AVALIAÇÃO VITUAL 1 E 2 DE FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO ANO 2018

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AVALIAÇÃO VITUAL 1 DE FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO
1)Pense sobre a seguinte situação hipotética: numa escola de Ensino Fundamental, o professor segue realizando suas aulas a partir dos materiais enviados pela Secretaria da Educação. Buscando seguir tudo o que é proposto em tal material, com as temáticas e respectivas atividades, o professor percebe que o material é interessante, mas acaba enquadrando o conteúdo em um modo único de entendimento, exigindo dos alunos a adequação a um mesmo nível. O professor não concorda inteiramente com a ação, mas pensa: "Já que foi elaborado assim, assim o farei, pois deve ser bom! É preciso tentar, antes de dizer que não funciona".
Tendo em consideração temáticas estudadas sobre Antropologia filosófica, qual alternativa problematiza adequadamente a situação apresentada? Assinale a correta:
Alternativas:	
a)As políticas educacionais não são fruto de acaso ou meras opiniões; neste sentido, a aplicação fiel dos conteúdos trazidos pelos materiais é algo de suma importância para que o ato educativo seja efetivo.
b)Considerando que nunca será possível, ao professor, ensinar tudo o que seja necessário para que o aluno tenha uma boa profissão, os materiais enviados pela Secretaria servem como parâmetro necessário para o nivelamento do conhecimento dos alunos.
c)Materiais sempre cerceiam o conteúdo. Já que o professor é quem tem contato direto com os alunos, ele é quem tem de decidir o que e como ensinar, pois o ato educativo deve objetivar o homem completo e não aquele homem necessário à sociedade.
d)Os alunos devem sempre se esforçar mais e mais para alcançar e ultrapassar os limites desenhados pelo sistema educacional; este deve ser o caminho que o professor deve seguir, no auxílio aos alunos, para que respondam ao que é exigido.
e)Uma das dificuldades da ação do professor é ser crítico diante do conteúdo a ensinar: ele não pode ser simples reprodutor de conteúdo, mas também não pode agir sem parâmetros. Considerar que o conteúdo pode não estar adequado a seus alunos indica a complexidade do fenômeno humano e a certeza de que o aprendizado não ocorre de forma automática.(RESPOSTA CORRETA)
2)"Como escreve Hegel na Fenomenologia: ‘O botão desaparece no florescimento, podendo-se dizer que aquele é rejeitado por este; de modo semelhante, com o aparecimento do fruto, a flor é declarada falsa existência da planta, com o fruto entrando no lugar da flor como a sua verdade. Tais formas não somente se distinguem, mas cada uma delas se dispersa também sob o impulso da outra, porque são reciprocamente incompatíveis. Mas ao mesmo tempo, a sua natureza fluida faz delas momentos da unidade orgânica, na qual não apenas elas não se rejeitam, mas, ao contrário, são necessárias uma para a outra, e essa necessidade igual constitui agora a vida do inteiro.’" (REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. São Paulo: Paulus, 1990. p. 103. v.III.)
Neste trecho, Hegel apresenta a dialética da realidade de forma imagética. Segundo tal ideia, e conforme os estudos realizados, que interpretação é possível fazer sobre a educação? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:	
a)A educação se realiza plenamente quando toma o aluno naquilo que ele é, percebendo que é apenas a sua condição material (sustentação da vida) que dá origem à concepção que ele carrega sobre o mundo e sobre sua própria vida.
b)O passado do aluno deve ser considerado na educação; porém, é preciso entender que há ínfima interferência dele na ação do educando, já que o momento sempre novo não guarda relação direta ou indireta com o momento anterior.
c)Os diferentes momentos da história de um indivíduo são todos trazidos em sua memória – e eles são integralmente reproduzidos no fazer cotidiano; isto é o que deve ser trabalhado no processo educativo.
d)A ideia de superação mostra que nenhum projeto educacional tem condições de ser realizado plenamente, já que o objeto (homem) não pode ser tomado em seu todo.
e)A educação não é algo estático, pois o homem não pode ser entendido de forma fixa e última. Este homem deve aprender a interpretar sua história dentro de seu contexto – mesmo com as mudanças, ele permanece sendo quem é.(RESPOSTA CORRETA)
3)"É evidente que não há valores estéticos a priori, mas que há valores que se revelarão em seguida, na coerência do quadro, na relação entre a vontade de criação e o resultado. Ninguém pode dizer como será a pintura amanhã; só se pode julgar um quadro depois que ele está feito. Que relação tem isso com a moral? Nós estamos na mesma situação criadora". (SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. 4. ed. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 38.)
