Comentario Bíblico em Forma de Esboço (100 vols.) Roy Gingrich's

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Roy Gingrich’s 
Comentario Bíblico 
em Forma de Esboço 
(100 vols.) 
 
 
 
 
 
Sumário 
 
INTRODUÇÃO A BÍBLIA INTEIRA ....................................................................................................... 6 
INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO ...................................................................................... 26 
ANALISE DO ANTIGO TESTAMENTO ............................................................................................... 67 
 
O LIVRO DE GÊNESIS ..................................................................................................................... 124 
O LIVRO DE ÊXODO ...................................................................................................................... 205 
O LIVRO DE LEVÍTICO .................................................................................................................... 272 
O LIVRO DOS NÚMEROS ............................................................................................................... 330 
LIVRO DE DEUTERONÔMIO .......................................................................................................... 374 
O LIVRO DE JOSUÉ ........................................................................................................................ 420 
O LIVRO DE JUÍZES ........................................................................................................................ 458 
O LIVRO DE RUTE .......................................................................................................................... 486 
O LIVRO DE 1 SAMUEL .................................................................................................................. 498 
O LIVRO DE 2 SAMUEL .................................................................................................................. 551 
O LIVRO DE 1 REIS ........................................................................................................................ 596 
O LIVRO DE 2 REIS ........................................................................................................................ 639 
O LIVRO DE 1 CRÔNICAS............................................................................................................... 682 
O LIVRO DE 2 CRÔNICAS............................................................................................................... 715 
O LIVRO DE ESDRAS ...................................................................................................................... 762 
O LIVRO DE NEEMIAS ................................................................................................................... 789 
O LIVRO DE ESTER ........................................................................................................................ 825 
O LIVRO DE JÓ .............................................................................................................................. 855 
O LIVRO DOS SALMOS .................................................................................................................. 881 
O LIVRO DE PROVÉRBIOS ........................................................................................................... 1095 
O LIVRO DE ECLESIASTES ............................................................................................................ 1191 
O CÂNTICO DOS CÂNTICOS ........................................................................................................ 1236 
O LIVRO DE ISAÍAS ...................................................................................................................... 1268 
O LIVRO DE JEREMIAS ................................................................................................................ 1352 
O LIVRO DAS LAMENTAÇÕES ..................................................................................................... 1415 
LIVRO DE EZEQUIEL .................................................................................................................... 1435 
O LIVRO DE DANIEL .................................................................................................................... 1495 
OS LIVROS DE OSEIAS ................................................................................................................. 1545 
LIVRO DE JOEL ............................................................................................................................ 1579 
OS LIVROS DE AMOS .................................................................................................................. 1588 
O LIVRO DE OBADIAS.................................................................................................................. 1614 
O LIVRO DE JONAS ...................................................................................................................... 1620 
OS LIVROS DE MIQUÉIAS ............................................................................................................ 1631 
O LIVRO DE NAUM ..................................................................................................................... 1651 
OS LIVROS DE HABACUQUE ....................................................................................................... 1660 
O LIVRO DE SOFONIAS ................................................................................................................ 1671 
OS LIVROS DE AGEU ................................................................................................................... 1681 
O LIVRO DE ZACARIAS ................................................................................................................ 1690 
O LIVRO DE MALAQUIAS ............................................................................................................ 1735 
 
INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO ..................................................................................... 1752 
 
ANALISE DO NOVO TESTAMENTO .............................................................................................. 1783 
 
O EVANGELHO DE MATEUS ........................................................................................................ 1826 
O EVANGELHO DE MARCOS ....................................................................................................... 1915 
O EVANGELHO DE LUCAS ........................................................................................................... 1982 
O EVANGELHO DE JOÃO ............................................................................................................. 2059 
O LIVRO DE ATOS ....................................................................................................................... 2138 
O LIVRO DE ROMANOS ............................................................................................................... 2266 
I CORÍNTIOS ................................................................................................................................ 2371 
ll CORINTIOS ............................................................................................................................... 2453 
GÁLATAS ..................................................................................................................................... 2506 
EFÉSIOS ....................................................................................................................................... 2542 
FILIPENSES .................................................................................................................................. 2589 
COLOSSENSES .............................................................................................................................2616 
I TIMÓTEO .................................................................................................................................. 2699 
II TIMÓTEO ................................................................................................................................. 2736 
OS LIVROS DE TITO ..................................................................................................................... 2762 
A EPÍSTOLA A FILÉMON .............................................................................................................. 2777 
O LIVRO DE HEBREUS ................................................................................................................. 2783 
INTRODUÇÃO AS EPÍSTOLAS GERAIS ......................................................................................... 2858 
 
O LIVRO DE TIAGO ...................................................................................................................... 2883 
O LIVRO DE I PEDRO ................................................................................................................... 2915 
O LIVRO DE II PEDRO .................................................................................................................. 2951 
1 JOÃO ........................................................................................................................................ 2972 
2 JOÃO ........................................................................................................................................ 3001 
3 JOÃO ........................................................................................................................................ 3005 
JUDAS ......................................................................................................................................... 3010 
APOCALIPSE ................................................................................................................................ 3018 
 
RECURSOS EXTRAS .................................................................................................. 3101 
 
INTRODUÇÃO À TEOLOGIA SISTEMATICA .................................................................................. 3102 
OS DEZ MANDAMENTOS ............................................................................................................ 3181 
AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL ............................................................................................. 3211 
O MILÊNIO .................................................................................................................................. 3228 
A VIDA DE CRISTO NA TERRA ..................................................................................................... 3256 
O SERMÃO DA MONTANHA ....................................................................................................... 3305 
O SERMÃO DO MONTE .............................................................................................................. 3326 
AS 7 PARÁBOLAS DO REINO ....................................................................................................... 3340 
AS 2 GRANDES FESTAS DE JESUS ................................................................................................ 3354 
O MINISTÉRIO PRIVADO DE CRISTO ........................................................................................... 3368 
AS ÚLTIMAS HORAS DE CRISTO .................................................................................................. 3397 
AS 7 RESSURREIÇÕES DA BÍBLIA ................................................................................................. 3426 
OS SETE PASSOS ESSENCIAIS ...................................................................................................... 3442 
PARA A SALVAÇÃO ..................................................................................................................... 3442 
DOUTRINAS - PREPARANDO-SE PARA A SALVAÇÃO .................................................................. 3461 
DOUTRINAS – RECEBENDO A SALVAÇÃO ................................................................................... 3482 
DOUTRINAS - CONTINUAR NA SALVAÇÃO ................................................................................. 3503 
4 DOUTRINAS CONTROVERSAS .................................................................................................. 3550 
ALGUMAS COISAS QUE TODOS CRISTÃO DEVERIA SABER ......................................................... 3576 
ALGUMAS COISAS QUE TODO MINISTRO CRISTÃO DEVERIA SABER ......................................... 3604 
A HISTÓRIA DA IGREJA ............................................................................................................... 3630 
A ERA DA IGREJA ........................................................................................................................ 3691 
APÓS A ERA DA IGREJA ............................................................................................................... 3717 
A PERSEVERANÇA DOS SANTOS ................................................................................................. 3751 
OS TEMPOS DOS GENTIOS ......................................................................................................... 3767 
O GRANDE THEODICEIA DE PAULO ............................................................................................ 3785 
OS DEVERES DE UM CRISTÃO .................................................................................................... 3806 
A CAMINHADA DO CRISTÃO ....................................................................................................... 3826 
OS DONS DO ESPÍRITO ............................................................................................................... 3852 
OS FRUTOS DO ESPÍRITO ............................................................................................................ 3872 
A HISTÓRIA DE SATANÁS ............................................................................................................ 3891 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO A BÍBLIA INTEIRA 
INTRODUÇÃO 
Este pequeno volume é um dos mais recentes dos cerca de 100 livros publicados por 
Rev. Roy Gingrich. É um livro sobre a Bíblia, a inerrante Palavra infalível, e autoritária 
de Deus. Neste volume, Mr. Gingrich traça a Bíblia de seu autor, o Deus trino, através de 
seus autores humanos, homens de Deus, aos nossos modernos traduções para o inglês. 
Se o homem finito pode conhecer e obedecer um Deus infinito, o Infinito deve revelar 
ao finito; este Deus tem feito na Bíblia. Essa revelação deve ser autoritário, inerrante e 
infalível; e, embora existam muitas provas incontestáveis, a Bíblia ainda deve ser 
recebido pela fé. Esta é uma das maiores provas da igreja moderna. Irmão Gingrich lida 
com esta questão muito importante em uma maneira simples, muito franca. 
Roy Gingrich gastou uma leitura da vida, estudar, orar, ensinando, pregando, e escrito 
a respeito da Palavra de Deus. Muitos comentadores têm usado milhares de páginas para 
fazer o complicado simples; Irmão Gingrich leva o complicado e torna compreensível 
para o leigo, mas útil para o estudioso também. Ele tem algo em comum com o comercial 
Kentucky Fried Chicken, em que ele faz uma coisa e faz isso muito bem. 
Quando estamos em Mid-South College Bíblia procurou um curso que seria útil para 
um começo, bem como a um pouco mais avançado, estudante da Bíblia, nós 
escolhemos Bíblia Introdução e imediatamente pensou em Mr. Gingrich como o 
professor para ensinar a primeira oferta desse curso. Esse volume representa parte do 
estudoe da oração para o referido curso. Eu não recomendo este volume para o estudante 
de início da Palavra de Deus. 
Raymond Waddell, Ed.D. 
Vuice Presidente para Affaire Academic 
Mid-South College Bíblia 
Memphis, Tennessee 
 
 
 
 
 
Prefácio 
Este livro, Introdução à Bíblia inteira , é o livro Uma de uma série de três livros: 
(1) Introdução à Bíblia inteira ; (2) Introdução ao Antigo Testamento , e (3) Introdução 
ao Novo Testamento . 
Estes livros foram escritos para dar aos seus leitores as apresentações concisas, mas 
úteis para toda a Bíblia e suas duas divisões. Muito trabalho tem sido dispendido para 
manter os livros simples e legível. 
Obrigado é estendida para aqueles que ajudaram na redação e à publicação destes 
livros. Especialmente graças são estendidos ao Doutor Raymond Waddell, Diretor 
Acadêmico, Mid-South Bible College, Memphis, Tennessee, pelo seu encorajamento na 
escrita desses livros e para a sua introdução escrita deste livro, o primeiro dos três livros. 
Espera-se que Deus será glorificado pela publicação destes livros e que os leitores vão 
ser edificados pelo estudo desses livros. 
 
Roy E. Gingrich 
3139 Benjestown Estrada 
Memphis, Tennessee 38127 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO À BÍBLIA INTEIRA 
I. O autor da Bíblia 
A. O AUTOR DIVINO -A Bíblia veio de Deus através da agência divina do Espírito 
Santo. A Bíblia em muitos lugares faz esta afirmação, por exemplo, 2 
Tim. 3:16; 2 Pedro 1:21, e há muitas evidências que suportam esta 
afirmação. Temos problemas quando acreditamos que a Bíblia veio de Deus , mas 
temos muito mais e maiores problemas quando acreditamos que a Bíblia veio 
de homem . 
B. Os autores do HUMANOS -A Bíblia veio de Deus através da agência divina do 
Espírito Santo através da agência humana de homens escolhidos por Deus. Os 66 
livros da Bíblia têm cerca de 40 autores humanos (usamos a palavra "em torno" 
para nós não sabemos a identidade dos autores humanos de vários dos livros do 
Antigo Testamento, nem o autor humano de um dos livros do Novo Testamento), 
que veio de muitas esferas da vida (alguns eram reis, alguns eram sacerdotes, 
alguns eram profetas, alguns eram agricultores, alguns eram pastores, alguns eram 
pescadores, etc.), que escreveu ao longo de um período de cerca de 1600 anos (a 
partir de cerca de 1500 AC para cerca de AD 100), e que muitas vezes escreveu 
independentemente um do outro. 
Assim como a Palavra pessoal de Deus (Jesus Cristo) é divino e humano, 
assim também é a palavra de Deus escrita (a Bíblia) divina e humana. 
II. Os destinatários da Bibile 
Os 39 livros do Antigo Testamento são dirigidas aos descendentes físicos de 
Abraão , os israelitas, e os 27 livros do Novo Testamento são dirigidas 
aos descendentes espirituais de Abraão , a igreja. Indiretamente, a Bíblia é dirigida 
atodos os homens . "Toda a Escritura não é para nós, mas cada Escritura é para nós , 
Rom. 15: 4; 1 Cor. 9: 9, 10; 1 Cor. 10: 6, 11. 
III. O TEMPO DE COMPOSIÇÃO DA BÍBLIA 
A. Em sua composição, A BÍBLIA, abrange um período de cerca de 1600 anos -
Moisés escreveu o primeiro livro da Bíblia, Gênesis , por volta de 1500 AC , e 
João escreveu o último livro da Bíblia, Apocalipse , por volta AD 100. 
B. EM sua história e sua profecia, A BÍBLIA, abrange um período de cerca de 7.000 
anos -A Bíblia começa com a criação e da queda do homem no primeiro céu ea 
primeira terra e fecha com a redenção ea felicidade do homem no novo céu e da 
nova terra. Este período se estende por cerca de 7.000 anos, se o ponto de vista de 
muitos dos primeiros Padres da Igreja é verdade, que o plano das idades de Deus 
se estende por um período de sete dias proféticos (ou milenares), e que a Terra 
será circuncidado de homens maus e de más práticas na manhã do oitavo dia 
profético, Apocalipse 20: 7-15. Portanto, a Bíblia é um livro, e não para um ano 
de idade, mas para todas as idades. 
IV. OS NOMES PARA A BÍBLIA 
As Escrituras dão, e os estudantes da Bíblia têm dado, muitos nomes para a 
Bíblia: 
A. "A Bíblia " O Inglês palavra Bíblia vem da palavra grega Biblos (um livro). Mas a 
Bíblia não é um livro , mas o livro , por isso é chamado, não uma Bíblia , mas "a 
Bíblia". 
B. "escritura" (Gl 3: 8, 22; Tiago 4: 5.) - "A Escritura" significa "The Writing." Este 
título enfatiza a unidade dos livros da Bíblia. 
C. "as Escrituras" (Lu 24:27;.. Jo 5:39) - "As Escrituras" significa ". Os 
Escritos" Este título enfatiza a pluralidade dos livros da Bíblia. 
D. "As Sagradas Escrituras" (Rm 1,.. 2; 2 Tm 3:15) -Este título enfatiza a 
santificação posicional dos livros da Bíblia. Eles estão separados de todos os 
outros livros do mundo. 
E. "A PALAVRA DE DEUS" (Rm 10,17;.. Heb 4:12) -Este título enfatiza a 
origem da mensagem da Bíblia. A mensagem é de Deus e não do homem . 
F. "O DIVINO BIBLIOTECA" ("The Bibliotheca Divina") - Jerome, por 
volta AD 400, deu este título para os livros da Bíblia. Este título enfatiza a 
santidade e a suficiência dos livros da Bíblia. 
G. "os livros" e "O Livro" -Durante a Idade Média, os estudiosos da Bíblia na 
primeira chamada Bíblia "Os Livros" e depois eles começaram a chamar a Bíblia 
"O Livro". "Os Livros" enfatiza a pluralidade dos livros da Bíblia, enquanto "O 
Livro", enfatiza a unidade desses livros. 
V. A INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA 
A. O SIGNIFICADO DE INSPIRAÇÃO -Inspiration é a vinda do Espírito de Deus 
sobre os homens, que lhes permitam comunicar infalivelmente verdade (por via 
oral ou verbal). 
Quando dizemos que as Escrituras são inspiradas, queremos dizer que eles são 
de origem divina e são, portanto, inerrante (sem erro), infalível (incapaz de erro), 
e autoritária (possuem o direito de comandar e o poder de impor a obediência aos 
seus comandos ). 
B. As reivindicações de inspiração -As Escrituras afirmam que eles são 
inspirados. Os dois textos de prova são grandes 2 Tim. 3:16 ("toda a Escritura é 
divinamente inspirada") e 2 Pedro 1:21 ("homens santos de Deus falaram movidos 
[movidos] pelo Espírito Santo"). 
Quase todos os autores humanos dos livros da Bíblia afirmam que eles são 
porta-vozes de Deus e que eles estão falando a mensagem e as palavras de 
Deus. Ou eles foram enganados ou eram enganadores e devemos rejeitar a sua 
mensagem, ou então eles eram verdadeiras testemunhas e devemos acatar as suas 
mensagens. 
C. as teorias de INSPIRAÇÃO 
1. As falsas teorias (vistas) de inspiração 
a. A visão de inspiração natural, vista -Este ensina que os autores humanos 
da Bíblia foram inspirados como Shakespeare e Longfellow foram 
inspirados, pelo despertar espontâneo de seus poderes naturais latentes. 
Este ponto de vista não pode estar correta, pois se fosse, teríamos 
milhares de livros religiosos e morais "inspirado", muitas delas 
contraditórias entre si. 
b. A visão cristã-inspiração vista -Este ensina que os autores humanos da 
Bíblia foram inspirados como todo cristão é inspirada, ao ser dada a posse 
de seus poderes normais por sua possessão do Espírito Santo. 
Este ponto de vista, se correto, nos daria milhares de Christian 
"inspirados" escritos, muitas delas contraditórias entre si. 
c. A vista idéia-inspiração vista -Este ensina que os autores humanos das 
Escrituras foram dadas idéias inspiradas e que, depois, escreveu estas 
ideias ou pensamentos em palavras de sua própria escolha. 
Esta visão não é correta para os homens mais brilhantes costumam 
escolher palavras para transmitir suas idéias que realmente transmitem 
outras idéias. Somente Deus tem a capacidade de escolher palavras que 
transmitam corretamente Seus pensamentos. 
d. A visão parcial inspiração vista -Este ensina que os autores humanos das 
Escrituras foram àsvezes inspirado, e, por vezes, sem inspiração, como 
eles escreveram. Esta visão ensina que "a Bíblia contém a Palavra de Deus 
"(mas que também contém as palavras de homens). 
Se esta visão é correta, então cada leitor deve tornar-se Deus para 
determinar quais partes da Bíblia são inspirados e isentos de erros e quais 
partes estão sem inspiração e cheio de erros, pois só Deus sabe a verdade 
do erro. Se cada leitor cortado de sua Bíblia que ele julgou ser sem 
inspiração, então não há dois leitores teriam Bíblias da mesma espessura. 
e. O ponto de vista mecânico-ditado ("o ponto de vista da máquina de 
escrever") - Esta visão ensina que os autores humanos da Bíblia foram os 
instrumentos e não os agentes do Espírito quando escreveu a Bíblia, que 
eram as canetas e não os penmen do Espírito quando escreveu a Bíblia, e 
que eles estavam mentalmente passiva e não mentalmente ativo quando 
escreveu a Bíblia. 
Este ponto de vista não pode ser correto para os livros da Bíblia 
revelam as personalidades e as peculiaridades de seus autores humanos. 
2. A verdadeira teoria (view) de inspiração 
A verdadeira visão da inspiração da Bíblia é "a vista verbal-plenário. "Em 
primeiro lugar , esta visão ensina que as palavras e não os conceitos da Bíblia 
são inspirados (os escritores da Bíblia constantemente afirmam que estão 
falando as palavras de Deus, Jer. 1 : 9; Ez 2:... 7; 1 Cor 2:13) Em segundo 
lugar , essa visão ensina que todas as palavras da Bíblia são inspirados (nem 
todas as palavras da Bíblia são igualmente rentável, mas todas as palavras do 
Bíblia são igualmente inspirados, Lucas 24: 25-27; 24: 44-46; 2 Tm 3: 15-
17).. 
D. As provas da INSPIRAÇÃO (estas provas são chamadas de "as evidências 
cristãs") 
1. As provas externas de inspiração da Bíblia (as provas externas que a Bíblia 
é um ser divino , assim como um ser humano , livro) 
a. O apelo universal da Bíblia -A maioria dos livros do mundo despertar o 
interesse de, e receber uma resposta favorável, apenas algumas classes, 
povos ou nações, mas a Bíblia é atraente para todos os povos (embora seja 
Oriental na sua origem). Por quê? Porque a Bíblia lida com quatro 
assuntos que são de interesse universal, Deus, o homem, o 
pecado e redenção . 
b. O valor perene da Bíblia livros humanos -A maioria perdem o seu valor 
antes ou logo depois de seus autores morrer. Muito poucos têm valor 50 
anos mais tarde e menos ainda têm valor 100 anos após a morte de seu 
autor.Apenas um punhado estão ainda na cópia 500 anos depois de os seus 
autores não deixaram este mundo. Mas a Bíblia, 1.900 anos depois de seu 
último capítulo foi escrito, é tão valioso quanto já foi em tempos passados 
e é mais popular e mais amplamente divulgado do que nunca. 
c. A indestrutibilidade absoluta da Bíblia -Para mais de 2.000 anos, a Bíblia 
tem sido o mais amado, mas também o mais odiado, livro no 
mundo. Satanás através malfeitores constantemente procurado destruir ou 
a própria Bíblia ou então a fé dos homens na inspiração e autoridade da 
Bíblia. Mas a Bíblia ainda existe e é mais forte hoje do que nunca. 
Voltaire, o infiel francês infame (que morreu em 1778), disse que cem 
anos de sua época, o cristianismo (com a sua Bíblia) seria extinto, mas 
logo após a sua morte, sua imprensa infiel foi usado para imprimir a Bíblia 
e sua casa foi utilizada como casa de armazenamento para Bíblias 
impressas para distribuição em todo o mundo pela Sociedade Bíblica de 
Genebra. A Bíblia é "Rock of Gibraltar." Da literatura 
d. A preeminência da Bíblia torres -A Bíblia altas acima de outras produções 
literárias do mundo. É o "Mt. Everest da literatura. "Trata-se 
de" The Livro. "Certamente a Bíblia deve ser um livro divino, habilitada 
pela energia de Deus. 
e. O poder moral da Bíblia -Thousands dos pecadores mais famosos do 
mundo nasceram de novo, recebeu uma nova natureza, e tornaram-se 
alguns dos maiores santos do mundo, através da leitura da Bíblia ou por 
ouvi-lo ensinado ou pregado. Certamente a Bíblia é um livro divino, 
apenas o mundo vivendo palavra, Heb. 4:12, o único livro com a presença 
do Espírito Santo. A Bíblia nos diz o que fazer, dá-nos o desejo e o poder 
de fazê-lo, e não vamos descansar até que faça isso. 
f. Os milagres comprovados que frequentam a pregação da Bíblia -Nos 
primeiros dias da igreja, a pregação e ao ensino da palavra de Deus foi 
acompanhada por milagres de todos os tipos, estes milagres que está sendo 
dado por Deus para confirmar a autoridade divina de a palavra ouvida, 
Atos 05:12; 15:12; Heb. 2: 3, 4. 
g. As profecias da Bíblia -Centenas de profecias surpreendentes da Bíblia 
sobre os judeus, os gentios, e da igreja foram preenchidas com precisão e 
literalmente. Certamente isso confirma a autoria divina da Bíblia, pois só 
Deus pode prever com precisão o futuro, Isa. 41:22, 23. 
h. A confirmação arqueológica dos ensinamentos da Bíblia -Durante os 
últimos cem anos os arqueólogos descobriram muitas coisas, muitas das 
quais tenham exigido correções nos livros seculares e religiosas dos 
homens, mas as coisas descobertos por arqueólogos só confirmaram os 
ensinamentos de a Bíblia, muitos dos quais foram duvidava até que as 
descobertas da arqueologia confirmou-los. 
2. As provas internas da inspiração da Bíblia (as provas internas que a Bíblia é 
um divino , assim como um humano , livro) 
a. A unidade da Bíblia -Around 40 autores humanos de diferentes origens, ao 
longo de um período de cerca de 1.600 anos, escreveu (em três idiomas) os 
66 livros da Bíblia, mas seus escritos todos convergir para Cristo como seu 
centro de pessoa e em a salvação como seu tema central . Alguém deve 
ter sido superintender a escrita. 
b. A harmonia da Bíblia apesar -Em do fato de que a Bíblia tem muitos 
autores humanos, que eram de diferentes origens e que escreveram durante 
um longo período de tempo, os diferentes livros da Bíblia são muito 
harmoniosa na sua teachings- e suas doutrinas. Existem algumas aparentes 
contradições, mas muitos deles podem ser resolvidos por um estudo mais 
profundo do texto e, sem dúvida, os demais poderiam ser resolvidos se 
tivéssemos mais informações. 
c. A profundidade da Bíblia -A maiores mentes do mundo ter confessado a 
sua incapacidade para sondar as profundezas das Escrituras. Livros 
humanos podem ser sondado, mas não a Bíblia. 
d. Os ensinamentos sublimes da Bíblia ensinamentos -As da Bíblia em 
matéria de religião, ética e moral estão em um plano elevado acima do 
plano ocupado por livros neste mundo. Por quê? Porque a Bíblia é um 
livro divino. 
e. A integralidade da Bíblia -Desde a Bíblia foi concluída cerca de 1900 anos 
atrás, muitas grandes descobertas científicas foram feitas e muitos grandes 
avanços tecnológicos foram atingidos, mas nenhum novo verdade 
sobrenatural foi descoberto ou revelado. Por quê? Porque Deus 
escreveu Apocalipse como a pedra angular de sua revelação sobrenatural 
de verdade para o homem. 
f. A confiabilidade da Bíblia -Nós pode confiar, ter confiança em, 
dependerão, os ensinamentos e as previsões da Bíblia para os seus 
ensinamentos têm resistido ao teste do tempo e suas profecias têm sido 
amplamente e com precisão cumprida. Nenhum livro humano é tão 
confiável. 
g. As reivindicações dos escritores da Bíblia Isaías cerca de 20 vezes, diz 
que seus escritos são "as palavras do Senhor." Jeremias diz repetidamente 
que as palavras que ele está falando são "as palavras do Senhor" ou a 
"palavra de do Deus vivo. "Ezequiel mais de 50 vezes declara que seus 
escritos são" as palavras de Deus. "Os outros autores humanos das 
Escrituras uniformemente nos dizem que eles estão falando não as suas 
próprias palavras, masas palavras de Deus. Eram todos esses mentirosos 
homens santos? 
h. O testemunho de Cristo com a Bíblia -Veja Matt. 5.18; Jo. 10:35; Lu. 24: 
25-27; 24:44. Cristo acreditava que a Bíblia é divina e, portanto, confiável. 
E. Os limites da INSPIRAÇÃO 
Nós acreditamos que a inspiração da Bíblia é limitado aos manuscritos 
originais. Nós não ensinamos que as cópias manuscritas ou as traduções da Bíblia 
são inspirados, pois estes têm pequenos erros e escritos que são divinamente 
inspirados estão livres de todos os erros. 
F. A comparação dos INSPIRAÇÃO 
Vamos comparar as doutrinas da revelação, inspiração e iluminação : 
(1) Apocalipse trata da revelação divina da verdade: (2) Inspiração lida com a 
transmissão divina (comunicação) da verdade; e (3) Iluminação lida com a 
iluminação divina (abertura, desvelamento) da verdade. 
 
 
 
