Av_Fundamentos das Ciências Sociais_112014

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Avaliação: CCJ0100_AV_201401319793 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
	Professor:
	EDUARDO ALVES MENDONCA
	Turma: 9019/AA
	Nota da Prova: 3,0        Nota de Partic.: 2        Data: 10/11/2014 19:27:51
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	 ��1a Questão (Ref.: 201401586625)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	O que é Etnocentrismo?
	
	
Resposta: é a mutiplicidade de formas de vida do ser humano no mundo, onde o individuo é socializado em culturas diferentes na forma de se alimentar, vestir , comunicar e de formar familias.
	
Gabarito: Trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.
	
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	 ��2a Questão (Ref.: 201401609186)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O conceito usado por Emile Durkheim para explicar a coesão social na sociedade moderna, caracterizada pelo individualismo é o de:
	
	 
	solidariedade orgânica.
	 
	solidariedade mecânica.
	
	norma social.
	
	sistema orgânico.
	
	cooperação social.
	
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	 ��3a Questão (Ref.: 201401585565)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A Antropologia é uma das ciências sociais que estuda o homem em todas as suas dimensões, e tem como objeto principal a...
	
	
	religião
	 
	cultura
	
	economia
	
	sociabilidade
	
	política
	
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	 ��4a Questão (Ref.: 201401365584)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
	
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
	 
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
	 
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
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	 ��5a Questão (Ref.: 201401365188)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Max Weber define três tipos ideais de dominação legítima: dominação Tradicional, dominação carismática e dominação racional-legal. A reflexão do sociólogo influenciou as análises na administração sobre o papel e sentido da liderança no interior das organizações burocráticas. Neste sentido, marque a alternativa que corresponde ao tipo de dominação característica da sociedade moderna capitalista. 
	
	
	Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo os costumes e regras cristalizadas no tempo, má hereditariedade e nos rituais transmitidos de geração em geração.
	 
	Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo uma racionalidade técnica expressa nas normas estatuídas, nas quais os indivíduos orientam suas ações adequando meios a fins.
	
	Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida sempre de acordo com a vontade do dominante, levando em consideração as relações pessoais, formalizando um quadro de funcionários de acordo com o grau de lealdade e fidelidade.
	
	O líder exerce a autoridade sobre seus liderados que cumprem suas funções não pela força, mas pelo poder do convencimento, da persuasão.
	
	Nas organizações burocráticas modernas, segundo Weber, a dominação é exercida por um  líder, encarregado por uma tarefa ou atividade de uma organização. O mesmo comanda um grupo de pessoas, tendo autoridade para mandar e exigir obediência sem nenhum tipo de questionamento
	
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	 ��6a Questão (Ref.: 201401935496)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na tela 2, afirma-se: "Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes da suas." A esta multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de:
	
	
	Alteridade
	 
	Etnocentrismo
	
	Difusão cultural
	
	Relativismo cultural
	 
	Diversidade Cultural
	
	�
	 ��7a Questão (Ref.: 201401928767)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo Marx, a análise da vida social deve ser levada a cabo através de uma perspectiva dialética, fundamentada no estudo dos fatos concretos, perspectiva esta que busca fixar/desvendar as leis de mudança que conduzem os fenômenos no processo de exposição do movimento real em sua totalidade. Assim, no que tange à dialética e ao materialismo presentes no pensamento marxiano, podemos afirmar que: I - De acordo com o materialismo histórico, as relações materiais que os homens estabelecem e o modo como produzem seus meios de vida definem a base de todas as suas relações. II - A maneira como os homens produzem e reproduzem seus meios de vida diz respeito tão somente à reprodução física dos indivíduos, condição esta desvinculada de uma condição mais geral relacionada à forma de produção de um determinado modo de vida. III - De acordo com a perspectiva dialética, todo fenômeno social ou cultural é entendido como efêmero, o que significa dizer, por exemplo, que a análise da evolução dos processos econômicos deve partir do entendimento de que as formas econômicas que definem a maneira pela qual os homens produzem, consomem e trocam são transitórias e históricas. Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise:
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	Todas as afirmativas estão erradas.
	
	As afirmativas II e III estão erradas.
	 
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
	
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	 ��8a Questão (Ref.: 201401593991)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O ORGANICISMO CONSISTE EM:
	
	 
	A CRENÇA DE QUE OS ORGANISMOS DOS INDIVÍDUOS DETERMINAM SUA CULTURA.
	
	A EVOLUÇÃO DA MORFOLOGIA SOCIAL.
	
	A APLICAÇÃO DAS IDEIAS EVOLUCIONISTAS ÀS SOCIEDADES.
	
	A PRIMEIRA CORRENTE TEÓRICA SISTEMATIZADA DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO.
	 
	A CRENÇA DE QUE A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE AS DIVERSAS PARTES QUE COMPÕEM A SOCIEDADE É SEMELHANTE À RELAÇÃO QUE GUARDAM ENTRE SI OS ÓRGÃOS DE UM ORGANISMO VIVO.
	
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	 ��9a Questão (Ref.: 201401397213)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado na concepção segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista comtiana buscou relacionar as ciências naturais com a Sociologia emergente do século XIX, com o propósito de legitimar definitivamente a Sociologia como ciência. Tendo como norte esta perspectiva, explique como Comte concebeu a ciência da sociedade.
	
	
Resposta: Ele queria associar a ciencia natural com a ciencia social , estudando o comportamento do ser humano com a natureza e a sociedade , com isso formar como objeti de estudo a sociologia como a ciência do comportamento humano na natureza e sociedade.
	
Gabarito: O aluno deve trabalhar, em sua argumentação, os principais conceitos contianos: Lei dos três estados, ordem, progresso, estática, dinâmica, evolucionismo.
	
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	 ��10a Questão (Ref.: 201401590753)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Atualmente, diferentes hábitos culinários têm sido incorporados pelos mais diferentes povos, numa perspectivade aumentar a diversidade gastronômica e, por outro lado, aumentar a oferta de alimentos a serem comercializados, gerando novos negócios. Em muitas regiões do planeta, os insetos são consumidos habitualmente como manjares deliciosos, e um centro de pesquisa da Tailândia resolveu produzi-los para exportação. São grilos crocantes para serem consumidos como aperitivo, acompanhados de cerveja. Ou ovos de formiga vermelha, para salada, e, como acompanhamento do prato principal, pupas de bicho-da-seda." (Edgar Morin - Jornal A Folha de São Paulo- Mar/2000) Esse movimento tem-se intensificado no mundo, podendo ser identificado como:
	
	
	etnocentrismo.
	
	darwinismo social.
	
	relativismo cultural.
	 
	globalização.
	
	alteridade.