Tomando a ideia de Sartre no trecho indicado, que conceito que o autor faz sobre o ser humano? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)O ser humano se faz com o que aprende a cada dia no contexto social e familiar; a educação tem papel fundamental neste sentido, pois, para agir ele sempre se baseará em fatos anteriores, para ter certeza do que deve escolher.
b)A ação humana pode sempre ser planejada, medida, prevista, como uma obra de arte; porém, enquanto a arte expressa a total liberdade na escolha do pintor, a ação humana em sociedade sempre deve levar em consideração os valores sociais estabelecidos.
c)O homem escolhe seus caminhos de modo a olhar para a realidade como uma obra de arte a ser construída; tem-se um objetivo a ser alcançado (idealizações) e, do mesmo modo como o artista tem seus instrumentos (tintas, pincéis etc.), o homem tem as regras morais sem as quais nenhuma ação é permitida.
d)Todo ser humano é como uma obra de arte que obedece a um ato intencional metafísico; ou seja, o homem apenas poderá ser aquilo que estiver dentro de suas possibilidades como características essenciais.
e)Do mesmo modo que ocorre com uma obra de arte, que não pode ser pensada antes de existir concretamente, apenas pode ser construída uma ideia de ser humano depois de que ele propriamente exista; uma ação também só pode ser pensada como boa ou não, depois de realizada.( RESPOSTA CORRETA)
4)
"[...] como os filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar estas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela."
Fonte: CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005. p. 250.
O trecho indica que o tratamento do tema "cultura" não é algo simples, mas deve considerar diferentes fatores e ações de uma sociedade. Sobre esta necessidade e sua relação com a educação, assinale a alternativa correta:
Alternativas:	
a)Um projeto educacional nunca pode ser realizado integralmente – já que a realidade cultural está em constante mudança.
b)Filósofos e antropólogos caminham para direções contrárias. Desta maneira, um educador deve conhecer bem as duas, para poder chegar a um conhecimento mais completo do fenômeno 'cultura'.
c)A filosofia nunca alcançará a verdade do fenômeno cultural – por isso, é preferível que o professor em formação estude a filosofia apenas na graduação, enquanto a antropologia deve ser constante.
d)A antropologia agrega conhecimento à produção teórica da filosofia; para a educação, isto é importante, já que o educador deverá lidar com questões diretamente ligadas à prática social.RESPOSTA CORRETA
e)A antropologia e a filosofia têm os mesmos objetivos, porém trilham caminhos diferentes. O educador sempre deve escolher, entre uma e outra, qual o melhor caminho, de acordo com a realidade de seu grupo de alunos.
5)"Entretanto, assim como a massificação pode ser decorrente da aceitação sem crítica de valores impostos pelo grupo social, também é verdade que a vida autêntica só pode ocorrer na sociedade e a partir dela. Justamente aí encontramos o paradoxo de nossa existência social."
Fonte: ARANHA, Maria L de A. Filosofando. 3. ed.São Paulo: Moderna, 2003. p. 26.
Compreendendo "paradoxo" como algo que deve ser evitado, mas que, ao mesmo tempo, dele não se pode escapar, qual a relação que pode ser feita entre o problema citado e o âmbito da educação? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:	
a)A educação é expressão do que se vive na sociedade. Deste modo, o paradoxo se mostra, pois a educação deve libertar-se de si própria para chegar à plenificação do ato educativo.C
b)A educação se mostra como processo paradoxal, pois ela tem o dever de ensinar que a realização humana em sociedade apenas é possível para as classes economicamente mais altas.
c)Uma educação que seja libertadora deve ensinar a viver em sociedade, a partir dela, porém, ir conseguindo lançar um olhar de quem está fora dela.RESPOSTA CORRETA
d)O aluno deve vivenciar todas as situações que a sociedade lhe proporciona, pois é vivendo "na pele" todos os problemas que ele terá condições de se libertar das situações de desigualdade.
e)É paradoxal o fato de que muitos professores pertencentes às classes mais favorecidas da sociedade lecionem para alunos nas escolas das periferias das cidades.
AVALIAÇÃO VIRTUAL 2 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 
1)Tivemos durante a ditadura militar a consolidação de um modelo muito diferente do que vinha sendo proposto antes, com as reformas de base que previam aumento do acesso aos serviços públicos, distribuição de renda, crescimento sustentável e não baseado em empréstimos internacionais.
