AULA 02 E 3

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AULA 02 – EDUCAÇÃO DIFUSA: A TRADIÇÃO ORAL 
Ao final desta aula, você será capaz de: 
 
 caracterizar as comunidades que não possuem a escrita; 
 identificar a observação e a imitação como uma das formas de aprendizagem entre os grupos que não conhecem a escrita; 
 identificar o papel dos rituais, dos mitos e das lendas no processo de aprendizagem. 
 compreender a oralidade como instrumento de construção do saber. 
 
Nesta aula, vamos estudar as sociedades tribais. Esta forma de organização social está presente no mundo em que vivemos, inclusive no nosso país. 
 
Reconhecer a sua existência e respeitar a sua cultura, é entender que convivemos neste planeta com povos diferentes e não inferiores ou superiores. 
Antes de prosseguir, lei a o texto Educação Difusa: a tradição oral. Esta leitura vai ajudá-lo a ampliar sua compreensão sobre a Educação. 
 
A tradicional divisão do processo histórico em Pré -História e História, pertence à concepção positivista, que considera, apenas, os documentos escritos como verdadeiras fontes de pesquisa, entendendo que os povos que não conhecem a escrita estariam no estágio anterior à História, ou seja, não possuiriam História. 
 
Concepção Positivista 
 
Pré-história: Povos que não conheciam a escrita 
 
História: Povos que nos legaram documentos escritos 
 
É importante para o estudo dessas sociedades, o auxílio das ciências naturais e sociais que ampliam a possibilidade de maior conhecimento sobre esses povos. Sendo assim, necessitamos dentre outras, dos seguintes saberes: 
 
 Química: Possibilita medir, aproximadamente, o tempo do objeto encontrado. 
 
 Geologia: Estuda a constituição da terra. 
 
 Arqueologia: Revela através dos objetos encontrados nas escavações, a cultura material desses grupos humanos. 
 
 Paleontologia: Examina o aparecimento das diversas formas de vida, de acordo com os períodos do tempo geológico. 
Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda o vestígio deixado pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se na Europa, principalmente na França, no n orte da Espanha e em Portugal. No Brasil, também encontramos importantes sítios arqueológicos, porém pouco estudados, como a Chapada Diamantina. 
 
Segundo as descobertas da Geologia e da Paleontologia, os ancestrais do Homo sapiens (todos nós pertencemos a essa espécie) surgiram no paleolítico inferior e pertenciam a espécies diferentes
 
 
Os Primeiros Colonizadores 
 
A evolução do homem é objeto de estudo de inúmeros autores. Veja o que diz Guarinello: 
GUARINELLO, Norberto Luiz. Os Primeiros Habitantes do Brasil. São Paulo: Atual. 1994. – 
(Coleção a vida no tempo do índio), p.11 
 
Todos os homens que existem sobre a terra, independentemente de sua raça, de sua corou de sua aparência física, fazem parte de uma mesma espécie, que os cientista denominam Homo sapiens sapiens.
Nossa espécie é, na verdade, o resultado final de uma longa evolução, que parece ter se iniciado na África, há milhões de anos, quando começamos a nos diferenciar de nossos primos afastados, os macacos superiores. Acredita-se, hoje, que os momentos finais dessa evolução ocorreram na Europa e no norte da África, há uns 70 mil anos. 
 
 Era uma época muito fria, quando boa parte do nosso planeta estava ocupado por grandes massas de gelo, como é a Antártida ainda hoje. Esses primeiros homens já sabiam elaborar diferentes instrumentos de pedra e sobreviviam caçando grandes animais, como os mamutes ou o terrível tigre dente-de- sabre. 
 
 Aos poucos, esses nossos ancestrais foram se espalhando pelo globo terrestre e ocupando todas as regiões possíveis, adaptando-se aos mais variados ambientes naturais: flor estas, 
desertos, planícies, montanhas e praias(...)
 
O ser humano, diferente de outros animais, não possui defesa corporal suficiente para enfrentar as condições do meio ambiente. Porém, a sua complexidade cerebral, associada à necessidade de so brevivência fez com que essa espécie desenvolvesse a capacidade de 
transformar a natureza e assim produzir os objetos necessários à sua condição de vida. 
 
Para modificar a natureza, homens e mulheres o bservaram e experimentaram ao longo de milhares de anos. Aos poucos, foram criando e desenvolvendo armas, ferramentas, utensílios, moradias, vestimentas, ou seja, foram pr oduzindo conhecimento e criando cultura. 
 
O trabalho proporciona ao ser humano a capacidade de pensar e de criar com o coletivo e para o coletivo. Percebemos nesse processo que ele se torna humano através do trabalho, ou seja, de um trabalho que tenha significado para ele e para o grupo. 
 