VI. A infalibilidade da Bíblia 
Esta doutrina, com base na inspiração da Bíblia, não ensina que as cópias dos 
manuscritos originais ou que são traduções da Bíblia inerrante (sem erro), mas que os 
manuscritos hebraicos e gregos originais eram inerrante (sem erro). 
Por que disputam a infalibilidade dos manuscritos originais desde que nós temos 
nenhum destes em nossa posse (todos eles pereceram ou então eles existem e ainda 
não foram encontrados)? Porque a honra de Deus está envolvido (Deus é o autor do 
erro? ) e porque o trabalho dos críticos mais baixos são de outro modo 
desperdiçada (porque o trabalho para restaurar o texto original, se os manuscritos 
originais foram-se cheio de erros?) 
VII. A infalibilidade da Bíblia 
Essa doutrina ensina que os manuscritos originais, sendo inspirado, não foram 
apenas inerrante (sem erro), mas também eram infalíveis (incapaz de erro). Se esses 
manuscritos foram escritos por Deus (por meio de agentes humanos), então é 
impossível para eles contêm erro, pois é impossível para Deus para produzir erro. 
VIII. A autoridade da Bíblia 
A autoridade da Bíblia, como a infalibilidade e a infalibilidade da Bíblia, é 
baseado na inspiração da Bíblia. Se a Bíblia é inspirada (se é a palavra de Deus), 
então ele tem autoridade, o direito de comandar e o poder de impor a obediência aos 
seus mandamentos, pois Deus tem esse direito e esse poder e Ele está por trás da 
Bíblia. 
IX. O cânon da Bíblia 
A. O SIGNIFICADO DA PALAVRA CANON (como aplicado às Escrituras) -Nós 
dar dois significados: 
1. É o padrão (a vareta de medição), através da qual um livro religioso foi 
testado antes de ser reconhecido como uma parte de "As Sagradas 
Escrituras" . 
2. É a coleção de livros que tenham cumprido a norma e, portanto, são 
reconhecidos como "As Sagradas Escrituras" -É com este significado que 
vamos usar a palavra cânon em nossa presente discussão. 
B. A FORMAÇÃO DO ANTIGO TESTAMENTO CANON 
. 1 A necessidade de um Antigo Testamento Canon -Houve uma necessidade que 
os livros inspirados do Antigo Testamento ser reunidos em um cânone da 
Sagrada Escritura: (1) que os líderes religiosos de Israel pode saber quais os 
livros para ler e ensinar ; (2) que os escribas de Israel deve saber quais os 
livros para copiar e preservar ; e (3) que as pessoas comuns de Israel pode 
saber quais os livros para honrar e obedecer . 
2. Os juízes do Antigo Testamento Canon pessoas -Os de Israel, o povo da 
Antiga Aliança de Deus, foram ordenados por Deus para julgar, guiada pelo 
Espírito Santo, que os livros religiosos da sua época, foram digno de ser 
incluído no cânon do Antigo Testamento. 
. 3 Os testes de aceitação no Antigo Testamento Canon -Pelo menos quatro 
questões teve que receber uma resposta afirmativa diante de um livro religioso 
foi aceito no cânon do Antigo Testamento: (1) O livro foi escrito por um 
porta-voz reconhecida por Deus ?; (2) que os ensinamentos do livro de 
acordo com os ensinamentos dos livros reconhecidos como canônicos ?; (3) O 
Livro edificar ?; e (4) é o livro recebido e lido nos cultos públicos das 
pessoas? 
4. Os passos para o Antigo Testamento Canon -Cada um dos 39 livros do Antigo 
Testamento passou por quatro etapas seguintes em que está sendo feita uma 
parte da Canon do Antigo Testamento: 
a. Inspiration -O livro foi escrito por Deus através de um escritor humano. 
b. Preservação -O livro ou cópias exatas do livro foram providencialmente 
preservados até que o livro foi finalmente reconhecido como um livro 
inspirado e colocado no cânon. 
Nota-É difícil acreditar que os registros do cuidado por copistas judeus 
na cópia dos manuscritos inspirados ter certeza de que foram feitas sem 
erros. 
c. Reconhecimento -O povo de Israel, liderados pelo Espírito Santo e por 
seus líderes religiosos, eventualmente reconhecido o livro como inspirado, 
como sendo digno de um lugar no cânon do Antigo Testamento. 
d. Canonização -O livro foi canonizado, dado um lugar nas Sagradas 
Escrituras. 
5. O crescimento do Antigo Testamento Canon -Os cinco livros do Pentateuco 
desde os tempos de sua escrita foram reconhecidos como inspirados. À 
medida que os anos se passaram, outros escritos religiosos passou a ser 
reconhecido como sendo uma parte das Sagradas Escrituras. 
. 6 A conclusão do Antigo Testamento cânone -Nota duas coisas: 
a. A hora da conclusão -tradição diz que cerca de 435 AC Esdras e um grupo 
de colaboradores (possivelmente Neemias, Ageu, Zacarias e Malaquias) 
reuniram-se em uma reunião conhecida como "A Grande Sinagoga", 
recolhidos todos os livros do Antigo Testamento inspirados , e colocou-os 
no cânon, que se provou ser o concluída cânon do Antigo Testamento. 
A versão Septuaginta grega do Antigo Testamento hebraico, traduzido 
em torno de 280 AC , traduzido todos os atuais 39 livros do Antigo 
Testamento, por isso sabemos o cânone do Antigo Testamento foi 
concluída antes de 280 AC 
b. Os livros incluídos na conclusão -O concluída canon teve 24 livros (que 
foram posteriormente divididos pelos tradutores da Septuaginta e os 
tradutores da Bíblia posteriores em 39 livros, os mesmos 39 livros que 
dispomos no nosso Inglês Antigo Testamento hoje). 
Mais tarde, cinco destas 24 livros, Ester, Provérbios, Eclesiastes, 
Cântico dos Cânticos , e Ezequiel foram atacados por alguns mestres 
judaicos como sendo indigno de ser retido no cânon do Antigo 
Testamento, mas os argumentos desses professores contra esses livros não 
conseguiu expulsá-los a partir da lista de livros sagrados. Os apócrifos, 
certos livros escritos após o cânon do Antigo Testamento foi concluído, 
nunca foram adicionados ao cânone, para os judeus contados estes livros 
como sendo não-inspirado. 
C. A FORMAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO CANON 
1. A necessidade de os escritos que são uma arte do Novo Testamento Canon -
Durante os primeiros 20 anos após o nascimento da igreja em 30 AD , os 
ensinamentos do Evangelho sobre a vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo 
e do significado da esses eventos saíram em forma oral, Atos 8: 1-
4; 11:19. Mas, durante a última metade do primeiro século cristão, surgiu a 
necessidade de esses ensinamentos para ser gravado e colocado em forma 
permanente, para as testemunhas de primeira mão para os fatos do evangelho 
foram passando rapidamente de cena e os poucos remanescentes de primeira 
testemunhas de mão não foram capazes de atender às necessidades de ensino 
das igrejas em rápida multiplicação e amplamente espalhando com os seus 
ensinamentos orais. 
2. Os juízes do cânon do Novo Testamento pessoas -As da Igreja, guiada pelo 
Espírito Santo, foram ordenados por Deus para serem os juízes de que os 
escritos religiosos cristãos foram inspirados e dignos de um lugar na Canon do 
Novo Testamento. 
. 3 Os testes para a inclusão de um livro do Novo Testamento Canon igrejaprimitiva -A usou as seis normas seguintes para determinar o valor de um 
livro de serem colocados no Cânon do Novo Testamento: (1) Ele tinha de ser 
escrito por um apóstolo ou o encerramento companheiro de um apóstolo; (2) 
que tinha que ser lido pelas igrejas como um todo; (3) que tinha de ser 
reconhecido como canônico nos escritos dos Padres da Igreja; (4) que teve de 
ser edificante nos seus conteúdos; (5) ela tinha a ensinar doutrinas que 
estavam de acordo com as doutrinas comumente aceitas das igrejas cristãs; e 
(6) que tinha para receber o testemunho interior do Espírito que foi escrita 
inspirada. 
4. As quatro etapas da colocação de um livro do Novo Testamento Canon -O 
quatro passos são os mesmos que os quatro passos seguidos em colocar um 
livro no cânon do Antigo Testamento. Eles são: 
(1) inspiração ; (2) Preservação ;(3) Reconhecimento ; e 
(4) Canonização . Explicamos estes passos em nosso tratamento da formação 
do cânon do Antigo Testamento 
5. Os começos do Cânon do Novo Testamento -Durante o ano AD 45-96, os 27 
livros foram escritos , que foram mais tarde para formar a Sagrada Novo 
Testamento Canon das Escrituras. 
Mesmo antes do fim do primeiro século, ANÚNCIO , alguns desses 27 
livros vieram a ser reconhecidos como parte das Escrituras Sagradas. Em 1 
Tm. 05:18, Paulo cita o Evangelho de Lucas (Lu 10: 7.) E solicita a citação 
"Escritura". Em 2 Pedro 3:15, 16, Pedro fala de certos homens arrancando os 
ensinamentos de epístolas de Paulo como o fazem "o outro Escrituras . " 
6. O crescimento do Novo Testamento Canon -durante o segundo e terceiro 
séculos, ANÚNCIO , vieram mais e mais dos 27 livros do nosso Novo 
Testamento a ser reconhecido por escritores cristãos e pelos tradutores da 
Bíblia como sendo inspirado e como sendo uma parte da as Escrituras 
Sagradas. Mas sete de nossos livros do Novo Testamento, Hebreus, Tiago, II 
Pedro, II João, III João, Judas e Apocalipse foram ainda rejeitado por muitos 
como sendo sem inspiração. Estes sete livros foram chamados de "o 
Antilegomena" (os livros disputados, os livros falados contra) 
7. A conclusão da Canon do Novo Testamento -No quarto século, ANÚNCIO , 
todos os 27 livros em nosso Novo Testamento (mesmo os sete livros listados 
anteriormente como Antilegomena) foram aceites como inspirados e foram 
incluídos em quase todas as listas de os livros canônicos. O Conselho de 
Hipona ( AD 393) e do Conselho de Cartago ( AD 397) reconheceu todos os 
27 livros do nosso Novo Testamento como inspirado. Por 1.500 anos, a Canon 
dos livros do Novo Testamento, tanto o das igrejas católica e protestante tem 
sido uma coisa estabelecida. Lutero tentou desestabilizar o cânone resolvido, 
mas foi muito mal sucedido. 
X. O EXTANT MANUSCRITOS exemplares da Bíblia 
A. copia o EXTANT ANTIGO TESTAMENTO HEBREW MANUSCRITOS -
Porque da destruição de manuscritos hebraicos do Antigo Testamento nos muitas 
perseguições gentios dos judeus e por causa do costume judeu de destruir esses 
manuscritos, quando foram gastas ou encontrados para conter um erro , as cópias 
existentes são relativamente poucos, numeração por volta de 1700, muitos dos 
quais são fragmentários. Até a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, os mais 
antigos manuscritos hebraicos do Antigo Testamento foram datados 
até AD 900. Os Manuscritos do Mar Morto, dê-nos manuscritos escritos 
possivelmente 1000 ou 1100 anos antes. 
B. copia o EXTANT NOVO TESTAMENTO GREGO MANUSCRITOS -Nós 
temos cerca de 4.000 desses manuscritos gregos, parciais e completas. Alguns 
destes são manuscritos unciais (escritos em letras maiúsculas) e outros 
sãomanuscritos cursiva (escrito em letras mais ou menos conectados). 
Três dos mais antigos, mais conhecido, e mais valioso dos manuscritos unciais 
são 
1. O Manuscrito Vaticano (que data do século IV, AD ) -Este manuscrito, de 
propriedade da Igreja Católica Romana e mantidos na Biblioteca do Vaticano, 
em Roma, Itália, contém a tradução Septuaginta do Velho Testamento e do 
Novo Testamento grego. Parts, tanto do Antigo como do Novo Testamento 
estão faltando. 
2. O Siniatic Manuscrito (que data do século IV, AD ) -Este manuscrito, em 
parte propriedade do Governo britânico e mantido no Museu Britânico, em 
Londres, Inglaterra, contém a maior parte da tradução Septuaginta do Velho 
Testamento eo completo Novo Testamento grego. 
3. O Manuscrito Alexandrino (que data do século V, AD ) -Este manuscrito, 
parcialmente controlado pelo governo britânico e mantido no Museu 
Britânico, em Londres, na Inglaterra, tem a maior parte da tradução 
Septuaginta do Velho Testamento eo maior parte do Novo Testamento grego. 
XI. As traduções (versões) DA BÍBLIA 
Vamos discutir apenas as versões que levam até (estão na linhagem de) nossa 
KING JAMES Version: 
A. A Septuaginta grega TRADUÇÃO 
1. Os autores deste tradução -tradição diz que esta tradução foi feita em 
Alexandria, no Egito, por 72 eruditos judeus enviados da Palestina, a pedido 
de Ptolomeu Filadelfo (e assim "essa tradução é chamado de" A Septuaginta 
"," a LXX, e "a tradução dos Setenta"). Esta tradução foi feita por volta de 
280 AC 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de todo o Antigo 
Testamento. Os apócrifos não foi incluído, mas mais tarde foi adicionado por 
outros. 
3. A base desta tradução -É uma tradução do Antigo Testamento hebraico para o 
grego, a língua falada em todo o mundo conhecido naquela época. No seu 
conjunto, esta tradução é um fim e uma tradução fiel, mas algumas partes da 
Bíblia hebraica foram traduzidos descuidada e imprecisa, a tradução de ser 
apenas uma paráfrase, ou um breve comentário sobre o texto hebraico. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Foi a primeira 
tradução das Escrituras Hebraicas para outro idioma; (2) que deu a dispersão 
judeus uma Bíblia que eles pudessem ler; (3) que deu a todo o mundo 
conhecido a revelação sobrenatural de Deus, pecado e redenção anteriormente 
possuía apenas pelos judeus; (4) que dividiu os 24 livros da Bíblia hebraica 
em 39 livros (que ação foi seguido pela maioria dos tradutores 
posteriores); (5) que era o texto a partir do qual algumas outras traduções 
posteriores foram feitas ("The Old Latina", "O Egípcio", "O Etíope", etc.); (6), 
foi a tradução comumente citado por Jesus e os escritores do Novo 
Testamento; (7) permitiu que a igreja primitiva de ter toda a Bíblia em grego, 
a língua universal do seu dia, e assim ajudou a facilitar a rápida propagação do 
evangelho; e (8) é o nosso mais antigo testemunho do texto original hebraico 
do Antigo Testamento. 
B. THE OLD LATIN TRADUÇÃO 
1. Os autores deste tradução -Nós não sabemos a identidade dos (tradutores ou 
talvez) tradutor. A tradução foi feita, provavelmente, na África do Norte, por 
volta AD 150. 
2. A extensão dessa tradução -Ele é a tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
apócrifos, em língua latina. 
3. A base desta tradução tradução -Sua Antigo Testamento é baseado na 
Septuaginta grega e sua tradução do Novo Testamento é baseado nos 
manuscritos gregos (possivelmente os originais). A tradução é uma boa e 
cuidadosa um, aquele que é fiel aos textos traduzidos. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) É a tradução mais 
antiga de toda a Bíblia em qualquer idioma; e (2) foi o texto que serviu de 
base para a parte do Novo Testamento da translartion Vulgata latina de 
Jerônimo. 
C. A Vulgata Latina TRADUÇÃO 
1. O autor deste tradução -Jerome, a pedido do Papa Damasco, foi o autor. Esta 
tradução, concluída em AD 405, foi necessária porque havia tantas cópias 
variantes da tradução Old Latina a ser utilizado. 
2. A extensão dessa tradução -É uma traduçãode toda a Bíblia para o latim. Os 
apócrifos não foi incluído, mas a antiga tradução do latim do Apocrypha foi 
adicionado mais tarde por outros a de Jerônimo Vulgata Latina e esses livros 
são uma parte da Bíblia Vulgata Latina de hoje. 
3. A base desta tradução -O Antigo Testamento foi traduzido de manuscritos 
hebraicos e do Novo Testamento era uma revisão da Velha Latina Novo 
Testamento. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Ele veio para ser a 
Bíblia da cristandade ocidental por mais de 1.000 anos; (2) que se tornou e é 
ainda hoje a única tradução da Bíblia plenamente autorizado pela Igreja 
Católica Romana; (3) é a versão de que as traduções foram feitas para os 
jovens línguas emergentes da Europa ocidental no final da Idade Média; (4) é 
a tradução do que famosa versão em Inglês de Wycliffe foi feita; (5), foi o 
primeiro livro impresso do tipo móvel ( AD 1455); e (6), é a Bíblia que deu 
England seu Christinity 
D. inglês velho (anglo-saxão) Traduções ( AD 650-1000) 
Várias traduções parciais da Bíblia para a (Anglo-saxão) Idioma Inglês Old 
foram feitas entre AD 650-1000 por homens de várias esferas da vida. Citamos 
apenas quatro dessas traduções parciais: 
1. A tradução de Caedmon (morreu AD 680) -Ele, um goleiro estável humilde de 
um mosteiro no norte da Inglaterra, numa visão de noite recebeu um presente 
poética de Deus, ao que ele virou as costas para atividades seculares e se 
tornou um monge em um mosteiro. Aqui no mosteiro, ele passou muito tempo 
ouvindo um monge ou uma abadessa oralmente traduzir partes da Vulgata 
Latina em anglo-saxão (o próprio Caedmon não sabia ler). Como o monge ou 
abadessa lida e traduzida da Vulgata, Caedmon oralmente parafraseou a 
tradução em verso e cantou, acompanhado de sua harpa. Então, por causa de 
sua canção paráfrases das Escrituras, ele é listado como um dos primeiros 
tradutores da Bíblia para o Inglês Antigo. 
2. A tradução de Aldhelm (morreu AD 709) -Ele, o bispo de Sherborne e um 
poeta talentoso, cantou as Escrituras para as pessoas comuns e, por volta do 
ano AD 700, ele traduziu Os Salmos da Vulgata Latina para o anglo- língua 
Saxon. Ele se diz ser o primeiro a traduzir uma parte da Bíblia para o Inglês. 
3. A tradução de Bede ("Beda o Venerável") (morreu AD 735) -Bede era um 
monge, teólogo e historiador. Como escritor, ele é mais lembrado por seu A 
História Eclesiástica da Inglaterra "(que o livro lhe valeu o nome de O Pai da 
História Inglês") e para a sua tradução do Evangelho de João "(cuja tradução 
foi terminado como ele sacou a suspiro). 
4. A tradução do rei Alfred (cerca AD 900) -Ele é chamado de "Alfred, o 
Grande". Ele governou a Inglaterra AD 871-900. Ele era uma pessoa piedosa, 
um homem de oração, e um amante da Bíblia. Ele prefixado ao seu código de 
leis sua tradução da Vulgata Latina de Os Dez Mandamentos ". Ele, querendo 
fazer o povo de seu reino familiarizado com as Escrituras, começou a tradução 
da Bíblia Vulgata Latina para o anglo-saxão. Ele terminou sua tradução dos 
Salmos ", mas morreu antes de ele terminar sua tradução dos quatro 
Evangelhos." 
E. A Wycliffe TRADUÇÃO. 
1. O autor deste tradução autor -O foi João Wycliffe ( AD 1320-1384). Wycliffe 
era um professor amado na Universidade de Oxford, um pregador, um 
reformador, e um tradutor da Bíblia. Ele é chamado o pai da prosa Inglês, "O 
primeiro protestante", e "A Estrela da Manhã da Reforma." 
Ele acreditava que a forma mais eficaz de entregar o povo da Inglaterra a 
partir do poder do Papa e da tirania e corrupção da Igreja Católica Romana era 
colocar a Bíblia nas mãos das pessoas em uma linguagem que eles pudessem 
entender. Por isso, ele publicou sua tradução em Inglês do Novo Testamento 
em AD 1380. Em seguida, ele publicou sua tradução em Inglês do Velho 
Testamento em AD 1382, uma parte da tradução de ter sido feita por um de 
seus discípulos, Nicholas Hereford. 
Ex-assistente pastoral de Wycliffe, João Purvey, em AD 1388, após a 
morte de Wycliffe, revista toda a Bíblia de Wycliffe, harmonizar as diferenças 
de estilo encontradas na parte do Antigo Testamento traduzido por Hereford e 
parte traduzido por Wycliffe. 
Cerca de 30 cópias manuscritas da tradução 1382 e cerca de 140 cópias 
manuscritas da Revisão do Purvey existem hoje (todos estes contêm os livros 
apócrifos). 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução da Bíblia inteira, incluindo os 
apócrifos. 
3. A base desta tradução -Foi uma tradução da Vulgata Latina para o Inglês, o 
hebraico e manuscritos gregos, sendo nessa altura praticamente desconhecido 
na Inglaterra. Então Bíblia Wycliffe 'é uma tradução de uma tradução. 
. 4 A importância desta tradução tradução de -Wycliffe é importante porque: (1) 
Foi a primeira tradução de toda a Bíblia para a língua Inglês; (2) que ajudou a 
resolver o idioma Inglês e torná-lo o que é hoje; (3) que influenciou as versões 
em inglês posteriores escrito; (4) foi a única Inglês Bíblia por 145 anos; (5) foi 
a primeira Bíblia a ser dividido em capítulos (de acordo com as divisões de 
capítulos feitas pelo Cardeal Hugo no ANÚNCIO 1250, para uso em sua 
concordância Latina sobre a Bíblia); e (6), e outros escritos de Wycliffe foram 
determinantes para influenciar o trabalho de João Hus e outros reformadores 
religiosos mais tarde 
F. O TYNDALE TRADUÇÃO 
1. O autor deste tradução autor -O era William Tyndale ( AD 1484-1536), um 
erudito talentoso e um reformador protestante. Tyndale tinha um desejo 
apaixonado de ver uma Bíblia impressa nas mãos de cada pessoa na 
Inglaterra. Por causa da oposição romana na Inglaterra, descobriu-lo inseguro 
para fazer sua proposta de tradução e publicação de uma Bíblia impressa na 
Inglaterra, por isso ele fugiu para a Alemanha e lá em Worms, em AD 1525, 
ele publicou cerca de 18.000 cópias de sua tradução Inglês Novo Testamento , 
a maioria dos quais eram contrabandeados para a Inglaterra, onde eles eram 
lidas com avidez pela população, mas condenado e queimado pelas 
autoridades civis e eclesiásticas, quando eles poderiam colocar as mãos sobre 
eles. Tyndale publicou sua tradução em Inglês de Pentateuco em AD 1530 e 
sua tradução em Inglês de Jonas em AD 1531. 
Todas as três publicações acima mencionados foram revistos e republicado 
pelo Tyndale em AD 1534, dois anos antes de seu martírio, em 6 de outubro 
de 1536, na Holanda, suas últimas palavras sendo "Senhor, abre o olhos do 
Rei da Inglaterra" (naquele tempo , Henry VIII, rei da Inglaterra, se opôs 
fortemente a tradução da Bíblia para o Inglês, a língua falada por seus 
súditos). 
2. A extensão dessa tradução -Tyndale traduzido do Pentateuco, Jonas , e todos 
os livros do Novo Testamento . Ele também deixou uma tradução manuscrito 
inacabado de Josué através Segundo Crônicas . 
3. A base desta tradução tradução de -Tyndale foi baseado no original hebraico, 
a, a tradução latina original grego de Erasmus, e da tradução alemã de Lutero 
(a Bíblia Wycliffe não foi consultado). 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Foi a primeira Bíblia 
impressa Inglês; (2) foi a primeira Bíblia em Inglês traduzido em grande parte 
do original hebraico e grego; e (3) que teve grande influência sobre traduções 
inglesas posteriores. Tyndale foi chamado de "o pai de todos os posteriores 
versões em inglês autorizados da Bíblia". "A Bíblia Coverdale", "A Bíblia das 
Mateus", "A Grande Bíblia", "A Bíblia de Genebra", "Bíblia dos Bispos", e 
"A Bíblia KING JAMES" são apenas o primeiro, segundo, terceiro, quarto, 
quinto e sexto revisões de "A Bíblia Tyndale." Alguns estudiosos dizem que 
um terço do nosso KING JAMES Version segue a formulação da versão de 
Tyndale e que os restantesdois terços da nossa Bíblia é fortemente 
influenciada pela redacção e da estrutura da versão de Tyndale. 
G. O COVERDALE TRADUÇÃO 
1. O autor deste tradução -Miles Coverdale ( AD 1488-1569) foi o autor. Ele foi 
contemporâneo de William Tyndale e um reformador como Tyndale, mas 
sendo menos combativo do que Tyndale, ele escapou do martírio, mas não 
perseguição. Em AD 1528, ele parou sua reforma pregar na Inglaterra e foi 
para o Continente, onde ele trabalhou em fazer uma tradução em Inglês da 
Bíblia, que foi publicado em Zurique e apareceu na Inglaterra em AD 1535. A 
segunda edição corrigida e saiu do prelo em AD 1537 com as palavras 
"estabelecidos com licença mais gracioso do Rei", tornando-se assim o 
primeiro Inglês Bíblia autorizada pelo rei Inglês, Henry VIII. 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
livros apócrifos. 
3. A base desta tradução -Ele foi baseada principalmente sobre a Vulgata Latina, 
a tradução em Inglês de Tyndale, e a tradução alemã de Lutero. Coverdale não 
estava familiarizado com as línguas originais da Bíblia. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: 
(1) foi a primeira tradução Inglês impressa de toda a Bíblia; 
(2) foi a primeira tradução Inglês licenciado pelo Rei; e 
(3) que tinha uma influência considerável sobre traduções inglesas posteriores. 
H. " Tradução da Bíblia MATEUS " 
1. O autor deste tradução autor -O foi João Rodgers, que usou o pseudônimo de 
Thomas Mateus. Ele era um graduado da Universidade de Oxford. Em 1534, 
ele conheceu Tyndale em Antuérpia e se tornou um amigo próximo a 
ele.Tyndale, pouco antes de seu martírio em 1536, nomeado Rodgers seu 
executor literário, deixando-lhe o seu inacabado tradução manuscrito dos 
livros de Josué , através Segundo Crônicas . Em AD 1537, um ano após a 
morte de Tyndale, Rodgers publicou a versão da Bíblia conhecida como 
"Bíblia de Mateus," provavelmente em Antuérpia. Rodgers voltou para a 
Inglaterra em 1547 e foi martirizado em AD 1555 durante o reinado de 
Bloody Maria ( AD1.553-1558) 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
livros apócrifos. 
3. A base desta tradução trabalho -His continha a tradução de 
Tyndale Genesis através Segundo Crônicas , a tradução de Coverdale 
de Ezra através de Malaquias (mais o Apocrypha), ea tradução de Tyndale 
do Novo Testamento .Todas essas traduções foi ligeiramente revisto. Assim, 
vemos que dois terços da Bíblia de Mateus é apenas uma ligeira revisão da 
obra de Tyndale. 
. 4 A importância desta tradução -Foi importante porque: (1) Foi "a primeira 
revisão da Bíblia Tyndale"; (2) foi a base para as revisões posteriores da obra 
de Tyndale ("A Grande Bíblia", "A Bíblia de Genebra", "Bíblia dos Bispos", e 
"A Bíblia KING JAMES"); e (3), foi autorizada pelo Rei (Henry VIII). É 
notável que o Rei, menos de um ano após a morte de Tyndale, aprovaria uma 
Bíblia dois terços dos quais foi o trabalho de Tyndale, pois o Rei tinha odiado 
Tyndale e tinha procurado a queimar todas as cópias de seu Inglês Novo 
Testamento. 
I. "O Grande Bíblia" TRADUÇÃO 
1. O autor deste tradução -O tradutor era Miles Coverdale. Ele fez a sua 
tradução e publicação do trabalho em AD 1539. 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
apócrifos 
3. A base desta tradução -Foi uma revisão de "A Bíblia das Mateus" (que foi 
uma revisão de "O Tyndale Bíblia" e "O Coverdale Bíblia"), corrigida por 
alguns textos latinos recentemente publicados. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Tornou-se "A 
Versão Autorizada", (que substitui as duas versões Autorizados anteriores, "O 
Coverdale Bíblia" e "A Bíblia do Mateus") e (2), influenciado posteriores 
versões em inglês. 
5. Os nomes de esta tradução 
Esta tradução foi chamado de "A Grande Bíblia" por causa de seu grande 
tamanho (16 ½ por 11 polegadas) e "A Bíblia Chained" porque foi preso à 
prancha de leitura nas igrejas para mantê-lo de ser roubado. 
J. TRADUÇÃO "a Bíblia de Genebra" 
1. Os autores deste tradução -Foi o trabalho dos reformadores e estudiosos 
protestantes que tinham fugido da Inglaterra para Genebra durante as 
perseguições sangrentas de Queen Maria ( AD 1553-1558). Aqui, em 
Genebra, noANÚNCIO de 1560, eles publicaram "A Bíblia de Genebra". 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, o Apocrypha 
sendo omitido. 
3. A base desta tradução -O Velho Testamento foi baseada principalmente sobre 
"A Grande Bíblia" e do Novo Testamento sobre a versão latina de 
Beza. Todas as fontes utilizadas foram feitos para estar em conformidade com 
o hebraico e grego originais. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Foi o primeiro 
conjunto Inglês Bíblia que foi dividido em versos (divisão do Novo 
Testamento em versículos foi baseado de Sir Robert Estevão AD 1551 divisão 
do Novo Testamento em versos para o Novo Testamento grego); (2) foi a 
primeira Bíblia para usar itálico para indicar palavras que não são nos 
manuscritos originais; (3) foi a primeira Bíblia para omitir todos os livros 
apócrifos, desde a sua introdução na Septuaginta sobre o quarto 
século AD ; (4) foi o mais popular Inglaterra Bíblia já teve até a KING 
JAMES Version mais tarde substituída ele em popularidade; e (5) que era a 
Bíblia acalentado de todas as famílias puritanas e foi a Bíblia de nossos pais 
americana Pilgrim. 
K. TRADUÇÃO "Bíblia dos Bispos" 
1. Os autores deste tradução autores -Os eram uma comissão de bispos liderados 
pelo arcebispo Mateus Parker, que se deu os toques finais ao seu trabalho, que 
foi concluído e publicado no ANÚNCIO 1568. 
2. A extensão dessa tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
apócrifos. 
3. A base desta tradução tradutores -Os seguido pela formulação do "The Great 
Bíblia", exceto em locais onde o hebraico e grego originais exigido uma 
revisão. Os "lugares não edificantes", como genealogias e outras listas de 
lugares e pessoas, foram marcadas para que o leitor pudesse passar por eles e 
não lê-los. 
4. A importância desta tradução -Embora "Bíblia dos Bispos" nunca foi popular 
com as pessoas comuns da Inglaterra, é importante porque é a versão que é a 
base do nosso grande "KING JAMES Version". 
L. KING JAMES TRADUÇÃO 
1. Os autores deste tradução -O trabalho de tradução foi feita por 54 homens 
designados para a tarefa pelo rei Tiago 1, rei da Inglaterra, AD 1603-
1625. Estes tradutores incluíram funcionários da Igreja Anglicana, oficiais da 
Igreja Puritan, linguistas, teólogos e leigos. Estes homens foram organizadas 
em seis grupos, sendo dois deles reunidos em Westminster, dois em 
Cambridge, e dois em Oxford. Cada grupo recebeu uma porção da Bíblia para 
traduzir e depois de cada grupo tinha terminado o seu trabalho, o seu trabalho 
foi submetido ao escrutínio e da crítica dos outros grupos. Uma comissão de 
seis, dois de cada uma das três empresas, colocar os toques finais sobre a 
tradução.Depois de quatro anos de trabalho, precedido por três anos de 
preparação, a tradução foi concluída em AD 1611. As revisões foram feitas 
em AD 1615, 1629, 1638, 1701, 1762, 1769, e vários foram feitas mais tarde. 
2. A extensão da tradução -Foi uma tradução de toda a Bíblia, incluindo os 
apócrifos. 
3. A base da tradução -O redacção da "Bíblia dos Bispos" foi seguido exceto em 
lugares onde "The Tyndale Bíblia", "A Bíblia Coverdale", "A Bíblia do 
Mateus", "A Grande Bíblia", ou "O Genebra Bíblia "melhor traduzida dos 
originais. "O Textus Receptus", foi o texto grego usado para corrigir as 
traduções anteriores. Muitas traduções de língua estrangeirae muitos 
comentários bíblicos foram usados pelos tradutores. 
. 4 A importância desta tradução -É importante porque: (1) Ele é " a Versão 
Autorizada "para a maioria dos cristãos protestantes (mas quatro traduções 
inglesas anteriores," O Coverdale da Bíblia "," A Bíblia do Mateus "," A 
Grande Bíblia "e" Bíblia dos Bispos ", também foram" autorizados 
"Bíblias); (2) que é " a Bíblia "a maioria das pessoas no mundo de fala Inglês 
(este tem sido verdade para cerca de 350 anos e é ainda true); (3) que 
incorpora todas as melhores características das traduções anteriores em 
inglês; e (4), é a primeira das versões em inglês de usar referências marginais. 
O autor deste livro usa muitas traduções quando estuda a Bíblia, mas ele 
sempre usa a "KING JAMES Version" ao pregar a Bíblia. Por quê? Em 
primeiro lugar, porque o Senhor abençoou a KJV muito maior do que ele tem 
alguma outra versão em Inglês; em segundo lugar, porque a KJV é 
suficientemente clara para justificar os pecadores e santificar os santos; em 
terceiro lugar, porque seus auditores estão confusos quando ele lê a partir de 
qualquer outro do que a KJV, a versão com a qual eles cresceram; e em quarto 
lugar, porque muitos outros que não a KJV versões baratear a palavra de Deus 
e levar os seus leitores e ouvintes extraviados. 
M. THE MODERN TRADUÇÃO 
(Apesar de ter terminado o nosso propósito anunciado de traçar a genealogia 
de "The KING JAMES Version," vamos apenas mencionar três traduções inglesas 
modernas, que têm sido bem recebidos pelo mundo de fala Inglês, mas que não 
têm sido capazes de substituir "The KING JAMES Version "nas afeições de 
leitores Inglês da Bíblia. Nós não tentará nomear o grande número de outras 
traduções que surgiram durante os últimos cem anos, alguns dos quais são úteis e 
alguns dos quais são prejudiciais.) 
1. O Inglês Versão Revisada ( AD 1885) -Esta versão foi baseada em "The 
KING JAMES Version", mas por causa de sua literalidade na tradução, que 
não recebeu a popularidade que se esperam, apesar de três milhões de cópias 
da versão revista do Novo Testamento foram vendidos na Inglaterra e na 
América no prazo de um ano de sua publicação. 
2. A American Standard Version ( AD 1901) -Esta versão foi publicado pela 
Sociedade Americana de Tradutores que havia trabalhado com a Companhia 
Inglês de Tradutores na publicação "A Versão Revisada Inglês." Esta empresa 
americana, insatisfeito porque a maior parte do seu sugerida leituras havia 
sido rejeitado pela Companhia Inglês, publicou sua própria versão revista 
em AD 1901. Alguns estudiosos têm chamado esta versão, "The American 
Standard Version," o mais perfeito Inglês Bíblia na existência, no entanto, 
nunca foi capaz de substituir "The KING JAMES Version" na estima dos 
leitores da Bíblia. 
3. A Revised Standard Version ( AD 1952) -Esta versão foi patrocinado pelo 
Conselho Internacional de Educação Religiosa. Baseia-se em "The American 
Standard Version." Tem sido bem recebido, especialmente nas igrejas que 
fazem parte do movimento ecumênico, mas certamente não substituiu o "The 
KING JAMES Version" em vendas e popularidade. 
XII. A crítica DA BÍBLIA 
A. A alta crítica -Este ciência lida com a canonicidade, a autenticidade, a 
autenticidade e a credibilidade dos livros da Bíblia como julgado 
por interno provas. 
B. INFERIOR CRÍTICA -Este ciência lida com o texto da Escritura, conforme 
determinado pelo externo provas. Destina-se a recuperar o texto dos manuscritos 
originais. 
C. DESTRUCTIVE Alta Crítica -Durante os últimos cem anos, muitos críticos mais 
elevados têm surgido que trabalharam, não para verificar as reivindicações da 
Bíblia, mas para negar as afirmações da Bíblia. Estes homens se aproximam da 
Bíblia do ponto de vista do naturalismo e assim encontrar a falha com o 
sobrenatural da Bíblia. Esses críticos são agentes de Satanás e não de Deus. 
XIII. A PESSOA E CENTRAL tema da Bíblia 
A. CENTRAL PESSOA -Cristo é a pessoa central de toda a Bíblia, Lucas 24: 25-27, 
44. O Antigo Testamento diz: "Ele está vindo"; dizem os Evangelhos "Ele está 
aqui"; o livro de Atos diz: "Ele veio"; Epístolas dizer "Ele está agora no céu"; e o 
livro do Apocalipse diz: "Ele está voltando." Cristo é o que a Bíblia é tudo. 
B. TEMA CENTRAL -O tema central é a salvação (resgate). Gênesis, capítulos um e 
dois, fala de Paraíso estabelecido . Gênesis, capítulo três, fala do paraíso 
perdido . O restante da Bíblia fala do paraíso recuperado . 
XIV. IDIOMAS DA BÍBLIA 
A. Antigo Testamento foi escrito em hebraico (com a exceção de Esdras 4: 8-6: 12; 
7: 12-26; Jer 10:11, e Dã. 2: 4-7: 28, que estavam escritas no. aramaico) 
B. O Novo Testamento foi escrito em grego (não clássica grega mas koiné grego , o 
grego comum falada pelos povos do mundo mediterrânico na época do Novo 
Testamento) 
XV. Os rivais (concorrentes) DA BÍBLIA 
A. O NOME DO esses rivais 
1. O Veda antiga literatura sagrada -O da religião hindu. O Veda são uma 
coleção de escritos sagrados, que compreende mais de duas centenas de livros 
existentes. 
2. Os textos de Confúcio -Os antigos escritos venerados da religião de 
Confúcio. Esses escritos são feitos de os escritos de Confúcio além de alguns 
dos escritos de seus discípulos, que Historia as suas lembranças de seus 
ensinamentos. 
3. Os Tripitaka -Os antigos livros sagrados da religião budista. Esses escritos são 
os escritos de discípulos de Buda, pois ele mesmo escreveu nada. Seus 
discípulos, após a sua morte, gravou os ensinamentos que ele lhes tinha dado 
por via oral. 
4. O Corão livro sagrado -O da religião do Islã. Mohammedians reivindicar este 
livro foi escrito por Deus no céu e que uma cópia foi trazida para a Terra por 
Gabriel e o conteúdo do livro foram revelados a Maomé durante um período 
de 23 anos de tempo. 
B. a inferioridade esses rivais -Nós vamos comparar estes rivais para a Bíblia com a 
Bíblia, mostrando sua inferioridade com a Bíblia: 
1. Os rivais da Bíblia não são para ser lido por incrédulos, mas só pelos 
crentes -A Bíblia é para ser lido por crentes e não crentes. 
2. Os rivais à Bíblia está cheia de absurdos e imaginações fantasiosas 
inacreditáveis -A Bíblia está cheia com o que é sensato e louvável. 
3. Os rivais da Bíblia não são baseadas em fatos históricos -A Bíblia é baseado 
em fatos históricos. 
4. Os rivais à Bíblia (alguns deles) ensinar inúmeras reencarnações no alcance 
da meta -A Bíblia ensina uma reencarnação no alcance da meta. 
5. Os rivais para a Bíblia ensina o objetivo de ser a perda de existência, a perda 
da existência pessoal, ou o gozo dos prazeres carnais no céu -A Bíblia ensina 
o objetivo de ser conformação à imagem moral do Filho de Deus, Rom.8:29. 
6. Os rivais aos presentes religiões da Bíblia cujos fundadores estão mortos -A 
Bíblia apresenta uma religião cujo fundador está vivo, compartilhando Sua 
poderosa vida ressuscitada com os crentes de que eles podem ser capazes de 
manter seus santos mandamentos. 
7. Os rivais à Bíblia oferecer a salvação por meio de obras -A Bíblia oferece a 
salvação por meio da graça por meio da fé. 
8. Os rivais da demanda Bíblia somente à reforma exterior demandas -A Bíblia 
para dentro de regeneração (transformação), seguido de reforma exterior. 
9. Os rivais à Bíblia não afirmam que eles são a palavra viva -A Bíblia faz essa 
alegação. Ou seja, ele alega que não só conta seus adeptos o que fazer, mas 
que também lhes dá poder através do Espírito Santo, para fazê-lo, Phil. 2:12, 
13; Heb. 4:12. 
XVI. A INFLUÊNCIA DA BÍBLIA 
Nenhum outro livro tem influenciado tão fortemente as nações e os indivíduos do 
mundo como tem a Bíblia (que tem tido uma enorme influência sobre as nações eos 
povos da civilização ocidental). Por exemplo, a grande maioria dos mais de 35 
milhões leis sobre os livros de leis do mundo são baseadas em "Os Dez 
Mandamentos" e os ensinamentos éticos de Jesus. Queen Victoria disse uma vez, "a 
Bíblia é o segredo da grandeza da Inglaterra." 
XVII. O conteúdo da Bíblia 
A Bíblia contém revelação sobrenatural . Natural (geral) revelação é a revelação 
de verdades de Deus revelada através de: (i) as coisas criadas; (2) consciência; e (3) 
história. Supernatural (especial) revelação é a revelação de verdades de Deus 
revelada através de revelação direta de Deus. 
XVIII. A divisão da Bíblia 
A Bíblia é por Deus dividido em "O Antigo Testamento" e "O Novo Testamento". 
"O Antigo Testamento" registra relações de Deus com Israel sob o Antigo Testamento 
ou Pacto (a aliança dada a partir de Mt. Sinai) e "O Novo Testamento" registra 
relacionamento de Deus com a igreja sob o Novo Testamento ou Pacto (a aliança 
dada a partir do celeste Mt. Zion). 
XIX. O valor da Bíblia 
De acordo com 2 Tim. 3: 15-17, a Bíblia tem um valor seis vezes: 
A. Ele faz pecadores sábio para a salvação. 
B. Ela ensina os cristãos a verdadeira doutrina (o que eles devem acreditar crer na 
verdade). 
C. Ela corrige os cristãos quando eles estão errados em sua doutrina. 
D. Ele ensina os cristãos a conduta correta (o que eles devem fazer para fazer o certo). 
E. Ela reprova cristãos quando eles são injustos em sua conduta. 
F. É completamente equipa o homem de Deus (o ministro cristão) para a obra do 
ministério. 
XX. A interpretação da Bíblia 
A Bíblia não está escrito em especial "Espírito Santo hebraica" e "Espírito Santo 
grego", que não têm vários níveis de significado, não é dado a nós como uma alegoria 
prolongado, nem os óculos mágicos necessários para a sua interpretação. 
Se quisermos interpretar a Bíblia corretamente, devemos abordá-la como fazemos 
qualquer outro livro, acreditando que se o sentido claro de uma passagem da Escritura 
faz sentido comum, estamos a procurar nenhum outro sentido. Em outras palavras, 
devemos interpretar a Bíblia literalmente , se quisermos interpretá-la corretamente. 
XXI. A compreensão da Bíblia 
Para realmente entender a Bíblia, devemos: 
A. NASCER DE NOVO (1 Cor. 02:14) 
B. BE em comunhão com Deus (1 Cor. 3: 1-3: Heb. 5: 11-14) 
C. orar por iluminação (Dã. 9: 3, 22) 
D. estudar as Escrituras (1 Pedro 1:11) 
E. meditar na Palavra de Deus (Js 1: 8.) 
F. procurar a ajuda de O. (Dã. 9: 2) 
G. aprender história, geografia e MANNERS BÍBLIA secular e ADUANEIRA 
H. confiar em Deus para ENTENDIMENTO 
Introdução ao Antigo Testamento 
INTRODUÇÃO 
Mais uma vez, Roy E. Gingrich, pastor da Fé Igreja Bíblica e professor de Bíblia 
popular, nos favorece com uma de suas úteis guias de estudo da Bíblia. Irmão Gingrich é 
bem amado por seus alunos para a sua abordagem pessoal quente para o ensino da Bíblia 
e seu fervor para o Senhor. Como somos felizes aqui em Mid-South Bible College para 
participar no ministério com este santo de Deus. 
O presente livro examina todo o Antigo Testamento. Começando com uma 
introdução geral do Antigo Testamento, o irmão Gingrich incluiu uma quantidade 
incomum de informações em um breve tratamento de todos os livros de Gênesis a 
Malaquias, informações necessárias para cada estudante da Bíblia nos estágios iniciais de 
estudar esses escritos preciosos de Deus profetas antigos. De especial interesse à luz da 
controvérsia moderno sobre a inspiração do texto da Escritura é a ênfase que o escritor 
coloca na confiabilidade, inspiração e canonicidade dos livros do Antigo Testamento. 
É essencial para a Igreja do Senhor Jesus Cristo em nosso dia-a começar a estudar 
esta parte tragicamente negligenciada da Bíblia. O Antigo Testamento era a Bíblia dos 
apóstolos, dos primeiros cristãos, e mais importante, é o próprio Jesus.Eles encontraram 
vida em suas páginas como essa Palavra antiga revelou Cristo eo significado de sua vida 
e morte. É, além disso, a base de grande parte do pensamento do Novo Testamento, de 
modo que é realmente impossível para os cristãos de hoje para entender os amados livros 
do Novo sem uma compreensão completa do Velho. Somos abençoados, pois, para ter 
este pequeno livro muito útil para auxiliar no estudo e ensino de uma parte tão importante 
da Palavra de Deus. 
Tiago Allman, Th.D. 
Presidente, Bíblia Departamento de Teologia 
Mid-South College Bíblia 
Memphis, Tennessee 
 
 
 
Prefácio 
Este livro, "Uma Introdução ao Antigo Testamento", é uma de uma série de três 
livros: (1) "Introdução à Bíblia inteira"; (2) "Introdução ao Antigo Testamento"; e (3) 
"Introdução ao Novo Testamento". 
O autor desses livros escreveu os manuscritos para esses livros em preparação para o 
ensino de um curso intitulado "Introdução à Bíblia" em Mid-South Bible College, 
Memphis, Tennessee. Ele já ensinou este curso lá por vários semestres, cada vez que a 
revisão do manuscrito que ele ensinou. Ora, depois destas várias revisões, ele está 
publicando este manuscrito em forma de livro, nos três livros acima nominado. O curso 
de "Introdução à Bíblia" foi recebido com entusiasmo na faculdade. Espera-se que estes 
três livros que tratam de "Introdução à Bíblia" será bem recebido por aqueles que os 
lêem. 
Agradecimentos são extensivos a todos os que de alguma forma ajudaram na 
publicação destes livros. 
 
Roy E. Gingrich 
3139 Benjestown Estrada 
Memphis, Tennessee 38127 
INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO 
PARTE I -A introdução geral à totalidade do Antigo Testamento 
I. O autor do Antigo Testamento 
O Antigo Testamento tem um autor divino, mas ele tem muitos autores 
humanos. Não podemos dar o número total dos autores humanos para que não 
sabemos os autores humanos de muitos dos livros do Antigo Testamento. Tanto 
quanto sabemos, os autores humanos eram todos homens, todos eles eram judeus, e 
eles foram de muitas esferas da vida. 
II. Os destinatários da ANTIGO TESTAMENTO 
O Antigo Testamento é diretamente dirigida aos descendentes físicos de Abraão, 
o povo de Israel. É indiretamente dirigida a nós, o povo da Igreja. Toda a Bíblia não é 
para nós, mas toda a Bíblia é para nós. 
III. A extensão de ANTIGO TESTAMENTO 
A. A ESCRITA DATA -O Antigo Testamento foi escrito durante um período de 
pouco mais de 1.000 anos. Moisés escreveu primeiros livros do Antigo 
Testamento, os livros do Pentateuco , em torno de 1500-1460 AC e Malaquias 
escreveu o último livro do Antigo Testamento, o livro de Malaquias , por volta de 
430 AC 
B. A HISTÓRIA DATA -O Velho Testamento se estende por cerca de 3.600 anos de 
história, desde a criação do homem em torno de 4000 AC até ao fim do período 
do Antigo Testamento, por volta de 400 AC 
C. A PROFECIA DATA -O Velho Testamento em sua profecia se estende por um 
período de pelo menos 7.000 anos, desde a queda de Adão em torno de 
4000 AC para a criação do novo céu e da nova terra, provavelmente no início do 
dia 8 Millenial . Gênesis 3:15 se estende por todo este período. 
IV. Os nomes dados aos ANTIGO TESTAMENTO 
A. "O ANTIGO TESTAMENTO" -As duas grandes divisões da Bíblia ter sido 
chamado de "O Antigo Testamento" e "O Novo Testamento" desde o 
encerramento do 2º século AD Os 39 livros do Antigo Testamento foram escritos 
enquanto a Antiga Aliança (Testamento) estava em vigor enquanto os 27 livros do 
Novo Testamento foram escritos após a Nova Aliança (Testamento) entrou em 
vigor. 
B. "A LEI" -Em muitas passagens da Escritura, o termo "lei" tem referência não 
apenas para "Pentateuco", mas para todo o Antigo Testamento, 
Jo. 10:34; 00:34; Rom. 3:19, 3:31, 1 Coríntios. 14:21. 
C. "as Escrituras" -Veja Lu. 24:27. 
D."a Lei, os Profetas e nos Salmos" -Veja Lu. 24:44. 
V. A divisão do Antigo Testamento 
A. as divisões na Bíblia Hebraica 
. 1 "A Lei" (5 livros) - Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio 
2. "Os Profetas" (8 livros) 
. uma "Os Profetas antigos" (4 livros) - Josué, Juízes, Samuel, Reis 
. b "O Últimos Profetas" (4 livros) - Isaías, Jeremias, Ezequiel, The Twelve 
3. "Os Escritos" ("o Hagiographa") (11 livros) 
a. "Os Livros Poéticos" (3 livros) - Salmos, Provérbios, Jó 
. b "A Rolls" (5 livros) - Cantares de Salomão, Rute, Lamentações, 
Eclesiastes, e Ester 
c. "Os livros históricos" (3 livros) - Daniel, Esdras-Neemias, Crônicas 
B. as divisões no nosso Inglês BÍBLIAS 
1. "Os livros históricos" (17 livros) - Genesis através de Ester 
2. "Os Livros Poéticos" (5 livros) - Jó através de Cantares de Salomão 
3. "Os livros proféticos" (17 livros) - Isaías através de Malaquias 
. uma "Os Profetas Maiores" (5 livros) - Isaías através de Daniel 
. b "Profetas Menores" (12 livros) - Oséias através de Malaquias 
 
