HISTORIA DA EDUCAÇÃO

Prévia do material em texto

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO – AULA 1
	1a Questão
	
	
	
	Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
		
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
	 
	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
	
	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
	 
	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Analise as afirmativas abaixo sobre o positivismo presente na história:
I - Historiadores devem buscar a neutralidade e a imparcialidade diante dos fatos.
II - Os fatos históricos se explicam por si só, não precisam de interpretações e críticas. I
II - Admitem todos os tipos de fontes históricas e privilegiam a história oral.
 Estão corretas as afirmativas:
		
	
	Apenas I e III
	 
	Apenas a I
	
	Todas estão corretas
	 
	Apenas I e II
	
	Apenas II e III
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
		
	 
	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
	 
	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
	
	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
	
	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
	
	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	As concepções de História influenciam a formação de pesquisadores e suas metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
		
	 
	a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para as questões de pesquisa.
	
	a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, voltadas para a política e a economia.
	
	a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o estudo do social e do econômico.
	
	a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos historiadores e suas problematizações, notadamente das fontes escritas com referências fortes de quem escreveu o documento.
	 
	a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, com sua defesa da objetividade.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
		
	
	o poder dos grandes césares do Império Romano.
	
	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
	
	as grandes obras construídas na antiguidade;
	 
	a importância de se conhecer os heróis da História;
	 
	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo:
		
	
	Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de desenvolvimento de cada sociedade.
	
	Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético.
	
	Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais.
	
	Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando assim a história no sentido macro.
	 
	Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa contribuir para a construção histórica.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável. O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilitam perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História.
Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características, em seguida marque a única opção correta. 1 - PARADIGMA TRADICIONAL / 2 - NOVA HISTÓRIA
a. ( ) Volta-se aos grandes feitos de "grandes homens", como políticos ou militares.
b. ( ) Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
c. ( ) Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns.
d. ( ) Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes.
e. ( ) Ignorava a ação da maioria das pessoas.
		
	
	1, 2, 1, 2, 1
	 
	1, 1, 2, 2, 1
	
	2, 1, 2, 2, 1
	
	2, 2, 1, 1, 1
	
	2, 1, 1, 2, 2
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
		
	 
	Heródoto
	
	Arquimedes
	
	Sócrates
	
	Heraclito de Éfeso
	
	Homero
AULA 1.1
	1a Questão
	
	
	
	1) Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
		
	
	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
	
	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
	
	2 - A construção detemporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
	
	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
	 
	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
		
	
	Homero
	
	Heraclito de Éfeso
	 
	Heródoto
	
	Arquimedes
	
	Sócrates
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A História é marcada por continuidades e descontinuidades que mostram as dificuldades encontradas pelos homens na sua luta para construir sua cultura. Para compreender esses processos, o historiador deve considerar que:
		
	
	a História é um conjunto de fatos que jamais se repetirão, onde o papel das grandes personalidades merece destaque especial, para que se chegue a uma verdade definitiva;
	 
	cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidades individuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar;
	 
	os processos históricos são um conjunto de comportamentos que se repetem, criando culturas com estruturas semelhantes;
	
	os povos produzem suas histórias determinadas pelos seus desejos e pelas suas necessidades, mas não conseguem se libertar do domínio das forças da natureza.
	
	a análise dos fatos históricos exige critérios teóricos e metodológicos, para que se possa ter uma melhor compreensão do que aconteceu;
	
Explicação: Questão que consiste no item principal da aula 2 : Cada cultura é um reflexo das vontades e das necessidades individuais dos povos, sendo importante destacar que as conquistas materiais determinam mecanicamente a maneira de sentir a pensar.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
		
	
	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
	
	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
	 
	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
		
	
	Martinho Lutero e Augusto Comte.
	
	Paulo Freire e Augusto Comte.
	 
	Augusto Comte e Karl Marx.
	
	Karl Marx e Augusto Comte.
	
	Augusto Comte e Martinho Lutero
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
		
	
	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
	 
	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	
	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
	 
	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
	
	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
		
	
	a história é composta da luta de classes entre aqueles que são dominados e os dominantes;
	
	a história é composta por vários fatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
	 
	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
	
	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
	 
	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
		
	
	Somente a III.
	
	Somente a I.
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente a I e a II.
	
	Somente a II.
AULA 1.3
	1a Questão
	
	
	
	Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
		
	
	Augusto Comte e Martinho Lutero
	
	Paulo Freire e Augusto Comte.
	 
	Augusto Comte e Karl Marx.
	
	Karl Marx e Augusto Comte.
	
	Martinho Lutero e Augusto Comte.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
		
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	 
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	 
	Somente a afirmativa II está correta.
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
		
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
	
	A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
	 
	A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunaldo Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus.
	
	A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
	
	A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A História na postura marxista entende que:
		
	
	o uso de documentos escritos só são admitidos como fonte de investigação.
	
	os fatos políticos, os de curta duração são privilegiados.
	
	o herói, os militares e os políticos na narrativa histórica possuem destaque .
	
	os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações.
	 
	a sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
		
	
	Anarquista
	
	Escolanovista
	
	Posivista
	 
	Escola dos Annales
	
	Marxista
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Aprendemos que a história é composta por concepções históricas, ou seja, correntes de pensamentos que interpretam os fatos, acontecimentos e circunstâncias da realidade a partir de ideias e formas de pensar. Desta maneira, assinale a alternativa que mais corresponde a forma positivista de interpretar a história.
		
	
	a história é composta por vários fatores que devem ser levados em conta, até mesmo a história oral que não é contemplada nos livros;
	
	a história possui sua estrutura baseada na ideia das relações de poder;
	
	a história é composta da luta de classes entre aqueles que são dominados e os dominantes;
	
	a história se dá na relação entre ordem e progresso e a luta de classes.
	 
	a história é pensada como sucessão ordenada dos fatos em direção ao progresso;
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Para compreender a unificação religiosa e política da Arábia por Maomé, é necessário conhecer:
		
	
	os fundamentos do sincretismo religioso que marcou a doutrina islâmica.
	
	a atuação das seitas religiosas sunita e xiita, que contribuíram para a consolidação do Estado teocrático islâmico.
	
	os princípios legitimistas obedecidos pela tribo coraixita, da qual fazia parte.
	 
