Ideologia, Senso Comum e Bom Senso

Prévia do material em texto

IDEOLOGIA 
SENSO COMUM E BOM SENSO
- Senso comum – conhecimento adquirido por tradição, herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos os resultados da experiência vivida na coletividade em que nos inserimos. É um conjunto de ideias que nos permite interpretar a realidade, bem como de um corpo de valores que nos ajuda a avaliar, julgar e agir.
- Não se dá por meio da reflexão e se encontra misturado a crenças e preconceitos. É um conhecimento não crítico, fragmentário (difuso, assistemático e incoerente, muitas vezes) e conservador (resiste a mudanças).
- Senso comum precisa ser transformado em bom-senso, ou seja, passar a ir em direção a uma abordagem crítica e coerente.
- Obstáculos à passagem do senso comum ao bom senso resultam da exclusão do indvíduo das decisões importantes da comunidade em que vive. Em sociedades não democráticas as informações não circulam igualmente em todas as camadas sociais e nem todos têm igual possibilidade de consumir e produzir cultura. No Brasil, podemos exemplificar a evasão da escola ou a dicotomia entre trabalho intelectual/trabalho manual (escola dualista) garantem a uma dominação mais fácil. 
- Para superar essa realidade, deve-se democratizar o acesso à escola e negar a questão da escola dualista.
- Além desses exemplos, pessoas tidas como bem sucedidas ou que trabalham diretamente com a ciência também estão presas ao senso comum, às concepções rígidas quando sucumbem a ação massificante dos meios de comunicação em massa.
- Outro exemplo de afastamento ao bom senso: “saber do especialista”: ou seja, o saber técnico tem mais importância do que o conhecimento das pessoas; o homem leigo fica passível diante do saber técnico, demitindo-se das ações que ele poderia exercer. Ele tem o direito de informar-se ativamente a respeito do tratamento a que se acha submetido e seus defeitos: ou seja, desmitificar a tendência de cultuar pessoas estudadas em detrimento do homem “sem letras”.
- Qualquer homem, se teve ocasião para desenvolver a habilidade crítica, é capaz de autoconsciência, de elaborar criticamente o próprio pensamento e analisar a situação adequada em que vive. 
IDEOLOGIA – SENTIDO AMPLO
-Há vários sentidos, mas no amplo: conjunto de ideias, concepções ou opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão. 
- Doutrina, corpo sistemático de ideias e posicionamento interpretativo diante de certos fatos. 
- Enquanto teoria, no sentido de organização sistemática dos conhecimentos destinados a orientar a ação efetiva. Ex: ideologia da escola, ideologia pedagógica
Ideologia: sentido restrito
- Para Marx: diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso considerar também as formas de conhecimento ilusório que levam ao mascaramento dos conflitos sociais. A ideologia assume um conceito negativo como instrumento de dominação.
CONCEITUAÇÃO DE IDEOLOGIA
É um conjunto lógico, sistemático e coerente de ideias e valores, de normas ou regras que indcam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar; o que devem valorizar e como devem valorizar; o que devem sentir e como devem sentir; o que devem fazer e como devem fazer. 
É um corpo explicativo (representações) e práticas (normas, regras, preceitos) de caráter prescritivo, normativo, regulador, cuja função é dar os membros de uma sociedade dividida em classes uma explicação racional para as diferenças sociais, políticas e culturais, sem jamais atribuir tais diferenças à divisão da sociedade em classes, a partir das divisões na esfera de produção. 
- Função é apagar as diferenças, como as de classes, e de fornecer aos membros da sociedade o sentimento de identidade social, encontrando certos referenciais identificadores para todos.
CARACTERÍSTICAS:
- representações que nos ensinam a pensar e normas que nos ensinam a agir; 
- função assegurar determinada relação dos homens entre si e com suas condições de existência, adaptando os indivíduos às tarefas prefixadas pela sociedade;
- diferenças de classe e os conflitos sociais são camuflados, ora com a descrição de sociedade harmônica, ora com a justificação das diferenças existentes;
- com isso é assegurada a coesão dos homens e aceitação sem críticas das tarefas mais difíceis em nome da “vontade de Deus” ou do dever moral ou como ordem natural das coisas;
- função de manter a dominação de uma classe sobre a outra; 
A ideologia não é concebida como uma mentira que os indivíduos da classe dominante inventam para subjugar a classe dominada. Os que se beneficiam sofrem a influencia da ideologia, o que lhes permite exercer como natural sua dominação, aceitando como universais os valores específico de sua classe.
- A ideologia se caracteriza pela naturalização na medida em que são consideradas naturais as situações que na verdade são produtos da ação humana e que, portanto, são históricos e não naturais.
-Outra característica é a universalização pela qual os valores da classe dominante são estendidos à classe dominada.
- a universalidade das ideias e doa valores é resultado de uma ABSTRAÇÃO, ou seja, as representações ideológicas não se referem ao concreto, mas ao APARECER SOCIAL. Ex: sociedade una e harmônica. 
- A universalização e a abstração supõem uma LACUNA ou ocultamento de alguma coisa que não pode ser explicitada sob pena de desmascaramento da ideologia. Por isso, ela é ilusória, não no sentido de ser falsa ou errada, mas enquanto uma aparência que oculta a maneira pela qual a realidade social foi produzida. 
- O trabalho dignifica o homem :é uma abstração, pois consideramos apenas a ideia de trabalho, independente de analise da situação concreta e particular da realidade histórico social em que os operários realizam o trabalho. Nesse caso, o que descobrimos é o contrário: embrutecimento e reificação do homem, não valorização da dignidade. 
- Salário paga o trabalho do operário: é uma LACUNA, pois não levamos em conta a mais valia, o artifício do qual deriva a exploração do trabalhador, que produz a alienação e oculta a diferença de condição de vida das pessoas.
- ideologia é uma idealidade invertida: afirma que o efeito é considerado a causa, o determinado é tido como determinante: ideologia burguesa afirma que existe desigualdade social porque existem diferenças sociais e na verdade as desigualdades sociais acontecem pela divisão do trabalho e relações de produção. 
DISCURSO NÃO IDEOLÓGICO
= aquele que visa o preenchimento das lacunas pela procura da gênese do processo: elaboração da crítca, do contradiscurso que revele a contradição nterna do discurso ideológico e o faça explodir. 
- é justamente o papel da teoria, que está encarregada de desvendar os processos reais e históricos dos quais se origina a dominação de uma classe sobre a outra, enquanto a ideologia visa exatamente o contrario, ou seja, a dissimulaçãoo dessa diferença.
- Além disso, a teoria estabelece uma relação dialética com a prátca, ou seja, uma relação de reciprocidade e simultaneidade e não hierárquica, como no discurso ideológico. A práxis é justamente a relação indissolúvel entre teoria e prática, de modo que não há agir humano que não tenha sido antecedido por um projeto, da mesma forma que a teora não é algo que se produza independentemente da prática, pois seu fundamento é a própria pratica.