ALIAÇÃO PRESENCIAL FILOSOFIA E ÉTICA

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FILOSOFIA E ÉTICA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 268458
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	6ª Circunstâncias especiais podem nos levar a rever uma promessa (quando vivemos uma situação de desespero, por exemplo), ocultar a traição de alguém conhecido (quando ela é o único meio de sobrevivência de quem a cometeu, por exemplo), ou omitir informações (não revelarmos a um conhecido seu estado terminal de saúde, por exemplo). A esta reflexão que nos leva a decidir que juízos ou ponderações devem nos orientar numa situação e a justificarmos a decisão tomada, como chamamos essa reflexão?
		
	
	Reflexão Metafísica;
	
	Reflexão Lógica.
	
	Reflexão Moral;
	
	Reflexão Estética;
	 
	Reflexão Ética;
	
	
	 2.
	Ref.: 626118
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos. Essa é a base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem "em casa", experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento. (SILVA. R. R. , 2007) Os pressupostos éticos são essenciais para a estruturação política e integração de indivíduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a ética corresponde a
		
	
	proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria.
	
	normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.
	
	transferência dos valores praticados em casa para a esfera social.
	
	preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.
	 
	valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
	
	
	 3.
	Ref.: 695581
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre o trabalho é correto afirmar:
		
	
	A única utilidade do trabalho é ganhar dinheiro, por isso o homem deve trabalhar.
	
	Na vida humana, o trabalho é apenas um soffrimento que deve ser evitado.
	
	O trabalho é igual ao emprego, e realiza-se somente na empresa.
	 
	Pelo trabalho, o homem cria condições de sobrevivência e desenvolvimento pessoal e social.
	
	O objetivo do desenvolvimento do homem é não trabalhar.
	
	
	 4.
	Ref.: 616400
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Assinale a alterantiva correta relacionada aos atos morais ou imorais.
		
	
	Podemos dizer que a moralidade está no plano ideal e a moral no plano real?
	
	Podemos dizer que somente o motivo é suficiente para atribuir a tal ato um significado moral?
	
	Podemos dizer que somente a norma deve ser cumprida quando ela invalida a prática?
	 
	Podemos dizer que procuramos a essência da moral no comportamento moral dos indivíduos atraves dos atos concretos?
	
	Podemos dizer que os atos somente adquirem um significado moral se não moralmente condenáveis?
	
	
	 5.
	Ref.: 618721
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Dos principais elementos em torno dos quais gira a questão da responsabilidade moral, qual deles exime o agente da responsabilidade moral de atos?
		
	
	atos concebidos deliberadamente pelo indivíduo
	 
	atos que estejam conforme as regras da sociedade
	
	atos que tenham como finalidade um determinado fim
	 
	atos cometidos sob compulsão ou na ignorância
	
	atos cometidos com a intenção de atingir a outrem
	
	
	 6.
	Ref.: 623398
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	¿(...) tão-somente o conhecimento, de um lado, e a liberdade, de outro, permitem falar legitimamente de responsabilidade. Pelo contrário, a ignorância, de uma parte, e a falta de liberdade, de outra (entendida aqui como coação), permite eximir o sujeito da responsabilidade moral¿ (VÁZQUEZ: 2002,110). Na análise das diversas ações morais devemos destacar cinco momentos. Qual dos itens abaixo não representa um desses momentos?
		
	
	Deliberação dos meios que podem realizar o ato.
	
	Escolha reflexiva.
	 
	Incerteza para agir.
	
	Conhecimento do objeto e do fim.
	
	Vontade para alcançar a finalidade visada.
	
	
	 7.
	Ref.: 233032
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O que marcava exatamente o pensamento dos Pré-Socráticos?
		
	
	pelas questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre o homem e a Natureza e de ambos com Deus
	
	pelas leis do pensamento e de suas demonstrações oferecerem os critérios da verdade e da ciência
	
	pela instituição de uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido
	 
	era marcada pela investigação dos princípios que explicassem a natureza das coisas existentes
	
	pelo sentido histórico-antropológico amplo, podemos acrescentar um outro, restrito, ligado ao antigo sentido de cultivo do espírito
	
	
	 8.
	Ref.: 233052
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Quais foram as consequências provocadas no auge do neoplatonismo e na aparição do cristianismo em relação à ética grega?
		
	
	Não alteraram a essência das doutrinas das éticas gregas
	 
	Trouxe um novo sentido para as doutrinas éticas
	
	Não estabeleceu relação alguma com as éticas gregas
	 
	Confirmaram a importância das doutrinas das éticas gregas
	
	Abriram perspectivas de revisão para as éticas gregas
	
	
	 9.
	Ref.: 264466
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	(Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) É no domínio da razão prática, na visão de Kant, que somos livres, isto é, que se põe a questão da liberdade e da moralidade, enquanto no domínio da razão teórica, do conhecimento, somos limitados por nossa própria estrutura cognitiva. Segundo essa concepção, a ética é, no entanto, estritamente racional, bem como universal, no sentido de que não está restrita a preceitos de caráter pessoal ou subjetivo, nem a hábitos e práticas culturais ou sociais. (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, p. 213) De acordo com essa definição, pode-se afirmar que
		
	
	não existem princípios incondicionados que possam reger a ética.
	
	a ética e a moralidade tornam-se racionais quando se submetem às contingências históricas.
	
	os princípios éticos e morais derivam seu conteúdo da ordem da natureza.
	 
	a visão kantiana serviu como fundamento para concepções relativistas acerca da ética e da moralidade.
	 
	os princípios éticos são derivados da racionalidade humana.
	
	
	 10.
	Ref.: 129132
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir, isto é ,aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. Tal conceito é chamado de...
		
	 
	Livre-arbítrio
	
	Razão
	
	Dúvida metódica
	
	ceticismo
	
	Intencionalidade