	as particularidades da vida dos árabes nos séculos anteriores ao surgimento do islamismo.
	
	a atuação da dinastia dos Omíadas que, se misturando com os habitantes da região do Maghreb, converteram-se à religião muçulmana e passaram a ser chamados de mouros.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Analise as afirmativas abaixo sobre o positivismo presente na história:
I - Historiadores devem buscar a neutralidade e a imparcialidade diante dos fatos.
II - Os fatos históricos se explicam por si só, não precisam de interpretações e críticas. I
II - Admitem todos os tipos de fontes históricas e privilegiam a história oral.
 Estão corretas as afirmativas:
		
	
	Apenas II e III
	 
	Apenas I e III
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a I
	 
	Apenas I e II
AULA 1.4
	1a Questão
	
	
	
	História, termo da origem grega, cujo significado é buscar, investigar. Não existe um entendimento único quanto ao termo história, porém, há uma aceitação de que a história é a "ciência da mutação e da explicação dessa mudança". O texto refere-se a:
		
	
	Homero.
	 
	Jacques Le Goff.
	
	Hegel.
	
	Aristóteles.
	 
	Karl Marx.
	
Explicação: De acordo com a leitura do material didático.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo:
		
	
	Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético.
	
	Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando assim a história no sentido macro.
	
	Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de desenvolvimento de cada sociedade.
	
	Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais.
	 
	Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa contribuir para a construção histórica.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
		
	
	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
	
	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
	
	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
	
	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
	 
	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Como Marx percebe o papel das classes sociais:
		
	
	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
	 
	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
	
	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
	
	Não considera importante as classes sociais.
	
	Um dos papeis das classes sociais é ser inferior e não lutar.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
		
	
	Augusto Comte e Martinho Lutero
	
	Martinho Lutero e Augusto Comte.
	
	Paulo Freire e Augusto Comte.
	 
	Karl Marx e Augusto Comte.
	 
	Augusto Comte e Karl Marx.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
		
	
	Sócrates
	
	Homero
	 
	Heródoto
	
	Arquimedes
	
	Heraclito de Éfeso
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Uma novaconcepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
		
	
	Marxista
	
	Posivista
	
	Anarquista
	
	Escolanovista
	 
	Escola dos Annales
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética, põe em evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de ponto de partida. São eles:
		
	
	Marx e Bourdieu
	
	Marx e Habermas;
	 
	Marx e Hegel;
	
	Marx e Comte;
	
	Marx e Durkheim.
AULA 2
	1a Questão
	
	
	
	"Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais"(Ponce, 1986).
Nas sociedades primitivas a educação das crianças era baseada em:
		
	
	Método de imitação e atividades lúdicas;
	 
	Método de imitação e atividades relacionadas à vida da tribo, a sobrevivência e aos costumes;
	
	Métodos educacionais livres e jornada de estudo integral
	 
	Métodos educacionais rigorosos e castigos físicos;
	
	Jogos e artes da luta; preparação para a vida militar;
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Nas comunidades tribais as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que alguém esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. Essa educação chama-se:
		
	
	Propedêutica
	
	Patriarcal
	 
	Difusa
	
	Escolar
	
	Matriarcal
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	As referências ao passado sempre estiveram presentes na trajetória histórica. As primeiras formas comunitárias da humanidade e posteriormente as primeiras sociedade da Antiguidade tinham por fundamentos:
		
	 
	as perspectivas mitológicas;
	
	o reconhecimento das subjetividades psíquicas;
	
	os estudos acerca do universo;
	
	o desenvolvimento tecnológico;
	 
	o materialismo;
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre a Comunidade primitiva, assinale a alternativa verdadeira.
		
	 
	Com a organização do Estado, houve o isolamento das famílias, o nascimento da propriedade privada e o surgimento das diferenças sociais.
	
	Todas as comunidades primitivas se transformaram da mesma maneira e alcançaram o nível de civilização.
	
	A organização do Estado não gerou mudanças nas comunidades primitivas.
	
	O principal objetivo da educação era ajustar a criança ao ambiente físico e social da comunidade. E, no processo educativo, havia a figura do professor.
	
	As terras pertenciam a todos, ou seja, algumas famílias tinham privilégios sobre ela.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A educação antes da escola era transmitida na linguagem oral, de pais para filhos, a educação se dava no dia a dia, não havendo ninguém em especial para ensinar. Enfim, aprendia-se a partir e nas ações coletivas da sociedade. Assinale a alternativa correta.
		
	
	A educação antes da escola se deu apenas nos países gregos e orientais
	 
	A educação antes da escola se deu no período antigo
	
	A educação antes da escola se deu no período medievo;
	
	A educação antes da escola se deu apenas nos países orientais
	
	A educação antes da escola se deu no período contemporâneo;
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Nossa espécie é, na verdade, o resultado final de uma longa evolução, que parece ter se iniciado há milhões de anos, quando começamos a nos diferenciar de nossos primos afastados, os macacos superiores. Acredita-se, hoje, que os momentos finais dessa evolução ocorreram há uns 70 mil anos na:
		
	 
	Europa e norte da África
	
	Oceania e sul da Ásia
	
	Europa e norte da América
	
	América e Sul da Oceania
	
	Ásia e oeste da Austrália
	
Explicação: Mostrar a importância
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por laços de sangue. Os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais, que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres. Esse texto refere-se a sociedade:
		
	
	Romana
	 
	Tribal
	
	Moderna
	
	Medieval
	
	Grega
	
Explicação: Característica da Sociedade tribal
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
		
	
	Dramas
	
	Ritos
	
	História Factual
	 
	Mitos
	
	Lendas
AULA 2.1
	1a Questão
	
	
	
	Na História Antiga, os sumérios, primeira civilização mesopotâmica, contribuíram diretamente para a cultura da humanidade por:
		
	 
	Desenvolverem a primeira forma de escrita conhecida: escrita cuneiforme, desenvolvida em placas de argila.
	
	Desenvolverem a primeira forma de escrita conhecida: escrita hieroglífica, desenvolvida em placas folhas de papiro.
	 
	Colaborarem diretamente com a base da economia ocidental
	
	Contribuírem com a base da religiosidade ocidental, ao difundirem o monoteísmo.
	