VI. IDIOMAS DO ANTIGO TESTAMENTO 
O Antigo Testamento foi escrito em hebraico, com a exceção de Esdras 4: 8-6: 
12; 7: 12-26; Jer. 10:11; e Dã. 2: 4-7: 28, que as passagens foram escritos em 
aramaico. 
VII. Os períodos de ANTIGO TESTAMENTO 
Levantamento Bíblia é frequentemente ensinada, não livro a livro , mas de 
período a período . Os 11 períodos seguintes são cobertos pelo Antigo Testamento: 
A. Os primórdios PERÍODO -A partir da criação do homem para a chamada de 
Abraão 
B. Patriarcal PERÍODO -Desde o chamado de Abraão para a descida dos israelitas no 
Egito 
C. O PERÍODO EGÍPCIO -Desde a descida dos Isaelites ao Egito, para o êxodo dos 
israelitas do Egito 
D. período do deserto -Desde o êxodo dos israelitas do Egito para a entrada dos 
israelitas em Canaã 
E. A CONQUISTA PERÍODO -A partir da entrada dos israelitas em Canaã até a 
morte de Josué 
F. Os juízes PERÍODO -A partir da morte de Josué para a coroação de Saul 
G. DO REINO UNIDO PERÍODO -Desde a coroação de Saul para a divisão do reino 
H. O DIVIDIDO-UNIDO PERÍODO -Desde a divisão do reino para a rescisão do 
Reino do Norte 
I. O SINGLE-UNIDO PERÍODO -Desde o término do Reino do Norte para a 
primeira deportação dos judeus para a Babilônia 
J. O cativeiro PERÍODO -Desde a primeira deportação dos judeus para a Babilônia 
para a libertação dos cativos judeus babilônicos 
K. O PERÍODO PARCIAL-RESTAURAÇÃO -Desde a libertação dos cativos 
judeus babilônicos para o ministério do profeta Malaquias 
VIII. A PESSOA CENTRAL E MENSAGEM DO ANTIGO TESTAMENTO 
A pessoa central é Cristo, Lucas 24:27. A mensagem central do Antigo 
Testamento é "Ele está vindo." 
IX. O VALOR DO ANTIGO TESTAMENTO 
A. o seu valor para o povo de Israel 
1. Sua lei moral apontou-lhes a necessidade de Cristo. 
2. Sua lei cerimonial apontou-lhes o Cristo que era necessário. 
B. seu valor para o povo da igreja 
1. Dá-nos a confirmação dos ensinamentos do Novo Testamento (Rom. 3:21). 
2. Dá-nos ilustrações dos ensinamentos do Novo Testamento (4 Rom: 22-24; 1 
Cor. 10: 6, 11).. 
X. A RELAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO DO ANTIGO TESTAMENTO 
A. O Novo é oculto no Antigo; Velho é pelo New revelado. 
B. O Novo está no Old contido; Velho é pelo New explicou. 
C. O Novo está no Old envolvida; Velho é pelo New se desenrolava. 
PARTE II-A introdução detalhada aos livros do Antigo Testamento 
I. Uma introdução ao livro de Gênesis 
A. O NOME DO LIVRO palavra -O Genesis significa começo. O livro de Gênesis é 
um livro que registra o início de todas as coisas. 
B. O AUTOR DO LIVRO -idade de idade, hebraico e nomes de tradição cristã 
Moisés como o autor humano dos 5 livros chamados "Pentateuco", uma das quais 
livros é o livro de Gênesis . Tanto o interno eo externo evidência apoia essa 
tradição. 
C. Os destinatários da LIVRO -Ele é dirigida ao povo da Antiga Aliança de Deus, o 
povo de Israel. 
D. O TEMPO DA escrita do livro -Todos os cinco livros do Pentateuco foram 
escritos durante os 40 anos de "o período do deserto", em torno de 1500-1460 AC 
E. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 No Canon judaica - Genesis é um dos cinco livros de "A Lei". 
2. Na Canon Inglês - Genesis é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento" ( Gênesis através de Ester ) 
F. A extensão do livro -Nota duas coisas: 
1. A sua extensão histórica -O livro abrange um período de cerca de 2.300 anos, 
desde a criação de Adão até a morte de José no Egito. 
. 2 Sua extensão dispensational -O livro abrange quatro dispensas: (1) A 
Dispensação da Inocência; (2) a Dispensação da Consciência; (3) a 
Dispensação do Governo Humano; e (4) a Dispensação da Promessa. 
G. A proeminência DO LIVRO -Nós citar três coisas: 
1. Trata-se de um livro bíblico conhecido números -Countless de pessoas ouviu 
pela primeira vez as histórias deste livro quando se sentaram no colo dos pais. 
2. É uma escrita-muito-upon livro -Mais comentários foram escritos 
sobre Genesis, João, romanos , e Revelação do que sobre os outros livros da 
Bíblia. 
3. É um livro freqüentemente criticada - Genesis, Daniel e Jonas são os alvos 
preferidos dos maiores críticos destrutivos. Esses críticos deliciar-se com 
humanização, fragmentizing e mitificação do livro de Gênesis . 
H. O valor do livro -Nós nota quatro valores: 
1. O seu valor histórico - Genesis nos dá o único relato autêntico da mais tenra 
idade da Terra. 
2. É um valor bíblico - Genesis nos fornece uma base para os outros livros da 
Bíblia. Sem Genesis , nós não saberíamos as origens das coisas tão 
proeminentes no restante da Bíblia. 
3. O seu valor científico - Genesis não é primariamente um livro sobre ciência, 
mas suas declarações acessórias relativas à ciência concordar e corroborar os 
fatos verificados da ciência moderna. Genesis , por vezes, não concorda 
comas teorias científicas , mas nunca com fatos científicos . 
4. O seu valor literário - Genesis é uma obra-prima literária e contém várias 
obras literárias. Sua história relativa José é insuperável. 
I. AS CARACTERÍSTICAS DO CHEFE DO LIVRO nome -Nós cinco: 
1. Trata-se de um livro histórico -Os primeiros onze capítulos são história 
fragmentária . Os capítulos restantes são história detalhada . 
2. É um livro cronológico história -Sua nós carrega em ordem cronológica de 
Adão a José. 
3. É um livro condensado -O livro é uma bolota de que o carvalho do restante da 
Bíblia cresce. Profecias e promessas encerradas do livro estão desdobradas 
nos livros da Bíblia que se sucederam. 
4. É um livro religioso -Embora Genesis é um livro histórico e um livro 
biográfico , é principalmente um livro religioso . Ele revela o plano de Deus-
through-Abraão de redenção para toda a raça humana. 
5. É um livro interessante -Ninguém acusa o livro de ser maçante, para o livro 
inteiro comanda a nossa atenção. 
II. Uma introdução ao livro de Êxodo 
A. O NOME DO LIVRO Êxodo. Êxodo significa sair, então Êxodo é um bom e um 
título adequado para o livro, para o evento central do livro é o êxodo de pessoas 
Antigo Testamento da aliança de Deus para fora do Egito. 
B. O AUTOR DO LIVRO -Traditionally, Êxodo e os outros quatro livros do 
Pentateuco, é atribuída a Moisés. Jesus, Mk. 00:26, dá apoio a esta tradição. 
C. Os destinatários da LIVRO -É dirigida ao povo de Israel. 
D. O TEMPO DA escrita do livro -Ele foi escrito durante os 40 anos do período do 
deserto (cerca de 1500-1460 AC ). 
E. A PESSOA central do livro -Moisés. Moisés é um dos verdadeiramente grandes 
homens do mundo. Ele era: (1) um grande general; (2) um grande organizador; (3) 
um grande legislador; (4) um grande intercessor;(5) um grande orador;(6) um 
grande historiador; e acima de tudo (7) um grande homem de Deus. 
F. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Êxodo é um dos cinco livros de "A Lei". 
. 2 Na Canon Inglês - Êxodo é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
G. Os antecedentes históricos ao livro livro -A de Gênesis fornece o pano de fundo 
histórico para o livro de Êxodo . O Genesis história termina com a morte de José 
no Egito. A Êxodo história começa no próprio local do Genesis história rompe e 
nos dizer dos preparativos para a libertação dos israelitas do Egito, da libertação 
dos israelitas do Egito, da viagem dos israelitas para Mt. Sinai, e do onze meses 
acampamento dos israelitas antes da montagem. 
H. O TEMA DO LIVRO -O tema do Êxodo é a redenção , a redenção de Israel do 
Egito. Esta redenção do Egito é o evento mais importante na história de 
Israel. Este resgate é um israelita que a cruz é um cristão. 
O tema do Genesis é eleição , o tema do Êxodo é a redenção , o tema 
do Levítico é culto e serviço , o tema do Numbers é experiência , e o tema 
do Deuteronômio é reconsagração . 
I. O valor do livro n Deus se revela em palavras e em ações (Ele se revela para os 
ouvidos e para os olhos do homem). O redentor de Israel do Egito é a maior 
revelação do Antigo Testamento de Deus em uma ação (esta redenção reveloua 
fidelidade de Deus, a graça de Deus, e do poder de Deus ). A apresentação dos 
Dez Commandents é maior revelação do Antigo Testamento de Deus 
em palavras . 
J. O versículo-chave do livro versículo chave -A é 15:13. 
K. os problemas relacionados com o livro -Nós citar cinco: 
1. Quanto tempo durou Israel no Egito? -Alguns estudiosos da Bíblia dizem 430 
anos, outros dizem que 215 anos. 
2. Qual foi o Faraó Faraó da opressão? Que Faraó era o Faraó 
do êxodo? respostas -Differing são dadas. 
3. Qual é a data do Êxodo? estudiosos bíblicos -Alguns dizem que foi em torno 
de 1500-1450 AC , outros dizem que foi em torno de 1300-1250 AC 
4. Em que local que os israelitas atravessar o Mar Vermelho? -Vários respostas 
diferentes são dadas. 
5. Onde está Mt. Sinai localizado? (que uma das montanhas da península do 
Sinai é Mt. Sinai?) - Diferentes respostas são dadas. 
III. Uma introdução ao livro de Levítico 
A. O AUTOR DO LIVRO -Traditionally, o livro de Levítico é atribuída a Moisés 
(como são os outros quatro livros do Pentateuco). Todas as evidências internas e 
externas a apoiar esta atribuição. 
B. Os destinatários da LIVRO -Ele é dirigida ao povo da Antiga Aliança de Deus, o 
povo de Israel. 
C. o lugar ea data da escrita do livro -De acordo com Lev. 27:34, o conteúdo do livro 
foram dadas a Moisés no Monte Sinai durante os israelitas onze meses 
acampamento antes que esta montagem em sua jornada para 
Canaã.Provavelmente, as leis e os mandamentos que compõem o livro foram 
feitas por escrito por Moisés logo depois que ele recebeu por via oral a partir da 
boca de Deus. Assim, o livro foi escrito provavelmente por volta de 1500 AC , no 
Monte Sinai. 
D. A INSPIRAÇÃO DO LIVRO -O primeiro verso, 1: 1, e o último verso, 
27:34, afirmam inspiração. Tradição afirma esta reivindicação e do Novo 
Testamento confirma esta afirmação, Lu. 24:44; 2 Tim. 3:16. 
E. O intervalo de tempo DO LIVRO livro -O cobre um período de 30 dias, a cf 
Exo. 40:17 com Num. 1: 1. Ele registra certos eventos decretadas e certos 
revelações feitas durante esses 30 dias. Assim, o livro abrange o período de um 
mês entre a última imagem gravada evento histórico do Êxodo e do primeiro-
gravado evento histórico de Números . 
F. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 No Canon judaica - Levítico é um dos cinco livros de "A Lei". 
2. No Inglês Canon -Levítico é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
G. A natureza do livro -Nós estaduais três coisas: 
1. Trata-se de um livro histórico -É registra fatos que preenchem a lacuna 
histórica entre o livro do Êxodo e do livro de Números . 
2. É um livro profético -É profético no sentido de que ela é cheia de símbolos 
proféticos que encontram o seu fulfullment na pessoa e obra de Cristo. O livro 
de Hebreus dá uma interpretação inspirada de muitos dos símbolos inspirados 
encontrados no livro de Levítico . 
3. É um livro de instrução -O livro contém um código de leis e mandamentos 
que dão para a instrução israelitas relativa à adoração a Deus e ao serviço de 
Deus . Os princípios de adoração e serviço ensinado em Levítico dar 
instruções valiosas para a igreja hoje. 
H. O TEMA DO LIVRO tema -A é adoração aceitável de Deus . O livro lida com a 
forma de abordagem inicial a Deus e o caminho da comunhão com Deus 
continuou . 
I. A PALAVRA CHAVE DO LIVRO -Holiness. A palavra santidade ocorre mais 
de 80 vezes no livro. O livro de Levítico ensina o caminho da santidade, que é a 
forma de abordagem e na comunhão do Deus santo. 
J. Os nomes dados ao livro -Ele é chamado: 
1. "Levitikon" -Por a tradução Septuaginta 
2. "Levítico" -Por da Vulgata Latina e pelos nossos versões em inglês 
("Levítico" é a forma latinizada do grego "Levitikon") 
3. "O livro dos levitas" -Por alguns escritores da Bíblia 
K. a obscuridade do livro -Few cristãos ler Levítico , alguns pregadores pregam a 
partir de Levítico , e alguns comentaristas escrever sobre Levítico . Por 
quê? Porque o livro é difícil de entender. Mas aqueles que pagam o preço para 
compreender o livro está muito bem recompensada em bênçãos espirituais. 
IV. Uma introdução ao livro de Números 
A. O nome do livro tradutores -O Septuaginta deu o título Numbers para o quarto 
livro do Pentateuco (este título vem de duas numerações, ou censos, registradas 
no livro). Nosso título versão KING JAMES, Numbers , vem da Septuaginta. 
B. O AUTOR DO LIVRO -Traditionally, todos os cinco livros do Pentateuco, é 
atribuída a Moisés. Tanto o interno e as evidências externas sustentam essa visão. 
C. Os destinatários da LIVRO -Todos dos livros do Antigo Testamento são dirigidas 
a pessoas da Antiga Aliança de Deus, o povo de Israel. 
D. o lugar ea data da escrita do livro -Provavelmente Moisés composta partes 
do Numbers durante os 38 anos de peregrinação no deserto e, em seguida, 
completou durante os dias de acampamento de Israel nas planícies de Moab (os 
eventos finais sendo gravado pouco antes sua morte). Assim, o livro foi concluído 
por volta de 1460 AC 
E. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon - Numbers é um dos cinco livros de "A Lei". 
2. Na Canon Inglês - Numbers é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
F. A PESSOA central do livro -Moisés, Arão e Miriã são as pessoas mais 
importantes do livro, mas Moisés é de longe o mais importante dos três. 
G. O intervalo de tempo DO LIVRO -É abrange os últimos trinta e nove dos 40 anos 
que Israel passou no deserto. Ele cobre os acontecimentos da história de Israel a 
partir do momento da primeira numeração de Israel, no primeiro dia do segundo 
mês do segundo ano de Israel para fora do Egito com o tempo de instruções de 
Moisés para Israel acerca das filhas de Zelofeade torno de 39 anos mais tarde. 
H. Os antecedentes históricos ao livro -Historically falando, os cinco livros do 
Pentateuco são consecutivos. Cada um dos livros retoma o fio da narrativa caiu no 
final do livro anterior. Assim, temos de ler os livros de Gênesis, 
Êxodo eLevítico para ganhar um conhecimento do contexto histórico do livro 
de Números . 
I. O tema do livro -Experiência. As experiências no deserto dos israelitas foram 
projetados para ensinar-lhes obediência, assim como as experiências no deserto de 
cristãossão projetados para nos ensinar a obediência. 
J. OS VALORES DO LIVRO nome -Nós três: 
1. O valor histórico - Numbers . dá-nos conta mais completa dos eventos que 
tiveram lugar durante a jornada de Israel no Sinai a Canaã da 
Bíblia Deuteronômio, os Salmos , e alguns outros livros bíblicos tocar nesse 
período, mas as suas contas são muito mais fragmentada do que a conta 
encontrada em Números . 
2. O valor judicial -Muitas das leis complementares do código de Mosaic foi 
dada no deserto durante a viagem de Israel para Canaã. Essas leis 
complementares, especialmente o cerimonial e os civis, estão registrados no 
livro deNúmeros . 
3. O valor prático -As coisas escritas em Números "foi escrito para nosso 
ensino", Rom. 15: 4, e "estão escritas para aviso nosso," 1 Cor. 10:11. Deus 
registrou as experiências dos israelitas em sua viagem de peregrinação a dar 
nos alertando e incentivo em nossa peregrinação. 
K. A negligência em ler o livro cristãos -Muitos nunca leu Êxodo, Levítico, 
Números , ou Deuteronômio para esses livros estão cheios de geneologies, as leis 
cerimoniais observâncias rituais, deveres sacerdotais, itinerários, etc. Grande parte 
deste (?) material seco em encontrado no início destes livros e assim os cristãos 
muitas vezes são afastados de lê-los. Mas os cristãos que ler esses livros encontrar 
nelas tanto que é rentável e edificante. 
V. uma introdução ao livro de Deuteronômio 
A. O NOME DO LIVRO título -Nossa Inglês para o livro vem da tradução grega 
Septuaginta de Deut. 17:18 que se traduz "uma cópia desta lei" como "esta 
segunda lei" ("a Deuteronomion touto"). Assim, o nosso título indica que o livro é 
uma reafirmação do direito primeira dada em Mt. Sinai. Isto é, em um sentido 
verdadeiro. O livro faz reafirmar muito da lei da legislação do Sinai, com vista à 
sua utilização na terra da promessa, que pousar os filhos de Israel estavam prestes 
a entrar e possuir. 
O título Deuteronômio é um infeliz para a maioria dos leitores do livro não 
tem nenhum conhecimento do significado desta palavra. 
B. Os destinatários do livro -Ele é dirigida a "todo o Israel", 1: 1. Todos os livros do 
Antigo Testamento são dirigidas aos israelitas. 
C. do lugar e do momento da escrita do livro mensagens -Os 
de Deuteronômio foram falados , 1: 5, e depois por escrito , 31: 9, nas planícies 
de Moab, do outro lado do rio Jordão de Jericó: (1) a o encerramento de 40 anos 
jornada dos israelitas do Egito; (2) durante o último mês de vida de Moisés; e (3) 
um curto período de tempo antes que os israelitas atravessaram o Jordão para 
iniciar a conquista de Canaã, 1: 3; Josh 04:19 (a conquista começou por volta de 
1460 AC). 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Deuteronômio é um dos cinco livros de "A Lei". 
. 2 Na Canon Inglês - Deuteronômio é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
E. Os antecedentes históricos ao livro -Nós deve ler Êxodo, Levítico e Números para 
adquirir um conhecimento deste fundo. Estes livros cronologicamente rastrear 40 
anos jornada de Israel do Egito através do deserto do deserto para as planícies de 
Moab, onde o livro de Deuteronômio foi escrito pouco antes de Israel deixou fora 
de seus peregrinação no deserto e jornadas para ir a possuir a terra prometida a 
Abraão e à sua descendência . 
F. A NATUREZA DO LIVRO -É um livro aliança renovação , 29: 1. Ele registra a 
reiteração de, a clarificação de, a expansão de, e a modificação de, as leis da 
aliança feita por Deus com Israel no Monte Sinai quarenta anos antes. A aliança 
mais velho precisava ser renovado por: (1) a nova geração de israelitas nasceram 
no deserto, necessário para entrar pessoalmente em relação de aliança com Deus, 
como tinham os seus pais; e (2) a nova geração de israelitas necessário para 
receber instruções adicionais quando se preparavam para trocar a sua vida nômade 
no deserto para uma vida estabelecida em Canaã (em meio a fortes influências 
idólatras). 
G. O TEMA DO LIVRO tema -O está resumida no 10:12, 13. Israel para o bem dela 
é a temer, amor, obedecer e servir a Deus. Ela é reconsagrar -se a Deus antes de 
entrar para a terra. 
H. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO livro -A é um dos quatro livros do Antigo 
Testamento ( Gênesis, Deuteronômio, Salmos e Isaías ) mais freqüentemente 
citadas por Jesus e os escritores do Novo Testamento (que é cotado em torno de 
85 vezes em 21 livros do Novo Testamento ). As Senhor três vezes citou 
Deuteronômio em superar as tentações do deserto de Satanás. 
O livro é mesmo ainda hoje lido pelos judeus a cada sete anos, durante a Festa 
dos Tabernáculos, como é prescrito em Deut. 31: 9-13. 
I. A negligência do livro cristãos -Muitos nunca leu os livros de Êxodo, Levítico, 
Números e Deuteronômio : (1) porque eles acreditam que esses livros sejam 
maçante e pouco prático e (2) porque eles estão perplexos a respeito do 
significado da nomes desses livros. 
VI. Uma introdução ao livro de Josué 
A. O autor do livro nomes tradição -Jewish Josué como o autor do livro 
de Josué (exceto para os últimos versículos do livro). Estudiosos cristãos 
conservadores têm uniformemente acreditava que o livro foi escrito, quer por 
Josué ou por um dos anciãos judeus que sobreviveram a Josué, 24:31. 
B. Os destinatários da LIVRO -É, como são os outros livros do Antigo Testamento, é 
dirigida ao povo da Antiga Aliança de Deus, o povo de Israel. 
C. DA DATA DE ESCREVER -Os acontecimentos registrados no livro teve lugar 
durante o período de 1460-1430 AC Algumas afirmações contidas no livro (por 
exemplo 06:25) indicam que o livro foi escrito logo após estes eventos ocorreram. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon - Josué é um dos oito livros de "Os Profetas" ( Josué, 
Juízes, Samuel e Reis estão na subdivisão de "Os Profetas" chamados 
"profetas antigos." Isaías, Jeremias, Ezequiel , e Os Doze estão na subdivisão 
chamada "The Últimos Profetas"). 
. 2 Na Canon Inglês - Josué é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
E. O intervalo de tempo DO LIVRO livro -O registra história de Israel desde sua 
entrada na terra de Canaã, até a morte de Josué, um intervalo de tempo de cerca 
de 32 anos (se assumirmos que Josué foi a mesma idade que seu companheiro de 
espionagem, Caleb, então o intervalo de tempo de Josué é exatamente 32 anos). O 
livro aborda os sete anos da conquista de Canaã, além dos 25 anos da conquista da 
morte de Josué, 14:10; 24:29. 
F. A autenticidade do livro história -Secular e arqueologia têm maravilhosamente 
confirmou a factualidade do Josué Historia. 
G. o propósito para o escrita do livro livro -O foi escrita para gravar mais um 
capítulo na história de Israel, o povo de Deus do Antigo Testamento, o povo 
através de quem um dia o mundo será abençoado, Rom. 11:15. 
H. OS VALORES DO LIVRO 
1. O valor histórico -O livro continua o registro histórico começou no 
Pentateuco. O Pentateuco, mais o livro de Josué são freqüentemente 
chamados de "The Hexateuco." 
. 2 Os valores teológicos -Nós dar quatro valores teológicos: 
. a Ele revela a fidelidade de Deus -Mais de 400 anos antes, Deus havia 
prometido dar Canaã para a descendência de Abraão, Gen. 15: 14-21. No 
livro de Josué , vemos Deus cumprindo fielmente esta promessa. 
b. Ele revela a justiça de Deus -Só depois o cálice da iniqüidade dos 
amorreus 'estava cheio, Gen. 15:16, Deus deu o comando para Israel para 
exterminá-los. 
c. Ele revela a misericórdia de Deus -Deus poupou Raabe da destruição 
decretada de Jericó. Deus é misericordioso para com todos os que se 
voltam para Ele com fé e obediência. 
d. Ele revela o poder de Deus todo-A conquista é uma revelação do poder 
de Deus que se manifesta através do Seu povo. 
3. O valor prático -Este livro do Antigo Testamento, assim como o livro do 
Novo Testamento de Efésios , nos dá o segredo de possuir os bens prometidos 
a nós por Deus, esse ser segredo obediência e confiança . Entramos na terra 
pela obediência e confiança e nós conquistamos os cananeus na terra, por 
obediência e confiança. 
VII. Uma introdução ao livro de Juízes 
A. O NOME DO LIVRO -No Bíblia hebraica, o título é juízes . Nosso KING JAMES 
Version intitula o livro O livro de Juízes . Estes títulos são tomadas a partir de 
personagens do livro principais, as 13 juízes , que governaram sobre Israel (ou 
partes de Israel) entre a morte de Josué e do reinado de Saul. Estes homens eram: 
(1) libertadores militares; (2) os governantes civis; e (3) árbitros judiciais. 
B. O autor do livro nomes -O Talmude Babilônico Samuel como o autor, mas há 
pouca ou nenhuma evidência de apoio para essa afirmação. Nós não sabe 
certamente o autor. 
C. Os destinatários da LIVRO -É imediatamente dirigida ao povo de Israel, mas é , 
em última análise dirigida ao povo de Deus de todas as nações, como são todos os 
livros da Bíblia. 
D. DA DATA DO escrita do livro -Há provas de que o livro é uma compilação de 
vários documentos previamente escritos, com comentários editoriais 
adicionados. Não há prova interna que o livro em sua forma atual foi compilado 
no início dos anos de idade Reino Unido (1053-933 AC ), provavelmente durante 
o reinado do rei Saul (1053-1013 AC ) 
E. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Juízes é um dos oito livros de "Os profetas." Juízes está 
listado entre "Os Profetas antigos," uma das duas subdivisões de "Os 
Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Juízes é um dos "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
F. O TEMPO-DATA DO LIVRO -Existem algumas aparentes discrepâncias nas 
declarações bíblicas relativas ao comprimento da Juízes período. O máximo que 
podemos dizer é que este período foi de cerca de 400 anos de duração. 
G. EFEITOS PARA A escrita do livro 
1. Para completar o registro da conquista e da colonização de Canaã -A 
primeira parte do registro dessa conquista e colonização nos é dada no livro 
de Josué . O livro de Juízes nos informa que esta conquista e colonização 
nunca foi totalmente concluída. 
2. Para gravar o início da apostasia de Israel na terra -Este apostasia continuou 
até que finalmente resultou na ruína de Israel. 
H. REFRAIN do livro o frequentemente repetido 
1. Pecado -Os israelitas pecaram. 
2. Servidão -Deus levantou um opressor que colocou os israelitas na servidão. 
3. súplica -Os israelitas clamaram a Deus por libertação. 
4. Salvation -Deus levantou um libertador e salvou os israelitas de seus inimigos. 
I. O versículo-chave do livro (17: 6; 21:25) - "Todo homem fez o que era reto aos 
seus olhos." 
J. OS VALORES DO LIVRO 
1. O valor histórico -Apart deste livro, teríamos pouco conhecimento da história 
de Israel a partir da morte de Josué para a ascensão do Reino Unido. 
2. O valor literário -alguns dos mais belos e bem escritos histórias de toda a 
literatura são encontrados no livro de Juízes . 
3. O valor prático -O livro ensina que a obediência traz bênção , mas que a 
desobediência traz jateamento . 
VIII. Uma introdução ao livro de Rute 
A. O AUTOR DO LIVRO -O autor é desconhecido. A Names rabínicos tradição 
Samuel como o autor do livro, mas há pouca ou nenhuma evidência para apoiar 
esta reivindicação. 
B. Os endereços do livro livro -A é dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga 
Aliança de Deus. 
C. O TEMPO DA escrita do livro -Nós não sei a data de composição do 
livro. Provavelmente ele foi escrito durante o reinado do Rei Davi (1013-
973 AC ). 
D. O título do livro -O título do livro vem de seu principal personagem, Rute. O 
Antigo Testamento tem dois livros nomes de mulheres, O Livro de Rute e O Livro 
de Ester , o único livro que dá conta de uma menina obscuro Gentile que se casou 
com um judeu de destaque e se tornou a bisavó de Davi, o maior rei de Israel, e o 
outro livro que dá conta de uma garota judia obscura que se casou com um gentio 
de destaque e tornou-se um salvador de Israel, o povo da aliança de Deus. 
E. A CLASSIFICAÇÃO DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon - Rute é um dos 11 livros de "The Writings" ("The 
Hagiógrafo"). É um dos "Os Cinco Rolls", uma subdivisão de "Os Escritos". 
. 2 Na Canon Inglês - Rute é uma das "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." 
F. A RELAÇÃO DO LIVRO DE JUÍZES ao livro -Os eventos do livro teve lugar 
durante o período dos juízes, 1: 1. Hoje, muitos estudiosos da Bíblia consideram o 
livro de Rute para ser um apêndice do livro de Juízes . 
G. O VALOR DO LIVRO 
1. O valor histórico -O livro nos dá uma visão sobre a vida social dos israelitas 
durante o período de juízes. Ele revela que houve aqueles que viveram vidas 
piedosas e justas em uma época caracterizada pela impiedade e injustiça. 
2. O valor literário -O livro de Rute é um dos contos mais artísticas e bonitas 
encontradas em grande literatura do mundo. 
3. O valor genealógico -O livro dá-nos apenas a genealogia dos ancestrais de 
Davi de Judá para Davi do Antigo Testamento. 
4. O valor doutrinal -O livro contribui muito para a doutrina da redenção. Assim 
como Boaz foi o resgatador que no amor redimido Rute, mesmo assim é 
Cristo, o parente-redentor que no amor nos redimiu, os membros da Igreja. 
H. O versículo-chave do livro versículo chave -A é 02:12. O pensamento central de 
todo o livro é a plenitude da bênção que veio em cima de uma menina de pária e 
indigentes Gentile através de sua fé em Deus. 
I. A LEITURA ANUAL DO LIVRO - Rute é pelos judeus ler anualmente durante a 
Festa de Pentecostes. 
IX. UMA INTRODUÇÃO AO OS LIVROS DE PRIMEIRA E SEGUNDA SAMUEL 
SAMUEL 
(Desde Primeiro Samuel e Segundo Samuel eram originalmente um livro e ainda 
um livro da Bíblia hebraica, vamos dar uma introdução geral que abrange ambos os 
livros) 
A. A unidade dos dois livros de Samuel -O dois livros de Samuel, como os dois 
livros dos Reis, eram originalmente um livro. Por volta de 280 AC , os tradutores 
da Septuaginta dividido o livro de Samuel e o livro de Reis e nomeou os 
resultantes quatro livros "Os Livros do Reino", porque eles eram considerados 
como sendo uma história contínua da dinástica Unido a partir de seu início até o 
seu fim. Jerônimo, em sua tradução latina da Vulgata, segue essa divisão, mas ele 
mudou o título dos quatro livros para "os livros dos Reis." 
Nosso KING JAMES Version segue a Septuaginta e da Vulgata Latina em sua 
divisão dos livros originais de Samuel e Reis em quatro livros. Ele nomes destes 
livros: (1) O Primeiro Livro de Samuel ; (2) O Segundo Livro de Samuel ;(3) O 
Primeiro Livro dos Reis e (4) O Segundo Livro dos Reis . Como os títulos 
alternativos que tem: (1) O Primeiro Livro dos Reis ; (2) O Segundo Livro dos 
Reis ; (3) O Terceiro Livro dos Reis ; e (4) O Quarto Livro dos Reis . 
B. A autoria do dois livros de Samuel -Porque o personagem principal do livro 
unitário inicial de Samuel foi o profeta Samuel, o livro teve o seu nome a partir 
dele (e, mais tarde, depois que o livro foi dividido, cada uma das divisões teve seu 
nome dele), mas ele não poderia ter sido seu autor, para a maioria dos eventos 
registrados no livro unitário inicial ocorreu após sua morte. 
Quem, então, foi o autor do livro? Nós não sabemos a resposta para esta 
pergunta. Presume-se por alguns estudiosos que o livro foi escrito por um dos 
profetas logo após a ocorrência do último dos eventos registradosdo livro e que o 
livro é essencialmente uma compilação de documentos antigos. 
C. Os destinatários dos dois livros de Samuel -O livro unitário inicial de Samuel foi 
dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga Aliança de Deus. 
D. O TEMPO DA escrita dos dois livros de Samuel -O livro unitário original foi 
escrito depois da divisão do Reino Unido, 1 Sam. 27: 6. Provavelmente, o livro 
foi compilado logo após a divisão do reino em 933 AC 
E. O PERÍODO DE TEMPO abrangidos pelos dois livros de Samuel -O livro 
unitário inicial de Samuel , mais o livro unitário inicial de Reis abrangeu um 
período de tempo compreendido entre o nascimento de Samuel, por volta de 
1125AC, com a elevação do ex-rei Joaquim em seu babilônico prisão no ano 
561 AC , portanto o tempo total coberta pelo livro de Samuel e do livro de Reis é 
de cerca de 564 anos. 
O livro unitário inicial de Samuel abrangeu cerca de 152 desses 564 anos. Ele 
cobriu um período de tempo que se estende desde o nascimento de Samuel, por 
volta 1125 AC até os dias finais do reinado de Davi, em torno de 973 AC 
F. a canonicidade dos dois livros de Samuel -Os israelitas, os guardiões do cânone 
do Antigo Testamento, prontamente aceitou o livro unitário inicial 
de Samuel como inspirado e como digna de um lugar no cânone. Desde que o 
livro foi aceito pelos judeus, os cristãos não tiveram qualquer problema referente 
a canonicidade do livro. 
G. A classificação dos dois livros de Samuel -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -O livro unitário inicial de Samuel é um dos oito livros de 
"Os Profetas" ( Samuel é um dos quatro livros de "Os profetas antigos", uma 
subdivisão de "Os Profetas"). 
2. Na Canon Inglês -Os dois Samuels são dois dos "Os 17 livros históricos do 
Antigo Testamento." 
H. O VALOR DAS dois livros de Samuel nome -Nós três: 
1. o seu valor histórico livros -Estes nos dar a nossa conta só se completa e 
confiável de um período crucial na história de Israel, o período de transição 
do regime teocrático direto para governo teocrático indireta . 
2. O seu valor literário -Os narrativas e os retratos dos personagens encontrados 
nesses livros são obras-primas no reino da escrita histórica. A qualidade 
literária desses livros é muito superior ao de outros contemporâneos 
manuscritos existentes do Oriente Próximo. 
3. O seu valor prático -O valiosas lições nos são ensinadas nos livros como 
lemos o registro da vida de Eli, Samuel, Saul, Davi, e de outras pessoas! Que 
ricos sermões biográfico e histórico-incidente pode ser pregado a partir desses 
livros! 
X. Uma introdução ao LIVROS DE PRIMEIRA REIS E SEGUNDA REIS 
(Uma vez que os livros do Primeiro Reis e Segundo Reis eram 
originalmente um livro e ainda um livro da Bíblia hebraica, vamos discuti-los juntos.) 
A. A unidade dos dois livros de The Kings -Os dois livros dos Reis, assim como os 
dois livros de Samuel, eram originalmente um livro. Por volta de 280 AC , os 
tradutores da Septuaginta dividido o livro de Samuel e o livro de Reis e nomeou 
os resultantes quatro livros "Os Livros do Reino", porque eles eram considerados 
como sendo uma história completa da dinástica Unido a partir de seu início até o 
seu fim. Jerônimo, em sua tradução latina da Vulgata, seguido essa divisão, mas 
mudou o título dos quatro livros para "os livros dos Reis." 
Nosso KING JAMES Version segue a Septuaginta e da Vulgata Latina em sua 
divisão dos livros originais de Samuel e Reis em quatro livros. Rotula estes quatro 
livros: o primeiro livro de Samuel; O Segundo Livro de Samuel, os primeiros 
livros dos Reis , e O Segundo Livro dos Reis . Isso dá a essas quatro livros os 
títulos suplentes: O Primeiro Livro dos Reis, o segundo livro dos Reis, o terceiro 
livro dos Reis , e o quarto livro dos Reis . 
B. A autoria dos dois livros dos Reis -Jewish nomes tradição Jeremias como o autor 
do livro unitário inicial de Reis , mas esta tradição tem pouco para confirmá-
la. Quem, então, é o autor do livro? Nós não sabemos. 
C. O tempo da escrita dos dois livros dos Reis -Ele foi escrito algum tempo após o 
último evento do livro, a elevação do rei Joaquim em sua prisão na Babilônia em 
561 AC , havia ocorrido, provavelmente, logo após este evento tinha ocorrido. 
D. As classificações dos dois livros dos Reis -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -O livro unitário inicial de Reis é um dos oito livros de 
"Os Profetas" ( Reis está no sub-divisão de "Os Profetas" chamado "Os 
Profetas antigos"). 
2. Na Canon Inglês -Os dois livros dos Reis são dois dos "Os 17 livros históricos 
do Antigo Testamento." 
E. O VALOR DOS DOIS LIVROS dos Reis nome -Nós quatro: 
1. o seu valor histórico livros -Estes, além Segundo Crônicas , dá-nos o nosso 
único registro autêntico de "período de Reino" de Israel do Davi para a frente. 
2. O seu valor literário -As histórias registradas nesses livros são dramáticos e 
em movimento. Eles são insuperáveis pelas histórias de literatura secular. 
3. O seu valor religioso livros -Estes nos ensinam que há um Deus verdadeiro 
que soberanamente regras nos assuntos dos homens, premiando toda a 
obediência e punir ou castigar toda desobediência. 
4. O seu valor prático -O sermões ricos e palestras pode ser dada a partir das 
vidas das pessoas registradas nesses livros! 
XI. Uma introdução ao LIVROS de Primeira e Segunda CRÔNICAS 
CRÔNICAS 
(Uma vez que os livros do Primeiro Crônicas e Segundo Crônicas eram um único 
livro na Bíblia hebraica e ainda são um livro da Bíblia hebraica, vamos tratá-los 
juntos) 
A. A unidade dos dois livros de As Crônicas - Primeiras Crônicas e Segundo 
Crônicas eram um único livro na Bíblia hebraica e ainda um livro da Bíblia 
hebraica. Os tradutores da Septuaginta dividido este livro unitário em dois livros, 
e essa divisão foi seguido pelos tradutores posteriores. 
B. A RELAÇÃO ENTRE os livros de Esdras, Neemias e os dois livros de As 
Crônicas -O Talmude, muitos escritores rabínicos, os Padres da Igreja, e que a 
maioria dos comentaristas mais antigos acreditavam e ensinavam, com boas 
razões, que os livros da Primeiro Crônicas, II Crônicas, Esdras e Neemias eram 
um livro escrito por um autor, provavelmente Ezra, e que este livro foi dividido 
em dois livros, Crônicas e Esdras-Neemias , quando foi colocado no cânon 
hebraico. Em seguida, esses dois livros foram divididos em quatro livros, 1 
Crônicas , 2 Crônicas, Esdras e Neemias , pelos tradutores da 
Septuaginta. Muitos estudiosos modernos têm essa visão. As principais razões 
para acreditar queI-II Crônicas e Esdras-Neemias eram originalmente um livro 
são os seguintes: (1) o fim da II Crônicas eo início de Ezra são os mesmos : (2) as 
mesmas características gerais (uma predileção por listas e genealogias, um 
interesse especial em festas e comemorações, e uma atenção incomum dado ao 
lugar e obra dos sacerdotes, levitas, cantores e porteiros) são encontrados em 
ambos os 1-2 Crônicas e em Esdras-Neemias ; e (3) as mesmas particularidades 
linguísticas são encontrados tanto em I-II Crônicas e Esdras-Neemias . 
Por estas razões, e por outras razões, muitos estudiosos acreditam quatro 
livros da nossa Bíblia, Primeiras Crônicas, II Crônicas, Esdras e Neemias eram 
originalmente um livro. 
C. Os nomes dados aos dois livros das Crônicas nome -O hebraico para o livro 
unitário hebraico-Canon foi "Os acontecimentos dos dias." Os tradutores da 
Septuaginta deu o título "Os atos omissos dos reis de Judá" para o dois livros 
derivados de sua divisão do livro unitário hebraico-Canon de Crônicas (que 
consideravam Crônicas como sendo complementar aos livros anteriores escritos 
de Samuel e Reis ). Jerônimo, em sua tradução da Vulgata Latina, usada título da 
Septuagintapara os dois livros dos Crônicas, mas ele sugeriu um título mais 
apropriado: "A Crônica de toda a história sagrada." Isto sugere título de 
"Chronicle" foi usada por tradutores posteriores . Nosso KING JAMES Version 
rotula os livros "O primeiro livro das Crônicas" e "Segundo Livro de Crônicas." 
D. O autor do dois livros de As Crônicas -É quase certo que o livro unitário inicial 
de 1 Crônicas 2 Crônicas-Esdras-Neemias foi escrito por uma pessoa. A tradição 
diz que o autor era Ezra, mas não há nenhuma prova para apoiar esta 
reivindicação. Seja quem for o autor era, ele era quase certamente da ordem 
levítico (pois ele é especialista nas coisas pertencentes a esta ordem). O autor, 
quem quer que fosse, parece ter sido mais um compilador-editor de um autor . 
E. O tempo da escrita dos dois livros das Crônicas -O evidência interna indica que o 
livro unitário de Crônicas-Esdras-Neemias foi escrito algum tempo depois de os 
ministérios de Esdras e Neemias, provavelmente por volta de 430 AC 
F. O CONTEÚDO dos dois livros das Crônicas -As livros das Crônicas-Esdras-
Neemias traçar a história de Israel a partir da morte de Saul em 1013 AC até ao 
fim do segundo governador de Neemias sobre Judá pós-exílico, em 432 AC 
Os dois Crônicas cobrir a parte desta história, chegando a partir da morte de 
Saul em 1013 BC para a queda de Jerusalém em 586 AC Eles cobrem este 
período, mediante a apresentação das histórias dos reis sucessivos de Judá (os reis 
do Reino do Norte são ignorados ou são referidos com desdém). 
G. O lugar no cânone dos dois livros das Crônicas -No hebraico Canon, 
as Crônicas ocupar último lugar. Em nossa KING JAMES Version, eles são 
colocados após os livros dos Reis (todos os livros históricos do Antigo 
Testamento são agrupadas na nossa Inglês Canon). Este novo arranjo veio até nós 
a partir da Septuaginta, através da Vulgata Latina. 
H. A CLASSIFICAÇÃO DOS DOIS LIVROS das crônicas -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon livro unitário -O hebraico-Canon de Crônicas é um dos 
onze livros de "The Writings" ("The Hagiógrafo"). 
2. Na Canon Inglês -Os dois Crônicas são dois dos "Os 17 livros históricos do 
Antigo Testamento." 
I. O propósito para escrever os dois livros das Crônicas -Desde os samaritanos 
tinham reivindicado a igualdade com os retornados judeus na Babilônia, Esdras 4: 
1-3, e tinha construído um templo rival no Mt. Garizim, é evidente que o escritor 
das Crônicas escreveu para mostrar que a verdadeira adoração é associado com o 
Reino do Sul, com os retornados judeus na Babilônia, com o templo no 
Monte Moriah, com o sacerdócio de Jerusalém-templo, e com o padrão de culto 
instituído por Davi. Adoração Os samaritanos 'não foi associada a estas coisas e 
não era, portanto, verdadeira e adoração aceitável. 
J. O VALOR DA os dois livros de As Crônicas nome -Nós dois: 
1. O valor histórico -Os Crônicas complementar o Samuels e os Reis e assim 
dar-nos uma conta muito mais completo do período de vigência do que 
teríamos tinha tido as Crônicas não foi escrito. 
2. O valor religioso -Os Crônicas nos ensinar: (1) O valor das formas exteriores 
e cerimônias na perpetuação da verdadeira religião; (2) a distinção clean-cut 
entre certo e errado; e (3) a bênção da obediência e do jateamento de 
desobediência. 
XII. Uma introdução aos livros de Esdras e Neemias 
A. A unidade dos livros de Esdras e Neemias -O Talmude, muitos escritores 
rabínicos, os Padres da Igreja, e que a maioria dos comentaristas mais antigos 
acreditavam e ensinavam, com boas razões, que os livros de nosso Inglês Canon 
de 1 Crônicas, 2 Crônicas , Esdras e Neemias eram originalmente um livro 
escrito por um autor, provavelmente Ezra. Quando este trabalho foi colocado no 
cânon hebraico, foi dividido em dois livros, Crônicas e Esdras-Neemias . Por 
volta de 280 AC , os tradutores da Septuaginta divididos estes dois livros em 
quatro livros, Primeiras Crônicas, II Crônicas, Esdras e Neemias . Tradutores 
posteriores seguiram esse precedente de dividir Crônicas e Esdras-Neemias em 
quatro livros. 
B. O autor dos livros de Esdras e Neemias -tradição diz que Esdras foi o autor do 
livro unitário original da Crônicas-Esdras-Neemias . Provavelmente, o 
autor foi Ezra, mas temos pouco a oferecer em termos de prova. 
C. Os destinatários dos livros de Esdras e Neemias -Esses dois livros e todos os 
outros livros do Antigo Testamento são dirigidas aos israelitas, povo da Antiga 
Aliança de Deus. 
D. O tempo da escrita dos livros de Esdras e Neemias -Os últimos acontecimentos 
registrados na obra unitária original da Crônicas-Esdras-Neemias ocorreu em 
432 AC , o último ano do segundo governador da Judéia de 
Neemias.Provavelmente Crônicas-Esdras-Neemias foi escrito logo depois, quase 
certamente o mais tardar em 430 AC 
E. As classificações dos livros de Esdras e Neemias -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon - Esdras-Neemias (um livro) é um dos onze livros de 
"The Writings" ("The Hagiógrafo"). 
. 2 Na Canon Inglês - Esdras e Neemias são dois dos "Os 17 livros históricos do 
Antigo Testamento." 
F. O intervalo de tempo dos livros de Esdras e Neemias -O livro unitário original 
da Crônicas-Esdras-Neemias cobriu um período de tempo que vai desde a morte 
de Saul, 1.013 AC , até ao fim do segundo governador de Neemias sobre a Judéia, 
432 BC , um período de 581 anos (há duas lacunas nesta cobertura, um hiato de 
50 anos entre as Crônicas e Esdras e um intervalo de 58 anos entre o capítulo 
6 e 7 capítulo de Ezra ). 
Esdras e Neemias (exceto para a diferença de 58 anos entre os capítulos 6 e 7 
de Ezra ) cobrem o período que vai desde o retorno dos exilados judeus da 
Babilônia para a Judéia, em 536 AC até ao fim do segundo governador de 
Neemias na Judéia em 432 AC , um período de 104 anos. 
G. O TEMA dos livros de Esdras e Neemias estado -Nós o general e os temas 
detalhados: 
1. O tema geral -O tema geral é o fluxo e refluxo das fortunas do remanescente 
dos judeus que retornaram a Judéia, em 536 AC, a partir de seu cativeiro na 
Babilônia. 
. 2 O tema detalhado -Ele é triplo: 
um. O trabalho de reconstrução do templo dos judeus repatriados (536-
516 AC ), Esdras, capítulos 1-6. 
b. O espiritual e religiosa trabalho reforma de Esdras (458-445 AC ), Esdras, 
capítulos 7-10. 
c. O trabalho de reforma política e social de Neemias (445-432 AC ), o livro 
de Neemias . 
H. O propósito para escrever os livros de Esdras e Neemias -Eles foram escritos para 
ensinar os repatriados judeus na Babilônia que eles eram o verdadeiro 
remanescente do povo da Antiga Aliança de Deus e que a realização dos 
propósitos de Deus para o seu povo dependia de sua política, espiritual e 
restauração moral para o lugar que ocupou uma vez. 
I. A importância dos livros de Esdras e Neemias -Sem esses livros, a história do 
Antigo Testamento dos israelitas seria incompleta. Gostaríamos de ter pouco ou 
nenhum conhecimento dos acontecimentos dos anos 536-516 AC e dos anos 458-
432 AC 
XIII. Uma introdução ao livro de Ester 
A. O AUTOR DO LIVRO -Apenas como não sabemos os autores humanos dos 
livros históricos do Antigo Testamento de Josué através de Neemias , não 
sabemos o autor humano do livro histórico chamado Ester . 
B. Os destinatários da LIVRO livro -A é dirigida ao povo de Israel. Isso fica claro 
quando vemos que um dos principais propósitos para a escrita do livro era para 
revelar aos israelitas a origem histórica da sua festa anual observado de Purim. 
C. O TEMPO DA escrita do livro -É provável que o livro de Ester foi escrito no 
meio ou a última parte do século V, BC , logo após os eventos registrados do livro 
teve lugar. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois:1. No hebraico Canon - Ester é um dos livros do Antigo Testamento onze 
chamados de "Os Escritos" ("The Hagiographa"). É um dos "The Rolls" ("The 
Megilloth"), uma subdivisão de "Os Escritos". 
2. Na Canon Inglês - Ester é um dos É uma das "três pós-cativeiro livros 
históricos" (as outras duas são "Os 17 livros históricos do Antigo 
Testamento." Esdras e Neemias ). 
E. os fins para a redação do LIVRO nome -Nós dois: 
1. Para revelar a base histórica para a festa judaica de Purim. 
2. Para enfatizar o cuidado providencial de Deus sobre Israel. 
F. Os sujeitos da LIVRO -Os livro trata das fortunas do quinto século, BC , 
dispersão judeus, os judeus espalhados pelos 127 províncias do império Medo-
Persa longínquo. Trata-se de sua libertação da destruição através do heroísmo de 
uma menina anteriormente obscuro judeu chamado Hadassah (Ester). 
G. as peculiaridades do LIVRO nome -Nós nove: 
1. O livro não faz menção de Deus o nome de -Deus está ausente do livro, mas a 
Sua mão está presente em todo o livro. 
2. O livro não faz nenhuma menção a lei ou o Pacto -Estes duas coisas estão 
presentes e de destaque em quase todos os outros livros do Antigo 
Testamento. 
3. O livro não menciona qualquer prática religiosa diferente do jejum 
4. O livro registra nenhum milagre -Todos os livramentos registradas no livro 
são realizados por meios naturais. 
5. O livro não é citado ou aludido pelos escritores do Novo Testamento 
6. O livro é quase completamente ignorado nos escritos dos Padres da Igreja 
7. O livro é o livro do Antigo Testamento somente nenhuma parte do que foi 
encontrado entre os Manuscritos do Mar Morto 
8. O livro é quase ignorado pela igreja cristã hoje 
9. O livro tem o nome de uma mulher -O livro de Rute é o único outro livro da 
Bíblia o nome de uma mulher. 
H. A LEITURA ANUAL DO LIVRO -Os judeus leram Ester anualmente durante a 
Festa de Purim. 
XIV. UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO DE JÓ 
A. O AUTOR DO LIVRO -O autor humano é desconhecido. Muitos têm sido os 
palpites dos estudiosos em matéria de autoria do livro. Jó, Moisés, Salomão, 
Isaías, Ezequias, Baruch (escriba de Jeremias), e outros foram nomeados como o 
autor do livro. 
Quem quer que fosse, ele era um estudioso, um filósofo, um viajante, um 
estudioso da natureza humana, e um gênio literário. 
B. Os destinatários da LIVRO - Jó , como todos os outros de livros do Antigo 
Testamento, é dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga Aliança de Deus. 
C. A historicidade do Livro -Alguns estudiosos liberais têm ensinado que o livro é 
um mito ou uma ficção, mas há boas razões para acreditar que os personagens e 
eventos do livro são históricos. Tanto no Antigo como no Novo Testamento 
ensinam a historicidade da pessoa Jó, Ez. 14:14; Tiago 5:11. Os acontecimentos 
do livro lido como história e não como ficção ou mitologia. 
D. A FIXAÇÃO DOS EVENTOS DO LIVRO -Nós citar duas coisas: 
1. A configuração geográfica -Os eventos do livro teve lugar na "terra de Uz." A 
maioria dos estudiosos acreditam que "a terra de Uz" tem referência a um 
território que encontra-se a nordeste, leste ou sudeste da terra da Palestina. 
2. O tempo de configuração -Os eventos do livro ocorreu, provavelmente nos 
dias dos patriarcas judeus. O longo tempo de vida de Jó, os nomes usados para 
Deus, os costumes vigentes, a atmosfera geral do livro, e outras coisas que 
todos apontam para a era patriarcal como o tempo dos acontecimentos do 
livro. A ausência de qualquer referência às instituições e as leis do sistema de 
Mosaic indicam que os eventos do livro teve lugar antes do tempo de Moisés. 
E. O TEMPO DA escrita do livro -Provavelmente o livro foi escrito nos dias de 
Abraão, em um momento logo após o momento da ocorrência de eventos do livro. 
Desde que não certamente sabe a data em que foi escrito Jó , que muitas vezes 
dizemos que os livros do Pentateuco, escrito por volta de 1500-1450 AC , são 
livros de primeira escritos da Bíblia. 
F. As classificações DO LIVRO nome -Nós dois: 
1. No hebraico Canon - Jó é um dos onze livros chamados "Os Escritos" ("The 
Hagiographa"). É um dos "Os Livros Poéticos" ( Jó, Salmos e Provérbios ), 
uma sub-divisão de "Os Escritos". 
. 2 Na Canon Inglês - Jó é uma das "cinco Testamento Poéticos Old livros" 
( Jó através de Cantares de Salomão ) 
G. O tema do livro -As livro lida com os sofrimentos dos justos e as razões para estes 
sofrimentos. Jó é o Antigo Testamento o Primeiro Pedro é o Novo 
Testamento. Ambos os livros lidar com os sofrimentos vividos pelo povo de 
Deus. 
H. O propósito do livro -O propósito é conciliar a justiça de Deus com o sofrimento 
dos justos . 
I. A negligência do LIVRO - Jó é provavelmente o mais citado, mas o menos lido 
de todos os livros do Antigo Testamento. Por quê? Porque o livro é abstrato em 
seu tema, no fundo do seu pensamento, e um pouco cansativo em sua 
apresentação. 
J. OS VALORES DO LIVRO nome -Nós dois: 
1. O valor literário -O livro é uma das obras-primas literárias do mundo. Victor 
Hugo chamado Jó "A maior obra-prima da mente humana." 
2. O valor prático -Ele é um dos mais úteis livros da Bíblia em mostrando-nos 
como para atender e resolver os problemas da vida. 
XV. Uma introdução ao livro dos Salmos 
A. O NOME DO LIVRO - "O livro dos Salmos" é muitas vezes referido como os 
judeus chamavam os Salmos "Tehilim" ("Hymns") "O Livro Hino dos 
hebreus.". A cópia Codex Vaticanus da Septuaginta dá "psalmoi" ("Salmos") 
como o título de "O Livro dos Salmos" e "Biblos Psalmon" ("Livro dos Salmos") 
como o sub-título. A cópia Códice Alexandrino da Septuaginta usa "psalterion" 
("uma coleção de canções") como o título do livro. Por isso, é da tradução grega 
Septuaginta da Bíblia que nós temos nossos dois títulos ingleses para o livro: "O 
Livro dos Salmos" e Our KING JAMES Version usa o título, "O Saltério." "O 
Livro dos Salmos". 
B. A autoria do livro 
1. O livro não dá a autoria de cinqüenta dos seus Salmos 
2. O livro dá a autoria de uma centena dos seus Salmos 
um. Setenta e três são atribuídos a " Davi ". 
b. Dez são atribuídos a " os filhos de Coré . " 
c. Doze são atribuídos a " Asafe ". 
d. Dois são atribuídos a " Salomão . " 
e. Um é atribuído a " Ethan "(" Jedutum "). 
f. Um é atribuído a " Heman . " 
g. Um é atribuído a " Moisés ". 
C. Os destinatários da LIVRO -Ele é dirigida aos israelitas, povo da Antiga Aliança 
de Deus. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon - "O Livro dos Salmos" é um dos onze livros chamados É 
um dos "Os Livros Poéticos" ("Os Escritos." Jó, Salmos e Provérbios ), uma 
subdivisão de "Os Escritos. " 
2. No Inglês Canon - "O Livro dos Salmos" é uma das "Testamento Livros 
Poéticos Cinco velhos" ( Jó através de Cantares de Salomão ). 
E. as divisões do LIVRO tempos antigos -A partir, "O Livro dos Salmos" foi 
dividida em cinco sub-livros, cada um deles fechando com uma doxologia: 
1. Livro One -Psalms 1-41 
2. Livro Dois -Psalms 42-72 
3. Livro Três -Psalms 73-89 
4. Livro Quatro -Psalms 90-106 
5. Livro Cinco -Psalms 107-150 
F. A ELABORAÇÃO DO LIVRO -Provavelmente a compilação do livro em sua 
forma atual, teve lugar durante um período de 500 anos (950-450 AC ), desde os 
dias de Salomão, para os dias de Esdras e Neemias. 
1. Livro One -Provavelmente compilado por Salomão por volta de 950 AC 
2. Books Dois e Três -Provavelmente compilado pelos escribas de Ezequias, por 
volta de 700 AC 
3. Books Quatro e Cinco -Provavelmente compilado pelos escribas do templo de 
Esdras e Neemias cerca de 450 AC 
Assim, "O Livro dos Salmos" foi concluída por volta de 450 AC, e não 
nos dias dos Macabeus (cerca de 165-100 AC ), comoé ensinado por 
estudiosos liberais bíblicos. 
G. A NATUREZA DO LIVRO nota -Nós 3 coisas: 
1. "Os Salmos" estavam a ser utilizados como auxiliares devocionais (eles 
registram as orações, louvores, e as confissões de Davi e outros santos 
judaicos). 
2. "Os Salmos" estavam a ser cantado com o acompanhamento de música 
3. "Os Salmos" estavam a ser utilizados nos cultos do templo 
H. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO nota -Nós 4 coisas: 
1. Os escritores do Novo Testamento se referem com mais frequência para "Os 
Salmos" do que para qualquer outro livro do Antigo Testamento. 
2. Os judeus hoje utilizam frequentemente "Os Salmos" em seus serviços na 
sinagoga. 
3. As igrejas ritualísticas da cristandade usar "Os Salmos" em seus livros de 
orações e em suas liturgias. 
4. Os cristãos de todas as idades do Novo Testamento usaram "Os Salmos" em 
sua família e devoções particulares. 
XVI. Uma introdução ao livro de Provérbios 
A. O autor do livro -Chapters 29/01 são atribuídas a Salomão , 1: 1; 10: 1; 25: 
1; capítulo 30, é atribuída a Agur , 30: 1; e no capítulo 31 é atribuída a Rei 
Lemuel , 31: 1. Assim, o livro tem três autores humanos. 
B. O título do livro livro -A é dado vários títulos: (1) "Provérbios"; (2) "Os 
Provérbios"; (3) "O Livro dos Provérbios"; e (4) "Os Provérbios de Salomão." 
Nosso KING JAMES Version chama o livro "The Provérbios". 
C. Os destinatários da LIVRO livro -A é principalmente dirigida ao povo de Israel, 
mas é em última análise, dirigido a todas as pessoas de todas as nações que 
desejam ser sábio, especialmente a juventude do mundo. 
D. O momento da escrita do livro de provérbios -As do corpo do livro, os capítulos 
1-29, foram escritos por Salomão durante a sua 40 anos reinado sobre Israel (973-
933 AC ). O primeiro grupo de seus Provérbios (capítulos 1-9) e o segundo grupo 
de seus provérbios (capítulos 10-24), provavelmente, foram coletados e 
organizados durante sua vida ou pouco depois. O terceiro grupo de seus 
Provérbios (capítulos 25-29) foram coletados, organizados, e acrescentou aos dois 
grupos previamente recolhidos pelos escribas do rei Ezequias (cerca de 700 AC ), 
25: 1, completando, assim, a coleta e organização de Salomão 
provérbios. Provavelmente, neste momento, cerca de 700 AC , os provérbios de 
Agur e Rei Lemuel (capítulos 30 e 31) foram adicionados como um apêndice, 
completando o livro de Provérbios como a temos hoje. 
E. O CANONICIDADE DO LIVRO livro -A parece ter sido admitido prontamente 
no cânon do Antigo Testamento e, desde a sua admissão, o seu lugar no cânone 
nunca foi seriamente questionada. 
F. As classificações DO LIVRO 
. 1 no cânon hebraico - Provérbios é um dos onze livros chamados É um dos 
"Os Livros Poéticos" ("Os Escritos." Jó, Salmos e Provérbios ), uma sub-
divisão de " Os Escritos ". 
2. Na Canon Inglês - Provérbios é uma das "Testamento Livros Poéticos Cinco 
velhos" ( Jó através de Cantares de Salomão ). 
G. O propósito do livro livro -O foi escrito para ensinar aos homens como ser santo, 
feliz e saudável . Ele foi escrito para ensinar aos homens a moralidade que deve 
ser praticado, não só para fins religiosos (para agradar a Deus), mas também 
para fins utilitários (para abençoar self). 
H. O VALOR DO LIVRO -Tem grande valor prático. Muitos outros livros da Bíblia 
dizer aos homens como devem comportar-se nos dias santos e na casa de Deus, 
mas Provérbios diz aos homens como eles devem se comportar em dias normais, 
fora da casa de Deus. 
Jó, Salmos, Provérbios e Eclesiastes são os quatro "livros sapienciais" do 
Velho Testamento. Deal "Sabedoria Books" com as metas adequadas na vida e na 
conduta que é necessário para a consecução desses objetivos. 
XVII. Uma introdução ao livro de Eclesiastes 
A. a natureza controversa do livro -Talvez Eclesiastes é o livro mais controverso na 
Bíblia. Há controvérsia sobre o nome do livro, da autoria do livro, o tempo da 
escrita do livro, o ponto de vista do escritor do livro, os ensinamentos do livro, a 
propósito do livro, ea inspiração de o livro. 
B. O NOME DO LIVRO -Em nossas versões em inglês, o livro é conhecido 
como Eclesiastes , uma transliteração do título da Septuaginta para o livro, o título 
da Septuaginta ser uma tradução do título hebraico Koheleth . Koheleth é o título 
que o autor dá a si mesmo, de 1: 1, 2, 12; 07:27; 12: 8, 9, 10. Lutero traduziu 
"Koheleth" como "Der Prediger" ("The Preacher"). Nosso KING JAMES Version 
segue Luther e traduz "Koheleth" como "The Preacher" cada vez "Koheleth" 
encontra-se no texto. Ele também usa "The Preacher" como um título secundário 
para o livro. 
C. O AUTOR DO LIVRO -Traditionally, o livro é atribuído a Salomão, filho de 
Davi. Estudiosos judeus sempre ensinaram autoria salomônica e estudiosos 
cristãos fizeram até os dias de Martin Luther. Desde a época de Lutero, a autoria 
salomônica tem sido questionada e negada por muitos estudiosos. Esses 
estudiosos ensinam que um escritor escreveu mais tarde, sob o nome de Salomão 
ou que vários escritores mais tarde escreveu o livro e suas obras foram reunidas, 
editado e publicado sob o nome de Salomão por algum editor desconhecido. A 
maioria dos modernos estudiosos protestantes rejeitam autoria salomônica 
de Eclesiastes . 
D. O TEMPO DA escrita do livro livro -O foi datas atribuídas variam de dias de 
Salomão, por volta de 950 AC , a Herodes, o Grande dia, cerca de 10 BC 
E. Os destinatários do livro - Eclesiastes está diretamente dirigida ao povo de Israel, 
mas, como é o caso de todos os livros sapienciais da Bíblia , é em última análise, 
dirigida a toda a humanidade. 
F. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Eclesiastes é um dos onze livros de É um dos "Os Cinco 
Rolls" ("Os Escritos". Rute , Ester , Eclesiastes , Cântico dos Cânticos , 
e Lamentações ), "A Rolls" ser sub-divisão de "Os Escritos". 
2. Na Canon Inglês - Eclesiastes é uma das "cinco Testamento Poéticos Old 
livros" ( Jó através Cantares de Salomão ). 
G. O ENSINO DO LIVRO livro -O ensina que a satisfação dos desejos mais 
profundos do homem não é encontrado no culto e serviço da criação, mas no culto 
e serviço do Criador. 
H. O propósito do livro livro -O está escrito para ensinar aos homens como viver 
com uma visão para esta vida e tendo em vista a vida por vir. 
I. O MIS-uso do livro -Cults construir muitas de suas doutrinas sobre certas 
declarações pouco claras e intrigantes encontrados em Eclesiastes e depois 
ignorar outras partes da Bíblia, onde suas doutrinas errôneas são claramente 
refutada. 
J. A PALAVRA CHAVE DO LIVRO -É a palavra "vaidade". "Vanity" é usada em 
torno de 40 vezes no livro. Significa vazios do que os satisfaz . 
K. A LEITURA ANUAL DO LIVRO - Eclesiastes é pelos judeus ler anualmente 
durante a Festa dos Tabernáculos. 
XVIII. UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO DE Cantares de Salomão 
A. O AUTOR DO LIVRO -Traditionally, os livros 
de Provérbios , Eclesiastes e Cantares de Salomão , é atribuída ao rei Salomão, 
filho de Davi. Os livros-se o nome de Salomão como seu autor. 
Quase todos os estudiosos mais velhos ensinavam que Cantares de Salomão 
(O Cântico dos Cânticos ) é uma unidade literária e que Salomão escreveu o livro, 
mas muitos estudiosos atuais ensinam que o livro não é uma unidade literária, mas 
é uma coleção de amor letras escritas ao longo de um período de pelo menos 
cinco séculos, por muitos autores. 
B. Os nomes dados ao livro 
1. "The Song of Salomão" 
2. "O Cântico dos Cânticos" 
3. "Cânticos" (que significa "canções") 
C. A NATUREZA DO LIVRO livro -A é um poema lírico, uma canção romântica, 
um hino alegórica do amor, que fala do amor mútuo de Cristo e um cristão e dasfases do crescimento do amor de um crente para Cristo. 
D. A EXCELÊNCIA DO LIVRO -Em 1: 1, esta canção é chamado de "O Cântico 
dos Cânticos", a canção que supera todas as outras músicas. Ele se destaca de 
todas as músicas do mundo e todas as outras músicas da Bíblia. Ele se destaca 
todas as outras músicas de Salomão (ele escreveu 1.005 músicas, 1 Rs. 04:32). 
E. O CANONICIDADE DO LIVRO -Embora o cânone do Antigo Testamento da 
Bíblia foi concluída nos dias de Esdras, por volta de 430 AC , a canonicidade 
de The Song of Salomão foi ainda questionada por alguns judeus. Por quê? Porque 
o livro parece ser inteiramente secular e até mesmo sensual em seu conteúdo e 
desprovida de qualquer coisa espiritual ou religiosa. Após o Concílio de 
Jâmnia, AD 90, quase toda a oposição judaica ao livro cessou. 
F. Os destinatários da LIVRO -É dirigida ao povo de Israel, mas tem aplicação para 
nós. 
G. O TEMPO DA escrita do livro -Salomão, o autor do livro, reinou sobre Israel, 
973-933 AC Alguns estudiosos acreditam que ele escreveu o Cântico dos 
Cânticos , durante os primeiros anos de seu reinado, o livro de Provérbios durante 
os anos da metade do seu reinado, e no livro de Eclesiastes , durante os últimos 
anos de seu reinado. 
H. A CLASSIFICAÇÃO DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - A Canção de Salomão é um dos onze livros de É um dos 
"Os Cinco Rolls", uma sub-divisão de "Os Escritos". "Os Escritos". 
2. No Inglês Canon -É uma das "Testamento Livros Poéticos Cinco velhos" 
( Jó através de Cantares de Salomão ). 
I. O tema do livro -O tema é o amor mútuo de Cristo e um cristão, ou a vida 
amorosa de Cristo e um cristão. 
J. O propósito do livro livros -Os foi escrita pelo Espírito Santo para encorajar os 
cristãos a entrar em comunhão mais íntima com Cristo através do 
desenvolvimento de suas afeições por Ele, a fim de recebermos a recompensa 
completa na Sua vinda. 
K. A LEITURA ANUAL DO LIVRO -Os judeus ler o livro anualmente durante a 
Festa da Páscoa. 
XIX. Uma introdução ao livro de Isaías. 
A. O AUTOR DO LIVRO Isaías. Isaías era um profeta ungido por Deus, um grande 
estadista, um verdadeiro patriota, um poeta talentoso, e um servo sem medo de 
Jeová. Ele possuía ideais sublimes e ele teve uma visão de todo o mundo.Ele é 
chamado de "O evangelista do Antigo Testamento." Ele é o maior eo mais 
conhecido de todos os profetas do Antigo Testamento. 
Seu ministério de Judá estendeu ao longo de um período de cerca de 55 anos, 
de cerca de 745 AC a cerca de 690 AC Ele foi ativo durante os últimos anos do 
reinado de Uzias, e ao longo dos reinados dos três sucessores de Uzias, Jotão, 
Acaz e Ezequias. Ele foi contemporâneo com Miquéias, outro profeta do Reino do 
Sul e com Oséias, um profeta para o Reino do Norte. A tradição diz que ele foi 
serrado ao meio, nos primeiros anos do reinado do rei Manassés. 
B. Os destinatários da LIVRO mensagens de Isaías foram dirigidas principalmente 
para o povo de Judá e de Jerusalém. O livro é dirigido a todas as pessoas de Israel. 
C. DA DATA DO escrita do livro -Não duvido as profecias do livro foram gravadas 
em diferentes momentos durante longo ministério de Isaías e, em seguida, 
reunidos em um livro, provavelmente pouco antes da morte de Isaías, por volta de 
690 AC 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -Ele é um dos oito livros de "Os Profetas". Ele é um dos 
quatro livros de "O Últimos Profetas" ( Isaías , Jeremias , Ezequiel , e The 
Twelve ), uma sub-divisão da "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Isaías é um dos "Os 17 do Antigo Testamento livros 
proféticos" ( Isaías através de Malaquias ). É um dos "Os cinco principais 
Profetas", uma sub-divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros 
proféticos." 
E. A unidade do livro -As altos críticos ensinam que Isaías escreveu capítulos 1-39, 
mas que um segundo Isaías escreveu capítulos 40-66 mais de 100 anos mais 
tarde. Apesar dos argumentos desses críticos, estudiosos conservadores ainda 
acreditamos na unidade tradicional do livro. 
F. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO - (1) Isaías e Salmos são citados com mais 
frequência do que quaisquer outros livros do Antigo Testamento; (2) Isaías tem 
profecias messiânicas mais do que qualquer outro livro do Antigo 
Testamento;(3) Isaías apresenta o trabalho milenar de Cristo mais completa e 
clara do que qualquer outro livro da Bíblia; e (4) Isaías tem alguns dos melhores 
poesia encontrada na Bíblia. 
G. as finalidades para escrever o livro -Os seguintes 5 propósitos pode ser dada para 
a escrita de quase todos os livros proféticos do Antigo Testamento: 
1. Para denunciar os israelitas por seus pecados 
2. Para chamar os israelitas ao arrependimento de seus pecados 
3. Para prometem os israelitas abençoando se eles se arrependerem de seus 
pecados 
4. Para avisar os israelitas de julgamento, se eles não se arrependerem de seus 
pecados 
5. Para prometem os israelitas bênção final, mesmo que a atual geração de 
israelitas não se arrependerem de seus pecados 
XX. Uma introdução ao livro de Jeremias 
A. O AUTOR DO LIVRO Jeremias. Jeremias foi um dos maiores dos antigos 
profetas hebreus e é verdadeiramente um dos grandes homens de todas as 
idades. Ele escreveu o livro de Jeremias e seu anexo, o livro de Lamentações , 
durante seus mais de 40 anos de ministério. Ele foi contemporâneo dos profetas 
Habacuque, Sofonias, Daniel e Ezequiel. 
B. Os destinatários da LIVRO - Jeremias é dirigida aos judeus de Judá que viveram 
durante os reinados dos últimos cinco reis de Judá (Josias, Jeoacaz, Joaquim, 
Joaquim e Zedequias). Jeremias ministrado a partir de 626 AC a algum tempo 
depois de 586 AC 
C. O TEMPO DA escrita do livro -Ele foi escrita em partes, em diferentes 
momentos, 36:32. Sem dúvida, o livro foi compilado e concluído em algum 
momento, pouco antes da morte de Jeremias, que teve lugar pouco tempo depois 
da queda de Jerusalém em 586 AC 
D. A CLASSIFICAÇÃO DO LIVRO nome -Nós dois: 
. 1 no cânon hebraico - Jeremias é um dos oito livros de É um dos quatro livros 
de "O Últimos Profetas", uma subdivisão de "Os Profetas". "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Jeremias é um dos "Os 17 do Antigo Testamento livros 
proféticos" ( Isaías através de Malaquias ). Jeremias é um dos "cinco grandes 
Profetas", uma sub-divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros 
proféticos." 
E. O PROPÓSITO para as mensagens do livro - (1) para denunciar o povo de Judá 
por seus pecados; (2) para chamar o povo de Judá ao arrependimento de seus 
pecados; (3) a prometer ao povo de Judá bênçãos se eles se arrependerem de seus 
pecados; (4) para alertar o povo de Judá do julgamento se não se arrependerem de 
seus pecados; e (5) a promessa de que os israelitas maiores bênçãos mesmo que a 
atual geração de israelitas não se arrependerem de seus pecados. 
F. A NATUREZA DO LIVRO livro -A é composta 
de biografia , história e profecia . Cerca de metade do livro é em prosa forma 
enquanto a outra metade está em forma poética . 
G. A negligência do livro cristãos -Muitos não leu o livro de Jeremias , porque: (1) O 
livro é demorado; (2) o livro é mais sombrio em sua perspectiva; (3) o livro não 
apresentar as suas mensagens em ordem cronológica; e (4) o livro tem um fundo 
histórico que é desconhecido para o leitor médio. 
H. OS VALORES DO LIVRO -Nós dar três: 
1. O valor histórico -É nos dá o único registro detalhado autêntica da história de 
Judá durante o 626-586 AC período. 
2. O valor prático -O livro dá um aviso para as pessoas de todas as idades que 
unrepented-do pecado será punido. 
3. O valor escatológico -O livro dá-nos muita informação a respeito das coisas 
escatológicas,especialmente as informações relativas à futura restauração e 
bênção de Israel. 
XXI. Uma introdução ao livro de Lamentações 
A. O autor do livro -As pessoas de Deus, em seus escritos e em sua arte, tem, desde 
os primórdios dos tempos, atribuiu o livro do profeta Jeremias. Tanto o interno e 
as evidências externas apoiar esta atribuição. 
A maioria dos estudiosos acredita que Lamentações é um apêndice do livro 
de Jeremias , que o livro foi escrito por Jeremias. 
B. O NOME DO LIVRO -O Septuaginta direito o livro "Threnoi" ("gemidos"). A 
Vulgata Latina classificou o livro "Threni" ("gemidos") e acrescentou o subtítulo, 
"As Lamentações de Jeremias." Este é o título que o nosso KING JAMES Version 
dá ao livro. 
C. Os destinatários da LIVRO -É dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga 
Aliança de Deus. 
D. A DATA DA COMPOSIÇÃO DO LIVRO conteúdo do livro -O deixar claro que 
o autor, Jeremias, testemunhou as coisas que ele tão vividamente registra em seu 
livro, as coisas associadas com o cerco e queda de Jerusalém, 585-586AC e que 
estas coisas eram ainda fresca em sua mente quando escreveu Lamentações , de 
modo que o livro deve ter sido escrito em 586 AC, ou logo depois. 
E. A CLASSIFICAÇÃO DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -Ele é um dos onze livros de "Os Escritos." Ele é um dos 
"Os Cinco Rolls", uma sub-divisão de "Os Escritos". 
2. No Inglês Canon -É uma das "17 do Antigo Testamento livros proféticos." Ele 
é um dos "cinco grandes Profetas", uma sub-divisão de "Os 17 do Antigo 
Testamento livros proféticos." 
F. O tema do livro livro -O lida com os sofrimentos e as angústias dos judeus 
durante o cerco e da queda de Jerusalém, em 585-586 AC e com a condição 
desolada de Jerusalém e do seu povo, após a queda. 
G. A RELAÇÃO DO livro de Jeremias ao livro - Lamentações é uma sequela 
de Jeremias. Jeremias profetiza e registra a queda de 
Jerusalém. Lamentações relaciona e lamenta a angústia e os sofrimentos dos 
Jerusalemites associados com a queda de Jerusalém. 
H. A NATUREZA DO LIVRO livro -A é uma canção triste, um lamento, uma 
elegia, a respeito da destruição de Jerusalém e do sofrimento participando de seu 
povo. 
I. O estilo do livro -Embora o livro não está listado entre livros poéticos do Antigo 
Testamento, o livro é poético em seu estilo. Quatro dos cinco poemas que 
compõem o livro foram acrósticos literários em sua forma original. 
J. A LEITURA ANUAL DO LIVRO judeus -Os ler Lamentações anualmente 
durante a Festa de Tisheah Beab. 
XXII. Uma introdução ao livro de Ezequiel 
A. A negligência do livro -Talvez ele é o menos lido de todos os livros proféticos da 
Bíblia. A maioria dos cristãos nunca leram o livro na sua totalidade. Por quê? Por 
três razões: (1) O livro é cheio de símbolos, alegorias, parábolas e provérbios; (2) 
o livro é pesado e repetitivo em seu estilo; e (3) o livro de cerdas com problemas. 
B. O AUTOR DO LIVRO -Ezequiel foi o seu autor. Ezequiel foi levado para a 
Babilônia em 597 AC por Nebuchednezzar e se estabeleceram com outros judeus 
cativos pelo rio (canal) Chebar. Cinco anos mais tarde, quando ele tinha 30 anos, 
ele foi chamado para seu ministério profético. Este ministério, um ministério para 
os judeus exilados na Babilônia, durou por 22 anos, 592-570 AC Seu ministério 
profético foi contemporânea com os ministérios proféticos de Jeremias e Daniel. 
C. Os destinatários do livro profecias -As do livro são principalmente dirigidas aos 
judeus exilados na Babilônia. O livro em si é dirigida ao povo de Israel, o povo da 
Antiga Aliança de Deus. 
D. O TEMPO DA escrita do livro profecias do livro -O são datados. A primeira das 
14 profecias é datado de 592 AC, eo último é datado de 570 AC Sem dúvida, 
Ezequiel reuniu estas profecias e as colocou em um livro logo após o fim do seu 
ministério profético, 570 BC 
E. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -Ezequiel é um dos oito livros chamados "Os Profetas". É 
um dos quatro livros chamados "Os Profetas mais tarde", uma subdivisão de 
"Os Profetas". 
2. No Inglês Canon -Ezequiel é um dos "Os 17 do Antigo Testamento livros 
proféticos." Ele é um dos "cinco grandes Profetas", uma subdivisão de "Os 17 
do Antigo Testamento livros proféticos." 
F. O TEMA DO LIVRO -O tema é: "Para que saibais que eu sou o Senhor." Esta 
frase é usada mais de 60 vezes no livro. Em Sua correção histórica e restauração 
de seu povo, os judeus, Deus se revelou para ser o Senhor, o Deus 
defidelidade , justiça e misericórdia . Em sua punição e libertação do seu povo 
futuro, os israelitas, Deus revelará mais uma vez que Ele é o Senhor, o Deus 
de fidelidade , justiça e misericórdia . 
Visto sob outro ângulo, o tema é: O breve retorno a destruição de Jerusalém e 
do eventual restauração e bênção de toda Israel. 
XXIII. UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO DE DANIEL 
A. O AUTOR DO LIVRO -O autor é Daniel. Daniel foi deportado como cativos para 
a Babilônia por Nabucodonosor, enquanto ele, Daniel, ainda na sua 
adolescência. Ele, abençoado por Deus, realizada alto cargo na Babilônia sob duas 
sucessivas potências mundiais gentios para cerca de 70 anos, o restante de sua 
vida. Ele era um homem justo, Ez. 14:14, "um homem muito amado," Dã. 10:11, 
e um homem de grande importância na história dos judeus. Ele foi contemporâneo 
de Jeremias e Ezequiel , outros dois grandes profetas de Deus. 
B. Os destinatários da LIVRO - Daniel é dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga 
Aliança de Deus. 
C. do lugar e do momento da escrita do livro livro -O foi escrito a partir de Babilônia 
em torno de 536 AC , possivelmente no último ano da vida de Daniel. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
1. No hebraico Canon -Daniel em um dos onze livros de "Os Escritos." Ele é um 
dos "livros históricos", uma sub-divisão de "Os Escritos". 
. 2 Na Canon Inglês - Daniel é um dos É um dos "cinco grandes Profetas", uma 
sub-divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." "Os 17 do 
Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O TEMPO-DATA do livro história -Sua abarca um período de cerca de 70 anos, a 
605 AC -536 AC Sua profecia se estende por um período de mais de 2500 anos, o 
período de "O Tempo dos Gentios". 
F. A NATUREZA DO LIVRO -É 
(como Isaías , Ezequiel , Joel , Zacarias e Apocalipse ) é um livro apocalíptico , 
um livro que revela a verdade por meio de sonhos, visões, símbolos e números. 
G. O VALOR DO LIVRO -É o livro profético chave da Bíblia. A compreensão do 
livro de Daniel é um requisito para a compreensão do livro de Apocalipse . A 
compreensão desses dois livros é necessário um entendimento dos outros livros 
proféticos da Bíblia. 
H. Os críticos da LIVRO - Genesis , Daniel e Jonas são os alvos favoritos dos 
maiores críticos destrutivos. 
XXIV. Uma introdução ao livro de Oséias 
A. O AUTOR DO LIVRO -O autor é Oséias (o que significa a 
salvação ou libertação ). Sabemos pouco sobre Oséias mas sabemos: (1) que o 
seu ministério era principalmente para o Reino do Norte; (2) que o seu ministério 
durou cerca de 55 ou 60 anos (a partir de cerca de 780 AC a 722 AC , desde os 
primeiros dias do reinado de Jeroboão II para a queda do Reino do Norte); (3) que 
seu contemporâneo no Reino do Norte foi Amos (durante a primeira parte do 
ministério de Oséias); e (4) que seus contemporâneos no Reino do Sul foram 
Isaías e Miquéias. 
Oséias chama-se: (1) "O profeta do amor"; (2) "o Jeremias do Reino do 
Norte"; (3) "a St. João do Antigo Testamento"; e (4) "um dos maiores dos 
Profetas Menores." 
B. Os destinatários do livro mensagens do livro -O são dirigidas principalmente para 
o povo do Reino do Norte. Alguns dos avisose exortações do livro são dirigidas 
ao povo do Reino do Sul. 
O livro em si, composta pelos registros escritos dessas mensagens, é dirigido a 
toda a nação de Israel. 
C. O TEMPO DA escrita do livro -Provavelmente cada um de mensagens do livro foi 
gravado logo depois que foi entregue e, em seguida, no fim do ministério de 
Oséias, em 722 AC , estas mensagens gravadas foram reunidas em um livro, o 
nosso livro de Oséias . 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Oséias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Oséias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O TEMA DO LIVRO -O tema é o amor de Deus para Israel . Deus ama a Israel 
com um amor eterno e um dia vai chamar Israel de volta a Ele. 
F. a exegese do livro -De todos os livros proféticos da Bíblia, o livro de Oséias é o 
mais difícil de exegese. Isto porque: (1) os temas do livro estão confusos (seus 
temas mudam rapidamente e aparentemente sem propósito ou fim); (2) a 
linguagem do livro é figurativa e metafórica ; e (3) o texto do livro é 
corrupto ( Oséias tem o texto pior preservado de todos os livros do Antigo 
Testamento). Alguns estudiosos afirmam que a realização de um esboço racional 
do livro é uma impossibilidade. 
G. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO nota -Nós 3 coisas: 
1. Trata-se, possivelmente, o maior livro de "Profetas Menores". 
2. Trata-se de um dos maiores dos 18 livros proféticos da Bíblia. 
3. É o maior livro da Bíblia sobre o tema do amor de Deus para Israel. 
XXV. Uma introdução ao livro de Joel 
A. O AUTOR DO LIVRO -O autor é Joel. Sabemos pouco sobre Joel, mas nós 
sabemos: (1) Que Joel significa Jeová é Deus ; (2) que Joel foi provavelmente a 
mais antiga do do Antigo Testamento escrita profetas; (3) que Joel provavelmente 
era um nativo do Reino do Sul; e (4) que Joel profetizou provavelmente em 
Jerusalém. 
B. Os destinatários da LIVRO mensagem -O do livro é dirigido aos judeus, o povo 
do Reino do Sul. O livro em si é dirigida ao povo de Israel, o povo da Antiga 
Aliança de Deus. 
C. A data da escrita do livro estudiosos -Muitos acreditam, por várias boas razões, 
que Joel foi escrito logo em 850 AC Se assim for, então Joel é um dos 17 livros 
proféticos do Antigo Testamento o escrito mais antigo-. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Joel é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" sendo 
um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser uma 
das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Joel é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. a ocasião para a escrita do livro -A praga de gafanhotos devastador acompanhado 
por uma grave seca, ocasionada Joel para enfrentar o povo de Judá. 
F. os fins para escrever o livro -Ele foi escrito (1) para chamar o povo de Judá ao 
arrependimento que a praga e a seca pode ser levantado e (2) para avisá-los de 
uma maior dia de angústia ", o Dia da o Senhor ", do qual o então presente dia da 
angústia era um tipo. 
G. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO - Joel é citado por Isaías, Ezequiel, Amós, 
Obadias, Miquéias, Naum, Sofonias, Malaquias, e Pedro (Atos 2: 17-21). 
H. O VALOR DO LIVRO - Joel nos dá primeira profecia abrangente da Bíblia Dá-
nos eventos detalhados deste dia não revelou em qualquer outro livro da Bíblia "O 
Dia do Senhor.". 
XXVI. Uma introdução ao livro de Amós 
A. O AUTOR DO LIVRO -Amos ("carga portador") é o autor do livro. Amos foi de 
Tekoa e foi um pastor e um coletor de frutas sicômoro. Ele foi chamado de sua 
casa no Reino do Sul para ministrar ao povo do Reino do Norte. Seu ministério 
teve lugar durante o reinado de Uzias, rei de Judá, 787-735 AC , e durante o 
reinado de Jeroboão II, o rei de Israel, 791-750 AC Parece melhor para colocar o 
seu ministério (um ministério, aparentemente, apenas um ano de comprimento, 1: 
1) em torno de 760 AC , durante os últimos anos do reinado de Jeroboão II. Seu 
ministério profético foi contemporânea com a de Oséias, outro profeta enviado ao 
ministro para o Reino do Norte (short ministério de Amós teve lugar durante a 
primeira metade do longa ministério de Oséias). 
B. Os destinatários do livro mensagens -As do livro foram ditas ao povo do Reino do 
Norte, mas o próprio livro é dirigido a todos os israelitas, o povo do Antigo 
Testamento de Deus. 
C. O TEMPO DA escrita do livro -Durante o seu ministério um ano, em torno de 
760 AC , Amos falou e depois gravou cada uma das mensagens encontradas em 
seu livro, e, em seguida, provavelmente no fim do ministério deste ano, 
elereuniu estes mensagens em um livro. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Amos é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" sendo 
um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser uma 
das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Amos é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O CONTEÚDO DO LIVRO livro -O está cheia de denúncias de pecado, chama 
para o arrependimento, advertências sobre o juízo, e promessas de bênção final. 
F. O VALOR DO LIVRO - Amos tem grande valor prático, para nós hoje estamos 
vivendo em tempos que são incrivelmente semelhantes aos dos dias de 
Amós. Avisos do livro de julgamento final sobre unrepented-do pecado têm 
aplicação para os povos da América hoje. 
XXVII. Uma introdução ao livro de Obadias 
A. O AUTOR DO LIVRO autor -A é Obadias. Tudo o que sabemos dele é que o que 
pode ser aprendido a partir de um estudo de seu livro, o que é pouco ou nada. 
B. Os destinatários da LIVRO mensagem -O do livro é dirigido para os edomitas, 
mas o próprio livro é dirigido ao povo de Israel, o povo da Antiga Aliança de 
Deus. 
C. DA DATA DO escrita do livro conteúdo do livro -O indicam que o livro foi 
escrito depois da destruição do templo judeu por Nabucodonosor em 586 AC , 
mas antes da subjugação dos edomitas por Nabucodonosor em 581 AC 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Obadias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Obadias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O TEMA DO LIVRO -O tema é o breve retorno do humilhação e a eventual 
destruição dos edomitas por causa de seu orgulho e seu ódio e maus-tratos contra 
os israelitas, através dos séculos, mas especialmente por causa de seu ódio e mal- 
tratamento dos judeus na época da conquista de Judá e da queda de Jerusalém em 
586 AC Veja Obadias 1: 10-14. 
F. A tipologia da LIVRO -Esau é um tipo de carne e os edomitas (os filhos de Esaú) 
são um tipo de os filhos da carne. Assim como os edomitas chegou a seu fim e as 
suas posses, um dia, ser possuído pelos israelitas, mesmo assim os filhos da carne 
um dia vai chegar ao seu fim e os seus bens serão possuídas pelos filhos do 
Espírito. 
G. AS CARACTERÍSTICAS DO LIVRO 
1. Sua linguagem é clara e contundente. 
2. Sua mensagem é breve, Ele tem apenas um capítulo de 21 versos. Ele é o mais 
curto dos livros do Antigo Testamento. 
3. As suas passagens não são citados no Novo Testamento. 
XXVIII. Uma introdução ao livro de Jonas 
A. O AUTOR DO LIVRO -Jonas. Não sabemos nada de Jonas, exceto o que 
podemosaprender com ele a partir do livro de Jonas e de 2 Kgs. 14:25. Ele era o 
filho de Amitai e era de Gate-Hefer, na Galiléia. Ele é o único profeta do Antigo 
Testamento enviado para pregar aos gentios. 
Os críticos mais elevados negar a historicidade de Jonas, fazendo com que ele 
seja uma figura mítica, mas Jesus, em Mateus. 12: 39-41, estabelece historicidade 
de Jonas. 
B. Os destinatários da LIVRO profecia -O do livro foi dirigida ao povo de Nínive, 
mas o próprio livro é dirigido ao povo de Israel, as pessoas Old Covenent de 
Deus. 
C. DA DATA DO escrita do livro -Provavelmente o livro foi escrito por volta de 
800 AC É uma das mais antigas dos livros proféticos do Antigo Testamento 
(provavelmente apenas o livro de Joel é anterior). 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Jonas é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" sendo 
um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser uma 
das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Jonas é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. TIPOLOGIA proféticos dos Livros -Ele é dupla: 
1. A morte, sepultamento e ressurreição de Jonas é um tipo profético da morte, 
sepultamento e ressurreição de Jesus Cristo . Veja Matt. 00:39, 40. 
2. A morte, sepultamento e ressurreição de Jonas é um tipo profético da morte, 
sepultamento e ressurreição da nação de Israel (Rm 11:12, 15). -A história de 
Jonas tipifica rebelião nacional de Israel, sua entrada em um tempestade de 
problemas, sua morte espiritual, seu enterro entre as nações dos gentios, seu 
arrependimento nacional futuro e ressurreição, e seu eventual cumprimento da 
sua missão atribuída às nações. 
F. o ensinamento central do livro -Nota 2 coisas: 
1. A ênfase do diabo história dos peixes -A. Esta falsa ênfase tem servido para 
esconder a verdadeira mensagem do livro. 
2. A verdadeira ênfase -O universalidade de Deus e do Seu amor e preocupação 
para todos os povos. 
G. A importância do livro -Nós estaduais três coisas: 
1. É o maior livro missionário no Antigo Testamento. 
2. Ele é lido anualmente pelos judeus em O Grande Dia da Expiação. 
3. É o livro focal no grande conflito entre os liberais e os conservadores religiosos 
religiosas. 
XXIX. Uma introdução ao livro de Miquéias 
A. O AUTOR DO LIVRO Miquéias. Da tradição e do livro de Miquéias , que reúna 
as seguintes informações relativas Miquéias: (1) Ele era um residente de 
Moresheth, uma cidade de Judá a cerca de 20 km ao sudeste de Jerusalém; (2) ele 
profetizou principalmente para o Reino do Sul de Judá, mas também para o Reino 
do Norte de Israel; (3) ele profetizou cerca de 750-700 AC , durante os reinados 
de Jotão, Acaz e Ezequias, reis do Reino do Sul; (4) ele foi contemporâneo de 
Isaías, outro profeta do Reino do Sul, e de Oséias, um profeta para o Reino do 
Norte; e (5), ele era um amigo dos pobres e oprimidos. 
B. Os destinatários da LIVRO profecias de Miquéias são principalmente dirigidas a 
Judá (o reino do Sul), mas algumas delas são dirigidas a Israel (o Reino do 
Norte). As profecias são especificamente dirigidas a "Samaria e Jerusalém," 1: 1, 
as capitais do Norte e os Reinos do Sul. O livro em si é dirigida ao povo de Israel. 
C. O tempo da escrita do livro mensagens -As do livro foram entregues por via oral 
entre 750 e 700 AC As mensagens provavelmente foram registrados depois que 
eles foram entregues e depois, mais tarde, por volta de 700 AC , eles foram 
reunidos em um livro. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Miquéias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Miquéias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O TEMA DO LIVRO tema -A é a ira de Deus, que está prestes a cair sobre as 
pessoas do Reino do Sul e sobre o povo do Reino do Norte. 
F. O VALOR DO LIVRO ensinamento ético -O encontrada no livro é insuperável 
por que a encontrada em qualquer outro livro da Bíblia. 
G. versículos do livro o mais conhecido nome -Nós dois: 
. 1 Miquéias 5: 2 - "E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de 
Judá, de ti, Ele veio a mim que há de reinar em Israel, e cujas origens são 
desde os tempos antigos , desde a eternidade. " 
. 2 Miquéias 6: 8 - "Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o 
Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e 
andes humildemente com o teu Deus? " 
XXX. UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO DE NAUM 
A. O AUTOR DO LIVRO -Naum. Não sabemos nada sobre o autor de Naum , 
exceto o que podemos aprender com ele a partir de seu livro. Seu livro nos diz que 
seu nome era Naum (que significa consolação ) e que ele era da cidade de Elkosh, 
que cidade é, provavelmente, a ser identificado com a cidade bíblica de 
Cafarnaum (que significa "a cidade de Naum"). Elkosh provavelmente foi 
renomeado Cafarnaum , em honra do profeta que tinha residido. 
B. Os destinatários da LIVRO -Existe um consenso geral de opinião entre os 
estudiosos da Bíblia que o livro de Naum é a destinatária da ot o povo de 
Judá. Veja 1:15. Em última análise, o livro é dirigido a todas as pessoas de Israel. 
C. O TEMPO DA escrita do livro evidência interna -O indica que as mensagens do 
livro foram entregues para o povo de Judá, no momento da invasão de Judá e seu 
cerco de Jerusalém, 701 Sennacheribs BC , durante o décimo quarto ano do 
reinado de Ezequias, 2 Kgs. 18: 13-19: 37; Isa. capítulos 36 e 37. Provavelmente 
mensagens do livro foram gravadas e transformadas em um livro logo depois que 
eles foram entregues. Assim, o livro foi escrito provavelmente logo após 
701 AC Se isso for verdade, então o profeta Naum foi contemporâneo dos 
profetas Isaías e Miquéias, que também eram, como Naum, profetas do reino do 
sul. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Naum é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" sendo 
um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser uma 
das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Naum é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O TEMA DO LIVRO -O grande tema é a vinda destruição da cidade de Nínive, a 
capital do grande império assírio (Nínive era uma cidade 60 milhas de 
circunferência, Jonas 3: 3, cercada por muros poderosos com 1500 torres, cada 
uma das quais era de 200 metros de altura). A profecia de Naum da destruição de 
Nínive, dada em torno de 701 AC , foi cumprida em 612 AC , quando Nínive foi 
completamente destruído pelos babilônios e dos medos. 
F. A RELAÇÃO DO Livro de Jonas ao livro -Ambas Jonas e Naum profetizou a 
destruição de Nínive, a profecia de Jonas antedating profecia de Naum por cerca 
de 100 anos. A profecia de Jonas produziu arrependimento em Nínive e Nínive foi 
poupado. A profecia de Naum não produziu arrependimento e Nínive foi 
destruída. 
G. as finalidades para as mensagens do LIVRO -Nós dar dois: 
1. Para confortar o povo de Judá, no momento da invasão de Senaqueribe de 
Judá e seu cerco de Jerusalém -Naum conforta-los por profetizar a eles na 
breve destruição dos seus inimigos, os assírios, e sua capital, Nínive. 
2. Para alertar o povo de Nínive do julgamento em breve a cair sobre a sua 
cidade 
H. A PROFECIA muitas vezes mal interpretado DO LIVRO -Naum 2: 3, 4 é muitas 
vezes erroneamente interpretada como profetizando a invenção do automóvel. 
I. O valordo livro livro -A tem um grande valor porque ele ensina claramente a 
justiça de Deus e que as forças de justiça de Deus que Ele, finalmente, destruir os 
ímpios e entregar os justos. 
XXXI. Uma introdução ao livro de Habacuque 
A. O AUTOR DO LIVRO -Apenas como sabemos muito pouco sobre a vida dos 
outros "Profetas Menores", mesmo assim é que sabemos muito pouco da vida do 
autor de Habacuque . Seu livro diz-nos apenas duas coisas que lhe dizem respeito: 
(1) que o nome dele é Habacuque (que significa "abraçar") e (2) que seu escritório 
é a de um profeta. Ele não nos diz nada de seus pais, o seu nascimento, sua 
infância, sua chamada para o ministério, o seu tempo de ministério, o seu 
comprimento de ministério, ou o seu local de ministério. 
Provavelmente ele era um nativo do Reino do Sul, Judá e um residente de 
Jerusalém. Ele é chamado de "O profeta da fé." 
B. Os destinatários do livro mensagens -As do livro são dirigidas principalmente a 
Deus (Habacuque questiona Deus a respeito de Sua justiça) e são secundariamente 
dirigida ao povo de Deus, o povo de Judá. 
C. O tempo da escrita do livro mensagens -As do livro foram ditas e gravado num 
momento em que os neo-babilônios estavam ameaçando a soberania ea própria 
existência do Reino de Judá, mas antes da invasão de Judá pela babilônios 
ocorreu. Isso indica que o livro foi escrito entre 612 e 605 AC , provavelmente 
durante os primeiros anos do reinado do rei Joaquim de Judá (609-597 AC ) e 
durante os anos da metade do ministério do profeta Jeremias, outro profeta para 
Judá. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Habacuque é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Habacuque é um dos "Os doze Profetas Menores", uma 
sub-divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O propósito para escrever o livro de mensagens -Habacuque foram escritos para 
confortar o povo de Judá: (1), assegurando-lhes que a vinda opressão babilônico 
do povo de Judá, no final, ser uma bênção para eles e (2) por assegurando-lhes 
que, no final, essa opressão seria punido por Deus. 
F. O TEMA DO LIVRO -O tema do livro é a perplexidade causada pela adversidade 
dos justos e a prosperidade dos ímpios. 
G. O versículo-chave do livro versículo chave -A é de 2: 4, "o justo viverá pela sua 
fé." A vida divina do justo é recebido pela fé, mantida pela fé, e perpetuada pela 
fé. Este verso é citado em Rom. 01:17; Gal. 03:11; e Heb. 10:38. 
H. A IMPORTÂNCIA DO LIVRO -Embora o livro é curto em comprimento, é 
várias vezes citado no Novo Testamento, Atos 13:40, 
41; Rom. 01:17; Gal. 03:11; Heb. 10:38. 
XXXII. UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO de Sofonias 
A. O AUTOR DO LIVRO -Nós sabemos pouco do autor de Sofonias . Do livro, 
aprendemos: (1) que o nome do autor foi Sofonias (que significa "ele quem o 
Senhor esconde"); (2) que ele era o grande, bisneto do rei décimo terceiro de Judá, 
o rei dos deuses Ezequias; e (3) que ele ministrou em dias do rei de Judá XVI, o 
rei dos deuses Josias (639-609 AC ). 
B. Os destinatários da LIVRO livro -A é principalmente dirigida ao povo de Judá e 
de Jerusalém e é secundariamente dirigida ao povo das nações vizinhas de Judá. 
C. O TEMPO DA escrita do livro -A partir de 1: 1, aprendemos que Sofonias 
ministrado nos dias de Josias, rei de Judá, 639-609 AC 
Muitos estudiosos acreditam que Sofonias ministrado e escreveu seu livro 
para o povo de Judá entre 621 AC (época da grande reforma-renascimento do rei 
Josias) e 612 AC (o tempo da queda de Nínive). Sofonias foi contemporâneo do 
profeta Jeremias. Ele ministrou alguns anos antes de o ministério de Habacuque. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Sofonias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
2. Na Canon Inglês - Sofonias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. A finalidade para a escrita do LIVRO -Deus havia anunciado que após a morte do 
rei Josias, o julgamento iria cair sobre Judá e Jerusalém, 2 Rs. 22: 15-20, assim, 
no tempo do ministério de Sofonias, o julgamento sobre Judá e Jerusalém foi 
adiada, mas tinha certeza de que virão. Como as nuvens de tempestade escureceu, 
Sofonias escreveu para avisar o povo de Judá e de Jerusalém do juízo iminente. 
F. O TEMA DO LIVRO -O tema é "O Dia do Senhor." Sofonias usa o termo "O Dia 
do Senhor" com mais freqüência do que qualquer outro profeta do Antigo 
Testamento. 
A Bíblia fala de muitos locais e limitadas "Days of the Lord", tudo levando a 
uma final e universal "Dia do Senhor". O que é este último e universal "Dia do 
Senhor"? É esse período de tempo que vai desde o início de "A Grande 
Tribulação" até ao fim do reinado milenar de Cristo, um período durante o qual 
Cristo pessoalmente e diretamente intervir nos assuntos da Terra para julgar e 
punir seus inimigos, para entregar e recompensar seus amigos, e para corrigir os 
males deste mundo. 
G. O valor do livro livro -A de Sofonias é um dos livros mais negligenciados e 
subvalorizadas da Bíblia, mas tem grande valor profético e valor prático . 
XXXIII. UMA INTRODUÇÃO AO livro de Ageu 
A. O AUTOR DO LIVRO autor -A é Ageu. O conhecimento que temos de Ageu 
vem do livro de Ageu , de Esdras 5: 1; 06:14, e da tradição judaica e cristã. 
Segundo a tradição judaica, Ageu nasceu na Babilônia durante o exílio, ele 
chegou a Jerusalém com o primeiro grupo de repatriados judeus em 536 AC , ele 
era um membro da "A Grande Sinagoga", ele ministrou e morreu em Jerusalém, e 
ele foi enterrado em Jerusalém entre os sacerdotes. Nós não sabemos se essas 
tradições são verdadeiras. 
Nós sabemos: (1) que ele era um dos três profetas pós-cativeiro (Ageu, 
Zacarias e Malaquias); (2) que ele foi o primeiro dos profetas para profetizar; (3) 
que ele foi contemporâneo de Zacarias; e (4) que ele foi um dos mais bem 
sucedidos de todos os profetas de Deus. 
B. Os destinatários do livro -As quatro profecias do livro são dirigidas a Zorobabel , 
o governador civil de Judá, para Josué , o sumo sacerdote em Judá, e através 
destes dois homens, de todo o remanescente judeu em Judá , o remanescente que 
havia retornado a Judá da Babilônia em 536 AC 
C. O tempo da escrita do livro -As quatro sermões do livro foram pregou durante um 
período de quinze semanas, entre o primeiro dia do sexto mês, 1: 1, e o vigésimo 
quarto dia do mês nono, 2 : 10, do segundo ano do reinado de Dario Hystapes, rei 
da Pérsia (521-486 AC ). Sem dúvida, esses sermões foram registradas e reunidas 
em um livro logo depois que eles foram pregadas. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Ageu é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" sendo 
um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser uma 
das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Ageu é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O propósito para os sermões do livro -Porque de oposição da samaritanos e 
outros, os repatriados judeus na Babilônia tinha deixado a reconstrução do templo 
de Jerusalém em 535 AC e tinha seguido suas próprias perseguições egoístas.Os 
quatro sermões do livro de Ageu , pregavam em 520 AC , todos têm um propósito, 
para incitar o remanescente judeu para retomar a construção do templo. Ageu 
percebeu que os judeus vida nacional nunca seria totalmente restaurado, queos 
judeus 'vida religiosa nunca seria plenamente aceitável, e que os judeus esperado 
bênçãos nunca ser plenamente realizados até o templo foi concluído, por isso ele 
dedicou sua todo ministério para a retomada da construção do templo. 
F. Os antecedentes históricos ao livro - Ezra , capítulos 1-6, dá-nos o contexto 
histórico do livro de Ageu . Três pós-cativeiro livros históricos do Antigo 
Testamento, Esdras, Neemias , e Ester , dá-nos o contexto histórico de três pós-
cativeiro livros proféticos do Antigo Testamento, Ageu , Zacarias e Malaquias . 
G. O NOME DE DEUS usado no livro -O nome "O Senhor dos Exércitos" é usado 
repetidamente. Ageu usa esse nome para Deus para lembrar o remanescente judeu 
fraco que o Deus que quer a conclusão do templo é capaz de superar toda a 
oposição à construção de templos e ver o trabalho através de todos os obstáculos 
para uma conclusão bem sucedida, pois Ele é o Deus de todos os exércitos do céu 
e da terra. "O Senhor dos Exércitos" é o nome comumente usado para Deus em 
todos os três dos livros proféticos pós-cativeiro e no livro de Jeremias . Jeremias, 
no livro de Jeremias , usa esse nome para Deus 80 vezes. 
XXXIV. Uma introdução ao livro de Zacarias 
A. O AUTOR DO LIVRO -Zacarias: (1) ele nasceu na Babilônia de uma família 
sacerdotal, que voltou a Judá da Babilônia em 536 AC , Neh. 12: 4; (2) ele foi 
chamado de "Zacarias, filho de Ido," Esdras 5: 1; 06:14, provavelmente porque 
seu pai, Berequias, Zech. 1: 1, teve uma morte precoce Zacarias de ser criados por 
seu avô, Ido; (3) ele era um padre, bem como um profeta, Neh. 12: 1, 16; (4), ele 
foi um dos três profetas pós-cativeiro ( Ageu , Zacarias eMalaquias ); (5), ele foi 
contemporâneo de profeta Ageu, Esdras 6:14; e (6), ele foi, de acordo com a 
tradição, um membro de "A Grande Sinagoga", um corpo de judeus voltaram da 
Babilônia que se reuniram sob a liderança de Esdras para determinar quais 
escritos religiosos judaicos devem ser incluídos no cânon do Antigo Testamento 
das Sagradas Escrituras . 
B. Os destinatários do livro livros -Os de Ageu , Zacarias e Malaquias foram todos 
dirigidos ao remanescente judeu que havia retornado a Judá da Babilônia em 
536 AC 
C. O TEMPO DA escrita do livro -Zacarias começou suas profecias, dois meses após 
Ageu começou seu ministério (cf Ageu 1: 1 com Zacarias 1: 1). Ambos os 
profetas começou seu ministério em 520 AC , no segundo ano do reinado de 
Dario, o Grande, rei da Pérsia, 521-486 AC , provavelmente, todos as profecias de 
Zacarias foram registrados logo depois que eles foram dadas (não sabemos o 
comprimento de seu ministério) e foram coletados em um livro antes de sua morte 
(sua morte provavelmente ocorreu por volta de 500 AC ). 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Zacarias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas sub-divisões de "Os Profetas". 
. 2 Na Canon Inglês - Zacarias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma sub-
divisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. efeitos do mensagens do Livro fins -Os são dois: 
1. Incentivar o remanescente judeu para completar a construção do templo 
2. Para ensinar o remanescente judeu a acreditar em um dia que vem de vitória 
total sobre os seus inimigos 
F. A RELAÇÃO ENTRE O livro de Ageu e este livro Ageu, nas mensagens de seu 
livro, incitou os judeus para retomar seu trabalho no templo. Mais tarde, Zacarias, 
nas mensagens de seu livro, incitou os judeus para concluir seu trabalho no 
templo. Veja Esdras 5: 1; 6:14. 
G. A RELAÇÃO ENTRE O livro de Esdras e este livro - Ezra , um livro histórico, 
dá-nos o contexto histórico dos livros proféticos de Ageu e Zacarias . 
H. OS VALORES DO LIVRO -o valor é dupla: 
1. Ele tem grande valor profético -Em valor profético, ele classifica 
com Isaías , Jeremias , Ezequiel , Daniel e Apocalipse . 
2. Tem grande valor prático -Ele diz-nos como comportar-nos de modo a ter 
uma plena recompensa no futuro brilhante que aguarda o povo de Deus. 
XXXV. Uma introdução ao livro de Malaquias 
A. O AUTOR DO LIVRO -exceto para o que podemos aprender com o livro em si, 
pouco sabemos sobre a vida de Malaquias, o autor do livro de Malaquias . Nós 
sabemos: (1) que ele era um dos três profetas pós-cativeiro (Ageu, Zacarias e 
Malaquias); (2) que ele era o último dos do Antigo Testamento escrita profetas; e 
(3) que ele era o autor do livro de encerramento do Antigo Testamento. Tradição 
nos diz que Ageu, Zacarias e Malaquias (os três profetas pós-cativeiro) eram 
membros de "A Grande Sinagoga," o corpo de judeus que, sob a liderança de 
Esdras finalizou o cânon das Escrituras. 
B. Os destinatários do livro mensagens -As do livro são dirigidas aos descendentes 
do remanescente judeu que retornou à Palestina da Babilônia em 536 AC , cerca 
de 100 anos antes de Malaquias foi escrito. 
C. O TEMPO DA escrita do livro evidência interna -O indica que o livro foi escrito 
ou pouco antes, ou durante o tempo de, segunda reforma de Neemias na Judeia e 
de Jerusalém, que reforma ocorreu por volta 432 AC segunda reforma de Neemias 
parece já parcialmente e temporariamente corrigido os males morais e religiosos 
condenados por Malaquias em seu livro. 
D. As classificações DO LIVRO -Nós dar dois: 
. 1 no cânon hebraico - Malaquias é um dos doze livros dos "doze", "Os Doze" 
sendo um dos quatro livros de "O Últimos Profetas", "O Últimos Profetas" ser 
uma das duas subdivisões " os profetas ". 
. 2 Na Canon Inglês - Malaquias é um dos "Os doze Profetas Menores", uma 
subdivisão de "Os 17 do Antigo Testamento livros proféticos." 
E. O LUGAR única do livro livro -A de Malaquias fecha o cânone do Antigo 
Testamento, sendo a produção final do Antigo Testamento escrita profetas. Em 
nosso Inglês Canon, Malaquias é o último livro do Antigo Testamento. 
F. EFEITOS PARA A escrita do livro -Nós dão quatro: 
1. Para repreender o remanescente judeu por seus pecados 
2. Para ensinar o remanescente judeu a caminho de bênção 
3. Para assegurar o remanescente judeu do eventual triunfo dos justos 
4. Para prometer o remanescente judeu a vinda de um dia melhor 
G. O valor do livro de Malaquias reprovações e exortações ter aplicação para a igreja 
de hoje para muitos dos ministros da Igreja são os culpados dos pecados dos 
sacerdotes dos dias de Malaquias (irreverência, profanação, ensino pervertido, de 
estar solto, etc.) e muitos dos membros da igreja são culpados dos pecados do 
povo da época de Malaquias (divórcio pecaminoso, casamento desigual, roubo de 
Deus, o ceticismo a respeito da justiça de Deus, etc.). 
 
