FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO - EXERCÍCIOS AULA 07

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO – AULA 07: FILOSOFIA MODERNA - PARTE III 
 
 
 1a Questão 
 
 
O ponto de partida de sua filosofia é uma concepção de natureza humana representada pela 
famosa ideia segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o corrompe, à qual se 
acrescenta a ideia de que o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado. 
A qual dos filósofos abaixo estamos nos referindo? 
 
 
1. Immanuel Kant 
 3. Jean-Jacques Rousseau 
 
4. Thomas Hobbes 
 
5. René Descartes 
 
2. John Locke 
 
 
 2a Questão 
 
 
Ao final do Renascimento, diversas transformações culturais e sociais ocorridas na Europa, 
entre os séculos XVI e XVII, propiciaram o surgimento da Revolução Científica. Esse movimento 
caracterizou-se por um (a): 
 
 
negação dos valores individualistas do homem e das concepções naturalistas. 
 
crítica à ciência medieval expressa no retorno do pensamento escolástico. 
 
afirmação do monopólio da Igreja Católica na explicação das coisas do mundo. 
 
predomínio da concepção de um universo fechado e sobrenatural. 
 valorização do espírito crítico e do método experimental. 
 
 3a Questão 
 
 
A preocupação fundamental de Bacon é com formulação de um método que evite o erro e coloque 
o homem no caminho do conhecimento correto. Essa é uma concepção de pensamento crítico 
contida na teoria: 
 
 dos ídolos. 
 
da fama. 
 
das ideias. 
 
da história. 
 
dos pensamentos. 
 
 4a Questão 
 
 
Teoria epistemológica que afirma a radical derivação, direta ou indireta, de todo conhecimento 
da experiência sensível, seja ele interna ou externa: 
 
 
Iluminismo. 
 
Racionalismo. 
 
Darwinismo 
 
Postulado. 
 Empirismo. 
 5a Questão 
 
 
De acordo com Francis Bacon, existem quatro tipos de ídolos e de imagens que formam 
opiniões cristalizadas e preconceitos que impedem o conhecimento da verdade. Não é um 
deles: 
 
 Ídolos das ideias 
 
Ídolos do Fórum. 
 Ídolos da Fama. 
 
Ídolos da Tribo. 
 
Ídolos da Caverna. 
 
 6a Questão 
 
 
Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções 
sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. 
Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos 
vêm da sensibilidade por meio da experiência. Isso significa dizer que: 
 
 
O conhecimento é resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da 
mente humana com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem 
mais facilmente lembradas quando há o confronto com situações concretas da 
existência. 
 
Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razão, pois só o uso 
da intuição racional é capaz de abrir um mundo de certezas, já que a sensibilidade pode 
nos enganar. 
 
Todas as nossas representações do real são derivadas da mente divina, não havendo 
outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem conhecimentos que provém da 
experiência. 
 
A mente está repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe à 
experiência a validação de conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso. 
 A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as 
suas marcas. 
 
 
 7a Questão 
 
 
Hobbes, Locke e Rousseau foram defensores do contrato social. O contrato social é uma nova 
concepção sobre a origem e o fundamento do Estado. Marque a única alternativa que expressa 
corretamente a ideia de contrato social. 
 
 
O contrato social garante o direito natural à vida, mas não defende o direito de 
propriedade e nem o direito à liberdade, uma vez que todos nascem súditos. 
 
O contrato social garante que o poder divino seja o fundamento do direito dos Reis e dos 
Príncipes, herança que receberam de Adão, o primeiro patriarca a quem Deus concedeu o 
direito de governar o mundo. 
 
O contrato social impede que o povo exerça a liberdade e não considera natural o direito 
à propriedade, uma vez que todos devem ser súditos dos reis que governam por direito 
divino. 
 
O contrato social revoga os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade porque 
tais direitos só podem ser garantidos artificialmente quando a sociedade conseguir 
organizar a forma de Estado e o regime de governo. 
 O contrato social, tendo por fundamento o direito natural, defende que o poder do Estado 
nasce da livre decisão dos cidadãos em ceder parte de seus direitos para que tenham 
garantidos os direitos à vida e à propriedade. 
 
