KARL MARX E O MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO

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Karl Marx e o materialismo histórico e dialético
 Karl Marx (1818-1883) foi um pensador que recebeu influências de várias ciências e influenciou a atuação política de várias gerações que o sucederam. Vamos iniciar nossa exposição discutindo seu método de análise da realidade. 
Foi fortemente influenciado pelo filósofo Hegel (17701831), que sistematizou os princípios da dialética: as coisas possuem movimento e estão relacionadas umas com as outras. Assim, a realidade é um constante devir, marcada pela luta dos opostos (ex: vida x morte, saúde x doença etc.). Nesse modelo de análise, é a contradição que atua como verdadeiro motor do pensamento.
Partindo da análise da base material da sociedade, a estrutura econômica8, Karl Marx busca colocar em evidência os antagonismos e contradições do capitalismo.
 Classes sociais
As desigualdades são a base da formação das classes sociais. As duas classes sociais básicas — burguesia x proletariado — mantêm relação de exploração, ao mesmo tempo que são complementares, pois uma só existe em relação à outra.
A classe média, os pequenos industriais, os pequenos comerciantes e camponeses vão-se proletarizando à medida que seu pequeno capital não lhes permite concorrer com a grande indústria. Ocorre então uma simplificação dos antagonismos9, passando a existir duas classes fundamentais: a burguesia e o proletariado.
 Ideologia e alienação
Marx concebe a ideologia como um sistema de inversão da realidade, em que as ideias da classe dominante aparecem como as ideias dominantes em uma época. Procura, assim, ocultar a verdadeira natureza das relações de produção pautadas na exploração.
A ideologia burguesa tem como objetivo fazer com que as pessoas não percebam que a sociedade é dividida em classes sociais. Ela contribui para a manutenção das estruturas de dominação.
Por alienação, entende-se a perda da consciência da realidade concreta. No capitalismo, a propriedade privada e o assalariamento separam o trabalhador dos meios de produção e do fruto do trabalho; dessa forma, ao vender sua força de trabalho, o trabalhador se aliena, pois não se vê como produtor das riquezas.
 A alienação política significa que o princípio da representatividade não garante ao trabalhador a participação política efetiva, pois ele não se vê como um ser capaz de intervir nos destinos políticos da sociedade.
A partir desses conceitos é possível compreender por que os setores oprimidos da sociedade não se rebelam contra o sistema, pois o sistema de dominação social é introjetado na cabeça dos oprimidos, que passam a ver com naturalidade a desigualdade e a opressão.
 Salário, valor, lucro, mais-valia
O salário é o valor da força de trabalho, considerada no capitalismo como uma mercadoria qualquer. O salário deve corresponder à quantia que permita ao trabalhador alimentar-se, vestir-se, cuidar dos filhos, garantindo a reprodução de suas condições de vida e as de sua família.
O trabalho é fonte de criação de valor, então, é difícil explicar que aqueles que mais trabalham são os que têm menos dinheiro. Para Marx, todo assalariado ganha menos do que a riqueza que produz. A diferença entre o valor da riqueza produzida e o salário é o que denominamos lucro. Se o capitalista pagasse ao assalariado o valor da riqueza que este produziu, não haveria exploração.
Ao estabelecer relação entre salário e produtividade, Marx conclui que o empresário, ao pagar os salários aos trabalhadores, nunca paga a estes o que eles realmente produziram. Por mais-valia entende-se a diferença entre o preço de custo da força de trabalho (salário) e o valor da mercadoria produzida. Em outras palavras, é o valor excedente produzido pelo trabalhador, que fica com o capitalista.
 A amplitude da contribuição de Karl Marx
Esse pensador considera que o capitalismo se baseia na exploração do trabalho, uma exploração oculta, mascarada. A dominação burguesa não se restringe ao campo econômico, ela se estende ao campo político. Ela vê no Estado mais uma instituição para reprimir a classe trabalhadora.
No plano cultural, a dominação burguesa dá-se pelo controle dos meios de comunicação de massa, difundindo valores e concepções da burguesia.
A teoria de Karl Marx tem longo alcance e adquiriu dimensões de ideal revolucionário e de ação política efetiva. Ela teve ampla repercussão em todo o mundo, incentivando a formação de partidos marxistas e sindicatos contestadores da ordem.