Entretanto, cada cultura desenvolve sua maneira de ser e de pensar, e homens e mulheres em cada sociedade se constituem por esses padrões culturais e históricos do grupo. 
 
Síntese da aula 02 – Educação Difusa: A tradução Oral 
 
Nesta aula você observou que: 
 
 É importante para o estudo dessas sociedades o auxílio das ciências naturais e sociais que ampliam a possibilidade de maior conhecimento sobre esses povos. 
 Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda o vestígio deixado pelos habitantes do passado. 
 Todos os homens existentes sobre a face da terra fazem parte de uma mesma espécie, denominada Homo sapiens sapiens, o homem duas vezes sabido 
 O trabalho proporciona ao ser humano a capacidade de pensar e de criar com o coletivo e para o coletivo. 
 Cada cultura desenvolve sua maneira de ser e de pensar, e homens e mulheres em cada sociedade se constituem por esses padrões culturais e históricos do grupo.
AULA 03 –A ORIGEM DA ESCOLA OCIDENTAL NA ANTIGUIDADE 
GREGA 
Ao final desta aula, você será capaz de: 
 
 explicar o significado de Paideia na antiguidade grega; 
 estabelecer as principais características da educação ateniense; 
 identificar o principal objetivo da educação espartana; 
 comparar a educação de Atenas e de Esparta em seus principais aspectos. 
 
Você percorreu o longo trajeto histórico dos primórdios da civilização humana, na aula anterior. Vamos continuar a caminhar parando agora no período da antiguidade grega que nos legou inúmeros tesouros, como: os conceitos de democracia e ética; os filósofos; as olimpíadas, entre outros. 
 
Antes de prosseguir, l eia o texto A Origem da Escola Ocidental na Antiguidade Grega para compreender um pouco mais so bre o mundo grego. Esta leitura vai facilitar seu estudo desta aula. 
 
A DEMOCRACIA ATENIENSE 
 
A cidade de Atenas é considerada como o exemplo de democracia para as sociedades modernas, mesmo levando-se em conta que apenas uma pequena parcela da população tivesse seus direitos políticos assegurados. Somente os cidadãos, homens livres atenienses, podiam votar e serem votados. A polis ateniense possuía a seguinte estrutura de poder em sua administração: 
 
 Estrategos: Eram dez cidadãos que governavam a cidade, executavam as decisões, discutidas e aprovadas pela Eclésia 
 
 Eclésia: Constituída por todos os cidadãos, que aprovava as leis, decidia sobre a paz ou a guerra, elegia os magistrados mais importantes e votava o ostracismo 
 
 Bulé: O conselho composto por quinhentos cidadãos, sorteados entre as tribos que tinha como finalidade a elaboração das leis que seriam aprovadas (ou não) pela Eclésia 
 
 Helieu: Tribunal composto por 6000 cidadãos,que julgava os casos de não cumprimento das leis da cidade 
 
 Aerópago: Tribunal que julgava crimes religiosos e de morte e era constituído por antigos arcontes 
Arcontes: Dez cidadãos sorteados entre os atenienses, responsáveis pelas questões 
 Arcontes: Dez cidadãos sorteados entre os atenienses, responsáveis pelas questões religiosas.
 
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 Arcontes: Dez
O regime democrático em Atenas trouxe importantes modelos e práticas para as sociedades posteriores: preenchimento dos cargos políticos através de eleições ou por sorteio; duração limitada desses cargos; participação dos cidadãos na vida política. 
 
A política ateniense instituiu a lei do ostracismo, que significava a expulsão e ou o exílio do cidadão que foss e punido politicamente. Ele era condenado à expulsão ou ao exílio por dez anos, caso houvesse elaborado projetos públicos em proveito próprio. 
 
Todas as assembleias, debates e votações aconteciam na praça central da cidade chamada 
de Ágora. Era um espaço livre, ladeada por prédios públicos e por mercados, onde, também, ocorriam as trocas o comércio, as feiras. Era o espaço da cidadania. 
 
A educação das crianças e dos jovens 
As crianças atenienses que iriam tornar-se cidadãos eram preparadas para o debate e a deliberação. Tinham um dia de estudos e formação para a cidadania. 
As crianças se encaminhavam para a palestra, lo cal onde estudavam, duas vezes ao dia: de manhã quando aprendiam música e ginástica, e à tarde, após o almoço em casa, para o ensino da leitura e escrita, que era acompanhado por um escravo chamado de pedagogo (aquele que conduz), termo que deu origem à palavra Pedagogia. 
 