 
 
 
 
 
Analise do Antigo Testamento 
INTRODUÇÃO 
Por incrível que possa ser, as coisas escritas no Antigo Testamento realmente 
aconteceu e eles "foram escritas para nossa aprendizagem que, pela paciência e 
consolação das Escrituras, tenhamos esperança" Rom. 15: 4. "Eles são os nossos 
exemplos," 1 Cor. 10: 6, e "foi escrito para aviso nosso, para quem os fins dos séculos 
têm chegado", 1 Coríntios. 10:11. No Antigo Testamento, Deus nos dá um registro de 
Seu trato em obras e palavras com o Seu povo da Antiga Aliança, Israel, um Historia que 
nos revela o divino "faça" e "nãos" da vida diária. Se interpretar corretamente a história 
encontrada no Antigo Testamento, nós aprendemos que Deus castiga desobediência e que 
recompensa a obediência. 
Deus nos ajuda a corretamente e interpretar corretamente os registros históricos 
bíblicos através de grandes homens de Deus, homens como Professor Roy Gingrich, o 
autor deste livro, um homem que sacrificou quase toda a sua vida em serviço fiele 
dedicado a Deus. Bro. Gingrich é uma pessoa que dedicou seus muitos anos para 
aprender, fazer e ensinar a Palavra de Deus. Vê-se claramente e amplamente conhecido 
que o Professor Gingrich é um homem de Deus. Para muitos, muitos anos, ele tem 
participado activamente nas missões nacionais e internacionais e tem sido muito usada 
para ensinar a palavra de Deus para as pessoas em muitas partes do mundo. 
Pessoalmente, o irmão Gingrich me inspirou muito. Seus ensinamentos da Palavra de 
Deus me excita e me enchem de alegria no Senhor. Em seus ensinamentos em sala de 
aula na Crichton College, ele faz com que os homens e as mulheres da Bíblia e os eventos 
da Bíblia para vir vivo e viver diante de seus alunos. Verdadeiramente, o Senhor nos 
abençoou com muitos dons e talentos especiais. 
Neste livro, o professor Gingrich leva seus leitores passo a passo, período a período, 
através do Velho Testamento. Depois de ler cuidadosamente e estudar este livro, o leitor 
será capaz de pensar o seu caminho através do Antigo Testamento a partir da criação de 
Adão até os dias de Malaquias. Eu recomendo este livro para todos os que desejam um 
melhor conhecimento da palavra de Deus. 
Judy A. Lorence, Estudante 
Crichton Colégio 
Memphis, Tennessee 
 
Prefácio 
Por muitos anos (mais de 25), o autor deste livro tem ensinado tanto Levantamento do 
Antigo Testamento e Novo Testamento Pesquisa em uma faculdade cristã e em uma 
igreja local. Esta tem sido uma tarefa alegre para ele ama Inquérito Bíblia acima de todas 
as outras matérias ensinadas em escolas bíblicas. Este livro é uma parte do fruto de todos 
estes anos de ensino de Inquérito Bíblia. 
O presente livro é quarta revisão do autor de seu livro original no Inquérito Antigo 
Testamento. Espera-se que cada revisão adicionou à qualidade e valor do livro. 
Muitos livros do autor já foi distribuída amplamente com pouco ou nenhum trabalho 
de divulgação feito pelo próprio. Para isso, ele é grato a Deus. 
 
