REVISAO PARA ANTROPOLOGIA

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24/05/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 - Valendo 1 – ...
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 Atividades N1 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 - Valendo 1H
REVISAR ENVIO DO TESTE: ATIVIDADE 4 - VALENDO
1
Usuário LUIZ FELIPE ALBUQUERQUE PAIVA
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - (EAD_20) - 201810.AS400-
2263.06
Teste ATIVIDADE 4 - Valendo 1
Iniciado 23/05/18 12:53
Enviado 24/05/18 12:24
Status Completada
Resultado da
tentativa
1 em 2 pontos 
Tempo decorrido 23 horas, 31 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Resposta
Correta:
d.
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da
resposta:
Sobre a reflexão acerca da exclusão ou inclusão dos portadores de necessidades
especiais, o material referencial afirma:
As necessidades especiais já foram tratadas como algo a ser
discriminado, excluído e até eliminado.
As necessidades especiais já foram tratadas como algo a ser
discriminado, excluído e até eliminado.
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em muitas
sociedades, como afirmam Alves (1992) e Goffman (1975), as
necessidades especiais eram vistas com discriminação, ocorrendo
inclusive extermínio por parte do grupo ou a tolerân cia, quando a
característica especial era vista como exótica. Mesmo no Brasil, entre os
povos indígenas no início da colonização, eram comuns as práticas de
exclusão ou valorização de indivíduos portadores de necessidades
especiais, conforme relatado por Alves (1992).
Em outro exemplo no que se refere ao Brasil, Freyre (2006, p. 157) fala
que o regime agrário escravista concebia o negro (após a substituição da
mão de obra indígena) não como um ser humano, mas como um bem
produtivo. Caso este se acidentasse, nascesse com necessidades es peciais
ou sofresse uma mutilação, era descartado e excluído dos demais –
inclusive essa prática era prevista pela Lei do Sexagenário.
Isso poderia ser uma das raízes da segregação e discriminação do
trabalhador com necessidades especiais na sociedade brasileira no âmbito
do trabalho, como vemos na atualidade. Há uma cultura da discriminação
nas esferas do trabalho em todos os campos profissionais quanto ao
Minha área Comunidades Tutoriais
0,1 em 0,1 pontos
LUIZ FELIPE ALBUQUERQUE PAIVA 9
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portador de necessidades especiais”.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
a.
Resposta Correta: a.
Feedback
da
resposta:
Sobre os avanços ocorridos nas últimas duas décadas no Brasil, o material referencial
nos mostrou que podemos afirmar que os portadores de necessidades especiais:
tem sido objeto de muitas políticas públicas e corporativas de
inclusão.
tem sido objeto de muitas políticas públicas e corporativas de
inclusão.
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:15): “Outro aspecto
importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática,
muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais
especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se
tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, benefi ciadas
inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de
trabalho.
 