	Colaborarem diretamente com a educação, já que inventaram as primeiras formas de escola.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Nossa espécie é, na verdade, o resultado final de uma longa evolução, que parece ter se iniciado há milhões de anos, quando começamos a nos diferenciar de nossos primos afastados, os macacos superiores. Acredita-se, hoje, que os momentos finais dessa evolução ocorreram há uns 70 mil anos na:
		
	
	América e Sul da Oceania
	
	Oceania e sul da Ásia
	
	Europa e norte da América
	 
	Europa e norte da África
	
	Ásia e oeste da Austrália
	
Explicação: Mostrar a importância
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A Idade da Pedra Lascada e a Idade da Pedra Polida representam momentos diversos, em que as tribos passam de hábitos de nomadismo, sustentado pela simples coleta de alimentos, para a fixação ao solo, com o desenvolvimento de técnicas de agricultura e pastoreio. Marque a alternativa INCORRETA:
		
	 
	A melhor maneira para entender a realidade das sociedades tribais é a explicação pelo que lhes falta.
	
	A educação nas comunidades tribais é difusa, onde todos participam, e a criança toma conhecimento dos mitos dos ancestrais.
	
	As sociedades tribais são essencialmente míticas e de tradição oral.
	
	Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos.
	
	A formação é integral, pois abrange todo o saber da tribo, e universal, porque todos podem ter acesso.
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Desde a antiguidade o homem vem organizando narrativas que buscam descrever o aparecimento do homem e suas principais realizações. Assinale a alternativas que corresponde a essa intenção.
		
	 
	Não compreendiam os costumes e obstáculos da sociedade.
	 
	Eram influenciados pelo pensamento mítico em destaque para os efeitos históricos.
	
	Essa perspectiva podiam ser repelida e não feita .
	
	Não teve nenhuma mudança passiva no conteúdo .
	
	Por meio delas não compreendiam os hábitos da história.5a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente as assertivas abaixo sobre a comunidade primitiva:
I) Durante milhares de anos homens e mulheres viveram em comunidades nas quais não havia desigualdade entre as pessoas e não existia propriedade privada, ou seja, as terras e as riquezas pertenciam a todos, não havia nenhum tipo de privilégio.
II) A propriedade era coletiva, tudo era dividido igualmente entre os membros da comunidade, não existia nem "o meu" nem "o seu", mas sim "o nosso". O termo "comunidade" lembra que havia uma cooperação muito grande entre todos os indivíduos.
III) A palavra ¿primitiva¿, ao contrário do que muitos imaginam, não quer dizer "atrasada", mas apenas que eram sociedades mais simples, organizadas pelos primeiros seres humanos, representando outra maneira de viver (PONCE, 1986).
 Estão corretas as afirmativas:
		
	
	E) somente a alternativa II.
	
	B) somente a alternativa III;
	
	A) I e II somente;
	 
	D) I, II e III estão corretas;
	
	C) II e III somente;
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Identifique nas opções abaixo o nome de um elemento importante que permite estudar os vestígios deixados pelas sociedades tribais do passado.
		
	
	Narrativa
	
	Texto escrito
	
	Fotografia
	
	Depoimento gravado
	 
	Sítio arqueológico
	
Explicação: O objetivo da questão é destacar a importância dos sítios arqueológicos no processo de estudo dos vestígios das sociedades tribais.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre a Comunidade primitiva, assinale a alternativa verdadeira.
		
	
	A organização do Estado não gerou mudanças nas comunidades primitivas.
	
	Todas as comunidades primitivas se transformaram da mesma maneira e alcançaram o nível de civilização.
	
	As terras pertenciam a todos, ou seja, algumas famílias tinham privilégios sobre ela.
	
	O principal objetivo da educação era ajustar a criança ao ambiente físico e social da comunidade. E, no processo educativo, havia a figura do professor.
	 
	Com a organização do Estado, houve o isolamento das famílias, o nascimento da propriedade privada e o surgimento das diferenças sociais.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Os mitos e os ritos, nas comunidades tribais, são transmitidos para as crianças em atividades cotidianas. A forma usada para essa transmissão é a (o) :
		
	
	Texto
	 
	Oralidade
	
	Punição
	
	Lei
	
	Aula
	Explicação: O objetivo dessa questão é mostrar a importância da oralidade no aprendizado nas sociedades tribais.
AULA 3
	1a Questão
	
	
	
	Durante a Idade Média, a educação organiza-se principalmente dentro dos mosteiros e para poucas crianças, na qual os clérigos utilizavam-se de dois métodos de ensino, o Quadrivium e o Trivium que eram baseados em:
		
	
	Quadrivium: gramática, retórica e dialética; Trivium: filosofia, geometria e matemática;
	
	Trivium: filosofia, música e retórica; Quadrivium: filosofia, exercícios físicos e matemática;
	 
	Trivium: gramática, retórica, dialética; Quadrivium: aritmética, geometria, astronomia e música;
	
	Quadrivium: matemática geometria e filosofia; Trivium: estudos bíblicos e filosóficos;
	
	Quadrivium: astronomia, geometria e oratória; Trivium: filosofia, estudos bíblicos e oratória;
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Na Antiguidade Grega, podemos destacar o período Clássico ( séculos V e IV a.C). Essa etapa da história da educação representou:
		
	 
	a expansão da educação difusa, na qual as crianças apendiam imitando os gestos dos adultos.
	
	a evolução das escolas episcopais, portanto a evolução das artes e literatura e também da filosofia.
	
	a passagem do conhecimento empírico para o mítico, visto que a Grécia se tornou a herança cultural do mundo ocidental.
	 
	a expansão da cultura grega, isto é, uma grande evolução no âmbito das artes, filosofia e literatura.
	
	o período em que a sociedade feudal atingiu o seu apogeu.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
		
	
	cidadão dependente.
	
	cidadão teocrático;
	 
	cidadão da pólis;
	
	cidadão autoritário;
	 
	cidadão guerreiro;
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas como as percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	 
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
Explicação: Os seres humanos tem uma visão distorcida da realidade. No mito, os prisioneiros somos nós que enxergamos e acreditamos apenas em imagens criadas pela cultura, conceitos e informações  e preconceitos que recebemos durante a vida. A 
caverna simboliza o mundo, pois nos apresenta imagens que não representam a realidade. Só é possível conhecer a realidade, quando nos libertamos destas influências culturais e sociais, ou seja, quando saímos da caverna.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
		
	
	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
	
	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
	 
	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
	 
	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
	
	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
	
Explicação:As instituições atenienses se preocupavam em desenvolver um equilíbrio entre mente e corpo. Dessa forma, a educação buscava conciliar a saúde física e o debate filosófico. Já em Esparta, dada sua intensa tradição militarista, privilegiava-se o treinamento do corpo. Os jovens espartanos aprendiam a escrever aquilo que era estritamente necessário. Dessa forma, o cidadão espartano deveria ser forte e resistente, um indivíduo apto para as batalhas militares.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Comparando-se a educação ateniense com a educação espartana, conclui-se que:
		
	
	As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.
	
