COMUNICAÇÃO E POLITICA SIMULADO

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1a Questão (Ref.:201512914964)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	A obra de Maquiavel, O príncipe, (1513) inaugura o pensamento político moderno. É possível dizer que:
		
	
	Maquiavel admite um fundamento anterior ou exterior à política (Deus, natureza ou razão).
	
	o autor parte do irreal, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e como se perde o poder.
	
	o autor parte da ideia de sonho, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e como se perde o poder.
	
	o autor parte do anacrônico, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e como se perde o poder.
	 
	o autor parte da experiência real de seu tempo, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e como se perde o poder.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201512882993)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O historiador Moses Finley, estudando as sociedades, concluiu que o que chamamos de política foi inventado por quem?
		
	
	Gregos e arabes
	 
	gregos e romanos
	
	egípcios e romanos
	
	franceses e gregos
	
	franceses e romanos
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201513315787)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	No livro o Príncipe, Maquiavel defende:
		
	
	Que o príncipe procure ser amado, nunca tremido
	 
	Que o príncipe faça aliança com o povo
	
	A ética religiosa como caminho para conservar e manter o verdadeiro poder
	
	Que o príncipe abandone a fortuna e procure ter apenas virtu
	
	A aliança com homens de confianças e que tenham dinheiro para preservar o poder
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201512851529)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	São fundamentos da Invenção da Política (CHAUI, 2004), exceto:
		
	 
	Separação e subordinação da autoridade civil ao poder militar.
	
	A criação do espaço público inaugurando a ideia de prática política como prática da publicidade.
	
	A separação entre o privado e o público, com o poder impessoal pertencente à coletividade.
	
	Separação do poder transcendente mágico-religioso do poder temporal laico.
	
	Institucionalização da idéia da lei como manifestação de uma vontade coletiva.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201513068824)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o que é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder. (MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997, adaptado). A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito:
		
	
	ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, desde que ciente das consequências.
	
	ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as decisões por si mesmo
	
	à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, livre da submissão às leis.
	 
	ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade às leis.
	
	ao direito do cidadão exercer sua vontade de acordo com seus valores pessoais.
		
	1a Questão (Ref.:201512984279)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Para a filósofa Hannah Arendt, a ação (política) nunca é equivalente a um trabalho necessário à sobrevivência biológica ou à produção técnica. Desse modo, a ação política é:
		
	 
	Uma atividade comunicacional mediada pela linguagem da pluralidade de opiniões no confronto político e efetivada através da retórica.
	
	Uma vontade geral, expressa pelas atividades laborais e produtivas.
	
	Uma uniformidade das atividades humanas, que engloba o trabalho (labor) e a produção (work).
	
	Um consenso, gerado pela unidade de opiniões.
	
	Um ato relacional, independente da linguagem.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201513315790)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	No Estado de natureza hobbesiano:
		
	 
	Vigora a desigualdade
	
	Vigora a lei
	 
	Vigora a luta de todos contra todos
	
	Vigora a felicidade original
	
	Vigora o bom selvagem
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201513436108)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	J. B. Thompson discute a transformação da visibilidade dos processos políticos ao longo dos tempos, apresentando três tipos de eventos relacionados à política que possuem características próprias, que são:
		
	 
	Eventos faca-a-face; eventos online; eventos de publicidade.
	
	Eventos de copresença; eventos de publicidade mediada; eventos mediados pelas tecnologias da comunicação.
	
	Eventos mediados pela televisão; eventos de copresença; eventos mediados pelas tecnologias digitais.
	 
	Eventos de copresença; eventos de publicidade mediada; eventos de publicidade mediada pela televisão.
	
	Eventos de copresença; eventos mediados por políticos; eventos sem mediação.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201513271810)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	De acordo com Deleuze, a sociedade disciplinar é caracterizada por um poder maçante e individualizante. Neste sentido, ele aponta dois polos que identificam o indivíduo e que marcam sua posição na massa que são:
		
	
	A profissão e a escolaridade
	
	O espaço físico ocupado por cada indivíduo e o espaço ocupado pela sociedade em que ele vive
	
	O cartão de crédito e a pulseira de identificação
	
	O endereço e a posição na sociedade
	 
	A assinatura e o número de matrícula
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201512336716)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Segundo Thompson, em "A Mídia e a Modernidade", desde a antiguidade os líderes políticos têm atuado no sentido de ¿administrar¿ sua imagem perante a sociedade. As maneiras de gerir essa visibilidade, no entanto, tomam novos rumos a partir do fenômeno da "comunicação mediada", fenômeno caracterizado pelo/a.
		
	 
	desenvolvimento da mídia, que criou uma nova dimensão para a apresentação da imagem dos homens públicos perante as sociedades.
	
	processo através do qual os líderes políticos deixam de falar diretamente ao povo e passam a comunicar-se através de intermediários (porta-vozes)
	
	momento em que a visibilidade dos governantes passa a se manifestar de forma indireta, através de uma mediação imagética (ex: estátuas, pinturas etc)
	
	momento em que a visibilidade dos governantes passa a se manifestar de forma indireta, através de uma mediação simbólica (ex.: rituais de corte)
	
	Todas as alternativas estão corretas.