Roy E. Gingrich 
3139 Benjestown Estrada 
Memphis, Tennessee 38127 
Uma Introdução à Bíblia Whole 
I. Quem é o autor da Bíblia? 
A. A Bíblia tem um autor DIVINO o DEUS 
1. A Bíblia faz esta afirmação -Veja 2 Tim. 3:16; 2 Pedro 1:21 e muitas 
outras escrituras pertinentes. 
2. As evidências apoiar esta reivindicação -tanto das evidências externas 
(aqueles encontrados fora da Bíblia) e as evidências internas (aquelas 
encontradas na Bíblia) apoiar a alegação de que a Bíblia é de Deus e por 
isso é um livro inspirado. Essas evidências são chamados de "As 
Evidências cristãs". 
Algumas das evidências externas são: (1) o apelo universal da 
Bíblia; (2) o valor perene da Bíblia; (3) a indestrutibilidade absoluta da 
Bíblia; (4) a preeminência da Bíblia; (5) o poder moral da Bíblia; (6) as 
profecias da Bíblia;e (7) a confirmação arqueológica dos ensinamentos da 
Bíblia. 
Algumas das evidências internas são: (1) a unidade da Bíblia; (2) a 
harmonia da Bíblia; (3) a profundidade da Bíblia; (4) os ensinamentos 
sublimes da Bíblia; (5) a integralidade da Bíblia; (6), a confiabilidade da 
Bíblia; e (7) o testemunho de Cristo e os autores humanos da Bíblia para a 
inspiração da Bíblia. 
B. A Bíblia tem cerca de quarenta autores humanos homens -Esses eram de 
muitas esferas da vida e que escreveu ao longo de um período de cerca de 
1600 anos. 
Então, assim como "a Palavra pessoal de Deus", Jesus Cristo, é divino e 
humano, mesmo assim é "a Palavra de Deus", a Bíblia, divino e humano. 
II. COMO A BÍBLIA Venha a nós? 
Ele veio por quatro etapas: 
A. INSPIRAÇÃO -Os manuscritos originais de 66 livros da Bíblia foram escritos 
por autores humanos da Bíblia como eles foram divinamente guiado pelo 
Espírito Santo. 
Não confunda (1) revelação (a revelação divina da verdade), 
(2) inspiração (a transmissão da verdade divina), e (3) iluminação (a 
iluminação divina da verdade). 
B. PRESERVAÇÃO -Os manuscritos originais de livros da Bíblia foram 
diligentemente copiados antes que eles usavam para fora ou se perderam e 
estas cópias, como eles estavam sendo feitos, foram providencialmente 
preservado de erros graves. 
C. RECONHECIMENTO -O divinamente inspirado livros da Bíblia foram mais 
cedo ou mais tarde, providencialmente reconhecido pelos guardiões da 
revelação sobrenatural divina (o povo de Israel em dias do Antigo Testamento 
e as pessoas da igreja nos dias do Novo Testamento) como sendo livros 
inspirados. Este reconhecimento foi, por vezes, lento e gradual , mas foi 
sempre errorless e certeza. 
D. COLLECTION (canonização) -O divinamente inspirados, divinamente 
preservados, livros humanamente reconhecidos foram gradualmente se 
reuniram no cânone, o grupo de livros reconhecidos como sendo de inspiração 
divina, isto é, como sendo de origem sobrenatural. 
III. a verdadeira visão de inspiração é CHAMADO por que nome? 
Ele é chamado de "O ponto de vista verbal-plenário." A 
palavra verbal significa que a Bíblia é a palavra de inspiração e não de 
inspiração idéia ea palavra plenária significa que a Bíblia é totalmente 
inspirado e não -inspirado parcialmente (é inspirado em tudo de suas partes e não 
apenas em algumas de suas partes). 
IV. É a Bíblia a HISTORIA DE busca do homem por Deus (como os modernistas 
e liberais ensinam)? 
Não! É exatamente o oposto. É o registro da busca de Deus pelo homem, 
Lucas 14: 16-24; 15: 4, 8; 19:10; Jo. 6:44. O homem caído, à parte da graça, não 
busca a Deus, mas vai de Deus, Gn 3: 8-10; Jo. 03:19, 
20; Rom. 01:28; 03:11;10:21. Ele, além de graça, não pode, entender as coisas de 
Deus e assim rejeita como sendo tolo as coisas de Deus, 1 Coríntios. 2:14. 
V. O QUE É DA BÍBLIA três partes ESBOÇO? 
A. GERAÇÃO (paraíso estabelecida), Genesis, capítulos um e dois. 
B. DEGENERATION (paraíso perdido), Genesis, capítulo três 
C. REGENERAÇÃO (paraíso recuperado), o restante da Bíblia. Durante o 
desenrolar do grande plano redentor de Deus de todos os tempos, uma nova 
criação está gradualmente a sair da velha criação arruinada. 
VI. Quem é a pessoa DA CENTRAL DA BÍBLIA? 
A resposta: Cristo, Lu. 24:27, 44. 
A. Antigo Testamento - "Ele está vindo." 
B. EVANGELHOS - "Ele está aqui." 
C. O livro de Atos - "Ele veio [Jesus era o Messias]." 
D. as Epístolas - "Ele veio por certas razões [Ele veio para revelar Deus ao 
homem pela sua vida e para redimir o homem a Deus por Sua morte]." 
E. O livro do Apocalipse - "Ele está vindo de novo." 
VII. Qual é o valor BÍBLIA? (2 Tim. 3: 15-17) 
A. Ela ensina PECADORES o caminho da salvação (faz-los "sábio para a 
salvação") 
B. Ela ensina SAINTS doutrina correta (ela nos ensina o que devemos crer para 
ser correto em nossa doutrina) 
C. Ele corrige doutrina errônea (ele nos corrige quando estamos errados em nossa 
doutrina) 
D. Ela ensina SAINTS Direito Conduta (ela nos ensina o que devemos fazer para 
estar bem na nossa conduta) 
E. Ela reprova conduta errada (que nos repreende quando estamos errados em 
nossa conduta) 
F. Ele prepara EVANGELHO MINISTROS PARA TODAS AS BOAS 
OBRAS (-lo completamente trajes homens para a obra do ministério 
evangélico) 
VIII. COMO SÃO dois testamentos da Bíblia está relacionado? 
A. A NOVA ESTÁ NO OLD escondida: O velho é PELO NOVO REVELADO . 
B. A NOVA ESTÁ NO OLD CONTIDA; O velho é PELO NOVO EXPLICADO . 
C. A NOVA ESTÁ NO OLD encerradas; o velho está BY THE 
NEW desenrolou . 
IX. Como estão os livros de nosso (INGLÊS) BÍBLIAS classificados? 
A. A CLASSIFICAÇÃO DAS 39 LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO 
1. Os 17 OT livros históricos ( Genesis através Ester ) 
2. Os 5 OT livros poéticos ( Jó através de Cantares de Salomão ) 
3. Os 17 livros proféticos do AntigoTestamento ( Isaías através 
de Malaquias ) 
B. A CLASSIFICAÇÃO DAS 27 Novo Testamento LIVROS 
1. Os 5 NT livros históricos ( Mateus através de Atos ) 
2. Os 21 NT livros doutrinários ( Romanos até Judas ) 
3. O 1 NT Prophetical livro ( Apocalipse ) 
X. Quais são as duas formas de ensino BÍBLIA pesquisa? 
A. Ao pesquisar BÍBLIA livro a livro 
B. Ao pesquisar BÍBLIA período a período -Este é o caminho seguido neste 
livro. 
XI. O QUE SÃO OS PERÍODOS lógica dos Antigo e Novo Testamento 
pesquisa? 
A. O velho PERÍODOS TESTAMENTO 
(As datas indicadas para os primeiros seis períodos são aproximados, pois 
nenhum certa datação exata é possível além de 1.000 AC ) 
1. O Começo Período (as raízes de todas as nações), 4000-1900 BC 
2. O Período Patriarcal (as raízes da nação judaica), 1900-1700 BC 
3. O egípcio do período (o útero da nação judaica), 1700-1500 BC 
4. O período do deserto (a infância da nação judaica), 1500-1460 BC 
5. O período da Conquista (a resolução da nação judaica), 1460-1430 BC 
6. Os juízes Período (a adolescência da nação judaica), 1430-1053 BC 
7. O Período Reino Unido (a maturidade da nação judaica), 1053-933 AC 
8. O Período Reino Dividido (o declínio da nação judaica), 933-722 AC 
9. O Período Unido Individual (o resto da nação judaica), 722-586 AC 
10. A Seventy-Years Período Cativeiro (a correção do resto da nação judaica), 
605-536 AC 
11. O período de restauração parcial (a glória desbotada do remanescente da 
nação judaica), 536-400 AC 
B. PERÍODOS O Novo Testamento 
1. A preparação para a igreja (os anos de silêncio), 400-5 BC 
. 2 o fundador da igreja (a Vida de Cristo), 5 BC - AD 30 
3. A infância da igreja (a igreja em Jerusalém), BC 30-35 
4. O Adolescência da igreja (a igreja na Judéia e Samaria), AD 35-45 
5. A maturidade da igreja (a igreja em todo o mundo), AD 45-63 
6. O declínio da igreja (a igreja em tempos perigosos), AD 63-100 
ANALISE DO ANTIGO TESTAMENTO 
O PRIMEIRO PERÍODO "The Beginnings Period" (as raízes de todas as 
nações), a partir da criação de Adão até o chamado de Abraão, 4.000-
1900 BC , Genesis, capítulos 1-11 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. O TEMPO-DATA deste período é GREAT 
Este período se estende por 2.100 anos, mais anos do que é gerado pelos 
outros dez períodos do Antigo Testamento combinados. Este período abrange 
os três primeiros dos sete dispensas do plano de Deus de todos os tempos 
(esses sete dispensas sendo aqueles de Inocência, Consciência, Governo 
Humano, Promise, Direito, Grace, e O Reino ). 
B. o nome para este período é MONTAGEM 
É realmente um período de início . Neste período, vemos o início do 
universo, homem, mulher, animais, casamento, parto, pecado, redenção, 
sacrifícios, assassinato, bigamia, cidades, nações, os justos e os injustos 
linhas, etc. 
C. o registro inspirado deste período é BREVE 
Este 2.100 anos de longo período é coberto nos primeiros onze capítulos 
do Gênesis , então essa história é necessariamente história fragmentária . 
Estes capítulos nos dar a única história authenic das primeiras idades do 
homem. Como desconcertante seriam os próximos capítulos da história, se 
não tivéssemos este primeiro capítulo! 
D. PERSPECTIVAS deste período é UNIVERSAL 
Este período lida com todas as nações . O restante dos períodos do Antigo 
Testamento lida com uma nação , Israel. 
E. As pessoas deste período são GENTILES 
A raça humana é ainda um. Todos os homens são gentios. 
F. Os comentários sobre esse período são numerosas 
Gênesis , o livro que abrange este período, é um dos mais da Bíblia escrita 
à-upon livros ( Genesis, João, romanos , e Apocalipse talvez são da Bíblia 
mais escrito-upon livros). 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. A CRIAÇÃO (Gênesis, capítulos um e dois) 
. 1 A criação original (Gn 1: 1) 
a. Quando? -talvez milhões de anos atrás. 
b. Como? -não pela evolução ateísta , mas por decreto divino . Deus 
criou o universo "ex nihilo", a partir do nada, Heb. 11: 3. A razão 
requer "uma força motriz", "uma causa sem causa". 
2. A diferença 
Muitos estudiosos, por razões suficientes, acreditam que há um tempo 
longo-gap entre Gênesis 1: 1 e Gênesis 1: 2 (eles acreditam que Gênesis 1: 
1 tem referência à criação original e que Gen. 1: 2 -25 tem referência à 
reforma (renovação) da terra para a habitação do homem). 
. 3 Os seis dias de reforma, (renovação) (Gn 1: 2-25) 
a. Quando? A reforma da terra e da criação de Adão provavelmente 
ocorreu por volta de 4.000 AC, de acordo com a cronologia bíblica, o 
calendário judaico, e história secular. 
b. Por quê? -A reforma da terra foi feito para preparar a terra para a 
habitação do homem (os anjos parecem ter sido os primeiros 
habitantes da terra, a terra parece ter chegado sob uma maldição após 
alguns dos anjos caíram ). 
c. Quanto tempo cada um dos dias de reforma? (dias de 24 horas 1000 
anos-dias Indefinida-período-de-tempo dias??) - As evidências 
apontam para cada um destes dias, sendo um dia de 24 horas. Deus 
descansou no sétimo dia e foi um dia de 24 horas, Exo. 20:11. 
. d ? Como -Deus utilizados materiais já existentes (o verbo "asah", 
hebraico para fazer a partir de materiais já existentes, é usado em 1: 2-
31, exceto para 1:21, 27, onde o "bara verbo hebraico , "para criar a 
partir do nada, é usado para indicar o direto criação de almas animais e 
almas humanas). 
. 4 A criação do homem (Gênesis 1: 26-28; 2: 7) 
a. Como ele foi criado? -His corpo foi feito do pó da terra e sua alma foi 
criado directamente a partir do nada. 
b. Como foi a criação do homem diferente? -Ele foi criado em "imagem 
de Deus" (ele foi criado com personalidade , composta de inteligência, 
sensibilidade e vontade) e em "semelhança de Deus" (ele foi criado 
possuir santidade, mas Sua Santidade foi não testado). 
. c Por que o homem foi criado? -Ele foi criado para ter domínio sobre a 
terra, Gn 1:26, 28, e, eventualmente, sobre toda a criação, o Salmo 
8; Heb. 2: 6-9, que por este domínio pudesse refletir a glória de Deus a 
todos os outros da criação, 1 Cor. 10:31. 
d. Onde o homem foi criado? -Ele foi criado em "Jardim do Éden", em 
menor Mesapotomia. 
e. Quem foi criado para ser o ajudante do homem? -Eve foi tirada do 
lado de Adão para ser (1) seu ajudante (seu complemento, a sua 
conclusão), (2) sua esposa , e (3) a sua rainha . 
f. O comando foi dado ao homem e à mulher? -Deus ordenou-lhes "para 
encher a terra e sujeitai-a." O homem é ainda a realização deste 
comando. 
. 5 O sétimo dia (Gn 2: 2, 3) 
Deus descansou (descansou um descanso, não de esgotamento ou 
de inatividade, mas um resto de conclusão e satisfação ) neste dia. 
Este dia tornou-se (1) a base para o sábado judeu, Exo. 20:11, e 
(2) um tipo de resto alma prometeu aos crentes, Heb. 4: 3-6. 
B. A queda do homem (Gênesis, capítulo 3) 
. 1 As duas árvores (2:16, 17; 3: 1-3, 22) árvores literais -Estes simbolizava a 
obediência e desobediência. Eles forneceram oportunidades para o 
desenvolvimento do caráter, que é o produto de escolhas morais. 
2. O aviso (2:16, 17) -Este aviso foi uma revelação da lei de Deus. Sem 'a 
revelação da lei de Deus, o pecado não é cobrado, Rom. 04:15, 05:13; 1 
Jo. 3: 4. 
Após este aviso, o homem sabia que o bem eo mal 
por informações. Depois que ele comeu o fruto proibido, ele sabia bem e 
do mal por experiência. 
. 3 A tentação (3: 1-5) -Satan, através de uma serpente animal, tentou Eva, 
fazendo um apelo tríplice para a concupiscência da carne, a 
concupiscência dos olhos, e os desejos da mente, ("o orgulho da vida "), 
Gen. 3: 6; 1 Jo. 2:16. 
4. "A Queda" (Gen. 3: 6) -Eve, enganados por Satanás, comeu da árvore 
proibida e caiudo favor de Deus. Em seguida, Adão, não enganados por 
Satanás, mas motivada por escolha voluntária, comeu do fruto proibido e 
caiu, 1 Tim.2:14. 
5. Os resultados de "a queda" -Nós nome cinco: 
a. O homem ea mulher se tornaram pecadores e eles morreram (Gen. 
2:17) -Eles imediatamente morreu espiritualmente e mais tarde eles 
morreram fisicamente. 
b. O pecado de Adão e sua pena foi imputada a descendência de 
Adão (Rom. 5:12) prole -Estes, tudo em lombos de Adão, no momento 
da sua queda, eram depois de sua queda olhado e tratado como 
pecadores. 
. c A poluição (natureza pecaminosa) de Adão foi transmitida através da 
geração natural para a posteridade de Adão (Jó 14: 4.; Salmos 51: 5; 
Jo. 3:. 6; Rom 7:14, 17, 18) 
. d Toda a criação foi colocada sob uma maldição (Gn. 3: 14-19; Rom 
08:20) -O homem, a mulher, o diabo, a serpente literal, eo chão foram 
amaldiçoados. 
O homem é o autor do mal moral (pecado), mas Deus é o autor 
do mal físico (a maldição). Deus envia o mal físico para transformar o 
homem do mal moral. 
. e "A Dispensação da Inocência", que terminou - "A Dispensação da 
Consciência", começou. 
6. A esperança de recuperação a partir de "A Queda" 
a. A esperança dada por meio de uma profecia literal (Gen. 3:15) 
"semente", -A mulher Cristo, vai entregar o homem dos efeitos de "A 
Queda". 
b. A esperança dada através de uma profecia simbólica (Gen. 3:21) 
prestação de um casaco de peles de -Deus profetiza a justiça imputada 
de Cristo decorado com crentes, Rom. 03:21, 22; 4: 22-24. 
C. A história de Caim e Abel (Gen., capítulo 4) 
1. O significado de Caim e Abel 
Citamos duas coisas: (1) eles se dirigiram até as duas linhas morais (os 
justos e os injustos) e (2) eles se dirigiram até as duas grandes ocupações 
do mundo (pastoreio e agricultura). 
. 2 As ofertas de Caim e Abel (Gn 4: 3-5) 
a. Como é que eles sabem que eles devem oferecer sacrifícios? -Porque 
da revelação de Deus a Adão, Gen. 3:21. 
b. Por que Deus tem respeito para Abel e sua oferta, mas não para Caim 
e sua oferta? -Porque da obediência de Abel e da desobediência de 
Caim. Uma ofereceu o divinamente ordenado, o outro ofereceu uma 
oferta escolhido pelo próprio. Muitos homens de hoje se recusam a 
oferecer a Deus a oferta pelo pecado ordenado por Deus, esta oferta ser 
Jesus Cristo, escolhendo antes de oferecer-Lhe suas próprias obras de 
justiça própria. 
. 3 O assassinato de Abel (Gn 4: 5-15) 
A justiça de Abel condenou Caim, para que ele o matou, 1 Jo. 3:12 
(duas ferramentas principais de Satanás são assassinato e mistura ). Deus 
amaldiçoou Caim, contudo Ele marcou-o para protegê-lo de seus inimigos. 
4. O novo começo (Gn 4:25, 26) 
a. Sete substituiu Abel como o cabeça da linha justos 
b. adoração Grupo começou nos dias do filho de Sete, Enos 
 
 
 
 
 
 
 
D. As duas linhas de Adão até o dilúvio (Gn 4: 16-24; capítulo 5) 
. 1 A linha de injustos (4: 16-24) -Ele está marcado para Lameque, o sétimo 
depois de Adão. Esta linha é caracterizada por brilho mundano, 
cultura, e orgulho .O três mulheres, além de Eva, que são mencionados 
antes do dilúvio são mencionados aqui, todos eles ser injusta. 
. 2 A linha de justos homens -Dez são mencionados: 
um.
Adão 
 
e. Maalelel 
 
h. Matusalém 
 
b.Set
e 
 
f. Jared 
 
eu. Lameque 
 
c.En
os 
 
g. Enoque 
 
j. Noé 
 
d.Cai
nan 
 
 
 
 
 
Quatro desses homens se destacam, Adão, Enoque. Matusalém, e Noé. 
. 3 As longas vidas dos ante-deluvians -Eles viveu uma vida longa: (1) 
porque o pecado ainda não havia enfraquecido totalmente a raça humana e 
(2) porque Deus desejou para preencher rapidamente a terra. 
A longevidade de vida será restaurada para o homem durante o 
Milênio, Isa. 65:20. 
E. O DILÚVIO (Gênesis 6: 1-8: 14) 
. 1 É provoca -foram morais e naturais causas: 
. a A moral provoca -Mistura, assassinato e maldade, Gênesis 6: 2, 5, 11. 
b. As causas naturais -Os liberação das águas a partir de baixo e as águas 
de cima, Gênesis 7:11. 
2. Seu profeta -Sua profeta era Noé. Ele foi poupado pela graça, 6: 8: pregou 
pela fé, Heb. 11: 7; e ele foi rejeitado por incredulidade , Heb. 11: 7. 
3. Sua arca arca -O foi apenas lugar de segurança. A arca era um tipo 
de Cristo e, também, da igreja. 
4. Sua duração -É durou 370 dias, desde o seu início até a terra estava seca. 
5. Os seus efeitos destrutivos -todas as terras e os aéreos criaturas foram 
destruídos, exceto para os oito seres humanos e um casal de cada animal 
impuro e sete de cada animal limpo, todos os que estavam na arca. 
F. O NOVO INÍCIO (Gen. 8: 15-9: 29) 
. 1 O esvaziamento da arca (8: 15-19) 
Noé se tornou o novo chefe da raça. A nova dispensação, a do 
"governo dos homens", começou. 
. 2 A construção de um altar (8: 20-22) 
Noé ofereceu sacrifícios ação de graças a Deus, e Deus respondeu 
purposing para enviar sem julgamentos mais universais sobre o homem até 
o fim da presente céu e da terra. 
3. A bênção de Noé e seus filhos (9: 1) 
Veja Gênesis 1:28 para uma bênção semelhante de Deus sobre Adão e 
Eva. 
. 4 A ordenação do mundo pós-inundação (9: 1-17) 
a. A provisão divina para a propagação da vida humana (9: 1) -Deus 
ordenou a Noé e seus filhos para encher a terra com as crianças. 
b. A provisão divina para a proteção da vida humana (9: 2, 5, 6) -Deus 
colocou um medo do homem sobre todas as criaturas inferiores e Ele 
deu ao homem o direito de executar a pena capital sobre assassinos. 
c. A provisão divina para o sustento da vida humana (9: 3) -Man foi dada 
permissão para comer carne, bem como vegetais (talvez isso não era 
permitido antes do dilúvio). 
d. A provisão divina para a garantia da vida humana (9: 8-17) -Deus deu 
ao homem uma aliança da promessa (de nenhum julgamento de 
inundação mais universal), com a presença de um sinal, o arco-íris. 
. 5 A disgracing de Noé (9: 18-23) 
Noé foi desonrado por aquilo que ele mesmo fez (ele ficou bêbado) e 
por que seu filho Ham fez (ele olhou para a nudez de seu pai, 
provavelmente significa que ele cometeu um ato de homossexualidade). 
. 6 A maldição de Canaã (9: 24-27) 
Após o pecado de Cam, Deus através de Noé falou a seguinte profecia: 
um. Canaã, filho de Cam, é ser um servo de ambos Sem e Jafé. 
b. Jeová em um sentido especial é ser o Deus de Sem. 
c. Jeová Jafé e ele vai morar nas tendas de Sem. 
7. A longa vida de Noé (09:28, 29) 
Ele viu seus descendentes geração nono. Ele morreu dois anos antes do 
nascimento de Abraão. 
G. A TABELA DAS NAÇÕES (Gen., capítulo 10) 
1. O esboço deste capítulo 
. a A declaração de abertura (10: 1) 
b. Os descendentes de Jafé e seus lugares de assentamento (10: 2-5) 
raças -O jafética resolveu a parte norte do mundo conhecido. 
c. Os descendentes de Ham e seus lugares de assentamento (10: 6-20) 
raças -O Hametic resolveu a parte do sul do mundo conhecido. 
d. Os descendentes de Sem e seus lugares de assentamento (10: 21-31) -
O corridas Shemetic resolveu a parte do meio do mundo conhecido. 
e. A declaração de encerramento (10:32) 
2. O objetivo deste capítulo 
É para mostrar a relação entre a nação que Deus vai escolher, Israel, e 
todas as outras nações. Deus enumera as nações, em seguida, ordena-lhes 
adeus, até à data da sua bênção através da nação escolhida, Israel. 
H. A dispersão das nações (11: 1-9) 
. 1 O líder das nações (10: 8-12) 
Nimrod, neto de Cão, levou as nações em expansão territorial (e ele foi 
o primeiro construtor de impérios). 
. 2 A atribuição da terra para as nações (Gn 10:25; Dt 32: 8; Atos 17:26). 
Deus, provavelmente através de Eber, Gen. 10:25, deu as naçõesum 
plano para sua dispersão (Ele deu a conhecer-lhes as terras que lhes são 
atribuídas para liquidação). 
. 3 A rebelião das nações (11: 1-4) 
Sob Nimrod, as nações se rebelou contra o plano de Deus para a sua 
dispersão, ficaram juntos, viajaram para o leste e construiu uma cidade 
(Babilônia) e uma torre (a torre de Babel). A cidade era um símbolo de 
rebelião política contra Deus ea torre era um símbolo de rebelião religiosa 
contra Deus. 
. 4 A dispersão das nações (11: 5-9) 
Deus confundiu a língua dos construtores e forçou as nações a se 
dispersar para as terras anteriormente que lhes são atribuídas. 
I. O FUNDO DE ABRAÃO (Gen. 11: 10-32) 
. 1 Sua formação racial (a genealogia de Shem) (Gn 11: 10-26) 
a. Shem 
 
e. Peleg 
 
h. Nahor 
 
b. Arfaxade 
 
f. Reu 
 
i. Tera 
 
c. Salah 
 
g. Serugue 
 
j. Abraão 
 
d. Eber 
 
 
 
 
 
2. Sua origem familiar (a genealogia de Tera) (Gn 11: 27-32) Terá teve três 
filhos, Haran, a Naor e Abraão. 
 
O SEGUNDO PERÍODO "O período patriarcal" (as raízes da nação judaica), 
a partir de entrada de Abraão em Canaã para a descida de Israel no Egito, 
1900-1700 AC , Genesis, capítulos 12-50 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. Este período é 215 anos 
Ele está a 215 anos se limitar esse período para o tempo entre a entrada de 
Abraão em Canaã e descendência de Jacó para o Egito. Para a prova, a 
duração deste período de 215 anos, compare Gn 12: 4; 21: 5; 25:26 e 47: 9. 
B. Este período abrange "dispensação da Promessa" 
Nosso período anterior abrangia três dispensas. "Inocência", 
"Consciência" e "Governo Humano". 
C. Este período testemunha a divisão da humanidade em judeus e gentios 
Antes de Abraão, todos os homens eram gentios. De Abraão a Cristo, 
todos os homens eram judeus ou gentios. Durante a era da igreja, todos os 
homens são judeus, gentios, ou novas criaturas, 1 Coríntios. 10:32. 
D. PROMOÇÕES este período, não com "as nações", mas com "uma nação", 
ISRAEL 
Agora por 2.000 anos, Deus vira as costas em cima de as nações a 
desenvolver e treinar uma nação, Israel, que esta nação eleita algum dia 
poderia ser um canal de bênção para todas as outras nações. 
O restante do Antigo Testamento lida com a nação de Israel. O Antigo 
Testamento como um todo lida com uma nação natural, Israel. O Novo 
Testamento lida com uma nação espiritual, a igreja. 
E. Este período é PREOCUPADOS COM TRÊS HOMENS, (Abraão, Isaque e 
Jacó), além da SONS doze JACÓ 
Deus usou quatro gerações para aperfeiçoar uma nação puro-sangue. Os 
três patriarcas são as raízes, Romanos 11:16, da nação eleita, Israel. 
F. Este período é UM TIPO DE do crente PEREGRINO WALK 
Os patriarcas eram estrangeiros em uma terra que não era o seu, Heb. 11: 
9. Então, somos cristãos, 1 Pedro 2:11. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. A História de Abraão (Gn 12: 1-25: 10) 
(Abraão é o maior homem na época do Antigo Testamento. Ele é 
reverenciado por muçulmanos, judeus e cristãos. Note-se que as Escrituras 
dedicar quatorze capítulos a Abraão enquanto eles dedicam 
apenas onze capítulos de todas as pessoas dos anteriores dois mil e cem years 
.) 
. 1 Abraão em Ur da Caldéia (Gen. 11: 27-30) 
. a Sua genealogia (Gen. 11: 10-32) 
(1) Ele era a décima geração de Noé através de Sem (ele era um filho 
de Tera) 
(2) Seus antepassados eram adoradores de ídolos (Josué 24:14, 15) 
b. Sua cidade-Ur dos Caldeus 
Ele foi um dos mais importantes das cidades orientais iniciais. Ele 
foi avançada nas artes e nas ciências. 
. c Seu chamado divino (Gênesis 12: 1-3) 
(1) A sua natureza 
Era uma chamada de idolatria, país, e parentes para uma 
caminhada peregrina em terra estranha. Foi um telefonema de uma 
vida estável para uma vida nômade. 
(2) O seu objectivo 
Abraão foi chamado de pai de uma nação que seria: 
(A) A nação santa (a nação separada) 
(B) Um exemplo nação (um exemplo para as outras nações) 
(C) Uma nação repositório (um repositório para Antigo 
Testamento revelações sobrenaturais de Deus) 
(D) A nação médio (a média para a vinda do Messias) 
(E) Uma nação canal (um canal para a benção das outras nações) 
(3) A sua importância 
Foi um ponto de viragem no plano redentor de Deus. Neste 
momento, Deus deixou de lidar com as nações e começou a se 
desenvolver por meio de Abraão uma nação que pudesse algum 
dia usar esta nação escolhidapara abençoar as nações. 
(4) Suas promessas associadas 
A chamada foi acompanhada por promessas de pessoais, 
nacionais e universais bênçãos. 
d. Sua obediência 
(1) Foi "pela fé" (Hebreus 11: 8.) 
(2) Foi apenas "parcial" (Gen. 11:31) -Ele levou consigo seu 
pai, Tera (um tipo de uma pessoa não salva ), e seu 
sobrinho, Ló (um tipo de um cristão carnal ). 
. 2 Abraão em Haran (Gn 11:31, 32; 12: 1-5) 
Aqui, por um período indeterminado de tempo, peregrinou Abraão até 
a morte de seu pai. Em seguida, com a idade de setenta e cinco, Abraão 
partiu para Canaã. 
. 3 Abraão em Canaã (100 anos) (Gn 12: 6-25: 10) 
a. Suas peregrinações -Ele peregrinou em Siquém, Betel, Egito, Betel, 
Hebron, Gerar, e Beersheba. 
b. Seus dois símbolos -Eles foram (1) uma tenda (simbolizando sua 
caminhada peregrina) e um altar (simbolizando seu culto do 
verdadeiro Deus). 
c. Sua aliança -Deus cinco vezes renovado, esclareceu, e expandiu sua 
aliança original com Abraão. Mais tarde, foi renovado com Isaque e 
Jacó. 
d. Seus anos de espera -Ele esperou 25 anos para que a semente 
prometida, Isaque. 
Sua fé, visto de longo alcance, era forte e exemplar, Rom. 4: 18-21, 
mas quando visto de perto, isso às vezes cambaleou, Gen. 16: 2; 17:18. 
e. Sua fé testada -Em obediência a Deus, Abraão deixou sua pátria, foi 
disposto a ser separada da Tera, em seguida, a partir de Ló, em 
seguida, a partir de Ismael, e, finalmente, a partir de Isaque. 
f. Sua posteridade -Ele gerou os israelitas através de Sara, 
os árabes através de Hagar, e os midianitas por meio de Quetura. 
g. Seu exemplo para os pecadores -His fé é o exemplo da fé que tanto 
judeus como gregos devem seguir para que possam ser 
salvos. Rom. 04:11, 12. 
h. Sua lição aos crentes todo -His vida é para nós crentes uma lição a 
respeito da fidelidade de Deus. 
i. Sua morte -Ele morreu com a idade de 175 anos (quando Isaque tinha 
75 anos e quando Jacó tinha 15 anos de idade). Ele foi enterrado na 
caverna de Macpela ao lado de Sara (Isaque, Rebeca, Jacó e Lia mais 
tarde foram enterrados lá). 
B. A história de Isaque (Gn 25: 11-28:. 5. Mas a biografia de Isaque também está 
entrelaçada com a de seu pai, Abraão, e com a de seu filho, Jacó) 
1. Ele era um filho da promessa 
Isaque nasceu de uma promessa e um milagre, Rom. 4: 17-21. Ele é 
um tipo de crente. Todos os crentes do Novo Testamento são nascidos 
de uma promessa. Gal. 03:29, 04:28, e um milagre, o novo nascimento, 
Jo. 3: 3. 
. 2 Ele é uma ilustração da eleição divina (Rm. 9: 7-9) 
Deus passou por Ismael e Isaque escolheu para ser o objeto da Sua 
graça salvadora de acordo com Sua soberania divina. 
3. Ele foi um dos três raízes da nação judaica (Rom. 11:16) 
Abraão, Isaque e Jacó foram as raízes sagradas da nação de 
Israel. Deus fez sua aliança com estes três homens. 
4. Ele era um homem de grande fé 
um. Ele estava disposto a ser oferecido em Mt. Moriá (Gn 22: 9). 
b. Ele vai disposto a aceitar Rebekah como sua esposa, passeios invisível 
(Gen., capítulo 24). 
c. Ele estava disposto a abandonar os poços de água para os filisteus, 
(Gen. cap. 26) 
d. Ele estava disposto a deixar a bênção sobre Jacó (mesmo que ele, 
pessoalmente, favorecido Esaú) (Gen. 27:37). 
5. Ele era um vaso de barro 
Ele, assimcomo Abraão e Jacó, tinha um coração fixado em Deus, no 
entanto, ele tinha muitos defeitos e fraquezas. 
6. Ele era uma pessoa pálida 
Ele não se destacam, assim como seu pai, Abraão e seu filho, Jacó. 
7. Ele era uma pessoa de vida longa 
Ele teve uma vida pacífica e por muito tempo, 180 anos. Ele foi 
contemporâneo de Shem por 50 anos. Ele morreu 10 anos antes da descida 
de Israel no Egito. 
C. A história de Jacó (Gn 28: 6-36: de 43, mas Jacó biografia precoce está 
entrelaçada com a de seu pai, Isaque.) 
1. 77 anos de Jacó em Canaã (Gn 25: 19-28: 9) 
a. Ele foi eleito por Deus antes de seu nascimento 
Deus passou por seu irmão gêmeo primogênito, Esaú, Rom. 9: 10-
13. 
b. Ele foi favorecido por sua mãe 
Mas o pai preferiu o irmão de Jacó, Esaú. 
c. Ele era um "usurpador" (este é o significado do seu nome, "Jacó") 
(1) Ele lançar mão de calcanhar de seu irmão no momento do 
nascimento dos gêmeos. 
(2) Ele por subtility garantiu o direito de primogenitura família de 
Esaú. 
(3) Ele por subtility garantiu a bênção de Abraão de seu pai. 
2. 20 anos de Jacó em Haran (Padan-Aram) (Gen. 28: 10-33: 17) 
a. A razão para deixar Canaã (27:41) 
Ele fugiu de Canaã, para escapar da ira de seu irmão, Esaú. 
b. A razão para renunciar Haran (27: 26-28: 5) 
Pai e mãe de Jacó solicitou que Jacó ir para Haran e não procurar 
uma esposa entre as filhas de Labão, irmão de Rebeca. 
Naor, irmão de Abraão, haviam migrado para Haran de Ur e se 
estabeleceram lá. A partir de descendentes de Nahor, uma mulher 
havia sido encontrado para Isaque. Agora, a partir dos descendentes de 
Nahor, Jacó é o de procurar uma esposa. 
. c A visão dada a Jacó como ele viajou para Haran (28: 10-22) 
Em Betel, Deus apareceu a Jacó num sonho e Jacó designado como 
herdeiro escolhido da aliança abraâmica. A resposta de Jacó indica que 
ele se tornou um homem salvo neste momento. 
d. A forma como os anos em Haran foram gastos (31: 28-42) 
(1) Jacó trabalhou sete anos por Lea. 
(2) Ele trabalhou sete anos por Raquel. 
(3) Ele trabalhou seis anos para seus rebanhos. 
(4) Ele passou os anos em grande sofrimento pessoal. 
Jacó estava sendo quebrado por Deus. Estes anos foram gastos 
em uma luta com Laban. seu pai-de-lei (Laban mudou salários de 
Jacó dez vezes) e no meio de incessante contenda entre Lia e 
Raquel, suas esposas. 
e. A luta com o anjo no caminho de volta para Canaã (32: 24-32) 
Depois de Jacó lutou com o anjo em Peniel, seu nome foi mudado 
de "Jacó" ("um usurpador") para "Israel" ("príncipe de Deus"). Ele se 
tornou um homem dedicado a Deus neste momento. 
f. Os frutos dos 20 anos passados em Haran 
(1) Grande riqueza 
(2) Quatro mulheres, onze filhos, uma filha (Benjamin nasceu depois 
do retorno de Jacó para Canaã) 
(3) Um irmão apaziguado, Esaú 
(4) Um espírito quebrantado e um nome alterado 
3. de Jacó 33 anos para trás na terra de Canaã (Gn 33: 18-45: 28) 
a. Ele foi esmagado pelos pecados de quatro filhos mais velhos de 
Lea (Rúben, Simeão, Levi, e Judá) 
b. Ele foi despojado de suas três principais ídolos, ( Raquel e seus dois 
filhos, José e Benjamin ) 
. c Ele observou seus doze filhos crescer a masculinidade -Eles, como 
um todo, possuía pouco mérito pessoal, mas em cumprimento de uma 
promessa divina, eles se tornaram os chefes de doze tribos (seis desses 
filhos eram de Lea: dois eram de Zilpa ; dois eram de Bila, e dois eram 
de Raquel). 
4. 17 anos de Jacó no Egito (Gênesis, capítulos 46-49) 
(Esses anos são discutidos sob o nosso próximo título "A história de 
José") 
a. Sua idade -Ele tinha 130 anos de idade, quando ele entrou no 
Egito. Ele morreu no Egito com a idade de 147 (ele foi enterrado em 
Canaã ao lado de Lea na caverna de Macpela). 
b. Sua lição para nós -His vida inteira é um retrato da graça de Deus . 
c. Suas bênçãos para sua posteridade - A bênção genealógica foi 
conferido a Judá (de Lea), enquanto a bênção direito natural foi para 
José (de Raquel). 1 Chron. 5: 1 e 2. Esta clivagem entre Judá e José 
finalmente culminou com a divisão das dez tribos de as duas tribos em 
933 AC 
D. A história de José (Gênesis, capítulos 37-50. Esses capítulos entrelaçam as 
vidas de Jacó e de José.) 
1. de José seis anos de Haran 
Os seis primeiros anos de sua vida foram passados em Haran, Gen. 
30:25; 31:41. 
2. de José 11 anos em Canaã 
a. Ele foi favorecido por seu pai -José era o filho da velhice de Jacó, de 
esposa favorita de Jacó, Raquel. 
b. Ele foi odiado por seus irmãos -Por quê? Porque José era um 
informante ao pai do mal de seus irmãos; porque ele estava aberto 
favorito de seu pai; e por causa da divulgação imprudente de José de 
seus sonhos de supremacia. 
c. Ele foi vendido como escravo no Egito -em vez de matá-lo, seus 
irmãos, por sugestão de Judá, venderam José para merchantmen 
midianitas que o levaram para o Egito e venderam a Potifar, o chefe 
carrasco do Faraó (isso foi feito ao contrário da planos de Rúben). 
d. Ele estava de luto por seu pai -Jacó recusou ser consolado acerca da 
perda de seu filho. 
3. de José de 13 anos de humilhação no Egito (Gênesis, capítulos 39 e 40) 
. a Ele passou 11 anos na casa de Potifar (Gênesis 39: 1-20) 
(1) Ele foi favorecido e promovido por Deus e por Potifar. 
(2) Ele foi tentado pela mulher de Potifar, mas foi fiel a Deus. 
(3) Ele foi expulso injustamente na prisão. 
. b Ele passou dois anos na prisão do rei (Gen. 39: 21-40: 23) 
(1) Ele foi favorecido por Deus e o guarda-redes prisão. 
(2) Foi dado o poder de interpretar sonhos. 
4. 80 anos de José de exaltação no Egito (Gênesis, capítulos 41-50) 
a. José interpreta os sonhos do Faraó 
José interpreta os sonhos do Faraó para significar sete anos de 
fartura no Egito, seguido de sete anos de fome. 
b. José é feito governante de todo o Egito 
Ele é mais de todos os egípcios, exceto Faraó. Ele recolhe 
alimentos nos anos de fartura e desembolsa-lo nos anos de fome. 
c. José casa com uma mulher Gentile (ele é um tipo de Cristo) 
 "Zaphnathpaaneah" (José) tem dois 
filhos, Manassés ("esquecimento") e Efraim ("frutífera") por Asenath, 
o padre da filha de On. 
d. José recebe seus irmãos 
 Depois de os irmãos de José provar que teve uma mudança 
de coração de seu ex-despreocupação para Jacó e José, José revela-se a 
seus irmãos e perdoa-lhes, vendo a providência de Deus em todo o 
episódio. 
e. José oferece uma casa no Egito (Goshen) para Jacó e sua família (70 
almas). (Pontos e, f, g, h, e eu, realmente pertencem ao nosso próximo 
período, "egípcio", mas são mencionados aqui para terminar a nossa 
conversa de Jacó e vidas de José). 
 Os israelitas se tornam pastores em Goshen, a parte rica 
delta do Egito. Egito torna-se o útero da nação judaica. 
f. Jacó pela fé abençoa dois filhos de José 
 Jacó abençoa o filho mais novo, Efraim , acima do mais 
velho, Manassés . Estes dois filhos de José são reivindicados por Jacó 
como seus próprios filhos. Eles passam a ser reconhecidos como os 
chefes das duas tribos, substituindo as tribos de José e Levi . 
g. Jacó profecias, o futuro de seus doze filhos (e suas tribos) (Gen., 
capítulo 49) 
 Judá é ser o progenitor de Cristo. 
h. Jacó morre e é enterrado em Canaã 
Ele morreu na fé, Heb. 11:21, com a idade de 147 anos. Depois de 
um período de grande luto, ele foi levado para Canaã e enterrado na 
caverna de Macpela, ao lado de sua esposa Lea. 
i. José morre em fé 
 Antes da morte de José, ele exigiu uma promessa aos 
israelitas que eles levariam seus ossos para Canaã, quando Deus mais 
tarde resgatou os israelitas do Egito. Em seguida, 110 anos, José 
morreu e foi sepultado no Egito.j. José é uma ilustração da providência de Deus. 
 
O PERÍODO DE TERCEIROS "O egípcio do período" (o útero da nação 
judaica), a partir de descida ao Egito de Israel ao êxodo de Israel do Egito, 
1700-1500 AC (na verdade, um período de 215 anos ').Êxodo, capítulos 1-
14. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. O tempo de permanência ISRAEL NO EGITO 
1. Um ponto de vista -430 anos. Gen. 15:13, 14; Exo. 00:40, 41. 
2. Outro ponto de vista -215 anos. Gal. 3:17. Este ponto de vista é realizada 
pelo autor destas notas. 
O tempo total desde a entrega da Aliança com Abraão (Gênesis 15) 
para a promulgação da lei (que foi dada apenas depois que Israel deixou o 
Egito) foi de 430 anos, Gal. 3:17. Duzentos e quinze destes anos se 
passaram antes que os israelitas desceram para o Egito (25 anos após a 
aliança foi dado, Isaque nasceu, 60 anos depois nasceu Isaque, Jacó 
nasceu; 130 anos depois de Jacó nasceu, ele e seus descendentes entraram 
no Egito ). Subtraia esses 215 anos dos 430 anos e temos 215 anos como o 
período de tempo que Israel peregrinou no Egito. 
B. JUSTIFICATIVA DO divino para a estada de Israel no Egito 
1. Para remover Israel da corrupção religiosa e moral em Canaã 
2. Para formar Israel em uma fornalha da aflição (um ventre do sofrimento) 
 (Na Bíblia, fora de sofrimento vem glória, fora do nada vem 
alguma coisa, fora de morte vem a vida. Fora de pecado, 
sofrimento, e morte vem a noiva impecável, a nação santificada de Israel , 
e uma nova terra limpa. ) 
3. Para ensinar os atributos de Deus Israel 
a. A fidelidade de Deus -Em manter a promessa feita a Abraão. Gen. 
15:16 
b. O poder de Deus -Em destruir deuses do Egito e na entrega de Israel 
do Egito 
. c misericórdia de Deus -Em resgatar um povo indignos (ver Ez. 20: 7, 
8) 
C. DO ESTADO DO EGITO NESTE MOMENTO 
1. Seu estado político 
um. Egito foi governado por reis hicsos (estrangeira, pastor, reis semitas), 
cerca de 1800-1600 AC 
b. Egito foi governado por reis Hamitic nativas durante a "New Reino" 
período, aproximadamente de 1600-1200 AC Durante este período, o 
Egito foi o país mais poderoso do mundo. 
2. Seu estado religioso 
Egito tinha muitos deuses. Ela tinha dez principais deuses, o principal 
deles sendo "Amon-Ra", o deus-sol. 
D. O rápido crescimento da NUMÉRICA israelitas no Egito 
Israel aumentou de 70 almas para talvez 2½ milhões de almas dentro de 
um período de 215 anos. Uma grande explosão demográfica! 
 