	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão.
	
	Esparta destacou-se no esplendor artístico, literário e filosófico da mesma forma que Atenas.
	 
	Os atenienses valorizavam a formação intelectuale física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
	 
	A educação espartana e a educação ateniense eram focadas no pensamento intelectual. Como a Grécia é o berço da pedagogia, o pensamento pedagógico estava para além do corpo.
	
Explicação:A educação espartana era extremamente voltada ao militarismo, assim como toda a pólis. Os meninos eram educados para se tornarem grandes guerreiros para formar o exército e as meninas para desempenharem funções domiciliares e atuarem como reprodutoras sadias. Aquela criança que nascesse com alguma deficiência era sacrificada. Já a educação ateniense era voltada ao humanismo, com o objetivo de formarem críticos/reflexivos conscientes ao contexto em que viviam. As mulheres, no entanto, eram totalmente submissas e não tinham um "papel" tão importante quanto as de Esparta.
	
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O período da Antiguidade Clássica é marcado por civilizações e tipos de sociedades com culturas distintas. Dentre elas, a civilização grega se destacou por possuir inúmeras características que perduram através dos tempos e que influenciam até hoje o pensamento educacional contemporâneo. Dentre estas características, podemos destacar como a mais fundamental:
		
	
	A morte de crianças que apresentavam problemas físicos após o nascimento.
	 
	Nenhuma das respostas.
	 
	A valorização de uma educação para a formação da cidadania e democracia.
	
	O rigor do pensamento teológico.
	
	A instrução formal de homens voltados essencialmente para atividades de navegação.
	
Explicação:
É o berço da civilização, tendo como seus principais representantes: Sócrates, Aristóteles e Platão;
Tem como princípio o desenvolvimento individual do ser humano;
Preparação para o desenvolvimento intelectual da personalidade e a cidadania;
Ideais pautados na liberdade política e moral e no desenvolvimento intelectual.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Na transição da sociedade grega passando da mentalidade mitológica para o pensamento racional, a educação ganha um outro aspecto que corresponde a Paidéia que inicialmente tratava:
		
	
	O nascimento da Paidéia corresponde ao período escolástico que forma os jovens de acordo com os princípios sacerdotais;
	 
	Nasce a Pedagogia como saber autônomo, sistemático, rigoroso e em um nível mais alto e complexo os problemas da educação e os enfrenta fora de qualquer determinismo e localismo cultural e ambiental, num processo de universalidade racional
	
	A Paidéia corresponde ao um saber independente e sistemático que reelabora todo um saber rigoroso e sistemático ampliando as possibilidades de ensinamentos filosóficos;
	
	A Pedagogia é correspondente aos ensinamentos ministrados pelos filósofos e que mantinham um estatuto na qual era obrigatório se pensar de como formar, o que é melhor ensinar e para que ensinar;
	 
	Nasce a Pedagogia como um saber dependente dos filósofos e sofistas da época para a definição dos conteúdos aos alunos;
AULA 3.1
	1a Questão
	
	
	
	Eram características da educação na antiga Grécia: ¿Uma educação pública, retirada da família e do santuário, que visa à formação do cidadão e das suas virtudes (persuasão e capacidade de liderança, sobretudo). É uma educação que se liga à palavra e à escrita e tende à formação do homem como orador, marcado pelo princípio do Kalogathos (do belo e do bom) e que visa cultivar os aspectos mais próprios do humano em cada indivíduo, elevando-o a uma condição de excelência, que todavia não se possui por natureza, mas se adquire pelo estudo e pelo empenho¿ (CAMBI, 1999). Essa preocupação com a formação geral do homem grego pode ser definida como:
		
	
	Arte de ensinar
	
	Polis
	
	Ócio Criativo
	 
	Paidéia
	
	Pedagogia antiga
	
Explicação: Modelo ideal de educação grega, que aparece como Paidéia*,  tem como objetivo geral construir o homem como homem e cidadão. Platão define Paidéia da seguinte maneira ¿(...) a essência de toda a verdadeira educação ou Paidéia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento¿. 
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Heródoto, em seu livro, abordou mudança ao longo do tempo descrevendo fatos a partir de testemunhos ou relatos orais, tendo como modelo a sociedade e o modo de vida dos:
		
	 
	gregos.
	
	europeus.
	
	africanos.
	
	índios.
	
	americanos.
	
Explicação: Heródoto (em grego, Ἡρόδοτος - Hēródotos, na transliteração) foi um geógrafo e historiador grego, continuador de Hecateu de Mileto, nascido no século V a.C. (485?–420 a.C.) em Halicarnasso (hoje Bodrum, na Turquia). Foi o autor da história da invasão persa da Grécia nos princípios do século V a.C., 
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em Atenas, berço ocidental onde se pensa a ética e a política, chama-nos atenção a contradição entre:
		
	 
	pensadores e políticos.
	
	pedagogia e ensino;
	 
	escravismo e democracia;
	
	oriente e ocidente;
	
	cidades e estados;
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Uma formação integral, incluindo arte, oratória, música entre outros aspectos, seria uma forma de definir o ideal de formação grega, que se traduziria pela palavra
		
	
	retórica
	 
	paideia
	
	escolástica
	
	patrística
	
	humanitas
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A primeira dessas cidades mantinha uma educação bélica, onde a preparação e a formação do cidadão passava pelo treinamento militar. A Segunda dessas cidades tinha na filosofia a base de sua educação e a formação dos seus cidadãos tinha como um dos fundamentos a Democracia. As cidades referidas como primeira e segunda são respectivamente:
		
	
	Atenas e Roma
	 
	Esparta e Atenas
	
	Roma e Atenas
	
	Alexandria e Jerusalém.
	
