INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO

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14/06/2018 EPS
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HAMILTON SOUZA DA SILVA JUNIOR
201803313927 JATIÚCA
 
 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
 
Avaliando Aprend.: CCJ0001_SM_201803313927 V.1 
Aluno(a): HAMILTON SOUZA DA SILVA JUNIOR Matrícula: 201803313927
Desemp.: 0,3 de 0,5 01/05/2018 21:24:02 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806098174) Pontos: 0,0 / 0,1 
A __________________ é uma ação política, pautada em leis ou normas, que tem como objetivo manter à distância,
em espaços próprios que lhes são reservados, determinados indivíduos ou grupos considerados indesejados ou
inferiores. Para isso, são estabelecidas fronteiras espaciais ou sociais que aumentam as desvantagens entre grupos
discriminados.
 Nacionalidade
Antiglobalização
Etnia
 Segregação
Cultura
 
2a Questão (Ref.:201806099259) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre as Ciências Sociais, é correto dizer, exceto:
Abrange a antropologia, a sociologia e as ciências políticas
Examina as diferentes realidades
 A sua metodologia é a mesma utilizada em qualquer outra ciência
É o conjunto de saber relativo ao comportamento do homem
Envolve valores e significados sociais
 
3a Questão (Ref.:201806098910) Pontos: 0,1 / 0,1 
As Ciências Sociais contemporâneas resgatam abordagens clássicas, como aquelas relacionadas a classe, ideologia,
cultura, entre outras, e atualizam essas ideias com novos temas resultantes da complexidade da sociedade atual,
como demonstram as categorias de análise de gênero, etnia, sexualidade, autoritarismo, ação solidária, exclusão
social, novas identidades culturais, entre outras. Com relação a esses temas, assinale a opção correta.
O fenômeno da exclusão social é um problema típico surgido apenas no século XXI.
Com exceção dos europeus, nenhum outro povo gerou uma identidade cultural própria.
 A luta das mulheres contribuiu para que o estudo de gênero fizesse parte das Ciências Sociais
contemporâneas.
Segundo as Ciências Sociais, a sociedade ocidental não possui diversidade étnica-cultural.
O exercício do poder é uma questão ideológica que não está contemplada pelas Ciências Sociais.
 
4a Questão (Ref.:201806099370) Pontos: 0,1 / 0,1 
O CARÁTER ETNOCÊNTRICO DAS ATITUDES COTIDIANAS: UM DEBATE INICIAL: A história da humanidade é
construída no tempo e no espaço, processo de produzir os meios necessários para a manutenção da vida, bem como,
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pela forma do homem se representar culturalmente. Assim, as manifestações culturais constituem o grande
movimento humano em busca de espaços para se constituírem como sujeitos históricos. O etnocentrismo, objeto
desse estudo moldou o comportamento humano e continua a determinar normas de conduta social que marca
sobremaneira a sociedade contemporânea. Cada um age de acordo com o seu padrão cultural, e consequentemente o
resultado desse comportamento é o julgamento negativo do padrão cultural do outro considerado diferente. Tudo o
que for diferente é errado e rejeitado, apenas o modo próprio de ser é que é o correto. Este estranhamento em
relação a outras culturas provoca atitudes preconceituosas, ao considerar um modo de vida superior a outro. Os
estudos antropológicos buscam superar tais atitudes e apontar para algo novo na convivência humana, mas isso não
significa ausência de conflitos. O conflito constitui a dinâmica própria do existir humano, mas julgar pessoas e
populações a partir de um universo cultural determinado, configura a postura etnocêntrica e é isso que deve ser
debatido. (Cleuza Proetti Yurassek, Valdair da Silva) Tomando como referencia o texto acima e seus conhecimentos
sobre cultura, diversidade cultural, etnocentrismo, alteridade e as abordagens antropológicas sobre esses conceitos,
considere as asserções abaixo atentando-se para o que é V (Verdadeiro) e o que é falso F (Falso) nas afirmações: 1.
O nacionalismo exacerbado não se constitui em uma via para o etnocentrismo, mesmo quando se manifesta por meio
de comportamento agressivo, de atitudes de superioridade e de hostilidade. 2. A ausência de alteridade e a presença
do etnocentrismo explicam por que algumas práticas dos índios da costa brasileira, como a antropofagia e a nudez,
foram condenadas e consideradas selvagens pelos europeus. 3. Uma avaliação dos padrões culturais de um
determinado povo que não é feita em relação ao contexto cultural do próprio povo, mas de acordo com os valores
éticos e morais predominantes na cultura daquele que avalia caracteriza-se como uma atitude etnocêntrica. 4. Negar
o etnocentrismo significa posicionar-se a favor de uma atitude que consiste em supervalorizar a própria cultura e
considerar as demais como inferiores, selvagens, bárbaras e atrasadas. 5. A afirmação do princípio de alteridade é a
negação do etnocentrismo. Afirmar a alteridade significa, então, fazer um apelo ao homem para reconhecer-se no
outro, na alteridade. A sequencia correta é:
1 (V) - 2(V) - 3(F) - 4(V) - 5(V)
1 (F) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F)
 1 (F) -2(V) -3(V) - 4(F) - 5(V)
1 (V) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F)
1 (F) - 2(F) - 3(F) - 4(F) - 5(V)
 
5a Questão (Ref.:201806098158) Pontos: 0,0 / 0,1 
"A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens são
seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua
existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas atividades humanas; mas,
constantemente, as coisas que devem sua existência exclusivamente aos homens também condicionam os seus
autores humanos. Além das condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra e, até certo ponto, a partir delas,
os homens constantemente criam as suas próprias condições que, a despeito de sua variabilidade e sua origem
humana, possuem a mesma força condicionante das coisas naturais. O que quer que toque a vida humana ou entre
em duradoura relação com ela, assume imediatamente o caráter de condição da existência humana". Com inspiração
no texto de Hannah Arendt indique a afirmação incorreta.
 O que reside, o que mora dentro das máquinas, o que habita o mundo artificial é a realidade humana.
A negação da espontaneidade do tempo se estabelece na negação da naturalidade, do isolamento e da
abstração do homem.
A civilização resulta do acumulo do viver originado na relação entre informação e formação, é ao mesmo
tempo forma e conteúdo, sempre em um efetivo laço entre pensamento, conhecimento e linguagem.
 A existência humana é a manutenção da objetividade e da espontaneidade do tempo natural. Formula-se
apenas como presente e nega o vivido.
A existência Humana compreende toda a maquinaria, todas as descobertas científicas, as formas de Estado, a
constituição da cultura, ou seja, compreende tudo o que é tocado pelo pensamento e pela mão do homem.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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