 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. O Primeiro Período EGÍPCIO -Desde o descida ao Egito, para a morte de José 
(Gen., capítulos 46-50) 
Israel desfrutou de grande favor e bênção em Goshen (no Egito), sob reis 
hicsos semita durante estes 71 anos. 
(Nós estudamos esta sub-período em que estudou "o período dos 
Patriarcas".) 
B. O segundo período EGÍPCIO -Desde a morte de José para o retorno dos reis 
nativos (Êx 1: 7). 
Israel cresceu rapidamente em número e em força. Exo. 1: 7. 
C. O PERÍODO EGÍPCIO TERCEIRO -Desde o retorno dos reis nativos para o 
nascimento de Moisés (Ex. 1: 8-22) 
(Os reis Hamitic nativos tinham sido expulsos de seu trono por volta de 
1800 AC pelos invasores semitas reis "hicsos" e tinha fugido para o Egito 
superior. Agora, por volta de 1600 AC , esses reis nativos expulsou os reis 
hicsos estrangeiros e restaurou o domínio em casa sobre o menor Egito Ver 
Exo. 1: 8.). 
A "novo rei que não sabia José" feitos escravos dos israelitas, oprimiram 
poderosamente, e matou os seus filhos do sexo masculino (o comando para 
matar todos os bebês do sexo masculino foi dado primeiro às parteiras 
egípcias e mais tarde foi dado a todo o povo egípcio). 
Quanto mais os israelitas estavam aflitos, mais eles se multiplicaram e o 
mais poderoso eles se tornaram. Exo. 1:12, 20. 
D. O QUARTO PERÍODO EGÍPCIO -Desde o nascimento de Moisés para seu 
retorno ao Egito de Midian (80 anos). Exo. 2: 1-4: 31 
1. Moisés primeiros 40 anos (no Egito, como o filho do rei) (Exo. 2: 1-15) 
a. Seu nascimento e infância 
Por seus pais, fé, Moisés vida foi poupada e mãe de Moisés foi 
autorizado a completar a sua formação religiosa cedo. 
b. Seus anos no palácio do Faraó 
"Ele foi instruído em toda a ciência dos egípcios e era poderoso em 
palavras e obras", Atos 07:22. Ele estava cheio de riquezas e prazeres 
mundanos, Heb. 11: 24-26. 
. c Seu reconhecimento precoce de sua verdadeira vocação (Exo. 2: 11-
15) 
Embora ele tinha 40 anos à frente de Deus, Moisés, em quarenta 
anos de idade, mostrou que ele sentiu-se para ser chamado por Deus 
para entregar e pessoas juiz de Deus. Seu ato precipitado de matar um 
feitor egípcio despertou a ira do rei e forçou Moisés a fugir do Egito 
para a terra de Midiã. 
2. Moisés segunda 40 anos (em Midiã, como o pastor) (Exo. 2: 15-4: 28) 
(Aqui, como um pastor, Moisés atravessou a segunda fase de sua 
preparação para o trabalho de sua vida Os primeiros 40 anos de sua vida, 
ele era. "alguém deste mundo"; o segundo 40 anos, ele era "ninguém deste 
mundo"; os terceiros 40 anos, ele era "alguém de Deus". ) 
um. Moisés se casa com o padre da filha de Midian, Zípora. 
b. Moisés gasta destes 40 anos em Midiã cuidar de seu pai-de-lei de 
ovelha. 
c. Deus (na sarça ardente) chama Moisés para libertar o seu povo que 
sofrem do Egito. 
d. Deus vence acusações de Moisés. 
e. Deus faz Arão para ser o profeta de Moisés. 
f. Moisés circuncisa seu filho e volta para o Egito. 
E. O quinto período EGÍPCIO -O ano das dez pragas (Exo., capítulos 5-10) 
1. A resposta dos israelitas para Moisés e Arão (Êx. 04:31) 
Eles, ao ouvir as palavras de Moisés e de ver os seus sinais, acredita e 
adoraram a Deus. 
2. A resposta do Faraó para Moisés'petition por libertação (Exo., capítulo 
cinco) 
Ele aumenta os encargos dos israelitas. Em seguida, os israelitas 
murmurou contra Moisés e Arão, acusando-os de fazer condição dos 
israelitas pior em vez de melhorar. 
3. As dez pragas (Em geral, cada praga sucesso foi mais grave do que o 
anterior. Somente os três primeiros tocou os israelitas. Os dois primeiros 
foram duplicados pelos magos do Egito.) 
a. A ordem das pragas 
(1) Sangue 
(2) Frogs 
(3) Os 
piolhos 
(4) Flies 
 
(5) Murrain em Beasts 
(6) Ferve 
(7) Hail 
 
(8) Locusts 
(9) A escuridão 
(10) A morte de Firstborn 
 
b. As razões para as pragas 
(1) Para demonstrar o poder de Jeová ao longo dos dez principais 
deuses do Egito, Exo. 08:10; 9:14. 
(2) Para fazer com que o Faraó e os egípcios dispostos para Israel para 
deixar o Egito. 
(3) Para fazer com que os israelitas dispostos a deixar o Egito. 
(4) Para fazer com que o poder de Jeová conhecido em toda a terra, 
Exo. 9:16. 
4. A resposta do Faraó às pragas. 
a. Ele cedeu temporariamente durante cada praga 
Cada vez que ele cedeu um pouco mais: (1) "Vá, mas permanecer 
na terra do Egito"; (2) "Vá, mas não vá muito longe do Egito"; (3) "Vá, 
mas deixar suas mulheres e filhos para trás no Egito"; (4) "Vá, mas 
deixar os seus rebanhos e manadas atrás no Egito" e (5) "Vá e leve 
tudo com você." 
b. Ele endureceu o seu coração quando cada praga foi levantada 
F. o sexto período EGÍPCIO -A noite do êxodo (Êx., capítulos 11-14) 
1. A instituição da Páscoa (Êx. 11: 1-1-12: 30) 
a. Os primogênitos dos egípcios morreu unsprinkled (mesmo filho do 
Faraó) 
b. Os israelitas se tornaram "o povo adquirido" (o povo adquirido por 
sangue) 
c. A Páscoa foi ordenado para ser uma celebração anual em Israel 
2. Os presentes dos egípcios aos israelitas (Êx. 12:35, 36) 
Movido pelo Deus, os egípcios deram os presentes israelitas partem de 
ouro, prata e vestes. Mais tarde, esses presentes foram utilizados na 
construçãodo tabernáculo no deserto. 
3. O novo calendário 
Novo calendário religioso dos israelitas começaram o primeiro dia do 
mês lunar do "Êxodo". Nisan foi o nascimento meses da nova nação. 
4. A saída do Egito 
No dia 15 de Nisan, Israel, dois e meio milhões de forte, acompanhado 
por uma grande multidão mista, marcharam em fileiras para fora do Egito, 
levando os ossos de José com eles. 
5. A marcha para o Mar Vermelho 
a. The Gathering Place -Rameses (Êx. 00:37) -Depois de os filhos de 
Israel se reuniram na Ramsés, Deus levou-os a Sucot, longe da terra 
dos filisteus para que eles não se opor pelos filisteus e assim voltar 
para o Egito. 
b. O primeiro ponto de paragem -Succoth (Êx. 00:37) -De Sucot Deus 
conduziu os israelitas ao sul de Etã. 
c. O segundo ponto de paragem -Etham (Êx. 13:20) -De Etham Deus 
conduziu os israelitas para ir mais longe para o sul para Pi-Hairote. A 
coluna de nuvem, um símbolo do Espírito Santo, começou a levá-los 
como eles deixaram Etã. 
d. O terceiro ponto de paragem -Pihahiroth (Exo. 14: 2) -Aqui em Pi-
Hairote, os israelitas murmurou contra Moisés, quando eles se viraram 
e viram os egípcios a persegui-los. Exo. 14: 10-12. 
6. A travessia do Mar Vermelho 
um. A nuvem sobrenatural separou os israelitas dos anfitriões que 
prossigam de Faraó. 
b. O Mar Vermelho aberto através de um milagre. 
c. Os israelitas foram entregues e do exército de Faraó se afogou 
(libertação milagrosa dos israelitas impressionou muito a respeito de 
grande poder de Jeová). Esta libertação divina é um tipo de 
santificação posicional do crente. 
 
O QUARTO PERÍODO "O período do deserto" (infância da nação judaica), 
de "êxodo do Egito aos israelitas os israelitas entrada em Canaã, 1500-
1460 AC , Êxodo, capítulos 15-40. Levítico, Números e Deuteronômio. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. A natureza deste PERÍODO 
O período inteiro é apenas um milagre prolongado de sustento. 
B. aos propósitos divinos para este período 
1. Para organizar Israel -Civil e oficiais religiosos foram nomeados. As 
tribos foram organizados. 
2. Para ensinar Israel -Deus ensinou Israel através de uma revelação de Suas 
leis e através de Sua providência (ou seja, por meio de palavras e através 
de ações ). 
3. Para treinar Israel -Ela foi treinado na guerra, fé e obediência. 
4. Para limpar Israel -Deus destruiu a maioria infiel e refinou o 
remanescente fiel. 
. 5 Para fornecer lições objetivas para a igreja (1 Cor. 10: 1-11) 
C. simbolismo desta PERÍODO 
Esse período simboliza a caminhada de um cristão carnal, uma caminhada 
de desânimo, insatisfação, desobediência, dúvida e derrota. 
D. A importância desse período -Nearly tudo de quatro livros da Bíblia, além de 
porções de outros livros da Bíblia, são dedicados a este período. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. A MARCHA DO MAR VERMELHO PARA MT. SINAI (viagem "um dois 
meses), Exo. 15: 22-18: 27 
1. Os israelitas em Mara (Exo. 15: 23-26) 
Aqui, os israelitas murmuraram por causa da sede, depois que Moisés 
lançou uma árvore nas águas amargas de Mara, tornando-doce. Aqui, Deus 
prometeu aos israelitas que se fossem obedientes a Ele, Ele, "Jeová-
Ropheka", manteria os males do Egito a partir deles. 
2. Os israelitas em Elim (Êx. 15:27) 
Aqui, onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras, os israelitas 
encontraram descanso e refresco. 
3. Os israelitas no deserto de Pecado (Exo., capítulo 16) 
Aqui, depois de Israel murmurou por causa da fome, Deus deu-lhes o 
maná. Este maná continuava caindo para 40 anos. 
4. Os israelitas em Refidim (Êx. capítulos 17 e 18) 
a. A rocha foi ferido 
Depois que os israelitas tinham sede e questionou se Deus estava 
com eles, Moisés feriu a rocha ea água foi fornecida em quantidade 
abundante. 
b. Os amalequitas foram derrotados 
Josué e o exército de Israel derrotou os amalequitas, enquanto 
Aarão e Hur ergueu as mãos de Moisés. 
c. Os governantes foram nomeados 
Jetro, Moisés pai-de-lei (acompanhado por Moisés esposa e seus 
dois filhos) veio a Moisés aqui em Refidim. Moisés aceitou o conselho 
de Jetro e nomeou governantes para ajudá-lo a julgar os povos. 
B. O acampamento ANTES DE MT. SINAI (acampamento "um garoto de onze 
meses), Exo. 19: 1-Num. 10:11 
1. A lei é dada 
um. O tempo de 
A lei foi dada dois meses depois do êxodo, Exo. 19: 1 (Deus em 
primeiro lugar entregue Israel e manifestou Seu cuidado providencial 
para eles . antes que Ele lhes deu Suas leis Esta foi a incentivá-los a 
manter suas leis e assim continuar a receber Suas bênçãos). 
b. A cena (Heb. 12: 18-21) 
Toda a cena foi projetado para impressionar os israelitas com 
Deus majestade, Sua santidade. Seu poder, e Seus julgamentos de 
fogo em cima transgressores de suas leis. 
c. Os mediadores 
A lei foi mediada através de ambos os mediadores angelicais e 
um mediador humano, Atos 07:53; Gal. 3:19. 
d. O número total de leis dadas 
Deus deu aos israelitas os Dez Mandamentos, além de seiscentos e 
treze outras leis. Alguns dos seiscentos e treze leis foram dadas, não 
aqui no Mt. Sinai, mas mais tarde, durante as andanças do deserto. 
e. As três divisões da lei 
(1) A moral lei (as leis sobre quatro dos israelitas verticais e deveres e 
os seus seis horizontais deveres) 
(2) A lei cerimonial (as leis relativas ao serviço do tabernáculo, dias 
santos, a circuncisão, etc.) 
(3) O direito civil (as leis em matéria de justiça, direitos de 
propriedade, a educação, a assistência aos pobres, etc.) 
f. A doação oral da lei 
Deus em primeiro lugar falou os Dez Mandamentos para todas as 
pessoas e, em seguida, Ele falou algumas outras leis de 
Moisés. Moisés escreveu estas outras leis em um livro, um livro 
chamado "O Livro da Aliança", Exo. 24: 7. 
g. O casamento de Israel a Deus (Êx 24: 3-8; Hb 9: 18-20.). 
Israel disse: "eu vou" e um contrato de casamento (a aliança) entre 
Israel e Deus foi então selada com sangue animal: Israel neste 
momento se tornou povo da Antiga Aliança de Deus, sua nação Antiga 
Aliança, sua esposa Antiga Aliança. 
h. A doação do padrão para o tabernáculo e a promulgação da lei em 
tábuas de pedra (Êx. 24: 15-31: 18) 
(Depois que Moisés tinha passado seis dias em uma nuvem sobre o 
monte, Deus começou a falar com Moisés no sétimo dia e continuou a 
falar durante muitos dias, Exo. 24: 15-18) 
(1) Moisés foi mostrado o padrão divino para o tabernáculo do 
Antigo Testamento -O tabernáculo estava a ser construída após esse 
padrão. 
(2) Moisés recebeu os Dez Mandamentos em duas tábuas de 
pedra, escrita -O foi feito por Deus. Provavelmente, os primeiros 
quatro mandamentos foram escritos por um pedra e os últimos seis 
de outro, Matt. 22: 37-40. 
. 2 A lei é quebrada (estava sendo quebrado mesmo, uma vez que estava 
sendo dada Israel tinha sido presunçoso, Exo 19:... 8 Man, em si mesmo, 
não pode manter santas leis de Deus)., Exo, capítulos 32 e 33 
a. O bezerro de ouro 
Arão leva como Israel dispara na idolatria e na imoralidade. 
b. A reação de Moisés 
(1) Ele intercede por Israel (Êx 32: 11-14., 31, 32) 
(2) Ele quebra as duas tábuas da lei 
(3) Ele leva os levitas na destruição de 3.000 idolators e adúlteros -
Porque de sua fidelidade, os levitas são escolhidos como tribo 
sacerdotal de Deus, Deut. 33: 8-10. 
(4) Ele pede graça e misericórdia que Deus pode acompanhar Israel, 
na sua jornada para Canaã (Êx., capítulo 33) -Grace é dado. A 
glória de Deus é mostrado para Israel, 33:10 e Moisés, 33: 18-23. 
3. A lei é regiven (Exo., capítulo 34) 
a. Deus escreve novamente os Dez Mandamentos mais -Depois de 
quarenta dias com Moisés no monte, Deus escreve os Dez 
Mandamentos em pedras fornecidospor Moisés. Estas pedras são 
depois colocados na arca (as primeiras pedras e as segundas pedras são 
típicos dos dois convênios, o Antigo eo Novo ). 
b. Moisés desce do monte com o rosto brilhando -Ele encobre seu rosto 
quando ele fala com Israel para protegê-los contra a glória, Exo. 1-35 e 
para evitar que eles vejam o desvanecimento da glória, 2 Cor. 3:13. 
4. O tabernáculo é construído (Êx., capítulos 35-39) 
a. Os materiais são dadas livremente -Deus fez os israelitas dispostos a 
dar livremente de que dada a eles livremente pelos egípcios quando 
saíram do Egito, Exo. 00:35, 36. 
b. A habilidade é divinamente fornecido -Deus deu Aholiab e Bezalel 
sabedoria e habilidade para fazer o trabalho de construção do 
tabernáculo. 
c. O padrão divino é seguido -O tabernáculo teve que ser construída 
segundo o modelo divino, pois era um tipo de Cristo e Sua obra 
redentora em favor do homem. 
5. O tabernáculo é criado (Exo., capítulo 40) 
a. A época de sua criação -Ele foi levantado quase um ano após o êxodo 
do Egito (no primeiro dia do primeiro mês do segundo ano de Israel do 
Egito). 
. b A sequela de seus criem -Nota 3 coisas: 
(1) O mobiliário tabernáculo foi colocado. 
(2) O tabernáculo, o mobiliário tabernáculo, e os sacerdotes eram 
ungidos. 
(3) A nuvem pairava sobre Shekinah e encheu o tabernáculo. 
. c A importância da sua criação tabernáculo -A, com o seu sangue, 
permitiu que um Deus santo habitar no meio de um povo profanas 
(Deus no Monte, acima de Seu povo, é um retrato da lei ; Deus no 
tabernáculo, no meio do Seu povo, é uma imagem de graça. ) 
6. A lei cerimonial é dada 
Essas leis são encontrados principalmente no livro de Levítico. O 
Livro de Levítico abrange período 'de trinta dias. Veja Exo. 40:17 e 
Num. 1: 1. 
7. Israel é numerada e o padrão de acampamento tribal é revelado (Num., 
capítulos 1 e 2) 
Israel conta 603, 550 homens de combate (os levitas não foram 
contados). São proclamados O regime de acampamento. 
C. MOVIMENTO do Monte Sinai a Cades-Barnea (Num. 10: 11-12: 16) 
1. O movimento da nuvem (Num. 10:11) 
A nuvem se desloca de Mt. Sinai vigésimo dia do segundo mês do 
segundo ano religiosa de Israel. Move-se um mês e 20 dias após o 
tabernáculo foi. 
. 2 A viagem para Cades (a viagem '11 dias normal, Deut. 1: 2) 
a. A cobiça em Taberá (Num. 11: 1-34) -O israelitas desejo pela 
carne. Deus lhes envia codorna por trinta dias e, em seguida manifesta 
sua ira em uma praga. "Ele lhes deu o que pediram, mas fez definhar-
lhes a alma", Sl. 106: 15. 
Aqui em Taberá, Deus unge setenta anciãos de Israel para ser 
ajudantes de Moisés. 
. b A sedição de Hazeroth (Num. 11: 35-12: 16) -Arão e Miriam falar 
contra Moisés acerca de seu casamento e sua autoridade. Miriam é 
ferido de lepra e excluídos do acampamento por sete dias. 
D. REBELIÃO em Cades (Num. 13: 1-14: 45) 
(Kadesh, para Israel, representa "atrapalhou oportunidade.") 
1. Os doze espiões e seu relatório (Números, capítulo 13) 
Doze espiões são enviados para espiar a terra de Canaã. Dez dos 
espiões voltar com um relatório de mal. Dois, Josué e Calebe, voltar 
com um bom relatório. 
. 2 A incredulidade de Israel (Num. 14: 1-10) 
Israel acredita que o relatório mal dos dez espiões, murmura contra 
Moisés e Arão, ameaça motim e um retorno para o Egito, e as tentativas de 
pedra Calebe e Josué. 
. 3 O julgamento sobre Israel (Num. 14: 11-39) 
(Israel havia se rebelado dez vezes desde que deixou o Egito, 14:22 
Num.. Dez é o número do julgamento.) 
Intercessão de Moisés transforma Deus do Seu propósito de destruir as 
pessoas, mas Ele decreta uma penalidade para a rebelião de Israel: Todos 
os israelitas numeradas com exceção de dois, Josué e Calebe, estão a 
morrer no deserto e Israel não é para entrar na terra por quarenta anos , 
Num. 14:34. 
Os dez espiões infiéis são destruídos em uma praga, Num. 14:37. 
4. A presunção ea derrota de Israel (Num. 14: 40-45) 
Israel lamenta o decreto de Deus, e contrário à vontade de Deus, 
decide ir-se contra as "ites" e possuir a terra. Eles são derrotados pelo 
"ites" (nós usamos o termo "ites" para se referir aos sete nações de Canaã, 
cujos nomes todos terminam em "ite", Josh. 3:10). 
E. das trinta e oito anos de peregrinação (de Kadesh volta a Cades). Num., 
Capítulos 15-19 
1. A natureza geral deste período 
a. É um período de movimento -Around quarenta movimentos dos 
israelitas são registrados, Num., capítulo 33. 
b. É um período de purgação -Os rebeldes morreram no deserto. Uma 
média de cerca de quarenta funerais militares por dia ocorreu. 
2. Os eventos especiais deste período 
a. A lição a respeito de pecados de presunção (Num. 15: 30-36) 
Ao comando de Deus, um homem que apanhou lenha no dia de 
sábado é apedrejado até a morte. 
. b A rebelião de Corá, Datã e Abirão, e os duzentos e cinqüenta 
príncipes (Nm 16: 1-40). 
(1) A rebelião -Este grupo, sob a liderança de Corá, rebelar-se contra a 
autoridade sacerdotal de Moisés e Arão. Eles afirmam santidade 
para todo o povo. 
(2) O acórdão -O três líderes e suas famílias e bens são engolidos por 
um terremoto. Os duzentos e cinqüenta príncipes são destruídos 
pelo fogo do Senhor. 
(3) O sinal divino de advirta ing para Israel -A duzentos e cinqüenta 
incensários dos duzentos e cinqüenta príncipes são feitas em placas 
de altar para um aviso de que nenhum homem é oferecer incenso 
diante do Senhor, que não é da descendência de Aarão. 
c. A rebelião de toda a congregação (Num. 16: 41-17: 13) 
(1) A rebelião -O povo murmurou contra Moisés e Arão, acusando-os 
de matar o povo de Deus (os rebeldes associados com Corá). 
(2) O acórdão -Fourteen mil setecentos morrem em uma praga. Arão 
faz uma expiação e pára a peste. 
(3) O sinal divino de advertência a Israel flores vara de -Arão entre as 
outras onze varas. Ele é colocado no Santo dos Santos como um 
lembrete de que só Arão e seus filhos possa ministrar diante do 
Senhor. 
F. O RETORNO a Cades (após 38 anos de andanças), Num. 20: 1-21 
1. Miriam morre e é enterrado aqui (em Cades) 
2. Moisés desobedece a Deus e é impedido de entrar em Canaã 
Quando o povo murmurar por causa de nenhuma água, Deus diz a 
Moisés para falar com o rock, mas ele atinge o rock, como tinha feito 39 
anos antes (Cristo foi uma vez ferido para fornecer água para o homem. 
Agora, para receber esta água , nós não ferir -Lo, mas nós falamos com 
Ele). Por causa da desobediência de Moisés, ele é negada a entrada na 
terra prometida. 
3. Edom recusa passagem 
Israel deseja passar por Edom a caminho de Canaã, mas é negado 
permissão. 
G. A viagem de Cades, nas planícies de Moab (durante o último ano de jornadas), 
Num. 20: 22-36: 13; Deuteronômio 
1. Arão morre em MT Hor (Num. 20: 22-29) 
Antes de sua morte, suas vestes sacerdotais são transferidos para 
Eleazar. 
(De Mt. Hor, Israel enviou seu exército contra o rei Arad e os cananeus 
e os derrotou em Horma, Num. 21: 1-3, o lugar da derrota para Israel 38 
anos antes.) 
. 2 jornadas Israel ao redor Edom (Num. 21: 4-11) 
Como Israel atravessa o vale Arabá seco em seu caminho em torno de 
Edom, o povo murmurou contra Gade e contra Moisés. Deus envia 
serpentes ardentes entre eles. Moisés levanta a serpente de bronze por 
ordem de Deus.Todos os que olhar para a serpente são curados. Veja 
Jo. 3:14, 15. 
3. Israel vem para o ribeiro de Zerede (Deut. 02:13, 14) 
Israel vem a este ribeiro 38 anos após a sua rebelião em Cades-
Barnea. Quando atingem este ribeiro, todos os homens de combate 
numeradas de Israel, com exceção de Josué e Calebe, morreram. 
. 4 Siom, rei de Hesbom, é derrotado (Num. 21: 21-32) 
Siom, um rei amorreus (querecentemente conquistou grande parte do 
território anteriormente possuído por Moab), recusa-se a passagem para 
Israel. Israel então derrotas Siom e possui sua terra. 
. 5 Og, rei de Basã, é derrotado (Num. 21: 33-35) 
Ele, um gigante com uma cama medindo 13½ x 6 pés, é derrotado e 
sua terra é possuída. 
Então todo o Israel se move para e campos de cima, nas planícies de 
Moab, do outro lado do rio Jordão de Jericó. 
H. A preparação para a conquista (Israel nas planícies de Moab), Num., capítulos 
22-36 
1. Balak é derrotado em suas tramas para destruir Israel (Números, 
capítulos 22-25) 
a. Balak é derrotado em seu plano para destruir Israel através de 
maldição (Num., capítulos 22-24) 
Com medo dos israelitas, Balak (o rei dos moabitas) e os anciãos 
de Midiã enviar para Balaão para vir e amaldiçoar os israelitas para 
que eles possam então derrotá-los, mas quando Balaão vem, Deus faz 
com que ele três vezes abençoar os israelitas e não amaldiçoar eles. 
b. Balak é derrotado em seu plano para destruir Israel através de 
mistura (Num., capítulo 25) 
Depois de sua tentativa de maldição dos israelitas falhar, Balaão 
aconselha Balak e os midianitas para convidar os israelitas a se juntar a 
eles em seus ritos e práticas idólatras e assim trazer a maldição de 
Deus sobre eles, Num. 31:16. Quando os israelitas se envolvem nesta 
mistura, Deus destrói 24.000 dos fornicadores israelita, mas, pelo zelo 
de Finéias para Deus, a ira de Deus é levantada a partir Israel. 
2. Israel é numerada (Num., capítulo 26) 
Israel (sem os levitas) números 601, 730 homens de combate, cerca de 
2.000 menos do que o número 39 anos antes. Apenas dois o número 
original, ainda estão vivas. 
. 3 Josué é cobrada como novo líder de Israel (Num. 27: 15-23) 
Moisés, sabendo de sua morte prestes a vir, está preocupado em 
relação à futura liderança de Israel para que ele coloca as mãos sobre 
Josué e dá-lhe a comissão a ser o novo líder de Israel. (Moisés representa 
a lei e Josué representa Cristo e graça. ) 
4. Midian é derrotado (Num., capítulo 31) 
Deus manda Israel para a guerra contra os midianitas, porque tinha 
seduzido Israel na idolatria e fornicação, Num. 25:17, 18. Todos os 
machos de Midiã foram mortos e grandes despojos de guerra são 
tomadas. Balaão, também, é morto. 
5. Duas e meia tribos estão em herança a leste do Jordão (Num., capítulo 
32) 
Mediante certas condições, as tribos de Rúben e de Gade, e metade da 
tribo de Manassés, são dadas as terras a leste do Jordão, a terra 
anteriormente possuído por Seon e Og. 
6. Israel está preparado para entrada em Canaã 
Esta preparação é registrada em Deuteronômio. 
7. Moisés é retirado dos israelitas depois que ele vê a terra prometida de 
Mt. Nebo (Deut., capítulo 34) 
Observe sua condição no momento da sua morte, Deut. 34: 7. 
 
O QUINTO PERÍODO "O Período Conquest" (o assentamento da nação 
judaica), a partir da entrada dos israelitas em Canaã até a morte de Josué, 
1460-1430 AC , o livro de Josué 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. O tempo para a conquista da Palestina havia chegado 
1. Os israelitas foram agora uma organizada, ensinou, experiente, e purgado 
pessoas. 
2. Os "ites" eram maduro para julgamento, Gen. 15:16. 
3. As principais potências políticas do mundo havia se retirado da Palestina no 
momento. 
4. Os filisteus tinham acabado de se estabeleceram na Palestina e ainda não 
eram fortes. 
5. O tempo para o cumprimento da promessa feita a Abraão em Gênesis 15: 7, 
16, havia chegado. 
B. Os israelitas foram colocadas em PALESTINA que eles possam cumpriu um 
propósito definido 
Deus colocou o seu povo escolhido no meio das nações pagãs, Ez. 5: 5, 
para que pudessem obedecer-Lhe e prosperar, esta prosperidade ser uma 
testemunha para as nações pagãs em redor dos benefícios de adorar o 
verdadeiro Deus e guardar os Seus mandamentos. Os israelitas estavam a ser 
testemunhas de Jeová, Isa. 43:10. 
C. Os cananeus eram totalmente idólatra e corrupta 
Possivelmente não há pessoas que nunca foram dadas ao longo de mais 
completamente à idolatria e imoralidade do que eram as pessoas das "ite" 
nações da Palestina. Seu deus principal era "Baal", e sua deusa principal era 
"Ashtoreth" (a esposa de Baal). Baal era adorado através de "prostituição 
sagrada." 
As nações da Palestina eram verdadeiramente maduro para 
julgamento. Deus foi apenas em comandar os israelitas para ir para a terra e 
exterminar estas nações. 
D. Os adversários dos israelitas eram poderosos 
Os sete "ite" nações (os cananeus, dos heteus, os heveus, os perizeus, os 
girgaseus, os amorreus, e os jebuseus, Josh. 03:10) teve guerreiros 
experientes, carros de ferro, e cidades muradas. Além disso, muitos gigantes 
estavam na terra. 
E. Os israelitas foram COMANDOS PARA OS POVOS "ITE" Dado 
1. Eles não estavam a fazer convênios com, ou se casar, as "ites", Deut. 7: 2, 
3. 
2. Eles não estavam a adorar os deuses das "ites", Exo. 23:24. 
3. Eles foram para expulsar, Num. 33:52, ou destruir totalmente, as "ites", 
Deut. 7: 2 
4. Eles deviam possuir todos a terra dos "ites," Num. 33: 50-54. 
F. Os israelitas foram as bênçãos prometidas IF foram obedientes 
1. Deus prometeu enviar medo, zangões, e um capitão divina diante deles, 
Exo. 23:23, 27, 28. 
2. Deus prometeu deixar ninguém ficar diante deles, Josh. 1: 5. 
3. Deus prometeu expulsar os "ites" Pouco a pouco, Exo. 23:29, 30. 
4. Deus prometeu dar-lhes toda a terra que eles colocaram os pés em cima, 
Josh. 1: 3. 
5. Deus prometeu abençoá-los em todas as áreas de suas vidas, Deut. 28: 1-14. 
G. Os israelitas foram ameaçados de maldição IF foram desobedientes 
1. Deus fará com que os "ites" para ser "espinhos em seus lados," Num. 33:55. 
2. Deus vai amaldiçoar os israelitas em todas as áreas de suas vidas, Deut. 28: 
15-68. 
3. Deus irá conduzir os israelitas da terra, Num. 33:56. 
H. Os israelitas tinham um plano brilhante para CONQUISTA 
1. Eles (sob Josué) planejado para tomar a fortaleza chave, Jericho. 
2. Eles, então, planejado para repartir a terra e conquistá-la. 
I. "O período conquista" abrangeu cerca de 30 ANOS 
A conquista em si abrangeu um período de cerca de sete anos, Josué 14: 6, 
7, 10, mas o "Período Conquest" (a partir da entrada em Canaã até a morte de 
Josué) pode ser mostrado para ser em torno de 30 anos se assumirmos que 
Josué estava prestes a mesma idade de Caleb, seu companheiro de 
espionagem, Josh. 4: 6, 7, 10; 24:29. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. a entrada em Canaã (Josh., capítulos 1-4) 
1. Josué assume o comando (Josh., capítulo 1) 
Ele estava bem preparado. Ele havia lutado contra os amalequitas, 
tinha sido com Moisés no monte, tinha sido um dos doze espiões, teve 
"um espírito diferente", e havia sido acusado e comissionados por Moisés. 
2. Os dois espiões são enviados para Jericó (Josh., capítulo 2) 
um. Eles são recebidos, escondido, e mandada embora por Raabe, a 
meretriz (Raabe é um tipo de crente). 
b. Eles voltam a Josué com um relatório animador. 
3. A Jordânia é atravessada (Josué, capítulo 3) 
um. As pessoas santificarem o dia antes de atravessarem o Jordão. 
b. O inchada Jordan abre no dia 10 de Ninan e os israelitas atravessar para 
Canaã e acampamento em Gilgal. 
(1) Este milagre é um dos três "milagres conquista" (os outros dois 
são a queda das muralhas de Jericó e o pé ainda do sol. 
(2) Este milagre foi um "sinal" para os israelitas (um sinal da presença 
de Deus com eles como eles entraram na terra para iniciar o 
período de Conquest), Josh. 3:10. 
(3) O milagre é um tipo de morte do crente para a auto-vida. 
4. Memoriais são construídos (Josh., capítulo 4) 
a. O tempo -Eles foram erguidas no dia 10de Nisan, o dia do Jordão foi 
atravessada. 
b. O lugar -Eles foram erguidos, um no meio do Jordão, e outro em 
Gilgal, o primeiro local de acampamento em Canaã. Doze pedras do 
meio do Jordão foram utilizados na construção de cada um memorial. 
c. O objetivo -Eles foram erguidas que as futuras gerações de israelitas 
poderiam ser lembrados do poder de Deus na abertura do Jordão, e por 
isso temem. 
B. a conquista de Canaã (Josh., capítulos 5-12) 
1. Os preparativos para a conquista (Josh., capítulo 5) 
(Israel está acampado em Gilgal, seu campo de quartel-general durante 
todo o tempo da conquista) 
. a O "ites" estão cheios de medo (Josh. 5: 1) -Seus reis ouvir do milagre 
no Jordão. 
. b Os israelitas são circuncidados (Josh. 5: 2-9) -Circumcision, 
ordenado por Deus, tinha sido negligenciado 40 anos pela geração 
incrédula no deserto. 
c. A Páscoa é comido (Josh. 5:10) -No catorze de Nisan, quatro dias 
depois de entrar em Canaã, Israel come a Páscoa, uma festa que tinha 
sido negligenciada durante 39 anos, Num. 9: 5 (a Páscoa é para ser 
comido apenas pela circuncidado, e Israel havia negligenciado a 
circuncisão). 
d. O maná deixa (Josh. 5:11, 12) -A quarenta anos milagre cessa, Israel 
agora vive dos frutos de Canaã. 
. e The Captain divina se revela (Josh. 5: 13-15) -Josué reconhece e 
adora essa pessoa divina, o Cristo pré-encarnado, aquele que é levar os 
israelitas na conquista da terra. 
2. A campanha Central (Jos., capítulos 6-8) 
a. A cidade de Jericó cai (Josh., capítulo 6) 
(1) A estratégia -Israel era obedecer e confiar. Deus estava ensinando 
Israel uma lição: a de que toda a terra estava a ser possuído, não 
por força superior, mas por obediência e confiança. 
(2) A destruição da cidade -como os israelitas gritaram, os muros da 
cidade caiu, então tudo o que respirava (exceto Raabe e sua 
família) foram mortos, os metais preciosos foram colocados no 
tesouro do Senhor, a cidade foi queimada , e uma maldição foi 
proclamada em qualquer rebuilder futuro de Jericó. 
(3) O segredo do sucesso - "O Senhor estava com Josué," Josh. 6:27. 
(4) O efeito da queda da cidade a fama de -Josué foi muito grande e, 
Josh. 6:27. 
. b A cidade de Ai é tomada (Josh. 7: 1-8: 29) 
(1) A derrota inicial -Israel fugiram diante dos homens de Ai. 
(2) As causas da derrota -foi pecado no acampamento , não havia 
nenhum conselho de Deus (de oração), e não era auto-confiança . 
(3) A eliminação das causas da derrota foi procurado -Counsel; o 
pecado foi repudiada; e confiança em Deus foi restaurada. 
(4) A vitória gloriosa -Outra lição de obediência e dependência de 
Deus foi ensinado. 
. c As bênçãos e as maldições são promulgadas em Siquém (Josh. 8: 30-
35) 
(1) comando de Moisés é agora cumprida (Dt 11:29; 27: 2-8.) -Aqui é 
outra lição sobre obediência e desobediência. 
(2) os ossos de José estão enterrados aqui (Josh. 24:32) -Veja Gen. 
50:25. 
3. A campanha do sul (Josh., capítulos 9 e 10) 
. a A confederação sul é formada (Josh. 9: 1, 2) 
Os reis do sul unir com medo de Israel. 
. b As Gibeonites enganar Israel (Josh. 9: 3-27) 
Israel é enganado e faz um tratado de paz com os gibeonitas por 
causa de fracasso de Israel em pedir conselho de Deus. Os gibeonitas 
são feitos para ser servos dos israelitas. Saul depois quebrou esse 
tratado com os gibeonitas, 2 Sam. 21: 1, 2. 
. c Os cinco reis amorreus são derrotados (Josh. 10: 1-27) 
(1) Os israelitas entregar o Gibeonites dos cinco reis amorreus 
(2) Os israelitas derrotar os exércitos dos cinco reis 
amorreus ( granizo e um longo dia ajudar os israelitas). 
(3) Os israelitas matar os cinco reis amorreus na Makeddah 
. d Os reis do sul são derrotados e suas cidades são derrotados (Josh. 10: 
28-43) 
O segredo do sucedida "O Senhor Deus lutou por Israel", 
Josh. 10:42. 
. 4 A campanha do norte (Josh. 11: 1-14) 
a. Jabim, rei de Hazor, lidera uma confederação de reis cananeus reis do 
norte -Estes unem para defender-se contra os israelitas. 
b. Josué ganha uma grande vitória sobre estes reis em "águas de 
Merom" -Então Hazor, cidade de Jabim, foi queimada e as outras 
cidades reais são desbaratados. 
. 5 A conquista em análise sumária (Josué 11: 15-12: 24) 
um. A obediência de Josué estava completa, Josh. 11:15, mas apenas a 
espinha dorsal da resistência dos inimigos estava quebrado. 
b. Os israelitas não fizeram tratados de paz com os "ite" povos, exceto 
com os gibeonitas, Josh. 11:19. 
c. O propósito de Deus era destruir os "ites", então ele endureceu o 
coração para lutar contra Israel, Josh. 11:20. 
d. Os gigantes (Giants) foram destruídos, exceto aqueles em Philistia, 
Josh. 11:21, 22. 
e. O número de reis smitten tinha trinta e um, Josh. 0:24. 
C. A atribuição DE CANAÃ (Josué, capítulos 13-22) 
(Grande parte das terras ainda ficou por ser possuído) 
1. A atribuição é feita por Josué, Eleazer o sacerdote, e os cabeças das nove e 
meia tribos que não ainda receberam a sua herança, Josh. 14: 1. 
2. O Caleb fiel é dada a sua herança, Hebron. 
3. Os homens de Judá são dadas a sua herança. 
4. Os dois filhos de José, Efraim e Manassés, são dadas a sua herança, 
substituindo José e Levi como herdeiros. 
5. A terra restante é vistoriados e dividido (de Shiloh, onde o tabernáculo foi 
criada) para os restantes sete tribos. 
6. As seis cidades de refúgio são escolhidos (Kadesh, Siquém, Hebron, Golan, 
Ramote, e Bezer). 
7. Os levitas receber quarenta e oito cidades e os seus arrabaldes. 
8. O líder, Josué, é dada a sua herança, Timnate-Sera. 
9. Os guerreiros das tribos de duas e meia trans-Jordânia são demitidos e estão 
autorizados a voltar para suas esposas e filhos. 
D. OS ÚLTIMOS DIAS de Josué (Josué, os capítulos 23, 24) 
1. Ele chama todo o Israel em Siquém 
um. Ele exorta os israelitas a amar e obedecer a Deus. 
b. Ele promete-lhes a posse de toda a terra se eles são obedientes. 
c. Ele adverte-os contra os casamentos com os "ites" e contra a adoração 
de seus deuses. 
d. Ele faz um pacto com eles para servir a Deus e erige uma testemunha 
pedra para a aliança. 
2. Ele morre com a idade de 110 anos 
Israel serve a Deus, até a geração de Josué passa longe (essa geração 
tinha testemunhado grandes obras de Deus). 
 
O SEXTO PERÍODO "Os juízes Period" (a adolescência da nação judaica), a 
partir da morte de Josué para a criação do Reino Unido, 1430-1053 AC , os 
livros de Juízes e Rute. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. O intervalo de tempo DESTE PERÍODO 
1 O livro de Juízes aparentemente dá 410 anos para este período -O 
registrados períodos de opressões e libertações de Othniel através Samson 
total de 410 anos (mas a cronologia pode sobrepor-se ou ter lacunas ). 
. 2 O livro de I Reis, 6: 1, aparentemente dá um pouco mais de 300 anos 
para este período 
3. O livro de Atos, 13:20, dá 450 anos para este período -Quando todas as 
aparentes discrepâncias foram consideradas e todas as conciliações 
possíveis foram feitas, parece que a juízes período foi de pouco menos de 
400 anos de comprimento. 
B. a condição política de Israel durante ESTE PERÍODO 
1. horizontalmente, Israel era uma confederação -Ela tinha nenhum governo 
central, não há governantes centrais, e nenhum capital central. 
2. verticalmente, Israel era uma teocracia -Ela não tinha dinastia real 
humano. Deus governou através escolhidos juízes. 
C. as forças CONTRA TRABALHO E PARA A ONU NESSE PERÍODO 
1. Contra 
um. A geografia da Palestina 
b. A presença dos ciúmes tribais 
c. A ausência de uma liderança forte 
2. Para 
um. A crença comum em Jeová 
b. O tabernáculo em Siló 
c. O medo de inimigos comuns 
D. A CONDIÇÃO religiosa de Israel DURANTE O PERÍODO1. A desobediência era generalizada -Israel permitiu a "ites" viver sob 
tributo, Jz. 01:28; ela fez casamentos com eles, Jz. 3: 6; e ela serviram aos 
seus deuses, Jz. 3: 6. 
2. Idolatria floresceu -Israel, uma e outra vez, passou de Jeová para Baal e 
Astarte (e para outros deuses), Jz. 2: 11-13; 10: 6; capítulo 18. 
3. Imoralidade abundou (Jz., capítulos 19-21) 
4. A lei de Deus foi ignorado e esquecido 
"Cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos", Jz. 17: 
6; 21:25. 
5. Um baixo religioso estava sendo experimentado 
Israel estava passando por um vale entre duas épocas gloriosas de sua 
história, A Era Conquest e O Reino Unido Idade. 
E. os inimigos de Israel durante este período 
1. Seus inimigos de dentro -O remanescente das "ites". 
Deus alterou seu propósito inicial Ele propôs a não expulsar o resto 
das "ites", mas para deixá-los como meio de testes e provas. Israel, Jz. 2: 
21-23. 
2. Seus inimigos de sem -Os nações vizinhas: (1) o midianitas (de Quetura), 
(2) os amalequitas (de Esaú), (3) os moabitas (de Ló), (4) o amonitas (de 
Ló) e (5) o filisteus. 
F. A NATUREZA DAS "juízes" deste período (Jz. 2:16) 
Eles foram (1) libertadores militares, (2) governantes políticos e 
(3) árbitros judiciais. Eles eram geralmente das pessoas comuns, escolhidos e 
capacitados por Deus fortheir atribuição. 
G. O NÚMERO DE JUÍZES deste período 
Havia 15 juízes, se incluirmos "Eli" e "Samuel" (estes dois homens, 
especialmente Samuel, estão tão estreitamente ligado com o estabelecimento 
do Reino, que muitas vezes eles não são incluídos em uma lista de juízes. 
Uma razão adicional por não incluí-los na lista dos juízes é o fato de que se 
encontra o registro de suas vidas não no livro de Juízes, mas no livro de I 
Samuel. 
H. O frequentemente repetido ciclo de quatro ponto através do qual Israel se foi 
NESSE PERÍODO 
Uma e outra vez, Israel atravessou o seguinte ciclo: 
1. Israel voltou-se para o pecado. 
2. Deus colocou Israel em servidão. 
3. Israel clamou a Deus em súplica. 
4. Deus deu a Israel a salvação de seus opressores. 
II. um esboço deste PERÍODO. 
A. a degenerescência de Israel, depois os dias de Josué (Juízes, capítulos um e 
dois) 
1. A nova geração "não sabia que o Senhor" (Jz. 2:10) 
2. A nova geração não conseguiram expulsar os "ites", (Jz. 1:28) 
Eles comprometida quer por co-existente com o "ites" ou colocando-os 
sob o tributo. 
. 3 A nova geração fez casamentos com o "ites" e serviram aos seus 
deuses (Jz 2: 11-13., 3: 6) 
B. Os juízes e os seus trabalhos (Juízes, capítulos 3-16) 
(Vamos agora discutir o primeiro treze dos quinze juízes de Israel. Vamos 
discutir os últimos dois juízes, Eli e Samuel, em conexão com o nosso 
próximo período, "O Reino Unido Period"). 
. 1 Otniel (Jz. 3: 7-11) 
Ele, o sobrinho de Caleb, entregue Israel a partir de oito anos de 
opressão pelo rei da Mesopotâmia. Em seguida, a terra teve sossego por 
quarenta anos. 
. 2 Ehud (Jz. 3: 12-30) 
Ele libertou a Israel a partir de 18 anos de opressão dos moabitas (que 
estavam em conluio com os amonitas e amalequitas). Em seguida, a terra 
teve sossego por oitenta anos. 
3. Sangar (Jz. 3:31) 
Ele matou seiscentos homens dos filisteus com uma aguilhada de bois. 
4. Baraque e Débora (Jz., capítulos 4 e 5) 
Jabim, rei dos cananeus, oprimia violentamente Israel durante vinte 
anos. Barak e Debora derrotou os anfitriões cananeus, que hospeda 
estavam sob a liderança de Sísera e foram equipados com seiscentos carros 
de ferro (uma inundação repentina do rio Kishon assistido os 
israelitas). Em seguida, a terra teve sossego por quarenta anos. 
5. Gideão (Jerubaal), Jz., capítulos 6-8 
um. Ele exigiu muita certeza de Deus, antes que ele lutou e destruiu 135 
mil midianitas (opressores de Israel por sete anos). 
b. Ele experimentou uma redução de seu exército para trezentos homens 
para Deus iria receber a glória para a vinda vitória. 
c. Ele entregou Isreal e a terra teve sossego por quarenta anos. 
d. Ele se recusou a dirigir uma dinastia, Jz. 08:22, 23. 
6. Abimeleque (Jz., capítulo 9) 
Abimeleque, filho de Gideão por uma concubina, destruiu seus setenta 
irmãos, fez-se a ser um rei, e foi assassinado por uma mulher de Tebez. 
7. Tola (Jz. 10: 1, 2) 
Julgou Israel por 23 anos. 
. 8 Jair (Jz 10: 3-5.) 
Jair tinha 30 filhos, que cavalgavam em 30 mulas, que, eles eram os 
juízes com mais de 30 cidades. 
. 9 Jefté (Jz. 10: 6-12: 7) 
Os amonitas oprimidos Israel por 18 anos. Jefté, em seguida, entregue 
Israel a partir desta opressão, depois que ele ofereceu a sua filha em 
holocausto, em cumprimento de um voto tolo. Julgou Israel durante seis 
anos. 
. 10 Ibzan (Jz 12: 8-10.) 
Para consolidar sua posição de autoridade sobre Israel, ele se casou 
com seus 30 filhos e 30 filhos a pessoas fora da sua própria tribo, a tribo 
de Judá. 
11. Elon (Jz. 0:11, 12) 
Ele, o zebulonita, julgou a Israel por 10 anos. 
. 12 Abdon (Jz 12: 13-15.) 
O fato de que ele teve 40 filhos e 30 sobrinhos atesta sua posição 
influente e sua riqueza. 
13. Sansão (Jz., capítulos 13-16) 
um. Samson (nazireu desde o nascimento) possuía força divina através de 
seus sete tranças de cabelo. 
b. Ele deu a Israel a libertação parcial de 40 anos de opressão por parte dos 
filisteus. "Ele ... começou a livrar a Israel da mão dos filisteus", Jz. 13: 
5. Isto foi conseguido, apesar de sua fraqueza sexual para as mulheres. 
C. A história de Miquéias e sua idolatria (uma visão da de 
Israel religioso condição durante o período de juízes), Jz., capítulos 17 e 18 
1. O homem, Mica fez-se uma casa de deuses e contratou um levita para ser 
seu sacerdote, esperando as bênçãos pessoais. 
2. O Danitas migrar forçosamente tomou sacerdote de Miquéias e suas 
imagens com eles como eles foram para o norte para conquistar Laís (Dã). 
3. Os danitas estabeleceu um centro de culto e um sacerdócio em Dã, que 
rivalizava com a casa de Deus e do sacerdócio de Deus em Silo. 
4. O centro de culto em Dã existiu até Dã foi capturado pela Assíria. 
D. A história da concubina MORTO (uma visão da de Israel moral condição 
durante o período de juízes), Jz., capítulos 19-21 
1. Os israelitas declararam guerra contra os filhos de Benjamim, quando os 
filhos de Benjamim se recusou a entregar os cidadãos de Gibeá que 
estupraram e mataram uma concubina. 
2. Os israelitas finalmente prevaleceu sobre a Benjamim e matou todos os seus 
guerreiros com exceção de seiscentos. 
3. Os israelitas então utilizados dois métodos interessantes e incomuns para 
garantir esposas para os seiscentos sobreviventes benjamitas. 
E. A história de Rute (uma visão de Israel sociais condição durante o período de 
juízes), O Livro de Rute. 
1. O primeiro valor do Livro de Rute n Revela o lado tranquilo da vida nos 
tempos turbulentos dos juízes. 
2. O segundo valor do Livro de Rute -É lança luz sobre a genealogia de Davi 
e de Cristo. 
3. O terceiro valor do Livro de Rute -É prefigura Cristo como nosso grande 
parente-redentor. 
F. mapa sintético relativas ao período dos juízes 
Era uma época de aprendizagem através da experiência . Israel como um 
adolescente recebeu muitos solavancos sabedoria . Mais tarde, Israel foi 
ensinado por via oral e escrita profetas. 
 