	Atenas e Esparta
	
Explicação: Esparta e Atenas foram duas cidades gregas que apresentaram soluções distintas para a educação da juventude. Ambas ancoradas no conceito de cidade-estado, enquanto Esparta manteve a preferência por um regime militarista despótico, Atenas evoluía para uma democracia. As concepções educacionais divergentes, de uma e de outra, serviram esses regimes políticos.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Uma das características da Educação Ateniense era:
		
	
	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados para a formação militar.
	
	que apesar de todos os gregos estudarem música, canto e dança coletiva, os atenienses não se interessavam muito pelo estudo da filosofia, já que visavam mais a formação prática.
	 
	que mesmo com toda a rigidez militar, a vida coletiva, os vínculos de amizade e a obediência e a valorização da mulher eram aspectos valorizados na sociedade ateniense.
	
	que na adolescência apenas as meninas recebiam formação intelectual enquanto os meninos eram encaminhados para a formação militar.
	 
	que a partir dos 13 anos os meninos eram encaminhados aos ginásios onde recebiam uma cultura física, musical e literária.
	
Explicação: Porque em Atenas havia a valorização do corpo e da mente.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Tendo como referência a Grécia Clássica, assinale a alternativa que corretamente indique a definição de "Paideia":
		
	
	Algo que só seria acessível à elite guerreira e servidora do palácio real
	 
	Formação necessária para que o cidadão assuma suas responsabilidades ante a sua polis
	
	Educação, sem qualquer conotação política
	
	O ideal heroico expresso em poemas como os de Homero e Virgílio
	
	Sistema educacional exclusivamente ateniense, definido por Aristóteles
	
Explicação:Paideia (παιδεία) é um termodo grego antigo, empregado para sintetizar a noção de educação na sociedade grega clássica. Inicialmente, a palavra (derivada de paidos (pedós) - criança) significava simplesmente "criação dos meninos", ou seja, referia-se à educação familiar, os bons modos e princípios morais.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A lei, exigente, interessa-se pela criança antes mesmo de haver nascido: há(...)toda uma política de eugenismo. Apenas nascida, a criança deve ser apresentada, no Lesqueu, uma comissão de anciãos: o futuro do cidadão só é aceito quando é belo, bem formado e robusto; os raquíticos e disformes são condenados a ser lançados no monturo, nos apótetas. Tal relato de Plutarco indicativo de um modelo de educação voltado para a formação militar. Marque a opção em que aponta a cidade grega que se encaixa com o relato acima mencionado.
		
	
	Micenas
	
	Mileto
	
	Roma
	
	Atenas
	 
	Esparta
AULA 4
	1a Questão
	
	
	
	Em relação ao Império Romano é correto afirmar que:
		
	
	A educação era voltada para a paz.
	
	A educação enfatizava o saber regional.
	 
	A educação era voltada apenas para a guerra.
	 
	A educação era cosmopolita e universal.
	
	A educação era voltada para a cidadania.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Cícero, filósofo romano afirmava que: A EDUCAÇÃO DEVE SER FOCADA NA FORMAÇÃO DO BOM ORADOR, O HOMEM DEVE SER CAPAZ DE PERSUADIR. Por isso indicava principalmente, o estudo da:
		
	 
	Retórica
	
	Moral
	
	Educação Física
	
	Música
	
	Matemática
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Uma das características da cultura romana está relacionada com a sua expansão, que não discrimina o vencido e ainda lhe confere o direito da cidadania romana em troca do pagamento de impostos. Ao conquistar a Grécia, não lhe impõe o latim, mas incorpora além do idioma, vários de seus aspectos e padrões culturais. Dessa forma:
		
	
	Discrimina e despreza a cultura dos povos dominados.
	 
	Expressa o sentido de cultura universalizada, "humanitas".
	
	"Humanitas" se refere à desagregação do império romano.
	 
	A cultura romana dá lugar ao surgimento da cultura grega.
	
	O sentido de "humanitas" se refere apenas ao estudo das ciências.
	
Explicação: A resposta b, está correta, pois o enunciado remete às características da cultura romana, percebe-se que Roma adota a cultura universalizada que está expressa na palavra humanitas que tem o sentido literal de humanidade e, mais propriamente, de educação, cultura do espírito. Trata de uma cultura predominantemente humanística e sobretudo cosmopolita e universal, buscando aquilo que caracteriza o ser humano, em todos os tempos e lugares.
 
	
	 
	Ref.: 201708093156
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No período de profunda divisão social romana duas classes distintas predominaram. Foram estas:
		
	
	soldados e imperadores;
	
	imperadores e monarcas;
	
	chefes e escribas ;
	
	campesinos e escravos.
	 
	patrícios e plebeus;
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A sociedade romana se baseava numa organização social desigual, assim como muitas sociedades de civilizações antigas. Evidências eram percebidas na distribuição de bens. Alguns eram proprietários de terras e ocupavam importantes cargos públicos. Considerados cidadãos romanos, possuíam muita riqueza e escravos. Marque X, na questão que indica quem são esses povos.
		
	
	Atenienses
	
	Sufistas
	 
	Patrícios
	
	Espartanos
	
	Hebreus
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	No século II d.C., a intensa expansão do Império provocou a formação de uma complexa máquina burocrática para administrar, controlar e arrecadar impostos das províncias. Isso teve como consequência:
		
	 
	A criação do Direito Romano
	
	A centralização da administração
	
	A militarização do Império
	
	O cessar da política expansionista
	 
	O comando de um só imperador para todo o império.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em relação à educação grega e a romana, podemos afirmar que a principal diferença entre elas é:
		
	
	A educação grega valoriza a participação da mulher na vida política por isso a educa com a retórica.
	 
	Enquanto a grega valoriza a visão filosófica sistematizada, os romanos adotam uma postura mais pragmática, voltada para o cotidiano.
	 
	A educação grega visava uma educação a partir dos mitos e a romana uma educação a partir dos grandes feitos dos governantes.
	
