RAWLS DOMESTICO

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RAWLS-DOMÉSTICO 
 
- Retomada da TPN 
 
-Loteria da vida (acaso): opera sobre a vida de todas e dessa forma não se configura de forma 
justa ou injusta. 
 
 
 
 Arranjos institucionais/ estrutura básica da sociedade 
 
 As pessoas seriam “marcadas” devido com as instituições (Estado, família, mercado de 
trabalho, igreja) operam sobre arbitrariedades morais* (nacionalidade, gênero, raça), 
ou seja, há uma institucionalização das arbitrariedades morais e isso faz com que aja 
diferença entre os indivíduos logo a injustiça. 
 A Teoria da Justiça entra no sentido de constranger as instituições e diminuir as 
injustiças presentes na sociedade. 
- Experimento rawlsiano: 
VÉU DE IGNORÂNCIA -> POSIÇÃO ORIGINAL = TRÊS PRINCÍPIOS DE JUSTIÇA 
 Escolher os representantes das diferentes classes sociais não importando quantos 
serão que deliberaria sobre o que seria desejável além que esses não saberiam sua 
posição social devido o véu de ignorância. Dessa forma seria ocultado o contexto que 
estão inseridos para que todos sejam colocados no mesmo ponto ideal/imparcial já que 
todos estariam no mesmo ponto e com isso o consenso iria aparecer não fazendo 
dialogo ou discordância entre os indivíduos. 
 PO (posição original): circunstância de encontro entre os representantes das classes 
sociais sob efeito do véu de ignorância que permite o desconhecimento da posição de 
cada um no esquema social básico criando assim um “t0” para todos pois ele acredita 
que as pessoas não conseguiram chegar num consenso sobre o que é justo tendo o 
conhecimento do meio que vivem e das oportunidades que tem. Dessa forma, ele supõe 
que somos racionais e assim iriamos nos projetar para a pior posição possível pois assim 
que não ficaríamos “surpresos” quando o véu caísse e conseguiríamos criar princípios 
de justiça justos que teriam a função de constranger/ minimizar os efeitos dos arranjos 
institucionais sobre nós tornando t0 mais qualificado (?). 
- Princípios de justiça (com prioridade léxica*): Os princípios vêm, no início do pacto 
original, como igualdade e liberdade para deliberar sobre, direito, deveres, obrigações, 
benefícios e ônus a serem regidos. A primeira formulação de tais princípios ainda é um 
esboço, no qual o contrato é estruturado tomando por base dois princípios basilares de seu 
sistema acerca de justiça, que são: Primeiro: cada pessoa deve ter um direito igual ao mais 
abrangente sistema de liberdades básicas iguais que seja compatível com um sistema 
1-Desejabilidade= Consequencial e Não consequencial 
2-Elegibilidade = Todos e cada um 
t 0 t 1 t 2 HOJE Talento, 
capacidade, 
recurso, 
caraterística* 
 
semelhante de liberdades para as outras. Segundo: as desigualdades sociais e econômicas 
devem ser ordenadas de tal modo que sejam ao mesmo tempo (a) consideradas como 
vantajosas para todos dentro dos limites do razoável, e (b) vinculadas a posição e cargos 
acessíveis a todos 
1- Igual liberdade 
2- a- igualdade de acesso ás oportunidades/instituições (autonomia do indivíduo) 
b- desigualdades serão autorizados quando favorecerem os menos favorecidos 
socialmente 
*Esses princípios devem, a qualquer forma, satisfazer a uma ordem sequencial, o primeiro 
antecedendo o segundo, e a aplicabilidade destes princípios resultam na concretização da justiça 
como equidade e igualdade. Pois, trata-se de uma teoria que busca identificar as desigualdades 
naturais e corrigi-las. Uma vez que, aplicando corretamente os princípios, cada um dá sua 
forma, o primeiro buscando a igualdade e equidade através de suas liberdades, o segundo 
princípio fazendo com o que o primeiro se cumpra corretamente, e ajudando a corrigir as 
desigualdades que por ventura possam ocorrer, temos a justiça como amplitude igualmente 
atribuída conforme as imputações necessárias. 
-Papel do contrato: 
 Avaliativo: pois Rawls escreve para Estados democráticos, logo esses são já legítimos 
sendo assim necessário avaliar a qualidade das instituições na sua atuação sobre os 
indivíduos. 
 Heurístico: não se preocupa com “o que” e sim com esse irá dialogar com a realidade, 
ou seja, não tem um papel de definir e sim de criar um sentido prático que possa ser 
aplicado na realidade. 
-Natureza do contrato: 
 Intencional: a proposta do contrato é alcançar a forma mais justa de justiça sabendo 
dessa forma o contrato desse ser representativo com a intenção de produzir os 
princípios mais justos. 
 Econômico: pois todos os indivíduos são racionais logo iriam todos para a pior posição 
possível quando estivessem sob o véu pois teriam medo (auto-ajuda) num sentido de 
conversadorismo = maximização dos lucros e minimização dos prejuízos. 
 Não-interativo: não existe barganha pois todos estão posicionados na mesma PO. 
- Na sua teoria doméstica Rawls escreve inclusivamente para democracia com ênfase nos I que 
são os representantes das diferentes classes sociais e cria um pluralismo moral de fato pois as 
formas de boa vida devem ser repetidas tendo assim “um Estado bom” como aquele que tolere 
como os indivíduos querem viver sem interferir na autonomia do outro.