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1a Questão (Ref.: 201308219856)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A inserção dos profissionais liberais na divisão social do trabalho não é a mesma que a de um operário de uma linha de produção. Este aspecto possi-bilita uma maior autonomia invocada pelo próprio trabalhador. Em relação ao Serviço Social, Iamamoto afirma que:
		
	
	A regulamentação do Serviço Social enquanto profissão liberal garante ao assistente social ampla autonomia.
	
	O Serviço Social não tem a tradição de ser um profissional liberal, mas dispõe de autonomia.
	 
	Embora que o Serviço Social seja regulamentado como uma profissão liberal, o assistente social não dispõe de ampla autonomia.
	
	O assistente social tem a tradição de ser um profissional liberal
	
	O Serviço Social enquanto profissão inscrita na divisão social do trabalho não sofre as determinações da mercantilização da força de trabalho.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308219854)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativa-mente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação Lukács ( APUD NETTO, 2010, P. 66). Qual o conceito criado pelo autor pode ser explicado através desta citação ?
		
	
	Supercialidade.
	 
	Mediaticidade.
	
	Singularidade.
	 
	Imediaticidade
	
	Racionalidade.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308219811)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Como se refere o filósofo Leandro Konder (2010 :36) ¿A realidade é sempre mais rica que o conhecimento que temos dela. A totalidade é mais que a soma das partes que a constituem". O que podemos depreender desta afrimação?
		
	 
	A totalidade de realidade implica na soma de sua partes.
	
	Pensar a realidade exige uma de análise funcional das partes que a integram.
	
	Pensar a realidade como um todo e negar as suas partes.
	
	Uma visão fragmentada da realidade favorece a sua análise.
	 
	A realidade deve ser compreedida em sua totalidade.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308219808)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Apesar das várias concepções que surgem ao longo da História da Filosofia, o que permanece com algo comum a todas ela é que para conhecer , é preciso indagar, buscar a essência das coisas. A reflexão filosófica se diferencia do senso comum. Como podemos definir o conhecimento de senso comum?
		
	
	Um conhecimento científico baseado em dados empíricos.
	 
	Um conhecimento acrítico da vida cotidiana.
	
	Um conhecimento filosófico da vida cotidiana.
	
	Um conhecimento crítico da vida cotidiana.
	 
	Um conhecimento reflexivo fundamentado em situações cotidianas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308219807)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Todo filósofo é um radical, porque ele não se prende a superficialidade do imediato. Indique a opção que não tem correspondência com a afirmação acima?
		
	
	Filosofar é ir até a raiz das coisas.
	 
	O ato de filosofar resulta da visão imediata das coisas.
	
	Ser radical é ir às raízes e a raiz do homem é o próprio homem.
	
	A Filosofia é contrária a visão de senso comum.
	
	A Filosofia não se prende a superficialidade do imediato.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308219867)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De acordo com Barroco (1995) o código de Ética de 1986, alterado pelo Código de Ética aprovado em 1993, representou "(...) um avanço em dado momento histórico, inserindo-se no âmbito das discussões contemporâneas". Assim, é pertinente lembrar que os Códigos anteriores foram aprovados nos seguintes períodos:
		
	
	1936, 1947, 1975.
	
	1942, 1965, 1976.
	
	1940, 1965, 1975.
	
	1950, 1964, 1970.
	 
	1947, 1965, 1975.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308219849)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Acerca da cotidianidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a ¿a vida cotidiana é insuprimível¿. A partir da citação, coloque V ou F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa ou verdadeira. ( ) A sociedade pressupõe a cotidianidade, ( ) Não há homem sem vida cotidiana. ( ) A cotidianidade instituiu um saber refletido. ( ) O cotidiano tem implicações para a vida social. A alternativa cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra:
		
	
	F, F, V, V
	 
	V, V, F, V
	
	V, V, F, F
	
	F, V, F, V
	
	V, F, F, V
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308219839)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23)¿. Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:
		
	
	Apesar do cotidiano mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.
	 
	A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social.
	
	A vida cotidiana se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada que pode ser explicada como uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia ¿ o que chamamos de ¿rotina¿.
	
	Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação
	
	Na cotidianidade, o homem se põe numa superficialidade fluida, ativa e receptiva que mobiliza a sua atenção.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308219882)
	
	O que podemos depreender da seguinte afirmação do filósofo Leandro Konder (2010 :36): ¿A realidade é sempre mais rica que o conhecimento que temos dela. A totalidade é mais rica que a soma das partes que a constituem".
		
	
Sua Resposta: Que pessoas que trabalham bem introsadas , com seu grupo, obtem maior desempenho.Pois a produção do grupo neste caso é a soma da cada produção individual, dessa forma constituem uma totalidade dos elementos individuais.
	
Compare com a sua resposta: Podemos depreender que a realidade deve ser compreendida em sua totalidade.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308220118)
	
	O que você entendeu por não neutralidade profissional ?
		
	
Sua Resposta: O respeito aos valores e crenças diversa na humanidade.
	
Compare com a sua resposta: O engajamento, o compromisso dos assistentes sociais com a transformação social, com uma sociedade mais igualitária e justa.
		
	
	 1a Questão (Ref.: 201308219826)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O assistente social deve pensar a problemática da ética não somente como questão teórico ¿ política mais ampla, mas também como uma questão que atinge diretamente o seu cotidiano profissional. Nesta perspectiva, podemos afirmar a discussão sobre a Ética Profissional é central no processo de formação profissional do Assistente Social e se vincula:
		
	
	às dimensoões culturais, técnica e prática.
	 
	às dimensões teórica, técnica, política e prática.
	
	às dimensões, politca, ideológicas e técnica.
	
	às dimensões legais. prática e técnicas.
	
	às dimensões teórica, ideológica e religiosa.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308219841)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo o filósofo Leandro Konder o moralismo reduz a questão moral a um problema de linguagem. Mas os olhos dos outros não se iludem: os ouvidos dos zeladores dos costumes ( dos ¿ethos¿) podem se distrair ouvindo o discurso cínico, porém o olhar vigilante dos desconfiados investiga o tempo todo se o que os indivíduos dizem é confirmado pelos o que fazem. Como não acredita o que

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