	Não há diferença na educação da Paidéia adotada pela Grécia e Humanitas adotadas por Roma.
	
	Os romanos valorizam a visão filosófica sistematizada e os gregos adotam uma postura mais pragmática.
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A concepção de Educação em Roma estava fundamentada na:
		
	 
	PAIDEIA.
	 
	HUMANITAS.
	
	MATEMÁTICA.
	
	RATIO STUDORIUM.
	
	ESCOLÁSTICA.
AULA 4.1
	1a Questão
	
	
	
	Considerando numerosas diferenças culturais nos povos da antiguidade, percebemos uma particularidade no modelo educacional, expressa:
		
	
	na unidade entre governantes e povo;
	
	na separação entre governo e religião;
	 
	na rejeição entre memorização e repetição;
	
	na unidade entre pensar e fazer;
	 
	na separação entre pensar e fazer.
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A cultura universalizada pode ser expressa no sentido literal do que é relativo ao homem e, mais propriamente, de educação como cultura do espírito - algo equivalente à paidéia grega. Essa categoria implementada por Cícero, não se limitando ao ideal do sábio, quase sempre inatingível, abrangeu à formação da virtude, do ser moral, político e literário. O sentido dessa universalização da cultura, em Roma, se expressa na palavra:
		
	
	associacionistas;
	
	pedagogitas.
	 
	humanitas;
	
	individualistas;
	
	generalistas;
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre as características pedagógicas que, na antiguidade, distinguem Roma e Grécia, podemos afirmar que:
		
	
	a escola fundada na Grécia formou matemáticos e filósofos que educaram os soldados, possibilitando a invasão de Roma. Porém, tais escolas ficaram esquecidas no tempo, pouco servindo como inspiração ao modelo ocidental;
	
	as escolas romanas nada produziram que fosse possível educar os gregos, povos clássicos que fundaram a educação religiosa no ocidente, enquanto o protestantismo avançava na organização dos livros traduzidos para as bibliotecas públicas do ocidente.
	
	em Roma os alunos, nos estágios superiores, deviam se dedicar aos complexos estudos da metafísica, enquanto os europeus adotaram uma postura mais pragmática, voltada para o cotidiano e para ação política;
	 
	na Grécia os alunos, nos estágios superiores, deviam se dedicar aos complexos estudos da metafísica, enquanto os romanos adotaram uma postura voltada para o cotidiano e para a ação política;
	 
	ambas se organizaram de forma a priorizar a guerra contra os povos pobres, impondo uma escola de filosofia, ciência e artes. No entanto, foram as escolas gregas que deram origem a educação no mundo ocidental;
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em Roma, a educação era cosmopolita, pois era ministrada em várias províncias do império. Nasce o ensino superior, que se baseava especificamente na formação de seus alunos em:
		
	 
	Política, Filosofia e Música;
	
	Letras, Filosofia e Música.
	 
	Política, Filosofia, Direito e atividades físicas;
	
	Filosofia, Direito e Jogos Físicos e Aléticos;
	
	Política, Músicae Direito;
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	Ñão se dava na família,que era como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	 
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	cujo papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas ao Estado e depois entregue aos pais.
	
Explicação:O enunciado da questão sinaliza que se trata da educação na antiguidade romana, lembrando que se trata da educação dos filhos dos grandes proprietários rurais e guerreiros onde a educação da criança era de responsabilidade da família, do pater famílias que concedia à mãe os direitos sobre a educação de seus filhos durante a primeira infância, nesse caso, incluía-se as meninas que também aprendiam os primeiros elementos do alfabeto, portanto, a criança crescia em casa e com os colegas, entre os brinquedos e as primeiras aprendizagens. Sendo assim, a mulher adquiriu uma autoridade desconhecida na Antiguidade grega.Mas, a partir dos 7 anos de idade, a educação da criança (no caso do menino) seria de responsabilidade do pai, que deveria proporcionar a ele a educação moral e cívica, baseada na tradição e aprendizagem de noções jurídicas e de conceitos estabelecidos nas Leis das XII Tábuas, desenvolvendo a sua consciência histórica e o patriotismo. Para tanto, compreendia também, os exercícios físicos e militares. No caso das meninas, após essa idade aprendiam no lar o serviço doméstico. Portanto, a proposição III está correta porque sinaliza a educação até aos 7 anos aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Diferentemente do que ocorria na Grécia, a educação romana baseava ¿se prioritariamente em:
		
	
	Educação elitista para a aristocracia e educação técnica para o povo;
	
	Educação racional e filosófica
	
	Estudar e se aprofundar na Filosofia;
	 
	Educação elitista e de formação racional, dando ênfase a retórica;
	 
	Filosofia, artes e preparação para a guerra;
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A sociedade romana se baseava numa organização social desigual, assim como muitas sociedades de civilizações antigas. Evidências eram percebidas na distribuição de bens. Alguns eram proprietários de terras e ocupavam importantes cargos públicos. Considerados cidadãos romanos, possuíam muita riqueza e escravos. Marque X, na questão que indica quem são esses povos.
		
	
	Atenienses
	 
	Patrícios
	
	Espartanos
	
	Hebreus
	
	Sufistas
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Entre os interesses da Igreja Católica no Período Colonial, destaca-se:
		
	
	restringir a utilização de mão-de-obra escrava indígena, apenas aos serviços agrícolas de subsistência.
	
	o incentivo à escravização dos nativos, pelos colonos, por meio da qualificação técnica de todos os índios.
	 
	a plena alfabetização e a conversão de todos os índios e negros à fé católica.
	 
	a imposição dos princípios cristãos por meio da catequese, favorecendo o avanço do processo colonizador e do catolicismo na colônia.
	
	a orientação da educação indígena, era para estimular a formação de uma elite intelectual católica na colônia.
	
Explicação: As funções desempenhadas pela Igreja Católica no Período Colonial, foram diversas, mas podemos considerar como fundamental a imposição dos princípios cristãos por meio da catequese, favorecendo o avanço do processo colonizador e do catolicismo na colônia.
AULA 5
	1a Questão
	
	
	
	Na educação medieval os “monges são os únicos letrados num mundo em que nem nobres nem servos sabem ler” [...] as mulheres não tem acesso à educação formal. A mulher pobre trabalha duramente ao lado do marido e, como ele, permanece analfabeta” (ARANHA, 1996), a fim de preservar a fé a qualquer custo:
		
	
	A verdade tinha como ponto de partida a ciência e seus princípios sobre a natureza.
	 
