Resumo do Livro A importância do Ato de Ler (Paulo Freire) Rhose2010's Blog

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			Resumo do Livro: A importância do Ato de Ler (Paulo Freire)
			Freire, Paulo, 1921 –  A  importância do ato de ler: em 
três artigos que se completam / Paulo Freire. –São Paulo: Autores 
Associados: Cortez, 1989. (Coleção polêmicas donosso tempo; 4)
Introdução
O livro de Paulo Freire, “A Importância 
do Ato de Ler”, constituído por  três artigos que se completam, 
 é apresentado  em uma palestra sobre a alfabetização de 
adultos e de bibliotecas populares, onde o autor trás a temática da
 leitura, discutindo sua importância, como ela deve ser e de que forma 
ela se dar no processo da alfabetização. Dentro de um contexto crítico e
 analítico ele relata e discute sua experiência de alfabetização e 
pós-alfabetização de adultos na República Democrática de São Tomé e 
Príncipe.
 
Em “A Importância do Ato de Ler”,
 Paulo Freire afirma que a leitura do mundo é anterior a leitura da 
palavra e que todos traz consigo sua experiência de vida para compor 
 esta leitura, mesmo a criança tem suas imaginações e suas afeições
 que também vai ajudar na composição dessa leitura. Em um discurso 
maravilhoso, ele relata aspectos de sua infância e de como ele chegou ao
 seu processo de alfabetização.
Enfatiza a importância de se fazer uma 
leitura crítica, e que o gosto pela leitura se desenvolve na medida em 
que os conteúdos sejam de acordo com o interesse e necessidade do 
leitor.
Para Freire falar, de alfabetização de 
adultos e de biblioteca populares é falar, entre muitos outros, do 
problema da leitura e da escrita. Não da leitura de palavras e de sua 
escrita em si próprias, como se lê-las e escrevê-las, não implicasse uma
 outra leitura da realidade mesma. A prática da alfabetização deve se 
dar de maneira crítica em oposição a ingênua e à astuta. Do ponto de 
vista crítico é tão impossível negar a natureza política do processo 
educativo quanto negar o caráter educativo do ato político. Quanto mais 
ganhamos esta clareza através da prática, mais percebemos a 
impossibilidade de separar a educação da política e do poder. O que 
temos de fazer então, enquanto educadoras ou educadores, é assumir a 
nossa opção que é política, e ser coerentes com ela na prática e 
entender que não é “o discurso o que ajuíza a prática, mas a prática que
 ajuíza o discurso”. Quem apenas fala e jamais ouve; quem “imobiliza” o 
conhecimento e o transfere a estudantes, quem ouve o eco, apenas de suas
 próprias palavras, quem considera petulância a classe trabalhadora 
reivindicar seus direitos, não tem realmente nada que ver com a 
libertação nem democracia, pelo contrário, quem assim atua e assim pensa
 consciente ou inconsciente, ajuda a preservação das estruturas 
autoritárias. Só educadoras e educadores autoritários negam a 
solidariedade entre o ato de educar e o ato de ser educado pelos 
educandos. É na intimidade das consciências, movida pela bondade dos 
corações, que o mundo se refaz, e, já que a educação modela as almas e 
recria corações ela é a alavanca das mudanças sociais.
Neste ensaio, ele apresenta vários textos
 dos Cadernos de Cultura Popular, que vêm sendo usados pelos educadores,
 também chamados de animadores, como livros básicos na construção do 
processo de alfabetização e pós-alfabetização.
Também sugere a construção da biblioteca 
popular, baseada em textos construídos pelo povo com base em sua 
cultura. Segundo Freire, “A reconstrução nacional precisa de que o nosso
 Povo conheça mais e melhor a nossa realidade e assim fazer um mundo mais justo para todos”.
A leitura desse livro nos fez entender 
que a educação é realmente um ato político e como educadores e 
educadoras devemos desenvolver juntamente com os educandos uma leitura 
crítica, digo “juntamente”, porque, desenvolver “neles”, lhes tira o 
papel de  sujeito participativo e portanto cria a figura 
autoritária.  A participação consciente na construção de nossa 
sociedade se dar em um trabalho de parceria, onde o que pensa que sabe, 
ainda tem muito a aprender. “Pois, quanto mais consciente o povo faça 
sua história, tanto mais perceberá com lucidez as dificuldades que tem a
 enfrentar, no domínio econômico, social e cultural, no processo 
permanente de sua libertação”.
 
 
		
			
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