O SÉTIMO PERÍODO "O Reino Unido Período" (A maturidade da nação 
judaica), a partir da criação de "O Reino Unido" para a divisão de "O Reino 
Unido", 1053-933 AC , I Samuel, II Samuel, I Reis (capítulos 1-11), I 
Crônicas, II Crônicas (capítulos 1-9) 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. As datas NOW se tornam mais específicos 
Nossas datas associadas às seis períodos anteriores foram em geral. Agora, 
depois de 1053 AC , a históriasecular nos fornece específicas datas para os 
nossos períodos e seus grandes eventos. 
B. FORMA DE "O Antigo Testamento HISTÓRICO UNIDO" mudanças agora 
"O Antigo Testamento histórico Reino" existiu desde o tempo do 
acampamento de Israel antes Mt. Sinai, 1500 AC , até a deportação do rei 
Zedequias para Babilônia, 586 AC A partir do acampamento antes do Sinai 
até os dias de o Reino Unido, "O Velho Testamento histórico Reino" existia 
como uma teocracia direto. Desde os dias do Reino Unido até a deportação do 
rei Zedequias para Babilônia, 586 BC , "O Velho Testamento histórico Reino" 
existia como uma teocracia indireta (uma teocracia no poder através de uma 
dinastia humana dos reis). 
"O Antigo Testamento histórico Reino", que chegou ao fim em 586 AC , 
serão renovadas a Segunda Vinda de Cristo. Os estudiosos chamam esse reino 
renovada O período entre a queda de "O Velho Testamento histórico Reino" 
ea inauguração de "O Velho Testamento Profético Reino" é chamado de "O 
Tempo dos Gentios", Lucas 21 "O Antigo Testamento Profético Unido.": 24. 
C. DO REINO UNIDO época dispõe de quatro homens (Samuel, Saul, Davi e 
Salomão) 
Esses homens podem por sua vez ser chamado (1) "o fundador do Reino 
Unido ", (2)" o inaugurador do Reino Unido, "(3)" o organizador do Reino 
Unido ", e (4)" o consolidador do Reino Unido. " 
Samuel fundou o Reino Unido, em seguida, Saul, Davi e Salomão cada 
reinou por 40 anos sobre o Reino Unido, depois do que 120 anos de existência 
no Reino Unido divididas. 
D. o profético escritório agora torna-se proeminente 
1. O ofício profético começou com Samuel e floresceu desde os dias de 
Samuel aos dias de Malaquias (certos homens perante Samuel possuía o 
dom profético , mas não ocupou o cargo profético ). 
2. O ofício profético foi usado por Deus para verificar a corrupção 
no hereditários os escritórios do rei e sacerdote. 
E. DO REINO UNIDO AGE ESTÁ "GOLDEN AGE DE ISRAEL" 
1. Israel tinha grande poder militar 
um. Israel (pela primeira vez) teve exércitos permanentes e carruagens 
puxadas por cavalos. 
b. Israel alcançou a supremacia militar sobre grande parte do Oriente 
Médio. Tanto o Egito e Babilônia tinha declinado. Assíria não havia 
atingido sua plenitude do poder. 
2. Israel experimentou grande expansão territorial 
Davi expandiu enormemente o território de Israel. Ele conquistou as 
pequenas nações ao redor de Israel e colocou-os sob o tributo. Tanto Davi 
e Salomão governou temporariamente ao longo de quase todo o território 
prometido a Abraão por Deus. 
3. Israel possuía grande riqueza material 
Muitas nações trouxe homenagem a Israel. Comércio exterior, 
também, trouxe muita riqueza para Israel. Ouro tornou-se tão abundante 
como a prata tinha sido anteriormente. Salomão "excedeu a todos os reis 
da terra, tanto em riquezas" 1 Rs. 10:23. 
4. Israel viu grande esplendor na religião 
Durante os dias de Davi e Salomão, Israel teve um lugar central do 
culto (Jerusalém), músicos capacitados e treinados coros, elaborados 
rituais e festas bem atendidos. 
5. Israel manifestou grande desenvolvimento literário 
"Os Salmos", "Provérbios", "O Cântico dos Cânticos", "Eclesiastes", e 
outras grandes obras literárias foram produzidas durante este período. 
F. Reino Unido sob Salomão é Ofthe TÍPICA Reino Milenar sob Cristo 
"O Testamento histórico reino velho" em seu apogeu é típico de "O Velho 
Testamento Profético Unido." 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. ÚLTIMOS DOIS JUÍZES DE ISRAEL (Eli e Samuel) (1 Sam., capítulos 1-8) 
(Esses dois "juízes" são discutidos aqui e não em "The Judges Period", 
porque eles, especialmente Samuel, estão intimamente ligados com a criação 
do Reino Unido e porque a Bíblia discute estes homens em uma das "os livros 
do Reino " Primeiro Samuel, e não em O Livro dos Juízes. ) 
1. O Juizado de Eli (1 Sam., capítulos 1-4) 
a. Seu escritório -Ele julgou a Israel e foi o sumo sacerdote de Israel (em 
Shiloh), para que ele ocupou os cargos de juiz e sacerdote. 
b. Seu caráter -Ele era gentil, benevolente, e piedoso, mas com falta de 
firmeza. 
c. Sua fraqueza fatal -Ele não conseguiu disciplinar seus filhos, 1 
Sam. 2:12, 22-25. 
d. Seu julgamento profetizado por Deus -His dois filhos foram para 
morrer em um dia, sua posteridade fosse morrer em sua juventude, e 
sua casa era para ser cortado do sacerdócio, 1 Sam. 2: 31-36. Veja 1 
Rs. 02:27, 35 para a realização da mudança profetizou na linha do 
sacerdócio. 
e. Sua morte -Ele morreu de choque e um pescoço quebrado quando 
soube da morte de seus filhos, da derrota militar de Israel, e de captura 
da Arca (ele era cego, pesado, e 98 anos de idade na sua morte). Ele 
tinha julgado a Israel durante quarenta anos. 
2. O juizado de Samuel (o registro de sua vida e judgeship estão entrelaçados 
com os registros da vida de Saul e Davi nos primeiros vinte e quatro 
capítulos de I Samuel ) 
a. Seu nascimento -Ele nasceu através da fé de sua mãe. "Samuel" 
significa ", perguntou de Deus." 
b. Seus escritórios -Ele era um profeta, sacerdote, e um juiz. 
Ele era um profeta oral e fundador da chamada "escola dos profetas." 
Os profetas orais floresceu por cerca de 300 anos, 1100-800 AC 
c. Seu chamado divino -Deus chamado Samuel, enquanto ele ainda era 
uma criança, 1 Sam. 3: 1-18. 
d. Seu reconhecimento precoce por Israel -Todos Israel sabia que Samuel 
foi escolhido como profeta de Deus, 1 Sam. 03:19, 20, porque "Deus 
não deixou nenhuma de suas palavras cair em terra", 1 Sam. 3:19. 
e. Seu crescimento -Ele cresceu em graça diante de Deus e com os 
homens, 1 Sam. 2:26. 
f. Sua judgeship circuito anual -Ele fez um circuito de Betel, Gilgal e 
Mispa, e depois voltou para sua casa, em Ramá, 1 Sam. 7:16, 17. Ele 
julgou a Israel a partir dessas quatro cidades. Ele foi o primeiro 
gravado "magistrado". 
g. Suas vitórias militares -Os filisteus foram subjugados e Israel teve paz 
com os amorreus todos os dias de Samuel, 1 Sam. 7:13, 14 
h. Sua unção de Saul como o primeiro rei de Israel -Nota 5 coisas: 
(1) Os filhos de Samuel eram injustas juízes (1 Sam. 8: 1-3) 
(2) O povo de Israel desejava um humano rei (1 Sm 08:15;. 12:17) 
(3) O profeta Samuel foi instruído por Deus para realizar o desejo de 
Israel por um rei humano (1 Sam. 8: 7, 9) 
(4) O povo de Israel foram avisados por Samuel das consequências de 
ter um rei humano (1 Sam. 8: 10-18) 
(5) O profeta Samuel então ungido Saul como o primeiro rei de Israel 
(Ele ungiu primeiro privada, 1 Sam. 10: 1 e depois publicamente. 1 
Sam 11:14, 15). 
i. Sua repreensão de Saul -Ele reprovou Saul duas vezes por sua 
desobediência, 1 Sam. 13:13, 14; 15: 17-23. Estas duas reprovações 
foram separados por um espaço de cerca de 20 anos. 
j. Sua última conversa com Saul -Ele informou Saulo de sua rejeição 
divina (de Saul) e, em seguida, ele partiu e Saul não viu mais até o dia 
de sua morte (de Samuel), 1 Sam. 15: 28-35. 
k. Sua morte -Ele morreu enquanto Davi era um fugitivo de Saul. Ele foi 
sepultado em Ramá, 1 Sam. 25: 1. 
l. Sua grandeza -Ele fileiras com Abraão, Moisés, Davi e em grandeza. 
B. ISRAEL primeiro rei, Saul (1 Sam., capítulos 9-31) 
1. Sua escolha como rei 
Deus escolhe Saul, mas é evidente que Ele escolhe-lo porque a escolha 
Saul, com sua excelência para fora, teria sido de Israel (Deus desejava 
ensinar uma lição a respeito de Israel a loucura de seguir seu próprio 
conselho). 
2. Sua unção 
Samuel unge-lhe duas vezes, primeiro em privado (em Ramá) e 
depois publicamente (em Gilgal). 
3. Seus primeiros anos de obediência e humildade 
Poucos homens começam com uma perspectiva mais otimista em 
seguida, faz Saul. Sua humildade continua por doisanos depois que ele é 
feito rei. Veja 1 Sam. 15:17 por sua atitude no início da humildade. 
4. Sua rejeição como rei 
Deus rejeita Saul como rei depois de Saul desobedece 
intencionalmente em duas ocasiões, o que ocorre uma desobediência a 
cerca de 2 anos após o início de seu reinado, 1 Sam. 13: 8-14 eo segundo 
cerca de 20 anos mais tarde, 1 Sam. 15: 1-28. Após a segunda 
desobediência de Saul, Davi é secretamente ungido rei, Saul ainda 
permanece no trono por mais alguns anos. Durante esses anos, Israel está 
sendo ensinado uma lição e Davi está sendo treinado. 
5. Seus últimos anos de declínio 
um. O profeta Samuel vê-lo mais (1 Sam. 15:35). 
b. O Espírito de Deus deixa-lo e é substituído por um espírito maligno, (1 
Sam. 16:14). 
c. A principal ocupação de Saul está procurando destruir Davi (ele está 
com ciúmes dele). 
6. Sua morte e enterro 
um. Ele procura a ajuda de uma bruxa (um espírito familiar revela sorte de 
Saul, no dia seguinte). 
b. Ele (com seus três filhos) morre em batalha no Monte Gilboa. 
c. Ele é levado a Jabes-Gileade e é enterrado lá. 
7. Seu reinado resumidos 
Seu reinado foi um fracasso por causa de sua rebelião. Ele falhou (1) 
para unir as doze tribos, (2) para subjugar os inimigos de Israel, e (3) para 
trazer prosperidade e grandeza para Israel. 
C. ISRAEL DO SEGUNDO rei, Davi (II Samuel, 1 Reis 1: 1-2.; 2:11; 1 Chron, 
capítulos 11-29) 
1. Os cinco períodos de sua vida 
a. O período de pastor (Davi como uma juventude tende ovelhas de seu 
pai) 
(1) Davi nasceu em Belém da tribo de Judá (ele é um bisneto de Boaz 
e Rute). 
(2) Ele é formado em fé como um pastor. 
(3) Ele é escolhido de Deus e é secretamente ungido por Samuel como 
rei de Israel. 
(4) Ele é cheio do Espírito de Deus (o Espírito de Deus deixa Saul e 
vem em cima de Davi). 
b. O período de corte (Davi como músico e ministros escudeiro na corte 
do rei Saul por um período indeterminado de tempo) 
(1) Davi é feito Saul do músico e escudeiro. 
(2) Ele retorna para pastorear vida. 
(3) Ele mata Golias. 
(4) Ele retorna ao tribunal vida. Ele recebe elogios do público e da 
inveja e do ódio de Saul. 
c. O período fugitivo (Davi como um fugitivo foge de Saul por um 
período indeterminado de tempo, provavelmente por cinco ou seis 
anos) 
(1) Davi é perseguido por Saul e tem muitas escapadas. 
(2) Ele é apoiado por um grupo de seguidores fiéis. 
(3) Ele é formado em paciência, obediência e confiança. 
(4) Ele é amado por Deus, a despeito de seus lapsos temporários na fé. 
d. O período king-of-Judá (Davi como um rei governa há sete anos sobre 
Judá) 
(1) Davi de regras Hebron mais de Judá durante sete anos após a morte 
de Saul. 
(2) Ele governa sobre Judá enquanto Isbosete regras sobre o resto de 
Israel (Abner, comandante do exército de Isbosete, é o poder real 
no Reino do Norte). 
e. A-all-Israel-rei sobre período (Davi como um rei governa para 33 anos 
sobre todo o Israel) 
(1) Ele é ungido rei de todo o Israel (2 Sam. 3: 1-5: 4) 
(2) Ele organiza Israel 
(A) Ele fez de Jerusalém a sua política e religiosa de capital 
(depois que ele tomou a cidade dos jebuseus). 
(B) Ele organizou os sacerdotes, os levitas, e os funcionários civis. 
(C) Ele criou um grande exército permanente, encabeçada por seus 
"homens poderosos." 
(D) Ele recebeu tributo anual a partir de nações conquistadas. 
(E) Ele organizou e elaborou culto religioso. 
(F) Ele o aumento do comércio e do comércio. 
(3) Ele faz muitas conquistas 
Ele aumentou o território de Israel muito (ele conquistou quase 
toda a terra prometida a Abraão). 
(4) Ele comete um grande pecado (adultério com Bate-Seba) 
Foi fruto de sementes semeadas mais cedo. Ele tinha desobedecido 
às ordens de Deut. 17:16, 17. 
(5) Ele colhe consequências ao longo da vida -His pecado foi 
perdoado judicialmente e ele foi restaurado à comunhão com Deus, 
mas as conseqüências naturais de seu pecado seguiu o resto de sua 
vida. Sua família e sua nação foram abalados por conflitos e trouxe 
para perto da ruína. 
(6) Ele morre em uma boa velhice (1 Crônicas 29:. 26-30) -Ele morreu 
cheio de dias, riquezas e honra. Ele reinou por 40 anos. 
2. A importância de sua vida 
um. Ele foi um dos verdadeiramente grandes homens deste mundo (um 
grande músico, salmista, soldado, Stateman, profeta e homem de 
Deus). 
b. Ele era "um homem segundo o [segundo] o coração de Deus." 
c. Ele era o maior rei de Israel e profetizar governante-over-Israel de Deus 
durante a vinda Milênio: 
D. terceiro rei ISRAEL, Salomão (. 1 Rs, capítulos 1-11;. 2 Chron, capítulos 1-9) 
. 1 Sua humildade juvenil (1 Rs. 3: 5-15) 
Ele, assim como Saul, era muito humilde como ele começou a reinar. 
2. Sua grandeza adulto (ele em seu governo é um tipo de Cristo em Sua 
regra Milenar) 
. a Ele era um homem de grande sabedoria (1 Rs. 4: 29-34) 
Toda a terra buscava sua sabedoria dada por Deus. 
b. Ele era um grande consolidador e organizador 
Ele consolidou e organizou ainda mais o reino ganhou por seu pai, 
Davi. Ele organizou todas as fases da vida nacional. 
. c Ele era um homem de paz (1 Rs 4:25; 5: 4). 
Seu pai Davi tinha sido um homem de guerra, 1 Chron. 28: 
3. Reinado de Salomão foi pacífica (um tipo de reino milenar pacífica 
de Cristo). 
d. Ele era um grande construtor (1 Rs., capítulo 9) 
Salomão construiu uma marinha, fortaleza-cidades, estábulos, um 
palácio, e um templo. Davi deu a Salomão o plano para o templo e 
muita riqueza e materiais para a construção do templo, 1 Chron., 
Capítulos 28 e 29) 
e. Ele era um homem de grande riqueza material (1 Rs., capítulo 10) 
Aqui nós temos uma imagem de vir o reino de Cristo, Isa., 
Capítulo 60. 
3. Seus defeitos 
a. Ele se casou com muitas mulheres -Ele teve 700 esposas e 300 
concubinas. Casou-se com muitos estranhos (estrangeiros) mulheres 
contrárias ao mandamento de Deus, 1 Rs. 11: 1-3. 
b. Ele virou-se para a idolatria -Ele permitiu que suas mulheres 
estrangeiras para desviar a sua coração de Deus aos ídolos, 1 Rs. 11: 3-
8. 
c. Ele fez os tratados e alianças com nações estrangeiras 
Estes casamentos envolvidas feito para fins políticos. 
d. Ele quebrou todos os três leis de Deus a respeito reis (Deut. 17:16, 17) 
4. Sua rejeição por Deus (por causa de sua idolatria) 
. a Deus anuncia a divisão futuro do reino de Salomão (1 Rs. 11: 11-13) 
Este julgamento sobre Salomão deve ser acompanhado por dois 
misericórdias, por causa do Davi: (1) a divisão irá ocorrer após a morte 
de Salomão; (2) o rasgar será parcial, não total. Duas tribos ainda 
seguirá o filho de Salomão. 
b. Deus desperta três adversários Salomão 
(1) Hadad de Edom (1 Rs. 11:14) 
(2) Rezon de Damasco (1 Rs. 11:23) 
(3) Jeroboão da tribo de Efraim (1 Rs. 11:26) 
5. Sua lição para nós 
Poder, riqueza, fama, lazer e prazer tendem a corromper o maior dos 
homens. Humildade facilmente se transforma em orgulho. 
 
O OITAVO PERÍODO "O Período Reino Dividido" (o declínio da nação 
judaica), a partir da divisão de "O Reino Unido" para o cativeiro de "O 
Reino do Norte," 933-722 AC , 1 Rs. 12: 1-11 Kgs. 17:41. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. As causas do DIVISÃO DO REINO UNIDO 
1. A causa divina divisão -O foi decretada de Deus como a pena por 
apostasia de Salomão, 1 Rs. 11: 11-13. 
2. A causa humano remoto divisão -O foi o produto de ciúme de longa data 
entre as tribos de Judá e Efraim. 
3. O direta de causa humana divisão -O foi provocada por tratamento rash 
de Roboão daqueles que pediram para a isenção fiscal, 1 Rs. 12: 1-20. 
B. OS NOMES dos dois reinos 
. 1 "O Reino do Norte" - "As dez tribos", "Israel", "Efraim" 
. 2 "O Reino do Sul" - "As duas tribos", "Judá" 
C. DA IGUALDADEDE TRATAMENTO dos dois reinos (por Deus) 
Deus enviou Seus profetas a ambos os reinos. Deus prometeu Suas 
bênçãos e uma dinastia certeza de ambos os reinos se obedecessem aos Seus 
mandamentos, 1 Rs. 11:38. 
D. Os contrastes entre os dois reinos 
1. Em território -O Reino do Norte tinha uma área de terra de quase três 
vezes maior. 
2. Na população -O Reino do Norte teve o dobro de pessoas. 
3. Em fertilidade da terra -O Reino do Norte tinha terra muito mais fértil. 
. 4 Em laços com o passado santificado 
um. O Reino do Sul ainda possuía (1) a cidade santa (Jerusalém), (2) o 
templo, (3) o sacerdócio levítico (os sacerdotes do Reino do Norte 
fugiu para Judá), e (4) os dias de festa divinamente designados . 
b. O Reino do Norte estabelecida (1) uma nova capital (Siquém, mais 
tarde Tirza e Samaria), (2) dois novos centros de adoração (Dã e 
Betel), (3) um novo sacerdócio (composta dos mais baixos do povo), e 
( 4) um novo dia de festa. 
Então, Israel se destacou em naturais vantagens e Judá se destacou 
em espirituais vantagens. No entanto, Deus fez promessas 
condicionais de bênção para ambos os reinos, 1 Rs. 11:38. 
E. As guerras e as alianças entre os dois reinos 
1. Os primeiros 50 anos de sua co-existência -foi hostilidade e guerra entre 
os dois reinos. 
2. Os próximos 40 anos -foi amizade e cooperação entre eles (as duas 
dinastias eram aliados através de casamentos). 
3. Os últimos 120 anos -foi hostilidade e guerra entre eles. 
F. As dinastias dos dois reinos 
1. A dinastia de Israel -Israel tinha nove dinastias e dezenove reis, os quais 
foram mal (oito desses reis foram assassinados e suicidou-se). 
2. A dinastia de Judá -Judá teve uma dinastia e dezenove reis, quatro dos 
quais (Asa, Josafá, Ezequias e Josias) foram especialmente bom. 
G. a tendência dos dois reinos 
A tendência de ambos os reinos foi para baixo, apesar de o trabalho da 
oral e os profetas que escrevem e apesar de três avivamentos espirituais no 
Reino do Sul. 
H. os adversários externos dos dois reinos 
1. Síria , Síria, cuja capital era Damasco, causou dois reinos muita 
dificuldade. 
2. Assíria -Assyria, cuja capital era Nínive, cada vez mais oprimido ambos os 
reinos durante a última parte de sua existência. Finalmente, ela destruiu o 
Reino do Norte e levou seu povo cativo em 722 AC 
3. Neo-Babilônia -Neo-Babilônia, cuja capital era Babilônia, levantou-se 
para poder mundial depois de 612 AC , e levou Judá afastado em setenta 
anos de cativeiro, 605 AC -536 AC 
Embora o Egito e de outras nações, ocasionalmente, se opôs Israel e 
Judá, que nomeamos os três adversários mais persistentes do povo de 
Deus do Antigo Testamento depois de "O período Reino Unido." 
I. O profetizou reuni dos dois reinos 
Esta terá lugar logo após o Segundo Advento de Cristo, Ez. 37: 15-22. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. A história de Israel (933-722 AC ) 
1. de Israel dezenove reis 
a. Jeroboão (ele chefiou a primeira dinastia de Israel. Ele reinou 22 
anos.) 
Num primeiro momento, reinou de Siquém e, em seguida, mudou a 
capital para Tirza. Ele levou Israel à idolatria, a adoração do bezerro 
de ouro em Dã e Betel, que idolatria afetadas todas futuros reis de 
Israel. Aías, o profeta profetizou a destruição da casa de Jeroboão por 
causa dessa idolatria, 1 Rs. 14: 6-16. 
b. Nadabe (reinou 2 anos) 
Durante o segundo ano de seu reinado, ele foi morto por Baasa. 
c. Baasha (ele dirigiu segunda dinastia de Israel. Ele reinou 24 anos) 
Ele matou toda a casa de Jeroboão. Ele guerreou todos os seus dias 
com o rei Asa de Judá. 
d. Elah (reinou 2 anos) 
Ele era um bêbado. Ele foi morto por um de seus capitães dos 
carros, Zinri, como ele estava bebendo e embriagando-se em sua 
capital, Tirza. 
e. Zinri (ele dirigiu terceira dinastia de Israel. Ele reinou por apenas 7 
dias) 
Ele destruiu toda a casa de Baasa, durante o reinado de seus 7 
dias. Ele, então, destruiu a si mesmo como sua capital estava sendo 
atacado por Omri, o capitão do seu exército. 
f. Omri (ele dirigiu quarta dinastia de Israel. Ele reinou 12 anos) 
Após 6 anos de seu reinado, ele mudou sua capital para a cidade de 
Samaria. Ele "fez pior do que todos os reis antes dele," 1 Rs. 16:25. 
g. Ahab (reinou 22 anos) 
"Ele fez o mal aos olhos do Senhor acima de tudo, que foram antes 
dele," 1 Rs. 16:30. Ele se casou com Jezabel e através de seu culto a 
Baal foi criada em Israel. Ele entrou em aliança com o rei Josafá de 
Judá e selado esta aliança ao se casar com sua filha, Atalia, ao filho de 
Josafá, Jorão. Ele foi contestado por Elias, o profeta. 
h. Acazias (reinou 2 anos) 
Ele entrou em um empreendimento naval malfadada com Josafá, 
rei de Judá, 2 Chron. 20: 35-37. Ele foi repreendido pelo profeta Elias 
para consulta do Baal-Zebube, uma divindade pagã, a respeito de suas 
possibilidades de recuperar de uma queda, que caem eventualmente 
causado a sua morte, 2 Kgs., Capítulo um. 
i. Jorão (Joram) (reinou 12 anos) 
Ele era o irmão de Acazias, seu antecessor. Ele entrou em guerra 
com Josafá, rei de Judá, contra Moab, 2 Rs. 3: 6-27. O ministério 
profético do profeta Eliseu estava em seu auge durante o reinado de 
doze anos de Jorão.Ele foi morto em Jezreel por Jeú, seu sucessor. 
j. Jeú (ele dirigiu quinta dinastia de Israel. Ele reinou 28 anos) 
Ele matou a: (1) Jorão (rei de Israel), (2) os setenta filhos de 
Acabe, (3) Acazias (rei de Judá), (4) de Acazias quarenta e dois 
irmãos, (5) Jezebel, e (6) os sacerdotes de Baal. Durante o seu 
reinado, Israel foi "cortado" por perdê-la-Jordan trans território para a 
Síria, 2 Rs. 10:32, 33. Por causa de sua destruição da Baalismo em 
Israel, Deus prometeu que sua dinastia reinaria sobre Israel até a quarta 
geração, 2 Rs. 10:30 h. 
k. Jehoahaz (reinou 17 anos) 
Ele é o único rei de Israel de quem está registrado que "ele 
procurou o Senhor," 2 Rs. 13: 4. 
l. Jeoás (Joás) (reinou de 16 anos) 
Ele, em cumprimento da profecia de Eliseu, três vezes derrotado 
Síria e recuperou as cidades de Israel anteriormente perdidos para a 
Síria por seu pai, Jeoacaz, 2 Rs. 13:25. 
m. Jeroboão II (reinou 41 anos) 
Ele restaurou todo o território perdido de Israel e trouxe grande 
prosperidade material a Israel. Ele trouxe Israel para o zênite da 
história seus 211 anos, política, militar, territorily e 
economicamente. Ao mesmo tempo, o rei Uzias de Judá estava 
trazendo a Judá que o ponto alto de sua existência nacional, 
n. Zachariah (reinou de 6 meses) 
Ele foi o último rei da dinastia de Jeú. Veja 2 Kgs. 10:30 e 2 
Rs. 15:12. 
o. Salum (ele dirigiu sexta dinastia de Israel. Ele reinou um mês) 
Após o reinado de um mês, ele foi morto por Menahem. 
p. Menahem (ele dirigiu sétima dinastia de Israel. Ele reinou 10 anos) 
Durante o seu reinado, Pul, rei da Assíria, veio de encontro a ele e 
colocou Israel sob o tributo. 
q. Pecaías (reinou 2 anos) 
Após o reinado de dois anos, ele foi morto por um de seus capitães 
do exército, Peca. 
r. Peca (ele dirigiu oitava dinastia de Israel. Ele reinou 20 anos, a 
primeira doze destes anos têm domínio sobre Gilead apenas) 
No ano de 734 AC , Peca, juntou forças com Rezim, rei da Síria, e 
se rebelaram contra pagar o tributo a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, 
causando Tigleth-Pileser para mover contra Israel e capturar 
províncias galileanas de Israel e levar embora muitos dos o povo da 
Galiléia cativa (732 AC ). Neste momento, Peca foi morto por Oséias, 
antes de Tiglate-Pileser poderia prendê-lo. 
s. Oséias (ele dirigiu nona dinastia de Israel. Ele reinou nove anos) 
Perto do fim do seu reinado, Oséias fez uma aliança com o Egito e 
deixaram de pagar o tributo à Assíria, provocandoo rei assírio, em 
seguida, Salmaneser V. marchar contra ele, levá-lo em cativeiro, e 
definir o cerco contra a cidade de Samaria. Samaria caiu vários meses 
mais tarde, em 722 AC , Sargão II a, o sucessor de Salmaneser, e seu 
povo da classe alta foram levados cativos para a Assíria. O Reino do 
Norte chegou ao seu fim neste momento. 
2. quatro períodos de Israel 
a. O seu primeiro período -De Jeroboão a Zinri 
(1) Jeroboão é a pessoa mais proeminente. 
(2) Idolatria aumenta durante este período. 
b. Seu segundo período -De Omri para Jorão 
(1) Ahab é a pessoa mais proeminente. 
(2) A idolatria reina durante este período. 
c. Seu terceiro período -De Jeú a Jeoás 
(1) Jeú é a pessoa mais proeminente. 
(2) A idolatria recua durante este período. 
d. Seu quarto período -De Jeroboão II do cativeiro 
(1) Jeroboão II é a pessoa mais proeminente. 
(2) Idolatria ruínas durante este período. 
(3) Um breve período de expansão e prosperidade é seguido por um 
período de quase anarquia (Israel tem seis reis de quatro dinastias 
dentro de um período de cerca de 30 anos) que termina em 
cativeiro. 
3. cativeiro de Israel 
a. A cidade de Samaria caiu para o rei assírio Sargão II em 722 AC -Ele 
tinha sido sitiada por 2 anos por Salmaneser V, predecessor de Sargão. 
b. Os israelitas de classe alta foram levados cativos para a 
Assíria cativos -Essas foram dispersos e o paradeiro de seus 
descendentes não são conhecidos hoje. 
c. O rei assírio colonos assírios mistos com o remanescente israelita 
deixou em Samaria mistura -Este produzido um povo sem raça 
definida (com uma religião vira-lata) chamou de "samaritanos". 
d. A história de "O Reino do Norte" está resumida no 2 Rs. 17: 6-23. 
B. A história de Judá (933-586 AC ) 
1. dezenove reis de Judá (dinastia tudo de Davi) 
(Esta lista se estende através do nosso próximo período, "O único 
período Unido", isto é, esta lista abrange o período desde a divisão do "O 
Reino Unido," 933 AC , até o final de "O Reino do Sul," 686 BC Nós 
incluímos a rainha usurpador, Atalia, em nossa lista de governantes de 
Judá.) 
a. Roboão (reinou 17 anos) 
Ele levou Judá à idolatria. Em seu quinto ano, Deus enviou 
Sisaque, rei do Egito, contra ele. Roboão guerreou com Jeroboão, rei 
de Israel, todos os seus dias. 
b. Abias (Abias) (reinou 3 anos) 
Ele era mau como o pai, Roboão, mas Deus lhe deu uma grande 
vitória sobre Jeroboão I de Israel (ele matou 500 mil homens do 
exército de Jeroboão, 2 Chron. 13:17). Ele guerreou com Jeroboão 
todos os seus dias. 
c. Asa (reinou 41 anos) 
Ele foi o primeiro bom rei de Judá. Seu coração estava perfeito 
diante de Deus a maioria de seus dias. Deus deu-lhe a vitória sobre um 
exército etíope 1.000.000-man liderada por Zera. Mas, em seus últimos 
anos, ele desagradou a Deus através da celebração de liga com Ben-
Hadade, rei da Síria, contra Baasa, rei de Israel, e consultando médicos 
pagãos, em vez de o Senhor a respeito de uma doença de seus pés. Ele 
guerreou com Baasa, todos os seus dias. 
d. Josafá (ele reinou 25 anos) 
Ele era um bom e um grande rei. Ele levou em uma grande obra 
avivamento em Judá, e Deus lhe deu uma grande e milagroso vitória 
sobre uma enorme multidão de moabitas, amonitas, edomitas, e 2 
Chron., Cap. 20. 
Mas ele desagradou a Deus entrando em aliança com Acabe e ao 
fecho desta liga, dando seu filho, Jorão, para se casar com a filha de 
Acabe, Atalia. Mais tarde, Josafá colaborou com filhos de Acabe, 
Acazias (em um empreendimento naval) e Jorão (em um 
empreendimento militar). Esses atos desagradou a Deus, por Acabe e 
seus filhos eram adoradores de Baal. 
e. Jorão (reinou 8 anos) 
Ele era um rei muito mau, que era casado com a Atalia Baal-
adorando, a filha de Acabe (através de Atalia e Jorão, Baalismo foi 
introduzido para o povo de Judá). Ao tornar-se rei de Judá, ele matou 
seus seis irmãos. Deus posteriormente enviado filisteus e árabes contra 
Jerusalém e eles levaram os tesouros de Jorão, as suas mulheres, e seus 
filhos (exceto seu filho mais novo, Acazias). Jorão, após o reinado 
seus 8 anos ', morreu sob a ira de Deus (de uma terrível doença do 
intestino), "sem ser desejado" pelo povo de Judá. 
f. Acazias (reinou um ano) 
Ele foi aconselhado por sua mãe má, Atalia, e assim andou no 
caminho de maldade. Ele foi para a guerra com o seu tio, o rei Jorão de 
Israel, contra Hazael, rei da Síria. Mais tarde, ele foi morto por Jeú, 
quando ele foi até Jezreel para visitar seu tio, Jorão, que tinha sido 
ferido na guerra com Hazael. 
g. Atalia (usurpador) (ela reinou 6 anos) 
Ela, viúva do rei Jorão, vendo que seu filho, o rei Acazias, estava 
morto, levantou-se, matou todos os seus descendentes do sexo 
masculino, exceto para o seu pequeno-anos Neto, Joás (que estava 
escondido de seu sangue-purga por sua tia Jeosabeate e seu marido, o 
Sumo Sacerdote Joiada), e fez-se rainha. Depois de um reinado de 6 
anos, ela foi morto em uma conspiração contra ela, liderada pelo Sumo 
Sacerdote Joiada, e sua 7-year-old neto Joás foi colocado no trono de 
Judá. 
h. Joás (reinou 40 anos) 
Ele era um bom rei, desde que ele foi aconselhado por Jehoiada 
mas depois da morte de Joiada, ele foi levado para a idolatria pelos 
príncipes de Judá. Ele, então, matou Zacarias, filho de Joiada, quando 
Zacarias reprovava por sua partida de Deus. Mais tarde, ele foi 
assassinado por seus próprios servos. 
i. Amaziah (reinou 29 anos) 
"Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, mas não com um 
coração perfeito," 2 Chron. 25: 2. Depois de ganhar uma grande vitória 
sobre os edomitas, ele se afastou de Deus e adoraram os deuses pagãos 
dos edomitas conquistados. 
j. Uzias (reinou 52 anos) 
Ele foi maravilhosamente ajudado de Deus e ele trouxe Judá ao 
auge de sua glória, até que "seu coração se elevou a sua destruição", 2 
Chron. 26:16. Deus o feriu com lepra, quando ele, e não um sacerdote, 
voluntariamente incenso oferecido a Deus. 
k. Jotão (reinou de 16 anos) 
Ele era um grande construtor e ele era o último dos quatro 
consecutivos comparativamente-bons reis de Judá (Joás, Amazias, 
Uzias, Jotão). "Ele se tornou poderoso, porque dirigiu os seus 
caminhos na presença do Senhor, seu Deus," 2 Chron. 27: 6. 
l. Acaz (reinou de 16 anos) 
Ele foi um dos reis mais perversos de Judá. Ele adorava deuses 
pagãos ", fez Judá nu, e transgrediu agravou contra o Senhor", 2 
Chron. 28:19. 
m. Ezequias (reinou 29 anos) 
Israel foi levado para o cativeiro do sexto ano do seu reinado. Ele 
limpou o templo e fizeram uma grande Páscoa de 14 dias, o maior da 
Páscoa, desde os dias de Salomão. Ele foi um dos maiores e melhores 
reis de Judá. 
n. Manassés (reinou 55 anos) 
Ele para a maior parte de seu reinado era o rei mais perverso de 
Judá, mas ele tinha uma completa mudança de coração depois que ele 
foi capturado e levado para a Babilônia pelo rei da Assíria. Ele então 
foi restaurado ao seu trono de Judá, mas não conseguiu vencer o povo 
de Judá de volta para Deus. 
o. Amon (reinou 2 anos) 
Ele era um rei muito mau. Ele foi morto por seus servos, depois de 
ter reinou dois anos. 
p. Josiah (reinou 31 anos) 
Ele começou seu reinado, quando ele tinha 8 anos de idade, ele 
procurou o Senhor quando ele tinha 16 anos, ele começou um trabalho 
de reforma, quando ele tinha 20 anos, e um ainda maior, uma quando 
tinha 26. Ele foi um dos melhores reis e ela de Judá última boa one.He 
foi morto em Megido pelo Faraó Neco. 
q. Jehoahaz (reinou 3 meses) 
Depois de Jeoacaz tinha reinou por três meses, o Faraó Neco do 
Egito retirou-o (e levou-o cativo para o Egito) e colocou o seu irmão 
mais velho, Joaquim, no trono de Judá. 
r. Joaquim(reinou 11 anos) 
Ele era o irmão mais velho de Jeoacaz. Ele foi colocado no trono 
pelo Faraó Neco. Depois de 605 AC , tornou-se um vassalo de 
Nabucodonosor. Em 597 AC , ele se rebelou contra Nabucodonosor, e 
foi morto por bandos de soldados das nações vizinhas antes de 
Nabucodonosor chegou a Jerusalém para levá-lo em cativeiro para a 
Babilônia. 
s. Joaquim (reinou 3 meses) 
Ele foi coroado quando ele era 18yrs. de idade e após o reinado 'de 
três meses, ele foi levado por Nabucodonosor cativos para a Babilônia. 
t. Zedequias (reinou 11 anos) 
Ele era o tio de Joaquim, e foi colocado no trono de Judá por 
Nabucodonosor. Ele se rebelou contra Nabucodonosor e em 
586 AC ele foi cegado por Nabucodonosor e levados cativos para a 
Babilônia. Ele foi o último rei de Judá Antigo Testamento. 
2. quatro períodos de Judá 
a. do primeiro período de Judá (Roboão a Josafá) declínio -Religious e 
depois avivamento 
(1) Roboão e Abias levou Judá em idolatria 
(2) Asa virou Judá de volta para Deus 
(3) Jehosphaphat levou em um grande reavivamento religioso 
b. do segundo período de Judá (Jorão a Ezequias) declínio -Religious e 
depois avivamento 
(1) Jorão, Acazias, Atalia (todos os parentes do ímpio Acabe) levou 
Judá, na adoração de Baal. 
(2) Joás e Amazias, começou bem, mas terminou na maldade 
(3) Uzias levantou Judá a grande glória política e militar, mas mais 
tarde o seu coração se exaltou em orgulho 
(4) Acaz foi um dos piores reis de Judá -Ele re-introduziu a adoração 
a Baal em Judá. 
(5) Ezequias dirigiu um grande reavivamento religioso -Ele reparado 
e reabriu o templo, limpou os levitas, manteve a maior Páscoa 
desde a época de Salomão, destruído os ídolos, e os bosques, e 
"clave para o Senhor e não deixaram de seguir a Ele," 2 Reis 18: 
6. Ele "procurou o Senhor com todo o seu coração e foi bem 
sucedido." 2 Chron. 31:21. (Uma vez que Israel foi levado durante 
seu sexto ano, o seu reinado cai principalmente dentro do nosso 
próximo período, "O único período Unido.") 
c. terceiro período de Judá (Manassés de Josias) declínio -Religious e 
renascimento (este período na história de Judá é uma parte do nosso 
próximo período do Antigo Testamento, "O único período Unido.") 
d. quarto período de Judá (Jehoahaz para o cativeiro babilônico) declínio 
religioso -Final terminando em cativeiro (este período na história de 
Judá é uma parte do nosso próximo período do Antigo Testamento, "O 
único período Unido.") 
3. O curso de Judá 
Seu curso foi para baixo seus ciclos não lhe ensinou nada pouco ou 
(como era verdade de todo o Israel, durante o "Período dos Juízes"). 
 
O NONO PERÍODO "The Single Unido Period" (o resto da nação judaica), a 
partir do encerramento do Reino do Norte até ao fim do Reino do Sul, 722-
586 AC , 2 Rs, capítulos 18-25.; 2 Chron., Capítulos 29-36. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. Este período é 136 anos 
Ele abrange o período desde a queda do Reino do Norte, 722 AC , com a 
queda do Reino do Sul, 586 BC Sobrepor "Período Cativeiro 'Os setenta e 
anos." 
B. Este período é às vezes designadas "JUDÁ ALONE" 
Judá, na área da população e da terra, era muito maior do que Benjamin 
que a Bíblia muitas vezes ignora Benjamin quando o Reino do Sul é referido, 
chamando o Reino do Sul, "Judá". 
C. Este período abrange O TERCEIRO E QUARTO de Judá'S quatro períodos 
Seus dois primeiros períodos caiu dentro "O Período Reino Dividido". 
D. ESTE TESTEMUNHAS período, o Ministério da profetas escritores MUITOS 
Os ministérios ou uma parte dos ministérios de Isaías, Miquéias, Naum, 
Jeremias, Sofonias e Habacuque teve lugar durante este período. Deus estava 
dando Judá um último aviso do julgamento iminente. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. TERCEIRO PERÍODO DE JUDÁ (Manassés de Josias) -Religious declínio 
seguido de reavivamento sob Josias 
1. O declínio sob Manassés 
a. Ele reinou a mais longa (55 anos), e foi o mais perverso dos reis de 
Judá 
Ele restaurou a lugares altos, Baalismo e bruxaria. Ele queimou 
seus filhos no fogo, colocou uma imagem pagã no templo, e causou 
Judá pecar pior do que tinha o "ite" nações. 
b. Ele se esforçou para transformar Judá de volta a Deus depois de seu 
arrependimento e libertação do cativeiro na Babilônia, mas foi 
incapaz de fazê-lo 
2. O declínio sob Amon 
Ele seguiu os pecados praticados por seu pai no início do reinado de 
seu pai. 
3. O renascimento sob Josiah (que foi coroado quando ele tinha oito anos de 
idade) 
a. Ele era o melhor rei de Judá (2 Rs. 23:25) e seu último bom rei 
b. Ele trouxe um grande reavivamento 
Ele buscou a Deus, com a idade de dezesseis anos, começou um 
revival com a idade de vinte anos, e com a idade de vinte e seis anos 
começou a reforma religiosa e moral mais dedicado e minucioso da 
história de Judá, uma reforma que logo se espalhou para o território 
anteriormente um parte do Reino do Norte. 
c. Ele fez com que o julgamento de Judá de ser adiada até depois de sua 
morte 
Deus, por respeito para Josias, prometeu poupar Judá durante a vida de 
Josias, 2 Chron. 34: 26-28. 
d. Ele foi morto pelo Faraó Neco no Vale de Megido (609 AC ) 
B. QUARTO PERÍODO DE JUDÁ (Jehoahaz para o cativeiro babilônico) 
declínio religioso -Final, terminando em cativeiro (609-586 AC ) (Este 
período coincide "The Seventy-Years Período Cativeiro") 
1. O declínio final 
um. A situação 
(1) Deus foi ainda determinado a castigar Judá pelos pecados do rei 
Manassés renascimento de -Josiah movidos Deus para atrasar , 
para não cancelar , o castigo de Judá. 
(2) a Assíria estava se aproximando de seu fim (Nínive caiu para os 
babilônios em 612 AC e seu rei e os restos de seus exércitos 
fugiram para o oeste a Haran) -Entre 609 AC e 605 AC , o Egito e 
Neo-Babilônia estavam em um concurso para política supremacia 
no Oriente Médio. Judá foi a partir de 609 AC a 605 AC, um 
vassalo do Egito e, em seguida, depois de 605 AC, um vassalo do 
Neo-Babilônia. 
(3) Judá não tinha reis dignos após a morte de Josias 
b. O reinado de Jeoacaz (609 AC , três meses) 
Faraó Neco do Egito o levaram cativo para o Egito e colocou seu 
irmão, Joaquim, no trono de Judá, sob o tributo. 
c. O reinado de Jehoikim (609-597 AC , 12 anos) 
(1) Ele estava no primeiro um vassalo de Neco, 609-605 AC , depois 
de Nabucodonosor, depois de 605 AC 
Babilônia conquistou a Palestina e dirigiu Neco volta para o Egito em 
605 AC 
(2) Ele era o rei de Judá, no momento da primeira remessa de judeus 
foram levados cativos para a Babilônia em 605 AC (Daniel estava 
nesse grupo) 
(3) Ele perseguidos Jeremias e queimou o rolo escrito por Jeremias 
(4) Ele morreu em 597 AC (pouco antes de Nabucodonosor, chegaram 
a Jerusalém para levá-lo em cativeiro para a Babilônia) 
d. O reinado de Joaquim (596 AC , três meses) 
(1) Ele era o filho de Joaquim 
(2) Ele também foi chamado de "Jeconias" e "Jeconias" 
(3) Ele, Ezequiel, e dez mil de classe alta judeus foram exilados para 
a Babilônia, 597 AC , e seu tio, Zedequias, foi colocado no trono 
de Judá por Nabucodonosor 
(4) Ele foi o último rei legal dos judeus 
e. O reinado de Zedequias (597-586 AC , 11 anos) 
(1) Ele se rebelou contra Deus, contra Jeremias, e contra 
Nabucodonosor (2 Crônicas 36: 11-13.) 
(2) Ele provocou Nabucodonosor para vir contra Jerusalém 
Em 586 AC , Nabucodonosor, conquistaram Jerusalém e 
destruíram a cidade , o seu templo , e suas paredes . 
(3) Ele, os judeus de classe alta, e vasos sagrados do templo foram 
deportados à Babilônia 
2. A extremidade 
"O Antigo Testamento histórico Reino" chegou ao fim, em 
586 AC Ele será renovada sob maior Filho de Davi, Jesus Cristo, na Suasegunda vinda, Ez. 21:27. 
 
