Questionário unidade I Estudos Disciplinares VI UNIP2018

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Estudos Disciplinares VI 6669-10_SEI_EF_1017_R_20181 CONTEÚDO
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Curso Estudos Disciplinares VI
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 28/05/18 09:16
Enviado 28/05/18 09:48
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 32 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas
incorretamente
Pergunta 1
(Enade 2009, prova de Ciências Contábeis, questão 3). O Ministério do Meio Ambiente, em junho
de 2009, lançou campanha para o consumo consciente de sacolas plásticas, que já atingem,
aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões por ano no Brasil. Veja o slogan dessa
campanha:
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque
I. se cumprirá a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa das Nações
Unidas para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das médias térmicas globais.
II. deixarão de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais oxibiodegradáveis e
os chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de calor, se fragmentam.
III. serão adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com mudanças em
seu modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos preconizados pela
sustentabilidade.
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: e. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
IV. haverá redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas indiscriminadamente no
ambiente como também no tempo de decomposição de resíduos acumulados em lixões e aterros
sanitários.
Estão CORRETAS somente as afirmativas
III e IV.
I e II.
 I e III.
 II e III.
 II e IV.
III e IV.
Resposta: e). O slogan diz respeito à promoção do consumo consciente e, portanto,
envolve a sociedade em uma ação comprometida com o meio ambiente. A campanha
implica na redução do número de sacolas plásticas utilizadas e na consequente
redução de resíduos tóxicos agressivos ao ambiente.     
Pergunta 2
Resposta e.
(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue. A cibercultura pode ser
vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos �lósofos do século
XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e
argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade
essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de
informações e conhecimentos, coisa que os �lósofos do Iluminismo viam como principal motor
do progresso.A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na
continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A
diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos
concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um
transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codi�cação e no acesso a múltiplas
comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, �nalmente, se traduz
em interconexão mundial. LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago.
1998, p.3 (adaptado).
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da
Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com
as ideias do texto acima, a cibercultura:
0,5 em 0,5 pontos
Selecionada:
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
Feedback da
resposta:
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de
comunicação e ação.
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do
Iluminismo.
Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de
codificação.
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
Resposta: e). O texto apresenta a cibercultura como uma forma de
continuidade das ideias e dos valores iluministas.
Pergunta 3
Resposta Selecionada:
a. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
Complete a frase abaixo: A palavra ética é derivada do grego ______________. Segundo dicionários,
é de�nida como a ciência da _________________. É algo intrínseco ao ser humano, ______________ da
probabilidade e moralidade.
 “Ethikos”; moral; indissociável.
 
 “Ethikos”; moral; indissociável.
 Indissociável; moral; “ethikos”.
 “Ethikos”; exclusão; moral.
Moral; sociável; etikos.
0,5 em 0,5 pontos
e. 
Feedback
da
resposta:
Exclusão; moral; indissociável.
Resposta: a). Habitualmente, ética e moral são termos empregados como
sinônimos, sendo de�nidos como conjunto de regras de conduta obrigatórias. Essa
sinonímia deve-se à origem dos termos: moral advém do latim, e ética, do grego.
Duas culturas – grega e latina, nomeavam o campo da re�exão sobre os costumes,
sua validade e legitimidade.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Não faz parte dos princípios do hipertexto:
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos sequenciais e
lineares.
Metamorfose: transformando-se ininterruptamente, com saberes em constante
(re)construção.
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos sequenciais e
lineares.
Heterogeneidade: os nós da rede são compostos por diversos conteúdos, de
modo multidisciplinar, e com várias formas de conexão.
Exterioridade: o esquema curricular não constitui uma unidade orgânica isolada,
mas todo o seu funcionamento depende de um diálogo permanente com o exterior.
Mobilidade dos centros: não há um único centro, nem conteúdos mais importantes,
mas nós da rede curricular, igualmente funcionais e multiconectados, que são
acionados conforme as circunstâncias, dando forma a sempre novas paisagens.
Resposta: b). O modelo hipertextual é de simultaneidade e não-linearidade. A
organização não é aquela tradicional que expõe o texto em página de papel da
esquerda para direita e de cima para baixo. O texto, no mundo virtual, é distribuído
em links, e o leitor os percorre, construindo o texto.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 5
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
O quadro em seguida refere-se respectivamente a:
 
Moral e ética.
Ética e moral.
 
Moral e ética.
Moral e filosofia.
Ética e doutrina.
Cultura e ética.
Resposta: b). As comunidades humanas são regidas por um conjunto de regras de
conduta constituído de proibições de vários tipos, cuja transgressão acarreta
sanções socialmente organizadas.
Pergunta 6
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira ou falsa, mas não ambas,
indique a alternativa que não apresenta proposição:
 
Pode me passar o sal, por favor?
A soma de 3 e 8 é 11.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A capital do Brasil é Brasília.
 