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Resposta c.
Os búzios (pequenas conchas) são jogados por sacerdotes de algumas religiões de matriz
africana. O jogo dos búzios, acreditam os seguidores dessas religiões, são uma forma de entrar
em contato com os orixás e sondar seus conhecimentos.
Nesse sentido, os búzios estão na esfera do sagrado, para os praticantes de religiões de matriz
africana. 
A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta:
Sagrado e profano não são conceitos universais, já que dependem da
religião professada pelo indivíduo.
0,1 em 0,1 pontos
0,1 em 0,1 pontos
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Correta:
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da
resposta:
Sagrado e profano não são conceitos universais, já que dependem da
religião professada pelo indivíduo.
Sagrado e profano não são conceitos universais, já que dependem da religião
professada pelo indivíduo. No caso exposto na questão, os búzios são objetos
sagrados para praticantes das religiões de matriz afro, já que falam de crenças
que são significativas para esses indivíduos. Contudo, para praticantes de outras
religiões, podem não ser sagradas e, inclusive, serem profanos.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: a. 
Resposta Correta: a. 
Feedback
da
resposta:
I. A raça é proveniente da natureza e não da forma como cada grupo constrói
culturalmente a idéia do que é diferente, do que é bom ou do que é belo.
II. A raça e, consequentemente, a hierarquização do que é melhor ou pior é um conjunto de
construções sociais que procuram explicar a dominação a partir das diferenças que se
encontram na fisionomia de diversos grupos.
III. O racismo e as percepções de raça de fato não dizem respeito a dados da realidade
mundial, dizem respeito a discursos políticos específicos que distorcem a forma como as
pessoas interpretam as relações sociais.
De acordo com o estudo do material referencial, vimos que a raça se firma como um conceito
de base pretensamente biológica na segunda metade do século XIX. Dentre os fatores que
poderiam influenciar características como a cor da pele, formato dos olhos ou textura dos
cabelos eram atribuídas a fatores como o clima, a geografia e as migrações. De que forma
podemos ler, nas assertivas abaixo, uma posição crítica a esse conceito de raça?
Estão corretas as alternativas:
Apenas a assertiva II.
Apenas a assertiva II.
Como podemos perceber pelo material referencial (Ebook, 2015:9): "Já a partir da
segunda metade do século XIX, o conceito de raça torna-se uma categoria
biológica (...) Dessa forma essas concepções acreditavam que muitos aspectos
físicos eram provenientes das migrações, o que interferia na cor da pele, por
exemplo (...) clima e da geografia (...) buscavam-se as causas das diferenças
humanas cerradas no corpo humano e seus aspectos físico-biológicos como
determinantes de todas as distinções observáveis no contexto social". Logo,
apenas a assertiva II pode ser considerada correta.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Resposta Correta:
De acordo com a leitura do material referencial, pudemos compreender a importância da
dualidade sagrado-profano no estudo sobre as diferentes religiões. Nesse contexto, as imagens
abaixo retratam objetos de uso coletivo e individual que representam, respectivamente, para
seus adeptos:
Objeto Sagrado e Objeto Sagrado 
0,1 em 0,1 pontos
0,1 em 0,1 pontos
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b. 
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da
resposta:
Objeto Sagrado e Objeto Sagrado 
Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "Na cultura
e na religião, existe uma dualidade muito importante: o sagrado e o profano (...) O
sagrado é objeto de interdição e o profano é onde essas interdições se aplicam
(...) a religião é um sistema de representação com muitos e diferentes processos
significantes e, para seus adeptos, os objetos que representam o sagrado.
Quando não há relativização das diferenças no ambiente de trabalho, os
elementos religiosos justificam a discriminação e estigmatização por parte de uma
parceladominantes". A partir dessas definições, fica claro que ambos os objetos
retratados no enunciado dizem respeito a objetos sagrados e não a objetos
profanos.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Resposta
Correta:
d.
Feedback
da
resposta:
Observe a imagem a seguir e assinale a alternativa que melhor a descreve:
As personagens da charge não reconhecem as semelhanças entre suas
situações e julgam o outro a partir de si mesmo, considerando o diferente como
aberração.
As personagens da charge não reconhecem as semelhanças entre suas
situações e julgam o outro a partir de si mesmo, considerando o diferente como
aberração.
Na charge vemos uma freira tradicionalmente vestida com seu hábito
encontrando-se com uma mulher coberta por uma burca. Ambas proferem o termo
“aberração!”, pois julgam a outra a partir de si próprias, ou seja, a charge se
baseia no conceito de etnocentrismo para construir sua crítica. 
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
a.
Resposta
Correta:
a.
Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania?
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações -
dentro de uma comunidade politicamente articulada.
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações -
dentro de uma comunidade politicamente articulada.
0,1 em 0,1 pontos
0,1 em 0,1 pontos
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da
resposta:
O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 14): “Trata-se de um estatuto
de pertencimento de um indivíduo a uma comunidade politicamente
articulada, tendo esses direitos e obrigações, sob a forma de leis. A
cidadania pode ser vista na modernidade sob duas categorias: formal
(refere-se ao direito indicativo de nacionalidade – como um “cidadão
brasileiro”) e substantiva (definida pela sociologia e pela ciência política
como posso de direitos sociais)”.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Resposta Correta: a. 
Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui.
Considere o enunciado abaixo, do vídeo Sensibilidade Cultural, e as cinco propostas para
completá-lo.
A sensibilidade cultural é a essência da relação de aconselhamento porque o aconselhamento
é baseado em _________________ .
Assinale a proposta correta.
confiança, rapport, conexão e empatia
confiança, rapport, conexão e empatia
Pergunta 9
Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui.
Leia o texto abaixo e responda à questão:
Hoje em dia gostamos de inventar termos "científicos". Um deles é "sensibilidade cultural", e o
usamos para criticar formas de "intolerância cultural" (ou insensibilidade cultural), ou seja, tratar
mal pessoas com hábitos diferentes dos nossos ou negar o direito de se praticar coisas
estranhas para nossa cultura. A forma mais radical de criticar esta intolerância é dizer que "todo
outro é lindo". Gosto mais da expressão "tolerância" quando era inocentemente aplicada a
casas de mulheres que fazem sexo em troca de dinheiro, as chamadas "casas de tolerância".
Tenho saudade do uso da palavra "tolerância" neste sentido. Hoje em dia, a expressão
"tolerância" é comumente utilizada por fanáticos que querem afirmar que tudo que vem do
"outro" é lindo e maravilhoso. 
 
Luiz Felipe Pondé
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrada/60438-sensibilidade-cultural.shtml Acesso:
06/02/2017. (Adaptado)
Considere as seguintes afirmações relativas ao texto.
I Hoje em dia, a palavra “tolerância” significa ser condescendente, isto é, estar disposto a
aceitar ideias e comportamentos alheios.
0,1 em 0,1 pontos
0,1 em 0,1 pontos
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Quinta-feira, 24 de Maio de 2018 12h24min44s BRT
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
II Tratar mal pessoas que têm hábitos diferentes dos nossos é uma forma de “intolerância
cultural”. 
III “Casas de tolerância” é um eufemismo que significa “casas de prostituição” onde mulheres
fazem sexo em troca de dinheiro. 
Em relação às afirmações anteriores, estão corretos os itens
I, II e III
I, II e III
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Resposta Correta: e. 
Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui.
Leia o texto abaixo e responda à questão:
Em um cenário de crescente internacionalização de nossas empresas, torna-se importante dar
mais atenção ao debate sobre o impacto da cultura dos países nos negócios das empresas
multinacionais.
Fonte: bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/gvexecutivo/article/download/34218/33001 Acesso:
06/02/2017. (Adaptado)
Assinale a alternativa que preenche de forma correta, o espaço em branco. 
Após ler o texto e assistir ao vídeo Sensibilidade Cultural, pode-se afirmar que o conceito de
_______________ é fundamental para o sucesso de uma negociação internacional.
sensibilidade cultural
sensibilidade cultural
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