	Bibliotecários selecionam textos e controlam, mediante ordens superiores, as leituras proibidas ou permitidas.
	
	Os princípios morais da Igreja só prevaleciam dentro dos mosteiros.
	
	Os clérigos, como únicos letrados, tinham interesse que todos os cidadãos fossem instruídos.
	 
	A igreja incentivava a influência intelectual e a preservação da cultura dos gregos na educação dos jovens.
	
Explicação: De acordo com Bertoloti, durante a Idade Média, "A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática. O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados". (BERTOLOTI, Karen Fernanda. História da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015, p. 85)
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Moacir Gadotti, no seu livro História das Ideias Pedagógicas, faz a seguinte afirmativa: "Foram os hebreus que mais conservaram as informações sobre sua história. Por isso, legaram ao mundo um conjunto de doutrinas, tradições, cerimônias religiosas e preceitos que ainda hoje são seguidos. A educação hebraica era rígida, minuciosa, desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava era a repetição e a revisão: o catecismo". Para complementar esta citação, podemos usar a seguinte frase abaixo:
		
	 
	foi, principalmente, pelo islamismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	
	foi, principalmente, pelo judaísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	 
	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	
	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura oriental;
	
	foi, principalmente, pelo ateísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental.
	
Explicação:O catolicismo utilizou o catecismo como meio de formação dos indivíduos.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A educação jesuíta presente desde os primeiros séculos da colonização lusa no Brasil, se destacou pelo seu caráter doutrinário e religioso. Marque uma opção entre as abaixo, que pode ser entendida como uma característica da educação jesuíta.
		
	 
	tinha como alvos preferenciais os filhos dos colonos abastados e os indígenas;
	
	defendia que o indígena deveria ser escravizado pelos colonos brancos;
	
	era uma educação laica;
	
	mostrava ser bastante desorganizada e marcada pela falta de uma unidade doutrinária;
	
	era uma forma de educação contra o cristianismo
	
Explicação: A educação jesuíta de caráter cristão serviu como base à colonização do território brasileiro e buscava educar os filhos dos colonos lusos e os indígenas
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente as assertivas abaixo:
I) A educação que nasceu dentrodessas escolas religiosas era uma educação que privilegiava a visão teocêntrica de mundo, onde Deus ocupava posição privilegiada, em detrimento da visão antropocêntrica, que coloca o homem como centro do universo, presente no pensamento greco-latino.
II) A vida intelectual era praticamente direito da Igreja, com os mosteiros sendo os principais centros de cultura e arte. A educação, dessa forma, tornou-se predominantemente católica e ainda mais excludente se pensarmos que a Igreja estava interessada em formar seus futuros dirigentes, para guiarem uma população apática.
III) O estudo ficou restrito aqueles que seguiriam a carreira religiosa e a poucos leigos, os clássicos passaram por um verdadeiro processo de releitura em que os aspectos que se opunham à doutrina católica foram transformados ou mesmo apagados.
 As características acima referem-se à educação:
		
	 
	na Idade Média.
	
	no Renascimento.
	
	na Roma Antiga.
	
	na comunidade tribal.
	
	na Grécia Antiga.
	
Explicação:O poderio da Igreja Católico durante à Idade Média era muito grande se estendia, inclusive, às coisas da educação.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A educação medieval foi marcada por:
		
	
	pela prática e reflexão sobre a cultura greco-romana;
	
	pelos princípios básicos de uma democracia e de uma sociedade escravista;
	
	pela sociedade aristocrática , pela nobreza e por uma condição social capitalista.
	
	pela democracia seguindo os princípios básicos da sociedade feudal;
	 
	pelos princípios do Cristianismo, por uma sociedade agrária e a entrada de um artesanato caseiro;
	
Explicação:Durante o período medieval, a educação era baseada no Teocentrismo, na qual Deus era visto como o centro do universo. A sociedade era agrária, não havendo muita vida urbana e a base da pirâmide social era formada para exercer os ofícios exigidos pelo trabalho no campo.
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o conhecimento, que ficou conhecida como:
		
	
	Ciência
	
	Quadrivium
	 
	Escolástica
	
	Trivium
	
	Patrística
	
Explicação:De acordo com Bertoloti, "A Escolástica caracterizava-se principalmente pela tentativa de conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Escrituras Sagradas com as doutrinas filosóficas clássicas, destacando o platonismo e o aristotelismo". (BERTOLOTI, Karen Fernanda. História da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015. p. 91)
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	As Sete Artes liberais é o termo usado para definir uma metodologia de ensino que foi organizada na Idade Média, cujo conceito foi herdado da Antiguidade Clássica. São marcadas por conteúdos específicos que recebiam os nomes de:
		
	 
	Quadrivium: Poesia, Dança, Aritmética e Lutas.
	
	Humanitas
	
	Paideia: Matemática, Literatura, Música, Lutas, Oratória e a Educação integral.
	 
	Trivium e Quadrivium.
	
	Poesia, Retórica, Literatura, Aritmética, Geografia, Filosofia e Sociologia.
	
Explicação:As sete artes liberais eram constituídas pelo trivium, isto é, as artes "retórica", "lógica ou dialéctica" e "gramática" e pelo quadrivium: as artes "música", "aritmética", "geometria" e "astronomia".
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	No século XIV (1301/1400), embora com significados diferentes da atualidade, surgem os primeiros estudos destinados às faculdades. São exemplos de documentos da época, validando essa modalidade, um cartulário denominado Studio generalia e a bula do papa Nicolau IV. Neste período surgem os seguintes cursos:
		
	 
	cartografia marítima, medicina, direito e engenharia;
	
	cartografia marítima, engenharia, medicina e artes;
	
	engenharia, medicina, direito e náutica.
	 
	direito, artes, teologia e medicina;
	
	engenharia, medicina, odontologia e náutica;
	
