Fundamentos das Ciências Sociais IV [Modo de Compatibilidade]

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Prof. Dr. Rogério Britto
BEM-VINDO À DISCIPLINA
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - Aula IV
SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA SÉC. XVIII/XIX
Confluência de eventos na Europa:
• Término do sistema feudal;
• Surgimento da classe de burgueses;
• Monarquias absolutistas;
• Novas formas de governo e pensamentos 
desafiando o poder das monarquias;
• Mudanças religiosas nas cidades, no 
sistema de produção, nas famílias, etc.
DEFINIÇÃO E ÂMBITO DA SOCIOLOGIA
Ciência que estuda o comportamento humano, os meios de
comunicação e os processos que interligam o indivíduo em
associações, grupos e instituições. Estuda os fenômenos que
ocorrem quando vários indivíduos se encontram em grupos de
tamanhos diversos, e interagem no seu interior;
Cobrindo todas as áreas do convívio humano, desde as relações
na família até a organização das grandes empresas, o papel da
política na sociedade até o comportamento religioso, pode vir a
interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversos
profissionais e, também, ao homem comum. O maior interessado
na produção e sistematização do conhecimento sociológico é o
Estado, normalmente o principal financiador da pesquisa desta
disciplina científica.
CORRENTES EXPLICATIVAS
A Sociologia tem ao menos três linhas mestras
explicativas, fundadas pelos seus autores clássicos,:
1. a Positivista-Funcionalista, tendo como fundador
Auguste Comte e seu principal expoente clássico em
Émile Durkheim, que propôs uma visão sistêmica dos
“fatos sociais”;
2. a linha de explicação sociológica dialética, iniciada por
Karl Marx, que mesmo não sendo um sociólogo e sequer
se pretendendo a tal, deu início a uma profícua linha de
explicação sociológica; e
3. a sociologia compreensiva iniciada por Max Weber, de
matriz teórico-metodológica hermenêutico-compreensiva
Auguste Comte (1798-1857)
A Lei dos Três Estados:
Teológico Metafísico Positivo
O POSITIVISMO
De acordo com esse pensador, a primeira lei é chamada de
estado teológico ou fictício, esse estado é quando o espirito
humano explica os fenômenos por meio de vontades
transcendentais ou agentes sobrenaturais, ou seja, a
explicação é buscada na explicação divina, em Deus. A
segunda lei é chamada de estado metafísico ou abstrato,
em que a explicação dos fenômenos é feita por meio de
forças ocultas e abstratas. E a terceira lei é chamada de
estado positivo ou científico, na qual os fenômenos são
explicados subordinando-os às leis da observação e
experimentação.
O pensamento 
sociológico de 
Émile Durkheim
(1858-1917)
Bastante influenciado pelo positivismo e pela lógica
cientificista do século XIX, Émile Durkheim imaginava a
existência de um “reino moral” ou “reino social”. Este
reino moral seria o espaço no qual se processariam as
representações coletivas. Para Durkheim a sociedade é
superior ao indivíduo; as estruturas sociais funcionam de
modo independente dos indivíduos, condicionando suas
ações. Assim, o todo condiciona as partes.
A INFLUÊNCIA POSITIVISTA
Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que
o objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais. Eles
seriam aqueles modos de agir, pensar e sentir que exercem
sobre os indivíduos uma coerção externa e que possuem
existência própria. Para este autor os fatos sociais deveriam
ser percebidos como coisas.
O Direito é fato social, uma vez que, do ponto de vista
normativo, ele é um complexo de normas, exteriores ao
indivíduo, que coage a agir de determinada maneira.
O CONCEITO DE FATO SOCIAL
É todo fato que extrapola os limites aceitos pela consciência
coletiva de uma determinada sociedade. Nestes casos eles
engendram conflito ao invés de solidariedade, colocando em
risco o consenso e representando uma espécie de estado
“mórbido” para a sociedade.
O FATO SOCIAL PATOLÓGICO
• Exterioridade: os fatos sociais agem sobre os indivíduos
independentemente de suas vontades particulares. São
maneiras de pensar, de agir e sentir que existem fora das
consciências individuais.
• Poder de coerção: para que o fato seja considerado
social, deve também exercer algum poder de coerção
sobre os indivíduos.
• Generalidade: todo fato social necessariamente possui um
caráter de generalidade, ou seja, precisa ser percebido de
modo coletivo
AS CARACTERÍSTICAS DOS 
FATOS SOCIAIS
É o modo como a sociedade vê a si mesma e as demais,
através de suas lendas, mitos, concepções religiosas,
crenças morais etc... Em outras palavras, seria o sistema de
representações coletivas presente em determinada
sociedade.
A CONSCIÊNCIA COLETIVA
Segundo Durkheim, o meio moral em determinada
sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos,
por meio de um processo de interação que ele definiu como
a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas
formas básicas de se construir esta cooperação ou
solidariedade, que seriam a solidariedade mecânica e a
solidariedade orgânica.
AS FORMAS DE SOLIDARIEDADE 
OU DE COOPERAÇÃO SOCIAL
Predomina nas sociedades pré-
capitalistas. A união do grupo se dá
com base na ideia de identidade
entre os indivíduos, manifestada
através de costumes, religião, laços
de família. É forte, neste contexto, a
consciência coletiva.
A SOLIDARIEDADE MECÂNICA
Típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do
grupo se dá com base na interdependência entre os
indivíduos. Esta, por sua vez, está ligada ao aumento da
divisão do trabalho social, com a consequente
especialização de funções. Neste contexto é mais fraca a
consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos.
A SOLIDARIEDADE ORGÂNICA
Segundo Durkheim uma situação de anomia pode ser
identificada toda vez que as relações sociais, assim como a
divisão do trabalho, engendram conflito ao invés de
solidariedade. Isto acontece quando deixa de existir
correspondência entre as regras jurídicas e morais
estabelecidas e as condições geradas pelas transformações
das relações sociais, presentes em determinada sociedade,
em outras palavras, é uma situação de transgressão das
normas.
O CONCEITO DE ANOMIA
• A palavra é de origem grega, a + nomos, significa
ausência, falta, privação, inexistência de lei ou norma.
Neste caso, a consciência “perde” os parâmetros de
julgamento da realidade. Ela vai acontecer em momentos
extremos, tais como: guerras, desastres ecológicos,
econômicos, etc...
• o movimento da contracultura dos anos 60,
• serviço militar x consciência religiosa,
Para muitos teóricos, em todas estas situações, anomia
significa ausência de referências sociais. É uma crise
social de caráter amplo: “não se sabe o que fazer”
O CONCEITO DE ANOMIA