Origens do Pensamento Moderno

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17/04/2018 Disciplina Portal
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Filoso�a da Educação
Aula 5: Filoso�a Moderna - Parte I
INTRODUÇÃO
Nessa aula, você fará uma viagem sobre as origens do pensamento moderno e a ideia de modernidade. Conhecerá as
condições em que se deram essas mudanças inovadoras que revolucionaram o mundo, contrapondo às concepções
anteriores predominantemente teológicas da Idade Média e ao espírito autoritário delas decorrentes.
OBJETIVOS
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Identi�car as mudanças profundas que trouxeram a ideia de progresso e valorização do indivíduo na modernidade.
Conhecer o papel de Lutero como provocador de uma mudança no panorama político e religioso europeu alterando
profundamente as discussões �losó�cas, teológicas e doutrinárias como propulsoras da modernidade.
Analisar a reação da Igreja Católica à Reforma, identi�cando as suas consequências.
Enumerar e analisar os diferentes fatores que permitiram a revolução cientí�ca.
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Fonte da Imagem:
O termo “moderno” já era usado na Filoso�a Medieval, mas o conceito de modernidade  veio de duas noções
fundamentais relacionadas – a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, que são decorrentes de fatores
históricos como: 
O Humanismo Renascentista (século XV); 
A Revolução Cientí�ca (século XVII); 
A Reforma Protestante (século XVI). 
A seguir, você conhecerá cada um desses fatores históricos.
O primeiro fator histórico que você conhecerá é o Humanismo
Renascentista do século XV.
Imagem acima: Pintura A criação de
Adão, pintado por Michelângelo em
1511, faz parte da Capela Sistina e
retrata o início da vida em Adão.
O conceito de Renascimento abrange os séculos: XV e XVI, que foi o
período histórico intermediário entre o medieval e o moderno. Podemos
dizer que o traço mais característico desse período foi o humanismo.
Um dos principais pontos de partida do humanismo foi o grande
Concílio Ecumênico de Florença, em 1431. 
O humanismo teve também uma grande importância na política. As
partes centrais do ideário humanista tratam da rejeição da tradição
escolástica em favor de uma recuperação da natureza humana
individual, ponto de partida de uma nova ordem. O principal pensador
político mais original desse período foi sem dúvida Nicolau Maquiavel
(autor de O Príncipe, publicado em 1532).
 
O retratro de Lutero foi pintado por
Lucas Cranach, em 1528.
Fonte / Imagem acima:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Martinho_Lutero#/media/File:MartinLuther-
workshopCranachElder.jpg
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LUTERO COMBATEU A ESCOLÁSTICA
Fonte da Imagem:
A ruptura provocada pela Reforma é um dos fatores propulsores da modernidade, embora Lutero se aproxime mais da
�loso�a medieval agostiniana. 
Sua concepção teológica é uma interpretação da doutrina de santo Agostinho sobre a luz natural que todo o indivíduo
tem em si e que permite entender e aceitar a revelação, não necessitando da intermediação da igreja, dos teólogos, da
doutrina dos concílios. A fé é su�ciente. 
Se a discussão em torno da “regra da fé” abre caminho acerca do livre arbítrio e da salvação, essa discussão levanta
questões de natureza moral. 
Para Lutero, a salvação só é possível pela graça divina, dom de Deus que independe do saber adquirido, ou da
obediência da autoridade eclesiástica, assim rejeita a doutrina ética da escolástica tomista e o esforço humano não
desempenha nenhum papel na salvação.
Além do Humanismo Renascentista e da Reforma Protestante, a Revolução Cientí�ca também contribuiu para o
conceito de modernidade. 
A Revolução Cienti�ca moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes. 
Leia algumas considerações sobre �lósofos que inspiraram e/ou contribuíram para a Revolução cientí�ca:
COPÉRNICO
A obra de Nicolau Copérnico rompeu com o sistema geocêntrico, em que a Terra se encontra imóvel no lugar central do universo,
indo contra uma teoria estabelecida a praticamente vinte séculos. 
Copérnico sacudiu a visão de mundo medieval estática imaginando a Terra girando em torno do sol, desenvolvendo sua pesquisa
propondo a hipótese heliocêntrica. Ele conserva uma concepção de um cosmo fechado, tendo como limite a esfera das estrelas
�xas, típica da visão antiga. A ideia de um universo in�nito foi incorporada progressivamente à ciência moderna.
PLATÃO
A revolução cientí�ca moderna inspirou-se em Platão, que já havia antecipado o modelo heliocêntrico.
KEPLER
Em 1609, o astrônomo alemão Johannes Kepler defendeu a ideia de que o universo é regido por leis matemáticas.
GALILEU
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Porém, é na verdade Galileu quem diz “a natureza é um livro escrito em linguagem geométrica”. Esse é o ponto de partida do
mecanicismo que vê a natureza como um mecanismo, como as engrenagens de um relógio impulsionado por uma força externa.
Galileu ainda postulava a ideia de órbitas circulares. Podemos considerá-lo como ponto de chegada de um processo da antiga
visão de mundo e de ciência.
LEONARDO DA VINCI
Em Leonardo da Vinci, podemos encontrar um ótimo exemplo de modernidade.
São duas as grandes transformações cientí�cas:
Do ponto de vista da cosmologia – o modelo
empreendido por Galileu – universo in�nito e
movimento dos corpos celestes, principalmente da
Terra.
 
Do ponto de vista da ideia de ciência – a valorização
da observação do método experimental que se opõe
à ciência contemplativa dos antigos.
VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!
Tendo como base o que você estudou até aqui, leia as a�rmações abaixo e complete as lacunas. 
a) Podemos dizer que o traço mais característico do ______________ foi o humanismo. 
b) O marco do início da ______________ foi a pregação por Lutero de suas 95 teses contra os teólogos católicos da
universidade e contra o papa Leão X (1517). 
c) A ______________ moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes. 
d) O interesse pelo ______________ antigo é retomado no Renascimento como parte do movimento de volta aos
clássicos.
Resposta Correta
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Glossário