que significam as mesmas no interior do mundo.- O tipo de conhecimento tratado no texto acima
é o conhecimento:
 a) Científico - desconfia de nossas certezas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade.
Procura descobrir como as coisas funcionam, considerando principalmente as relações de causa
e efeito, de modo a buscar um conhecimento com o máximo grau de certeza.
 b) Filosófico -  se baseia na reflexão do homem por meio do raciocínio, na interrogação
como instrumento para decifrar elementos. Muito daquilo que a ciência não é capaz de explicar,
o homem tenta explicar através da reflexão filosófica. 
 c) Senso comum -  é a primeira compreensão do mundo, baseada na opinião, transmitido
de geração em geração e, muitas vezes, transformando-se em crença religiosa ou algo
inquestionável.
 d) Prático - visa atender a atividades simples, fins práticos, como construir algo, resolver
problemas do dia a dia. Esse tipo de conhecimento surge a partir da interação do ser humano
com o ambiente que o rodeia.
 e) Teológico -   baseado na fé religiosa, acreditando que ela detém a verdade
absoluta. Acredita que a fé religiosa possui a verdade absoluta e apresenta todas as explicações
para os mistérios.
 
Alternativa marcada:
b) Filosófico -  se baseia na reflexão do homem por meio do raciocínio, na interrogação como
instrumento para decifrar elementos. Muito daquilo que a ciência não é capaz de explicar, o
homem tenta explicar através da reflexão filosófica. 
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5  Código: 3783 - Enunciado: Conforme o material impresso da disciplina (p.7), a filosofia “é um
saber pelo qual se dispõe à possibilidade de meditar sobre diversos fenômenos, bem como a
muitos campos de conhecimento, como por exemplo, a ciência, os valores, a política, etc.;
coloca-se na possibilidade de refletir sobre a religião, a arte, e, especialmente, questionar, (...) a
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existência do homem e do mundo”.São características da postura do filósofo e do pensamento
filosófico:I.    “interpretar aquilo que aparece aos indivíduos de modo estranho, melhor dito:
extraordinário”. 
II.    “reinterpretar o seu mundo e suas possibilidades de ser desprovido de qualquer olhar
imbuído de determinados preconceitos ou crenças prévias”. 
III.    “explicar o mundo, mas não os fenômenos, pois as dúvidas são perigosas e somente as
certezas devem prevalecer”. 
IV.    “responder não só ao porque das coisas, isto é, porque as coisas acontecem de um jeito ou
do outro, mas, também, como as coisas ocorrem”. 
V.    “Busca-se projetar o entendimento humano além da forma ordinária, corriqueira que as
cosias simplesmente se mostram para cada um, e isso a fim de se apropriar das coisas”.É correto
afirma que:
 a) Somente as alternativas I, II, IV e V são corretas.
 b) Somente a alternativa III é correta.
 c) Somente as alternativas I e VI são corretas.
 d) Somente as alternativas I e II são corretas.
 e) Somente as alternativas I, III, IV e V são corretas.
 
Alternativa marcada:
a) Somente as alternativas I, II, IV e V são corretas.
6  Código: 1159 - Enunciado: É um conjunto de opiniões evalores característicos daquilo que é
correntemente aceito em um meio social determinado. Consiste em uma série de crenças
admitidas em meio de uma sociedade determinada e que seus membros presumem serem
partilhadas por todo ser racional. O exposto se refere ao:
 a) saber filosófico
 b) saber social
 c) senso comum
 d) conhecimento científico
 e) conhecimento teológico
 
Alternativa marcada:
c) senso comum
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7  Código: 1195 - Enunciado: O idealismo é a doutrina (corrente de pensamento) que subordina o
conhecimento à representação por entender que a verdade das coisas está menos nelas do que
em nós, em nossa consciência ou em nossa mente, no fato de elas serem: Percebidas ou
pensadas. Concretas ou analisadas. Refletidas ou analisadas. Percebidas ou sentidas. Pensadas
ou sonhadas.   É correto afirmar que:
 a) Apenas a V está correta.
 b) Apenas a II e III estão corretas.
 c) Apenas a III está correta.
 d) Apenas a I está correta.
 e) Apenas a IV e V estão corretas.
 
Alternativa marcada:
c) Apenas a III está correta.
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8  Código: 1181 - Enunciado: Platão narra em seu livro A República a imagem de prisioneiros que
desde o nascimento são acorrentados no interior de uma caverna, de modo que olhem somente
para uma parede iluminada por uma fogueira. Esta é uma das passagens mais clássicas da
história da Filosofia, e tem título de:
 a) Alegoria da Caverna.
 b) A caverna e o prisioneiro.
 c) A vida na caverna do prisioneiro.
 d) Alegoria do prisioneiro na caverna.
 e) A vida da caverna.
 
Alternativa marcada:
a) Alegoria da Caverna.
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9  Código: 1185 - Enunciado: Conhecimento que procura descobrir como as coisas funcionam,
considerando principalmente as relações de causa e efeito, de modo a buscar o máximo grau
possível de certezas, desconfiando delas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Com
base no exposto acima, este tipo de conhecimento é a:
 a) Arte
 b) Ciência.
 c) Filosofia.
 d) Mitologia.
 e) Teologia.
 
Alternativa marcada:
d) Mitologia.
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10  Código: 3119 - Enunciado: O conhecimento do Bem é o objetivo mais alto do conhecimento. A
dialética, que é essencialmente diálogo, eleva-se através das Formas até ao bem. O Bem, para
Platão, é em primeiro lugar, a finalidade ou alvo da vida. Em segundo lugar, é a condição do
conhecimento, o que torna o mundo inteligível, e em terceiro lugar, é a: 
 a) Causa criadora do mundo e tudo o que ele contém.
 b) Origem de todos os prazeres da vida e da alma.
 c) Razão fundamental do mundo sensível.
 d) Face dupla do Mal que acomete a sociedade.
 e) Fonte originária e organizadora da imaginação.
 
Alternativa marcada:
a) Causa criadora do mundo e tudo o que ele contém.
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