Sobre a distribuição de renda na década de 1970,  e de acordo com os estudos realizados sobre o período, podemos afirmar que:
Alternativas:
a)O aumento do Índice de Gini permitiu aumentar os postos de trabalho e exigiu a formação de mão de obra qualificada.
b)Um dos fatores que explicam a concentração de renda é o aumento do salário mínimo no período.
c)O Índice de Gini subiu no período militar, demonstrando aumento da concentração de renda naquela década.(RESPOSTA CORRETA)
d)A distribuição de renda melhorou devido ao crescimento do PIB e aumento dos salários, devido ao milagre econômico.
e)A distribuição de renda ficou estável naquele período, pois o aumento dos empregos compensou a redução dos salários.
2)Considere as colunas A e B que tratam, respectivamente, dos instrumentos e das características da educação nos anos 1970.
Coluna A
Ensino propedêutico.
Formação para o trabalho.
Ensino de filosofia.
Coluna B
Educação generalista, ampla.
Ensino Técnico.
Abolido pela Lei 5.692/71.
Relacionando corretamente as colunas A e B, que associações teríamos? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)1-II; 2-I; 3-III.resposta correta
b)1-I; 2-II; 3-III.
c)1-III; 2-II; 3-I.
d)1-III; 2-I; 3-II.
e)1-II; 2-III; 3-I.
3)Observe o gráfico que mostra os dados da IV Pesquisa do perfil socioeconômico e cultural dos estudantes de graduação das instituições federais de ensino superior brasileiras, realizada pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior e pelo Fórum Nacional de Pró-Reitores de Assuntos Comunitários e Estudantis, sobre a evolução da participação dos graduandos nas universidades federais, de acordo com a raça ou cor, entre 2002 e 2014.
De acordo com os dados, o que é possível afirmar? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)Aumentou percentualmente a população negra, e reduziu a população parda.
b)Aumentou percentualmente a população negra, a amarela, a indígena e a parda, e reduziu a população branca.
c)Aumentou percentualmente a população negra e parda, reduzindo a branca, a amarela e a indígena.(RESPOSTA CORRETA)
d)Aumentou percentualmente a população branca e a negra, reduzindo-se a população parda.
e)Não é possível chegar a nenhuma conclusão, pois as variações foram muito pequenas.
4)
A mudança mais importante sobre o modo de pensar consiste em reconhecer e aceitar a realidade, o que é a mesma coisa que reconhecer e aceitar a complexidade. Essa é uma atitude bem mais difícil do que parece. Nós, humanos, temos muita dificuldade de reconhecer e aceitar a realidade porque na maior parte do tempo tentamos negar a sua crueza. Como mostram não poucas evidências históricas e antropológicas, não suportar a crueldade do real inclui o medo de reconhecer que nela se inclui boa parte de nossa própria crueldade – da qual faz parte a destruição sistemática da natureza.
(Fonte: MARIOTTI, Humberto. Pensamento complexo: suas aplicações à liderança, à aprendizagem e ao desenvolvimento sustentável. 2ªed. São Paulo: Atlas, 2010. [p.7])
Na compreensão do autor, o que se exige, necessariamente, para a aceitação da complexidade? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:	
a)O enfrentamento do medo da incerteza.resposta correta
b)A aceitação da realidade complexa e difusa em seu tecido.
c)Negar a incerteza diante do conhecimento do mundo.
d)O embate entre indivíduos de diferentes culturas.
e)A aceitação do homem como responsável por dirigir a realidade.
5)
Mas a vida, diferentemente das palavras cruzadas, compreende espaços sem definição, espaços com falsas definições e, sobretudo, a ausência de um quadro geral fechado; é somente aí que se pode isolar um quadro e tratar os elementos classificáveis, como no quadro de Mendeleiev, que se pode alcançar certezas. Uma vez mais repetimos: o conhecimento é a navegação em um oceano de incertezas, entre arquipélagos de certezas.
(Fonte: MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. 7ªed. São Paulo: Cortez; Brasília: UNESCO, 2003. [p.86])
Falar da complexidade significa falar de incertezas. O que é possível afirmar sobre este tema? Assinale a alternativa correta:
Alternativas:	
a)O conhecimento pode ser entendido como um barco de certezas que navega no oceano de incertezas.
b)A escola deve ensinar seus conteúdos, mas nunca se esquecer de ensinar que a plena certeza não existe e é possível constituir o conhecimento mesmo assim.resposta correta
c)O conhecimento "seguro" é sempre atestado pelas comprovações trazidas pela ciência e, na escola, traduzidas para a linguagem dos estudantes.
d)A incerteza foi uma ilusão construída pelo ser humano, na busca de segurança para realizar seu existir.
e)A escola deve proporcionar ao aluno um conhecimento definitivo da realidade, buscando oferecer condições de que ele não se perca na multiplicidade da vida.