 
 8a Questão 
 
 
Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui as seguintes 
características: 
I. A passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de 
dominação da Natureza e cuja fórmula se encontra em Francis Bacon: Saber é Poder. 
II. A passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa 
e mecanicista: é o abandono das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças 
qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas operações (leve, pesado, natural, 
artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto). 
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
 3. Somente o enunciado II está correto 
 
1. Somente o enunciado I está correto 
 
4. Somente os enunciados II e III estão corretos 
 
5. Somente o enunciado III está correto 
 2. Somente os enunciados I e II estão corretos 
 
 1a Questão 
 
 
A preocupação fundamental de Bacon é com formulação de um método que evite o erro e 
coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Essa é uma concepção de pensamento 
crítico contida na teoria: 
 
 
das ideias. 
 
da história. 
 
dos pensamentos. 
 dos ídolos. 
 
da fama. 
 
 2a Questão 
 
 
Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções 
sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. 
Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos 
vêm da sensibilidade por meio da experiência. Isso significa dizer que: 
 
 A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as 
suas marcas. 
 
Todas as nossas representações do real são derivadas da mente divina, não havendo 
outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem conhecimentos que provém da 
experiência. 
 
Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razão, pois só o uso 
da intuição racional é capaz de abrir um mundo de certezas, já que a sensibilidade pode 
nos enganar. 
 
O conhecimento é resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da 
mente humana com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem 
mais facilmente lembradas quando há o confronto com situações concretas da existência. 
 
A mente está repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe à experiência 
a validação de conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso. 
 
 
 3a Questão 
 
 
O filósofo inglês John Locke (1632-1704) é considerado como um dos principais teóricos do 
Liberalismo. A teoria liberal 
 
 estabelece uma teoria da propriedade privada como direito natural. 
 
afirma que o Estado tem o direito de legislar, permitir e proibir tudo quanto pertença à 
esfera privada, especialmente por meio da censura do pensamento. 
 
acredita que o monarca é responsável pela decisão sobre impostos, tributos e taxas, 
sendo livre para intervir nas relações da sociedade civil. 
 
estabelecea ideia de origem divina do poder e da justiça, fundada nas virtudes do bom 
governante. 
 
defende que o Estado deve elaborar as regras e normas das atividades econômicas, 
segundo suas necessidades. 
 
 
 4a Questão 
 
 
A palavra empirismo, deriva da palavra grega ¿empeiria¿, que significa: 
 
 
Saber transcendental, separado dos sentidos, e cujo fundamento reside em formas 
puras, conforme a teoria de Platão. 
 
Saber baseado em impressões sensíveis que devem ser submetidas ao crivo da razão 
crítica, conforme o modelo kantiano. 
 Saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta 
experiência, permitindo a realização de fins práticos. 
 
Saber intuitivo, dependente da razão instrumental, e que resulta da impossibilidade de 
confiar nos sentidos. 
 
Saber inato, separado da experiência e da sensibilidade, fruto da intuição racional. 
 
 
 5a Questão 
 
 
O ceticismo de Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige a dois 
princípios ou pressupostos fundamentais da tradição filosófica: 
 
 
A ideia e o pensamento. 
 
A Filosofia. 
 
a razão e a fé. 
 
a terra e o céu. 
 a causalidade e a identidade pessoal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
A preocupação fundamental de Bacon é com a formulação de um método que evite o erro e 
coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Este é um dos sentidos primordiais do 
pensamento crítico, que marcará fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia 
como a libertação do homem de preconceitos, ilusões e superstições. É neste contexto que 
encontramos sua teoria dos ídolos. 
Segundo Bacon, os ídolos são: 
 
 
2. Ilusões ou distorções que permitem o desenvolvimento do pensamento humano. 
 
5. Princípios que permitem o desenvolvimento da autonomia intelectual e de uma 
prática transformadora. 
 4. Ilusões ou distorções que bloqueiam a mente humana. 
 
3. Princípios que permitem verificar a validade de um princípio racional. 
 
1. Princípios que permitem refutar os elementos advindos de uma experiência sensível. 
 
 
 7a Questão 
 
 
Segundo a teoria do contrato social, é papel da educação a formação da vontade geral dos 
membros da sociedade transformando, assim, o indivíduo em cidadão, em membro de uma 
comunidade. A soberania pertence ao povo por direito. Marque, abaixo, o pensador 
contratualista que defendeu essas ideias. 
 
 
Karl Marx 
 
Emmanuel Kant 
 Jean-Jacques Rousseau 
 
Émille Durkheim 
 
Thomas Hobbes 
 
 
 8a Questão 
 
 
A mente humana é como uma folha em branco, a tabula rasa, na qual a experiência deixa as 
suas marcas. Qual dos filósofos empiristas que defendeu este princípio? 
 
 
4. Francis Bacon 
 
3. George Berckley 
 5. John Locke 
 
1. Immanuel Kant 
 
2. David Hume