Pode me passar o sal, por favor?
Todo número par natural é a soma de 2 primos.
Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um primo.
Resposta: c). O enunciado não é uma declarativa, ou seja, uma a�rmação que pode
ser discutida pelo ponto de vista da veracidade ou falsidade. O enunciado constitui
de uma interrogativa, uma pergunta, justamente sem a carga de proposição e, por
conseguinte, de verdade ou falsidade.Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Sobre a condição humana, os novos paradigmas são:
I. Nosso pensamento e nossa consciência fazem-nos conhecer o mundo físico e distanciam-nos
dele. O próprio fato de considerar racional e cientificamente o universo separa-nos dele.
II. A manutenção da concepção de mundo fragmentado em três estratos sobrepostos e não-
comunicantes: homem/cultura; vida/natureza; física/química.
III. No século XXI, conhecer o ser humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, e não
separá-lo dele.
Apenas as afirmativas I e III adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a afirmativa I adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a afirmativa II adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a afirmativa III adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas as afirmativas I e II adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas as afirmativas I e III adéqua-se ao novo paradigma.
Resposta: e). O ser humano é visto hoje como ser complexo, e não mais como ser
unidimensional. Assim também passa a ser vista a relação do homem com o cosmos:
uma visão multi e complexa. Como ser vivo do planeta Terra, a humanidade depende
vitalmente da biosfera terrestre.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
Sobre a relação entre arte, ciência e natureza, leia o texto de Max Bill. “A pintura concreta elimina
toda e qualquer representação naturalista; serve-se exclusivamente dos elementos
fundamentais da pintura, a cor e a forma da superfície. Sua essência é, assim, a completa
emancipação de todo modelo natural; criação pura.” (BILL, Max apud CHILVERS, Ian. Dicionário
Oxford de Arte. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 122.). Observe as imagens e assinale a que
corresponde à ideia de Arte Concreta no Brasil.
.
.
.
0,5 em 0,5 pontos
c. 
d. 
e. 
.
.
.
Feedback
da
resposta:
Resposta: c). A arte pode ser naturalista, ou seja, aproximar seu objeto da realidade.
Contudo, tal proposta é rompida, por exemplo, pela pintura concreta. O importante
passa a ser a valorização da experiência estética por meio da percepção e intuição.
Pergunta 9
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os dias. Sabe-se que até
agora:
- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel.
- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo.
- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral.
- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas.
Analisando essas informações, é correto a�rmar que:
Raimundo é eletricista.
 
Tião é marceneiro.
Raimundo é eletricista.
 
Daniel é pedreiro.
Raimundo é marceneiro.
Tião é eletricista.
Resposta: b). Trata-se de um exemplo de atividade que exige do leitor o exercício de
lógica, baseado nas premissas e em uma conclusão. O processo para chegar ao
resultado constitui-se das premissas; a resposta é a conclusão da proposição.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 10
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
“Naturalmente, a preocupação maior estava na representação do ser humano. A arte renascentista
nunca se distanciou demasiado dessa sua vocação antropocêntrica. Nesse momento, a
preocupação com a figuração da imagem humana se concentraria na representação do corpo,
percebido em toda a extensão de sua carnalidade, suas formas, seu peso, sua textura, sua
ossatura, sua musculatura, sua anatomia, enfim.” (SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São
Paulo: Atual, 1994. p. 62.)
Com base na imagem e no texto, considere as a�rmativas a seguir.
I. Vesalius expressa na imagem uma visão idealizada de homem.
II. O artista se apoia em uma concepção religiosa de homem.
III. A imagem procura reproduzir os movimentos do corpo humano.
IV. O nu se torna um tema recorrente na arte ocidental da época.
Estão corretas apenas as a�rmativas:
III e IV.
I e IV.
 II e III.
III e IV.
0,5 em 0,5 pontos
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
 I, II e III.
  I, II e IV.
Resposta: c). Na Idade Média, a arte serviu para ensinar princípios da religião católica
e para relatar as histórias bíblicas. No Renascimento, por sua vez, em movimento
contrário, não tem concepção religiosa. Ao homem é atribuída uma posição de
centralidade em relação a todo universo, pensamento este denominado
antropocentrismo. Como vemos na ilustração, o corpo é mostrado além da pele, visto
que o nu, as formas humanas, seus movimentos tornam-se objeto de interesse dos
artistas da época renascentista.