A educação das crianças e dos jovens 
 
A formação integral era a finalidade da educação grega, sobretudo em Atenas. Para tal utilizavam o conceito de Paideia, que Platão explicava assim: 
 
"(...) a essência de toda a verdadeira educação ou paideia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento" (cit. in Jaeger, 1995: 147
A educação ateniense propiciou o surgimento e o desenvolvimento da Filosofia, que pode ser dividida em três fases: o período pré-socrático, quando buscavam explicar as questões da natureza e a origem do mundo; em seguida vem o período socrático cuja reflexão residia sobre o homem, em que se destacaram Sócrates, Platão e Aristóteles; e por fim, o período helenístico, em que a filosofia ficou marcada pela visão cristã, e por soluções individuais em detrimento do coletivo. 
 
Já em Esparta, a educação estava voltada para a formação militar, era obrigatória, estava sob os cuidados do Estado e era chamada de agogê. Os meninos desde pequenos eram afastados da família, e permaneciam nas casernas até envelhecerem. Eles eram levados a treinar saltos, natação, corrida e lançamentos de dardo e de disco. 
 
 
 
As mulheres também se preparavam fisicamente, eram criadas para viverem de maneira saudável com o objetivo de conceberem filhos sadios. 
 
A educação sexual também fazia parte da instrução feminina. Esta acontecia a partir da puberdade, e era de responsabilidade da mãe. 
Em torno dos vinte anos, a moça recebia autorização do governo para casar e procriar, sendo estimulada sua gravidez, pois quanto mais filhos mais soldados para a cidade. 
 
A religiosidade na antiguidade grega 
 
A Mitologia grega apresenta os mitos, as lendas e os deuses que constituíam a base da religiosidade do povo grego. O estudo da religiosidade permite uma maior compreensão dessa sociedade. 
 
As divindades eram figuras que aparentavam a imagem humana, sentiam amor, ódio, ciúmes e raiva, por exemplo, mas que tinham o dom da imortalidade. Cada uma possuía um atributo próprio.
Os mitos e as lendas, que eram transmiti dos por tradição oral, afirmam que os deuses e 
deusas viviam no Monte Olimpo, de onde observavam os humanos. 
 
Os deuses representavam as forças da natureza e também os sen timentos humanos. Havia, ainda, algumas divindades que eram considerados semi-deuses. Porém os doze principais eram: 
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Hermes: Divindade que representava o comércio e as comunicações 
 
 Zeus: Deus de todos os deuses, senhor do Céu 
 
 Afrodite: Deusa do amor, sexo e beleza 
 
Dionísio: Deus do teatro, do vinho e das festas 
 
Hera: Deusa dos casamentos e da maternidade. 
 
 Hefesto: Deus do fogo e da metalurgia 
 
 Atena: Deusa da sabedoria e da serenidade. Protetora da cidade de Atenas
Poseidon: Deus dos mares 
 
 Hades: Deus dos mortos, dos cemitérios e do subterrâneo 
 
Ares: Divindade da guerra 
 
Artemis: Deusa da caça 
 
 Apolo: Deus da luz e das obras de artes 
 
Revisão: 
 
 A cidade de Atenas era exemplo de democracia; 
 Bulé era o conselho que elaborava as leis; 
 O conceito de Paideia representava a essência de toda a verdadeira educação; 
 A finalidade da educação em Atenas é: desenvolver a retórica para a participação da vida na cidade; 
 A educação espartana propõe-se a: educar para a guerra; 
 A cidadania ateniense só considerava: os homens nascidos na polis. 
 
Síntese da aula 03 – A Origem da Escola Ocidental na Antiguidade Grega. 
 
Nesta aula você observou que: 
 
 A cidade de Atenas é considerada exemplo de democracia para as sociedades modernas, mesmo levando-se em conta que apenas uma pequena parcela da população (por vo lta de 10%) tivesse seus direitos políticos assegurados. Somente os cidadãos, homens livres atenienses, podiam votar e serem votados.
 Paideia, segundo Platão, é a essência de toda a verdadeira educação, é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer. 
 
 A política ateniense instituiu a lei do ostracismo, que significava a expulsão e ou o exílio do cidadão que fosse punido politicamente. Ele era condenado à expulsão ou ao exílio por dez anos, caso houvesse elaborado projetos públicos em proveito próprio. 
 
 A educação ateniense propiciou o surgimento e o desenvolvimento da filosofia, que pode ser dividida em três fases: o período pré- socrático, o período socrático e o período helenístico. 
 
 A Mi tologia grega apresenta os mitos, as lendas e os deuses que constituíam a base da religiosidade do povo grego. O estudo da rel igiosidade permite uma maior compreensão dessa sociedade.