Explicação:De acordo com Bertoloti, "no século XIII, as cidades voltaram a ser importantes na Europa. O crescimento das cidades estimulou a vida intelectual. Por isso, esse foi também o século do triunfo, de uma nova instituição, a Universidade. Surgiram universidades como as de Bolonha (Itália), Oxford (Inglaterra) e Paris (França). Essas universidades eram protegidas tanto pela Igreja como pelos grandes Senhores Feudais. Mas o que é que se estudava nas universidades? Medicina, Direito, Teologia, Filosofia. As ciências da natureza não eram muito desenvolvidas, e praticamente só repetiam o que os gregos e os árabes já tinham dito. Distinguiam-se dois níveis de estudo, em um primeiro nível, correspondendo ao ensino médio atual, aprendia-se retórica, gramática, lógica, aritmética, música, geometria e astronomia. Era preciso também analisar certo número de livros de autores variados. Depois, podia-se optar por um curso literalmente superior: Artes, Teologia, Direito ou Medicina. Os cursos eram ministrados em Latim, a língua internacional da Europa na época. ". (Bertoloti, Karen Fernanda. História da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015. pp. 92 e 93)
AULA 5.1
	1a Questão
	
	
	
	A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
		
	
	os protestantes evitaram aceitar a fé;
	
	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
	 
	os protestantes procuraram separar fé e razão;
	 
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
	
Explicação:Segundo Bertoloti, "A Escolástica caracterizava-se principalmente pela tentativa de conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Escrituras Sagradas com as doutrinas filosóficas clássicas, destacando o platonismo e o aristotelismo". (BERTOLOTI, Karen Fernanda. História da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015, p. 91)
	
	
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A EDUCAÇÃO NA SOCIEDADE MEDIEVAL FOI MARCADA
		
	
	Pelos princípios do construtivismo
	
	Pelos princípios da transdisciplinaridade
	
	Pelos princípios socráticos
	 
	Pelos princípios do cristianismo.
	 
	Pelos princípios do evolucionismo
	
Explicação:Durante a Idade Média, período Teocêntrico, a Igreja Católica era a responsável pela elaboração e transmissão do conhecimento.
	
	
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Os séculos XII e XIII podem ser encarados como um período de grande esplendor da Igreja Católica na Europa. Um dos símbolos destes séculos é a Universidade Medieval, que entre suas características encontra-se:
		
	 
	ter um caráter de doutrinação cristã;
	
	ser um resultado do pensamento patrístico;
	 
	apresentar um ensino de oposição ao cristianismo;
	
	ser um ensino totalmente afastado da influência do Papado;
	
	ter um conteúdo de ensino de caráter laico
	
Explicação: A Universidade medieval representou um caráter de reflexão e fortalecimento do pensamento cristão católico.
	
	
	
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	(UFC-CE) Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa pretendiam tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
		
	 
	Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro.
	
	Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produçãocrescente de açúcar.
	
	Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime e igualitário da terra entre colonos e índios aliados.
	
	Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos portugueses.
	 
	Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.
	
Explicação: Letra A. As capitanias hereditárias foram a primeira tentativa portuguesa para se chegar a um formato de administração da colônia que pudesse garantir sua ocupação e impedir a invasão de outros povos europeus.
	
	
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A grande invenção da época medieval foi a universidade, que tinha como modelo de ensino, uma educação doutrinária. Marque a opção em que este modelo de ensino está evidenciado.
		
	
	humanitas
	 
	Escolástica
	
	Paideia
	
	Patrística
	 
	Retórica
	
Explicação:Para Bertoloti, A Escolástica ou "Doutrina da Escola", "caracterizava-se principalmente pela tentativa de conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Escrituras Sagradas com as doutrinas filosóficas clássicas, destacando o platonismo e o aristotelismo". BERTOLOTI, Karen Fernanda. História da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015. p. 91)
	
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As escolas cristãs apareceram no século II, durante o Império Romano. Foram importantes vetores de transmissão e conservação da cultura clássica após o fim do Império Romano do Ocidente no século V.
Sobre esse tipo de escola julgue as afirmativas a seguir:
I. Sua principal função era a formação de quadros da Igreja Católica.
II. Durante a Idade Média essas escolas eram divididas em monásticas, catedrais e palacianas.
III. O ensino dessas escolas era conservador, não crítico, e caracterizado pela submissão, vinculada a autoridade (sagradas escrituras ou textos dos padres).
		
	 
	II.
	
	II e III.
	 
	I, II e III.
	
	III.
	
	I.
	
	
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Para São Tomás de Aquino a educação é:
		
	
	uma atividade que evita a realidade no que é potencial;
	 
	uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
	 
	uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
	
	uma atividade que jamais se revelará como potência.
	
	uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;
	
Explicação:Para Bertoloti, "Tomás de Aquino ensejou, pela primeira vez na história do cristianismo, harmonizar a experiência dos sentidos e do intelecto com as exigências da fé, fazendo justiça a ambas. A base de seu esforço foi a aceitação da realidade do mundo sensível como tal, e não como se fosse uma sombra da verdadeira realidade. A aprendizagem, desde os primeiros anos de vida, consiste naquilo que a natureza proporciona, as faculdades sensíveis e o intelecto, que permitem a descoberta da realidade, e a instrução que vem do mestre, ou seja, a transmissão de novos conhecimentos. Essa transmissão é indispensável ao processo educativo. A mente se adapta à recepção do conhecimento. Assim, o aluno pode alcançar a certeza, embora se limite aos fenômenos terrestres, pois o reino divino permanece além do acesso racional". (BERTOLOTI, Karen Fernanda. Hitória da Educação. Rio de Janeiro: SESES, 2015. p. 91)
	
	
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(Unaerp-SP) Em 1534, o governo português concluiu que a única forma de ocupação do Brasil seria através da colonização. Era necessário colonizar, simultaneamente, todo o extenso território brasileiro. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
		
	
	Criação do sistema de governo-geral e câmaras municipais.
	 
	Criação das capitanias hereditárias.
	
	Montagem do sistema colonial.
	 
	Criação e distribuição de sesmarias.
	
	Criação da Companhia Geral do Comércio do Estado do Brasil.
	
Explicação: Letra C. Com a criação das capitanias hereditárias, a Coroa portuguesa pretendia entregar a posse de terras a homens ricos de Portugal e, dessa forma, garantir a ocupação e colonização da colônia portuguesa na América.