A décima PERÍODO "The Seventy-Years Período Cativeiro" (a correção do 
resto da nação judaica), a partir da primeira deportação de judeus para a 
Babilônia para o retorno de um remanescente dos judeus da Babilônia, 
605 AC -536 AC , os livros de Jeremias, Ezequiel e Daniel. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. O comprimento do CATIVEIRO -Around 70 anos 
O cativeiro durou cerca de 70 anos, de 605 AC a 536 AC Os cativos foram 
libertados, em 538 AC , mas o retorno não aconteceu até dois anos depois. 
B. O AGENTE DO CATIVEIRO -Neo-Babylon 
Neo-Babilônia era uma grande potência mundial a partir de 605 AC a 
538 AC Ela conquistou Assíria 612-605 AC e foi conquistado por ela mesma 
Média-Pérsia, 538 AC Ela foi a primeira das quatro grandes potências 
mundiais que estão a castigar Judá durante "The tempos dos gentios "(Daniel, 
capítulos dois e sete). 
C. as profecias do cativeiro 
O cativeiro havia sido profetizado, Deut., Capítulos 29 e 30, 2 Rs. 20:17, 
18; 21: 10-15; e Jer. 25: 8-11; 34: 2, 3. 
D. O LUGAR DO CATIVEIRO-Babilônia, a casa original de Abraão 
Treze anos antes, Abraão tinha deixado a Babilônia 
em fé e obediência. Agora seus descendentes voltar 
a Babilônia em incredulidade e desobediência. 
E. As causas do CATIVEIRO 
. 1 idolatria e imoralidade persistente de Judá (Jr 15: 6; 25: 3-11.; 2 
Crônicas 36: 14-21.) 
. 2 maldade de Manassés (2 Rs 21: 11-16; 23:26, 27; 24:. 3, 4; Jer 15: 4). 
3. de Judá negligenciada sábados -Judá, por 490 anos, não tivesse respeitado 
o decreto de Deus que a terra deve descansar a cada sete anos. Portanto, 
setenta anos sabáticos tinha sido negligenciado, 2 Chron. 36:21 e Deus 
quis que a terra se atualizar sobre o seu descanso. 
F. os fins para os do cativeiro 
1. Para castigar Judá (Jer. 46:28) 
2. Para dar descanso à terra (2 Cr. 36:21) 
G. OS PROFETAS durante o cativeiro 
1. Jeremias estava com o remanescente na terra natal. 
2. Ezequiel estava com os cativos na Babilônia. 
3. Daniel estava com os governantes da Babilônia, na Babilônia. 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. OS TRÊS deportações para BABYLON 
1. A primeira deportação -605 AC 
Joaquim foi, então, o rei de Judá. Nabucodonosor veio a Jerusalém, 
colocou Joaquim sob tributo, e levaram Daniel, "os três jovens hebreus," e 
muitos dos da classe alta judeus para a Babilônia. 
2. A segunda deportação -597 AC 
Joaquim se rebelou contra Nabucodonosor e ele morreu antes de 
Nabucodonosor chegou para puni-lo. Quando Nabucodonosor chegou em 
Jerusalém, encontrou Joaquim, filho de Joaquim, no 
trono. Nabucodonosor, em seguida, removido Joaquim do trono e colocou 
Zedequias, tio de Joaquim, no trono e exilado Joaquim, Ezequiel, e 10.000 
artesãos qualificados judeus para a Babilônia. 
3. A terceira deportação -586 AC 
Zedequias, e um grande número dos da classe alta judeus foram 
deportados, deixando apenas um remanescente de judeus, os judeus 
pobres, na terra (outras deportações menores seguido). 
B. A esquerda remanescente em Judá 
1. Gedalias foi nomeado por Nabucodonosor como o governante do 
remanescente -Gedaliah governou de Mispa, para Jerusalém foi destruída. 
2. Ismael (que era de sangue real) matou Gedalias e fez-se o governante do 
remanescente 
3. Joanã levou Ismael da terra e tornou-se o líder do remanescente 
4. Joanã realizado o remanescente para o Egito (desobedecer a palavra de 
Deus através de Jeremias) Jeremias, também, foi feita pelo Joanã para o 
Egito. 
. 5 O remanescente (exceto para alguns poucos) pereceram no Egito (Jer. 
44: 11-14) -tradição diz que Jeremias morreu no Egito. 
C. Os cativos na Babilônia 
1. Eles moravam em colônias como colonos, não como escravos. 
2. Eles, sem dúvida, foram incentivados pelo estande destemido de Daniel 
contra a idolatria. 
3. Eles tinham Ezequiel no meio deles para ministrar a suas necessidades 
espirituais. 
4. Eles foram exortados em uma carta de Jeremias para construir casas e 
famílias traseiros na Babilônia, para o cativeiro seria um longo (70 anos) 
profetas -False estavam profetizando uma rápida libertação do cativeiro, 
Jer. 28: 1-29: 23. 
5. Eles prosperaram, de tal forma que muitos deles tornaram-se contente em 
permanecer na Babilônia. 
6. Eles foram gradualmente substituídos por uma nova geração de judeus 
nascidos a eles na Babilônia. 
D. A punição de VIZINHOS Judahs 
As pequenas nações vizinhas Judá se alegrava por calamidades de Judá e 
despojaram e oprimidos do remanescente de judeus deixaram na terra. Deus, 
então, usado exércitos de Nabucodonosor para punir essas nações. Algumas 
dessas nações foram destruídas como nações. 
E. As duas grandes profecias dadas intermédio de Daniel na Babilônia 
. 1 futuro dos judeus é revelado na profecia chamada "Os Setenta Semanas 
de Daniel" (Dã. 9: 24-27) -Os judeus estão a receber seis grandes bênçãos 
quando os setenta "semanas" são cumpridos. 
2. futuro Os gentios 'é revelado na profecia chamada "The Times dos 
gentios" (Daniel, capítulos dois e sete) -Quatro grandes reinos mundo 
gentio estão em sucessão para castigar os judeus antes da criação do reino 
de Cristo aqui na terra . 
F. AS MUDANÇAS NACIONAIS provocada pela CATIVEIRO 
1. Os judeus foram curados da idolatria 
Mas os judeus, mais uma vez recorrer a idolatria durante "A Grande 
Tribulação", Isa. 28: 14-22; João 5:43; 2 Tessalonicenses. 2: 3, 4. 
2. Os judeus começaram a adorar em sinagogas 
O cativeiro judeus, morando em um país estranho, começou a se reunir 
para o culto grupo. Dessas reuniões surgiu das sinagogas judaicas tão 
numerosos na Palestina após o retorno do cativeiro. Estes sinagogas veio a 
ser, não só religiosas centros, mas também sociais e educacionais centros. 
3. Os judeus tomaram um novo interesse pela lei de Moisés 
Este novo interesse em que a lei entrou a partir do estudo da lei de 
Deus que foi uma parte do culto da sinagoga. Fora deste estudo novo e 
intensificado de lei de Moisés, surgiu um grupo de profissionais estudiosos 
da Bíblia chamado médicos, advogados, ou escribas. 
4. Os judeus mudou sua língua, enquanto eles estavam na Babilônia 
Esses judeus deportados para a Babilônia tinha falado 
o hebraico língua. As crianças voltaram à pátria judaica falar a língua da 
Babilônia, aramaico. 
5. Os judeus assumiu um novo anseio pelo Messias 
Por causa de seus sofrimentos nacionais e suas expectativas frustradas, 
os judeus ansiavam mais e mais para a vinda do Messias prometido, uma 
vinda falado de mais e mais freqüentemente pelos profetas. Este anseio 
veio a ser chamado de "a esperança messiânica." 
6. Os judeus mudou sua ocupação nacional 
Depois do cativeiro, os judeus como um todo já não eram 
predominantemente um povo agrárias , mas um povo comerciais. 
7. Os judeus eram um povo a partir de agora em diante dispersas 
A dispersão judaica começou com Cativeiro 'Os setenta e Anos. A 
partir deste momento em diante, um grande segmento, eventualmente, 
uma maioria, de judeus de todo o mundo viviam fora da Palestina, em "A 
diáspora" (dispersão). 
8. Os judeus receberam uma nova missão 
Deus não determinou que os judeus permanecem em sua terra natal 
como uma testemunha para as nações em redor, mas Ele propôs que eles 
fossem dispersos entre as nações como uma testemunha para a vinda do 
Messias. 
 
O DÉCIMO PRIMEIRO PERÍODO "O Período de restauração parcial" (a 
glória desbotada do remanescente da nação judaica), a partir do retorno do 
restante da Babilônia para o encerramento da época do Antigo Testamento, 
536-400 AC , Esdras, Neemias, Ester , Ageu, Zacarias e Malaquias. 
I. uma introdução a este PERÍODO 
A. A RESTAURAÇÃO havia sido profetizado 
Isaías,Jeremias, Daniel e Ezequiel tinha profetizado o retorno dos judeus 
cativos para a terra natal. Jeremias (Jer., Capítulos 32) tinha comprado uma 
parcela de terra na Palestina como um símbolo de sua confiança na palavra de 
Deus que a Palestina seria ainda ser possuído e habitado por judeus. 
B. A restauração foi efetuada através CYRUS (o novo mestre político do Oriente 
Médio) 
Cyrus tinha sido falado por Deus quase 200 anos antes que ele entrou em 
cena, Isa. 44:28; 45: 1-5. Ele, quando se tornou o novo governante do mundo 
gentio, inverteu as políticas governamentais dos assírios e babilônios (os 
antigos senhores políticos do Oriente Médio). Ele permitiu que os povos 
cativos para retornar à sua terra natal, ele permitiu povos sujeitos a adorar suas 
próprias divindades, para observar seus próprios costumes locais, e de exercer 
regra casa muito. Suas políticas definir o precedente para cerca de 200 anos de 
domínio branda pelos medo-persas sobre os judeus. 
C. A restauração foi a uma pátria DESOLATED 
Jerusalém, os muros de Jerusalém e do Templo de Jerusalém estavam em 
ruínas. Os campos e as vinhas foram negligenciadas e estavam cobertas de 
espinhos, cardos e urtigas. Os povos das nações pequenas ao redor de Judá, 
tinha estragado as posses, tinha usurpado o territiory de, e tinha entrado em 
casamentos com, o remanescente de judeus deixaram na terra. 
D. A restauração política foi apenas parcial 
1. dinastia de Judá nunca foi restaurado ao trono 
2. cativeiro de Judá realmente continuou (ela tem sido, e será, sob uma 
sucessão de senhores gentios, até que "Os Tempos dos Gentios" têm o seu 
curso) 
E. A RESTAURAÇÃO espiritual era espasmódica e débil 
O remanescente voltou experimentou vários revivals, todos com efeitos de 
vida curta. Eles mostraram uma tendência constante para o desânimo, a 
negligência das leis cerimoniais de Deus, e uma prática de males sociais. 
 
II. um esboço deste PERÍODO 
A. do retorno da Babilônia (536 AC ), Esdras, capítulos um e dois 
1. O tempo do retorno -Os cativos voltaram da Babilônia para a Judéia, em 
536 AC , dois anos após a Babilônia tinha sido conquistado pelos medos e 
persas. 
. 2 A causa do retorno -Deus despertou o espírito de Ciro, e de alguns dos 
cativos, Esdras 1: 1-5. Deus fez Cyrus dispostos para que os judeus 
voltassem e Fez alguns dos judeus dispostos a voltar. 
3. A natureza do retorno -Não foi um obrigatória, mas 
um voluntário, retorno. 
4. O número envolvidos no retorno -Forty-2360 dos cativos voltaram, a 
maioria deles sendo a partir das tribos de Judá e Benjamin. Possivelmente 
alguns dos descendentes das dez tribos (levou cativas em 722 AC ) voltou 
para a Palestina com os retornados judeu. A maioria dos cativos judeus 
escolheram permanecer na Babilônia (alguns estavam prosperando em 
Baylon, enquanto outros tinham nascido na Babilônia e nunca tinha visto a 
pátria judaica e por isso não tinha vontade de ir para lá). 
5. Os presentes e as ofertas associadas com o retorno 
Os judeus que permaneceram na Babilônia deu presentes aos 
retornados para a reconstrução do templo e Cyrus enviado de volta os 
vasos do templo capturados. 
6. Os líderes do retorno 
a. O chefe civil foi Zorobabel (o neto do último rei de Judá legal, 
Jehoichin, Matt. 01:12) 
. b O líder religioso foi Josué (filho de Jozadaque, sumo sacerdote, que 
foi levado para o cativeiro, 1 Crônicas 06:15; Esdras 3: 2.) 
B. A reconstrução do templo (536-516 AC ), Esdras, capítulos 3-6 
1. O altar foi reconstruído (no outono de 536 AC ) 
Depois que os refugiados tinham reconstruído o altar no 
Monte Moriah, eles começaram a oferecer os sacrifícios prescritos. Em 
seguida, eles mantiveram a Festa dos Tabernáculos. 
2. A reconstrução do templo foi iniciada (535 AC ) 
Os homens mais velhos choravam e os homens mais jovens gritaram 
de alegria quando da fundação do templo foi concluído. 
3. A oposição dos samaritanos foi encontrado e os trabalhos de 
reconstrução do templo cessaram (535 AC ) 
Quando os judeus se recusaram a permitir que os samaritanos para 
ajudar na reconstrução do templo, os samaritanos, em seguida, se opôs aos 
judeus em seu programa de reconstrução. Os retornados então deixou de 
construção, tornou-se espiritualmente relaxado, e começou a seguir os seus 
próprios interesses egoístas. 
4. A reconstrução do templo foi retomada e concluída (520-516 AC ) 
Incentivado por ordem do novo rei persa Dario Hystapes, Ezra 6: 7, e 
pela profecia dos profetas Ageu e Zacarias, Esdras 5: 1, os judeus 
completou a construção do templo em quatro anos, 520-516 AC e, em 
seguida, eles consagraram a casa e realizou uma festa alegre da Páscoa. 
C. O período de decadência (a partir da conclusão do templo para a reforma de 
Esdras), 516-458 AC 
1. O remanescente judeu caiu na frouxidão moral e religiosa -Eles também 
inter-casada com os povos pagãos em redor. 
2. A judia dispersão, Ester, casou-se com o grande rei persa, Xerxes, e foi 
fundamental para salvar o seu povo, os judeus, da destruição -Ela 
provavelmente teve grande influência sobre o filho de Xerxes, Artaxerxes, 
que mais tarde mostrou grande favor para Ezra e Neemias. 
D. religiosos e reforma moral de Esdras (a partir de 458 AC ) 
. 1 O reformador -Ezra (Esdras 7: 1-10) 
Ele era um escriba, o bisneto de Hilquias, o sumo sacerdote dos dias 
do Rei Josias. Ele preparou o seu coração para buscar, fazer e ensinar , a 
lei de Deus (de Israel), Esdras 7:10. 
2. O novo rei persa -Artaxerxes (Longimanus) (Esdras 7: 11-28) 
Ele encomendou Ezra para ir de Babilônia, a Judéia e para ensinar as 
leis de Deus para o remanescente judeu em Jerusalém e em toda a Judéia, 
ele deu-lhe ricos presentes, ele autorizou os judeus da Babilônia, quer para 
acompanhar Ezra ou para dar-lhe presentes, ordenou isenção fiscal para 
servidores do templo de Jerusalém, e ele ordenou que seus tesoureiros 
regionais para suprir Ezra com as coisas necessárias para continuar o 
serviço sacrificial do templo de Jerusalém. 
3. A jornada de Esdras a Jerusalém (Esdras 8: 15-32) 
Ezra e sete mil judeus procuravam a proteção de Deus e, em seguida, 
eles viajaram de Babilônia a Jerusalém, 458 AC 
4. A chegada em Jerusalém , 458 AC (Esdras 8: 32-36) 
Os presentes de dinheiro foram entregues ao templo, holocaustos 
foram feitas, e as cartas, do rei aos seus governadores e tesoureiros foram 
entregues. Esses funcionários responderam por ajudar Ezra em seu 
trabalho. 
5. As reformas de Esdras 
. a Ezra conduziu os judeus da Judéia para arrumar suas esposas 
pagãs. (Esdras 10: 1-17) -Este tarefa necessária três meses. 
b. Ezra ler as Escrituras aos judeus reunidos em Jerusalém (Neh., 
capítulo 8) -Este evento aconteceu durante "A Festa dos Tabernáculos" 
depois da chegada de Neemias em Jerusalém. 
E. o governo de Neemias (a reconstrução de Jerusalém e seus muros), 445-
433 AC 
1. O pedido de Neemias (feita ao rei Artaxerxes), Neemias. 1: 1-2: 8 
Neemias, depois de ter ouvido um relatório do seu irmão sobre o 
estado de coisas em Jerusalém, solicitou de Artaxerxes uma menina de 
doze anos de licença da Babilônia que ele poderia ir para a Judéia como 
governador da Judéia para reconstruir Jerusalém e os seus muros (Ezra do 
religioso e reforma moral não poderia ser um sucesso permanente até que 
Jerusalém tinha paredes para protegê-la dos ataques inimigos). Artaxerxes 
concedeu o pedido de Neemias. 
. 2 A reconstrução dos muros de Jerusalém (. Ne 2: 11-6: 19) 
a. A situação foi levantada 
Chegando em Jerusalém, Neemias secretamente pesquisou as 
paredes quebradas e fez seus planos, e então ele pediu abertamente e 
garantiu o apoio dos governantes e anciãos judeus.b. As paredes foram construídas 
Com uma boa liderança e trabalho árduo, as paredes foram 
construídas em 52 dias. 
3. A oposição ao programa de construção de parede 
a. A oposição externa 
(1) Sambalate, Tobias, e Geshem desdenhado sobre os construtores, 
Neh. 2:19. 
(2) Sambalate e Tobias, ridicularizou os construtores, Neh. 4: 1-3. 
(3) Sambalate e Tobias, planejada para forçar os construtores a cessar, 
Neh. 4: 7, 8. 
(4) Sambalate e Gesem tentou atrasar o trabalho por meio de chamadas 
repetidas para uma conferência, Neh. 6: 1-8. 
(5) Sanballat ameaçou escrever uma carta depreciativo para o rei persa, 
Neh. 6: 7. 
(6) Tobias e Sambalate elaborou um plano para desacreditar Neemias, 
Neemias. 6: 10-14. 
b. A oposição interna 
(1) Os homens de Judá falou palavras desanimadoras para 
Neemias (Ne. 4:10, 12) 
(2) Os nobres de Judá trocaram muitas cartas com Tobias (Neh. 6:17) 
(3) Os nobres de Judá disse Neemias da bondade de Tobias e eles 
relataram negócio de Neemias para Tobias (Neh. 6:19) 
4. As outras obras de Neemias 
Neemias e Esdras trabalharam juntos para reformar a religiosa, a 
moral, a política, e a ordem social do remanescente restaurado. 
F. O RETORNO de Neemias (a Jerusalém) (432 AC ) 
1. A ausência de Neemias de Jerusalém (Neemias 13: 6.) 
Neemias retornou a Babilônia em 433 AC , quando se despediu de 
doze anos expirado. 
2. A apostasia de Judá (depois da partida de Neemias) 
Dentro de um ano, as reformas de Esdras e Neemias foram esquecidos. 
3. O retorno de Neemias a Jerusalém (432 AC ) (Neh. 13: 6, 7) 
Ele recebeu outra licença do rei persa. 
4. A renovada trabalho de Neemias em Jerusalém (Neh. cap. 13) 
. a Expulsou Tobias (a amonita) do templo (Deus proibiu amonitas para 
entrar no templo) (Neh. 13: 1-9) 
. b Ele renovou o apoio material dos levitas, restaurando a prática do 
dízimo (Ne 13: 10-14.) 
c. Ele proibiu trabalhando e vendendo no sábado (Neh. 13: 15-22) 
. d Ele novamente proibiu os casamentos com os pagãos (Neh. 13: 23-
30) 
G. DO FINAL DO ANTIGO TESTAMENTO REFORMER, MALAQUIAS 
1. Ele lidou com condições que surgiram após dias de Neemias 
2. Ele escreveu o último livro do Antigo Testamento 
O livro de Malaquias fechou o cânon do Antigo Testamento. O céu 
permaneceu em silêncio durante quatrocentos anos depois de as profecias 
de Malaquias foi dado. 
O Antigo Testamento termina com "uma maldição" O Novo 
Testamento termina com "graça". O Antigo Testamento maldição trouxe e 
morte. O Novo Testamento traz bênção e vida. 
 
OS RESTANTES vinte e dois livros no Velho Testamento e sua ligação com 
o PERÍODOS TESTAMENTO ELEVEN ANTIGAS 
Temos discutido do Antigo Testamento livros históricos dezessete em conexão com 
nossa discussão dos onze Antigo Testamento períodos históricos. Agora vamos 
mostrar a que dos onze períodos históricos de cada um dos vinte e dois livros poéticos 
e proféticos do Antigo Testamento pertence). 
I. Os cinco livros poéticos do Antigo Testamento (a maioria desses livros 
foram escritos durante a era dourada de Israel, da idade de "o Reino 
Unido".) 
A. JÓ -O autor é desconhecido. Jó foi escrito provavelmente durante o "Período 
Patriarcal." 
B. Os Salmos -Davi escreveu setenta e três dos salmos. Muitos dos salmos são 
anônimos, Os Salmos foram escritos ao longo de um período de mil anos, a 
partir do dia de Moisés para o dia de Ezra. 
C. PROVÉRBIOS -Salomão escreveu a maioria dos Provérbios. Provérbios foi 
escrito durante "O Reino Unido Period." 
D. ECCLESIASTES -Salomão foi o autor. Eclesiastes foi escrito durante "O 
Reino Unido Period." 
E. O Cântico de Salomão -Salomão foi o autor. O Cântico dos Cânticos foi 
escrito durante "O Reino Unido Period." 
II. os dezessete livros proféticos do Antigo Testamento (estes livros foram 
escritos durante os dias de declínio da de Deus "Antigo Testamento histórico 
Unido." Estes livros são muitas vezes dividido em "cinco grandes 
profetas" e "os doze Profetas Menores." ) 
A. A PRE-CAPTIVEIRO livros proféticos 
1. Aqueles escrito a Nínive 
. a Jonas - Jonas foi escrito durante o "Período Reino Dividido" para 
avisar o inimigo de Israel, Nínive, de julgamento. 
. b Naum - Naum foi escrito durante "The Single Unido Period" para 
advertir Nínive de sua queda em 612 AC 
2. Aqueles escrito para Israel 
. a Amos - Amos foi escrito nos últimos dias de "O Período Reino 
Dividido" para transformar Israel de condenação. 
b. Oséias - Oséias, como Amos, foi escrito nos últimos dias de "O 
Período Reino Dividido" para advertir Israel do iminente julgamento. 
. c Miquéias - Miquéias foi escrito para tanto Judá e Israel durante os 
últimos dias de "O Período Reino Dividido" para alertar tanto Judá e 
Israel de morte iminente. 
3. Os escritos de Judá 
a. Joel - Joel foi escrito durante os dias de "O Período Reino Dividido" 
para advertir Judá do breve retorno do "Dia do Senhor". 
. b Isaías - Isaías foi escrito durante os últimos dias de "O Período Reino 
Dividido" e nos primeiros dias de "The Single Unido Period" para 
revelar o futuro distante gloriosa do remanescente de Deus restaurada. 
c. Sofonias - Sofonias foi escrito durante os últimos dias de "The Single 
Unido Period" para alertar sobre o breve retorno do "Dia do Senhor". 
. d Habacuque - Habacuque foi escrito durante os últimos dias de "The 
Single Unido Period" para questionar a Deus a respeito de dois 
problemas morais. 
B. O cativeiro livros proféticos 
1. Os escritos de Judá 
a. Jeremias -A maioria dos Jeremias foi escrito durante os primeiros dias 
de "The Seventy-Years Período Cativeiro" para avisar Judá de mais 
juízo e para revelar a Judá, sua glória futuro distante. 
b. Lamentações - Lamentações é um apêndice do livro de Jeremias. É um 
canto fúnebre sobre a desolação de Jerusalém após a destruição de 
Jerusalém em 586 AC 
. c Ezequiel - Ezequiel foi escrito durante "The Seventy-Years Período 
Cativeiro" para revelar o futuro glorioso da nação de Israel. 
. d Daniel - Daniel foi escrito durante "The Seventy-Years Período 
Cativeiro" e durante os primeiros dias de "O Período de restauração 
parcial" para revelar futuro próximo e distante de Judá. 
2. A única escrito para Edom 
Obadias - Obadias foi escrito durante "The Seventy-Years Período 
Cativeiro" para alertar sobre a destruição total de Edom. 
C. DO POST em cativeiro livros proféticos 
1. Ageu 
2. Zacarias -Ambas Ageu e Zacarias foram escritas durante o "Período de 
restauração parcial" para incentivar o remanescente judeu para concluir a 
reconstrução do templo. 
. 3 Malaquias - Malaquias foi escrito durante os dias finais da "Período 
restauração parcial" para dar um aviso final para o remanescente judeu. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O LIVRO DE GÊNESIS 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO 
Um conhecimento do conteúdo do livro do Gênesis , o livro dos princípios, é 
necessário se quisermos compreender os outros livros da Bíblia. Os seguintes livros das 
Escrituras só expandir e clarificar o que se encontra em forma condensada no livro 
de Gênesis . Um estudo cuidadoso do livro de Gênesis é imperativo para todos os que 
desejam conhecer plenamente "Aquele que é desde o princípio," 1 João 2:13. 
Sr. Roy Gingrich, o autor deste comentário sobre o livro de Gênesis , é 
verdadeiramente um "ministro da Palavra", ensinou-Deus um ministro que possui 
conhecimento incomum da Palavra e a rara capacidade de transmitir seu conhecimento 
para outros. Irmão Gingrich é o pastor da Igreja Fé Bíblia de Memphis, Tennessee, um, 
Word-centrada, igreja dirigida pelo Espírito Santo bem disciplinada. Ele também é um 
respeitado professorde Bíblia em Mid-South Bible College, Memphis, Tennessee, e um 
orador convidado muito procurado em igrejas locais, escolas bíblicas, e em estudos 
bíblicos domiciliares. 
Talvez o valor deste estudo conciso do livro de Gênesis pode ser melhor entendida 
quando o leitor percebe que meses de estudo em oração e meditação na Palavra foram 
compactados em suas páginas junto com todo o conhecimento adquirido a partir das 
páginas de vários dos melhores comentários sobre Genesis e de conferências pessoais 
com autoridades reconhecidas. Eu recomendo este livro, e espero que ele vai ser estudado 
com uma Bíblia aberta, uma mente aberta, um coração orante, e um sincero desejo de 
compreensão. 
Merle Wiggs, Pastor 
Crum Missionary Batista Church 
Crum, West Virginia 
 
 
 
Prefácio 
O autor deste comentário esboço gastou cerca de três meses, em preparação para a 
escrita, e por escrito, este manuscrito. Muitos são os problemas de interpretação que ele 
tem enfrentado, mas o Senhor ajudou-o por todos eles e enriqueceu muito a sua vida 
espiritual através do exercício mental e espiritual envolvido. 
O autor reconhece sua indebtdness aos seus antigos professores da faculdade da 
Bíblia para muitos dos pensamentos expressas neste comentário, sua dívida para com 
Rev. Merle Wiggs pela sua escrita da Introdução a este comentário, e sua dívida para com 
o Sr. Neal Johnson para o desenho de o design da capa para este comentário. 
 
Bendito seja Deus, através da publicação deste livro. 
Roy E. Gingrich 
3139 Benjestown Estrada 
Memphis, Tennessee 38127 
O livro de Gênesis 
Uma introdução geral 
I. O nome do livro- GENESIS 
Genesis significa nascimento ou início . O livro de Gênesis é um livro que registra 
o nascimento ou o começo de muitas coisas: os céus, a terra, o homem, a mulher, o 
sábado, o casamento, o pecado, a maldição, a redenção, o parto, a linha justo, 
sacrifício, assassinato, ocupações, cidades, nações, línguas, a nação de Israel, e muitas 
outras coisas. 
II. O autor do livro-MOISÉS 
Antiquíssima tradição hebraico e nomes cristãos Moisés como o autor humano de 
todos os cinco livros de "Pentateuco" (os cinco primeiros livros do Antigo 
Testamento), um dos quais livros é Genesis . É claro que o autor divino é Deus.Ele 
escreveu por meio de Moisés. 
III. Os destinatários do livro 
Genesis é diretamente dirigida para as pessoas da Antiga Aliança de Deus, a 
nação de Israel. É indiretamente dirigida a pessoas da Nova Aliança de Deus, a 
Igreja. 
IV. O TEMPO DA escrita do livro 
Os cinco livros do Pentateuco foram escritos durante os quarenta anos de 
peregrinação no deserto de Israel (cerca de 1500-1460 AC ) 
V. A CANONIZAÇÃO DO LIVRO 
Este livro e todos os outros livros da Bíblia passou por quatro etapas em sua 
canonização: (1) Foram inspirados (escrito por Deus através de autores 
humanos); (2) eles foram preservados (de perda e de grave alteração na 
cópia); (3) que foram reconhecidos (pelo povo de Deus como sendo inspirado); e 
(4) foram recolhidos (e colocado no cânon, o grupo de livros reconhecidos como 
sendo de origem divina). 
VI. A CLASSIFICAÇÃO DO LIVRO 
O Antigo Testamento tem 17 livros históricos ( Genesis através de Ester ), 5 
livros poéticos ( Jó através de Cantares de Salomão ), e 17 livros proféticos 
( Isaías através de Malaquias ). Genesis é um livro histórico . 
VII. O TEMPO DE COMPOSIÇÃO DO LIVRO 
Excluindo-se o período de hiato entre 1: 1 e 1: 2, o livro abrange um período de 
cerca de 2.300 anos, a partir da manhã de re-criação para a morte de José no Egito. 
O livro abrange quatro dispensas, a dispensação da inocência, a dispensação da 
consciência, a dispensação do governo humano, e da dispensação da promessa. 
VIII. O material de base para o livro 
Uma análise da estrutura do livro revela o livro tem onze divisões, cada divisão, 
com exceção do primeiro, começando com "estas são as gerações de" ou "este é o 
livro das gerações de." Os onze divisões são as seguintes. 
A. A INTRODUÇÃO (1: 1-2: 3) 
B. as gerações dos céus e da terra (2: 4-4: 26) 
C. das gerações de Adão (5: 1-6: 8) 
D. as gerações de Noé (6: 9-9: 29) 
E. as gerações dos filhos de Noé (10: 1-11: 9) 
F. as gerações de Sem (11: 10-26) 
G. as gerações de Tera (11: 27-25: 11) 
H. as gerações de Ismael (25: 12-18) 
I. as gerações de Isaque (25: 19-35: 29) 
J. as gerações de Esaú (capítulo 36) 
K. as gerações de Jacó (37: 2-50: 26) 
É provável que Moisés tinha em sua posse onze documentos históricos proferidas 
a ele de seus antepassados e que ele, guiado pelo Espírito Santo, editar e adicionar 
palavras de explicação para esses documentos e, em seguida, incorporou-corporal em 
seu Genesis Historia. Em suma, Moisés provavelmente escreveu Gênesis , editando e 
adicionando palavras de explicação para os registros da família em sua posse. 
IX. A unidade do livro 
Contrariamente às conclusões dos maiores críticos, o livro é o trabalho de um 
editor-autor, Moisés, e é uma bela unidade, cada parte sendo essencial para o todo. 
X. a proeminência do LIVRO 
A. É um livro CONHECIDO 
Um número incontável de pessoas ouviu pela primeira vez as histórias deste 
livro em sua infância quando se sentaram em cima do colo dos pais. 
B. É um escrito muito UPON-LIVRO 
Mais comentários foram escritos sobre Gênesis , O Evangelho de João, 
Romanos , e Revelação do que sobre qualquer outro dos livros da Bíblia. 
C. É um livro FREQUENTES criticado 
Genesis, Daniel e Jonas são os alvos favoritos dos críticos destrutivos da 
Bíblia. Esses críticos mais elevados têm prazer em humanização, 
fragmentizing e mitificação do livro de Gênesis . 
XI. A figura central do livro-Abraão 
Capítulos 12: 1-25: 10 são dedicados a este homem. Os capítulos anteriores lidar 
com de Abraão antepassados , os capítulos seguintes lidar com a 
sua posteridade . Assim, o livro trata de Abraão , a sua descida , e seus 
descendentes . 
XII. O propósito do livro-Para revelar a vontade de Deus para Abraão e Sua 
Semente 
Vontade de Deus para Abraão é que ele seja o pai natural do Redentor e o pai 
espiritual dos redimidos . Vontade de Deus para a descendência de Abraão (Cristo, a 
igreja, e redimiu Israel) é que através delas a todas as famílias da terra receber a 
bênção (a bênção de Abraão, a justificação pela fé). 
XIII. O VALOR DO LIVRO 
A. SEU VALOR HISTÓRICO -O livro nos dá o único registro inspirada de 
primeiras idades da Terra. 
B. ITS BÍBLICA VALOR livro -O nos fornece uma base para o restante da 
Bíblia. Sem génese , os outros livros bíblicos seriam deixados em suspensão no 
ar. Nós não sabemos a origem das coisas tão proeminentes no restante da Bíblia. 
C. SEU VALOR CIENTÍFICO -Não é principalmente um livro sobre ciência, mas 
suas declarações acessórias relativas à ciência estão de acordo com os fatos 
verificados da ciência moderna. Genesis , por vezes, não concorda com as teorias 
científicas , mas nunca com fatos científicos . 
D. ITS LITERÁRIO VALOR -É contém muitas obras literárias e é, em si, uma obra-
prima literária. Sua história relativa José é insuperável. 
XIV. Os dois principais DIVISÕES DO LIVRO 
A. CAPÍTULOS 11/01 seção -Este lida com as raízes de todas as nações. 
B. CAPÍTULOS 12-50 -Este seção trata das raízes da nação de Israel. 
XV. As genealogias do livro 
A. TENHAM GAPS -Mas nós aceitá-los como sendo total e completa até que uma 
evidência convincente é apresentado que eles têm lacunas. 
B. Eles traçam A LINHA JUSTO -Os genealogias de algumas linhas de garantias são 
dadas, mas apenas como eles afetam a linha justa. 
C. ELES traçar as linhas COLATERAIS PRIMEIRA genealogias -Os dos ramos 
sempre precedem as da linha principal (a linha justos).por exemplo, a genealogia 
de Caim precede a de Sete, que de Ismael precede a de Isaque, que de Esaú 
precede a de Jacó, etc. 
XVI. AS CARACTERÍSTICAS DO CHEFE DO LIVRO 
A. É um HISTÓRICOS DO LIVRO -Nós já mencionado esse fato. Os primeiros 
onze capítulos nos dar fragmentária história, os capítulos restantes nos 
dar detalhada história. 
B. É uma ordem cronológica LIVRO história -Sua nós carrega em ordem 
cronológica, com algumas exceções, desde Adão até José. 
C. É UM LIVRO CONDENSADO -Como um todo, o livro é uma bolota de que o 
carvalho do restante da Bíblia cresce. O livro encerradas doutrinas, profecias e 
promessas são desdobradas no restante dos livros da Bíblia. O 
livro começossão desenvolvidas nos seguintes sessenta e cinco livros. 
D. É um livro religioso -Embora o livro é um livro histórico, um livro biográfico, e 
um livro consumado, ele é principalmente um livro religioso, um livro com um 
propósito religioso. O livro revela o plano de Deus para a redenção por meio de 
Abraão para toda a raça humana. 
E. É um livro interessante uma -No acusa esta parte da Bíblia com ser maçante. Ele 
comanda a atenção através de suas páginas. 
XVII. O esboço do LIVRO 
A. O INÍCIO DE TODAS AS NAÇÕES (e de todas as coisas) (capítulos 1-11) 
1. Os dois registros de criação (capítulos 1 e 2) 
2. A queda do homem (capítulo 3) 
3. A história de Caim e Abel (a história das duas sementes) (4: 1-15) 
4. As duas linhas, desde Adão até o dilúvio (4: 16-5: 32) 
5. A destruição do velho mundo (o grande dilúvio) (6: 1-8: 14) 
6. O novo começo depois do dilúvio (8: 15-9: 29) 
7. A tabela das nações (capítulo 10) 
8. A dispersão das nações (11: 1-9) 
9. O fundo de Abraão (11: 10-32) 
B. O COMEÇO DA NAÇÃO DE ISRAEL (capítulos 12-50) 
1. A história de Abraão (12: 25/01: 10) 
2. A história de Isaque (25: 11-26: 35) 
3. A história de Jacó (capítulos 27-36) 
4. A história de José (capítulos 37-50) 
 
 
 
O livro de Gênesis 
PRIMEIRA PARTE O INÍCIO DE TODAS AS NAÇÕES (e de todas as coisas) 
(capítulos 1-11) 
(Esses capítulos são introdutório e preparatório . A história encontrada nestes 
capítulos é rudimentar e fragmentária .) 
I. os dois registros da criação (capítulos 1 e 2) 
A. O primeiro registro da criação (a visão celestial de criação) (1: 1-2: 3) 
1. Qual é a natureza deste capítulo ? 
a. É um trabalho sobre ciência (um tratado científico)? 
Não é um trabalho de ciências escrito na linguagem da ciência, mas é 
um relato popular da criação escrito em linguagem não técnica, língua 
facilmente compreensível para todos os povos de todas as 
idades. Tratamento deste capítulo da ciência é apenas incidental e suas 
demonstrações científicas usar a terminologia flexível e elástica. 
Este capítulo é cientificamente incompleta , mas que nunca foi 
mostrado para ser cientificamente impreciso . 
b. É um documento histórico ? 
Sim e não . Ele gravar fatos históricos reveladas por Deus , mas não 
registra fatos históricos testemunhados pelo homem (como é o caso de 
outros documentos históricos). 
c. É um mito ? 
Será que este capítulo apresentar um mito relacionado com o propósito 
de transmitir certas verdades espirituais? Não há nenhuma boa razão para 
acreditar nessa história de ser mitológico. O escritor dá qualquer indicação 
de que ele está gravando fatos revelados e não um mito . 
d. É uma revelação ? 
Sim. Podemos conhecer os fatos da criação só como eles são revelados 
a nós pelo Criador (nenhum homem estava presente quando a criação teve 
lugar). O Criador revelou estes fatos em Gênesis , capítulos um e 
dois. Agora pela fé nessa revelação de Deus, podemos conhecer os fatos 
da criação, Heb. 11: 3. 
Talvez esta revelação foi dada primeiro a Adão, que, oralmente ou por 
escrito, passou-o à sua posteridade. Finalmente, foi recebida por Moisés e 
incorporou ao seu Genesis Historia. 
2. Qual é o propósito deste capítulo ? 
Este relato popular da criação foi escrito para uma finalidade religiosa, 
para ensinar aos homens as verdades fundamentais da criação. 
3. Qual é o ponto de vista deste capítulo ? 
Ele é escrito do ponto de vista divino. Relaciona-se com o que Deus fez 
"no princípio". Neste capítulo, o substantivo "Deus" é usada trinta e duas 
vezes. O pronome "Ele" (referindo-se a Deus) é usada cinco vezes. 
4. Por que este capítulo não apresentam argumentos para a existência de 
Deus ? 
Porque todo homem conhece a Deus através da revelação natural, 
Rom. Mecanismo moral 1:19, 20. do homem reconhece a Deus como ele 
digere a prova empíricos que vem através dos cinco sentidos da 
natureza. Nenhum homem nasce ateu, mas muitos homens tornaram-se ateus 
através de rejeição da revelação dada a eles por Deus (através de endurecer o 
coração na incredulidade). Gênesis , capítulo um, assume que todos os 
homens da necessidade saber da existência de Deus. 
5. Que heresias que este capítulo refutar ? 
a. A heresia de "dualismo filosófico " dualismo -Philosophical ensina que a 
mente ea matéria são os dois princípios eternos e essenciais do 
universo. Este capítulo ensina que mente precedida e criado assunto. 
b. A heresia de "evolução " -Este capítulo definitivamente refuta os 
ensinamentos da evolução ateísta . Ela ensina que Deus, e não um número 
infinito de forças recessivas, é a causa do universo e sua plenitude. 
Este capítulo também refuta os ensinamentos de evolução teísta . Ela 
ensina que Deus criou o homem a uma crise no tempo e não mais de um 
longo período de tempo . 
c. A heresia de "ateísmo " -Este capítulo ensina a existência de um Deus 
pessoal, um Deus criador-sustentador. 
d. A heresia do "politeísmo " -Polytheism ensina a existência 
de muitos deuses. Este capítulo ensina que não existe, mas um Deus. Este 
Deus criou tudo. 
e. A heresia de "panteísmo " -Pantheism ensina a imanência , mas não 
a transcendência de Deus. Este capítulo ensina tanto a imanência e 
transcendência de Deus. 
f. A heresia de "unitarismo " -Unitarianism ensina que Deus 
é uma pessoa. Este capítulo ensina que Deus é mais do que 
uma pessoa. Este capítulo chama Deus " Elohim ", um substantivo plural, 
que é usado com um verbo no singular. Além disso, observe que Deus diz 
"façamos", não "deixe- me fazer. " 
Na verdade, um capítulo do Gênesis ensina trinitarianismo . Observe a 
presença de Deus, Sua Palavra e do Seu Espírito em 1: 1-3. Há um Deus 
(uma essência, uma vida, uma natureza), que se manifesta em três pessoas. 
g. A heresia de "monoteísmo evoluído " -Este heresia ensina que o conceito 
de monoteísmo evoluído a partir do conceito de politeísmo. Este capítulo 
ensina que o conceito de monoteísmo era conhecido desde o início. 
. 6 Existe uma lacuna de tempo entre 1: 1 e 1: 2 
Acreditamos que existe um intervalo de tempo de talvez milhões de anos 
entre o versículo 1: 1 e versículo 1: 2. Versículo 1: 1 tem referência a criação 
original de Deus do céu e da terra "ex-nihilo" (do nada) pelo comando fiat.Em 
seguida, entre os versículos 1: 1 e 1: 2, o céu, a terra por um longo período de 
tempo foram sem forma e vazia (eram orderless e vazio), sob a maldição de 
Deus, provavelmente por causa do pecado de Lúcifer e os outros anjos que 
encenou a primeira rebelião contra a autoridade de Deus, Isaías, capítulo 14. 
Então, em 1: 2-25 temos o registro da reforma do céu de Deus e da terra a 
partir de materiais já existentes e de Sua recarga deles por atos de direto 
criação, preparando a terra para a habitação do homem. 
Em apoio da opinião de que há uma diferença de tempo entre os versículos 
1: 1 e 1: 2, chamamos a atenção para as seguintes coisas: (1) A Terra é, 
aparentemente, milhões de anos, enquanto não há nenhuma evidência real de 
que o homemtem sido presente nesta terra mais de seis mil anos; (2) o verbo 
hebraico bara (criar) é usado no versículo um, enquanto o verbo 
hebraico asah (para fazer ou a liberação de contenção) é usado em dois versos 
através de trinta e um (exceto para os versículos vinte e um e vinte e sete, em 
que versículos temos o registro da criação da vida senciente); (3) a declaração 
de Isa. 45:18 é que o Senhor não criou os céus ea terra no estado em que se 
encontram em Gênesis 1: 2; e (4) a primeira parte de Gênesis 1: 2 pode ser (e 
provavelmente deve ser) traduzida como "mas a terra tornou-se sem forma e 
vazia. " 
7. Quanto tempo são os "dias" de 1: 2-2: 3 ? 
A palavra hebraica " yom "é usado na Bíblia para referir-se aos períodos 
de 12 horas, 24 horas, de um ano, mil anos, uma idade, ou um período de 
tempo indefinido. Quanto tempo são os "yoms" de 1: 2-2: 3? Estes "dias", 
provavelmente, são dias de vinte e quatro horas. O sétimo desses "dias" é um 
dia de vinte e quatro horas (cf Gn. 2: 3 com Exo 20:11), então, sem dúvida, os 
outros seis "dias" também foram dias de vinte e quatro horas. 
8. Qual era o propósito dos primeiros seis destes dias "? 
Deus usou o primeiro seis destes sete dias para preparar a terra para a 
habitação do homem. Durante estes dias, que 
deu forma e plenitude ao orderless (sem forma) e vazio ("vazio") terra de 1: 
2a. Ele refez (" asah ") a terra, dando a terra forma e Ele criou (" bara "), os 
animais (01:21) e homem (1:27), dando a terra plenitude . 
A palavra " bara "(criar) é utilizado apenas em referência à criação 
original , 1: 1, a criação de vida animal 1:21, e a criação da vida humana , 
01:27. 
9. O que foi feito em cada um dos primeiros seis destes dias ? 
a. O primeiro dia -A terra recebeu luz ea luz foi separada das trevas. A luz 
do sol penetrou a névoa envolta terra e na terra, dias e noites começou. O 
próprio sol permaneceu invisível até o quarto dia. 
b. O segundo dia -O águas da Terra foram divididas e um firmamento foi 
colocada entre as divisões. Ou seja, as águas da Terra foram divididas 
entre aquelas do oceano atmosférico vapory e as dos oceanos terrestial 
líquidos , o firmamento detenção destes dois oceanos apart. 
c. O terceiro dia -As águas foram reunidas em um só lugar e a terra seca 
apareceu, dando uma nova reino vegetal composta de gramíneas, 
ervas e árvores de fruto . 
Observe duas coisas: (1) Os oceanos terrestial tem uma cama comum, 
como é afirmado em 1: 9 e (2) as plantas deste mundo têm uma divisão de 
três vezes como é ensinada em 1:11. 
d. O quarto dia -Os titulares de luz (o sol, a lua e as estrelas) tornou-se 
visível a partir da Terra. As condições atmosféricas anteriores tinha até 
então impedido a luz (o " ou ") desses luminares (estes" Ma-ORS ") de 
atingir diretamente a terra. 
Estes contentores-luz, liberados da restrição (" bara "), foram: (1) para 
fornecer a terra com a luz; (2) para governar as estações e as divisões de 
tempo; e (3) para servir como sinais (para o marinheiro, o agricultor, etc.). 
No final do quarto dia, a terra tinha forma , mas não plenitude . Deus 
deu a terra plenitude no quinto e sexto dias. 
e. O quinto dia -O peixes e as aves foram criadas. Os mares e o ar já não 
eram vazio ("vazio"), mas completo . 
f. O sexto dia -Os animais terrestres eo homem foram criados. Em seguida, 
os mares, o ar ea terra não estavam mais vazio ("vazio"), mas cheia (de 
seres vivos). As três divisões de animais terrestres, répteis, animais da 
terra(animais silvestres) e bovinos (animais domésticos) de acordo com as 
descobertas da ciência moderna. 
10. Quais são as coisas notáveis em matéria de homem ? 
. uma Ele foi o produto de deliberação divina especial (1:26) - "Façamos" 
precedeu a criação do homem. 
. b Ele foi feito à imagem e semelhança de Deus (1:26, 27) -Vamos nos 
comentar sobre essas duas coisas: 
(1) a imagem de Deus -Man foi criado com uma personalidade como a de 
Deus. Deus e homem possuir os três elementos da personalidade: 
(1) intelecto (auto-consciência, a capacidade de dizer "eu 
existo"); (2) sensibilidade(moralconsciousness, a capacidade de dizer 
"eu deveria"; e (3) será (auto-determinação, a capacidade de dizer "eu 
vou"). 
O homem, depois da queda, ainda possui estes três elementos da 
personalidade, Gênesis 9: 6; Tiago 3: 9, mas eles estão 
distorcidas. O intelecto é escurecido, os sentidos são depravados, 
ea vontade é enfraquecida. 
(2) a semelhança de Deus -Man foi criado com uma pureza moral, a 
santidade, como a de Deus. Ele manteve esta semelhança, desde que 
ele usou corretamente os três elementos da personalidade. Ele perdeu 
esta semelhança na queda, mas salvou pessoas vai recuperar 
totalmente na hora de sua ressurreição. 
c. Ele foi investido de autoridade (01:26, 28) -Man foi dado o domínio sobre 
toda a criação inferior. O homem foi feito para ser um rei, para reinar e 
governar, Sl. 8: 6. 
d. Ele foi atribuída uma tarefa (1:28) -Ele era (1) para encher a terra e 
(2) para dominar a terra . O primeiro rei e rainha (Adão e Eva), através do 
pecado não conseguiu cumprir essa tarefa dupla. O último rei e rainha 
(Cristo e da Igreja glorificada) vai cumprir essa atribuição de duas vezes 
durante o Milênio (eles vão encher a terra de pessoas regeneradas e 
subjugar todos os inimigos de Deus). 
e. Foi dado um privilégio (1:29) -Ele foi dada permissão para comer o que 
quisesse de todos os vegetais e as frutas da terra (com uma exceção, 
2:17). A permissão para comer carne só veio depois do dilúvio, 9: 3. 
11. Por que Deus ver a Sua criação para ser "muito bom" no fim do sexto 
dia ? (1:31) 
Ele viu-o como "muito bom" porque não era físico, moral e ordem 
governamental na terra (ver 1 Cor. 11: 3 para a ordem governamental que 
prevaleceu) e porque a terra estava cheia . A desordem eo vazio tinha sido 
substituído por ordem e plenitude. 
12. Qual é o significado do primeiro sábado ? (2: 2, 3) 
a. Negative resto -Esta não era um resto de exaustão ou um resto de 
inatividade . 
b. positivas -Este resto era um resto de conclusão (um descanso a partir do 
trabalho de criação e reforma) e um descanso de satisfação . 
Este descanso é a base do sábado do sétimo dia judaico , Exo. 20: 8-
11, e é um tipo de perfeita alma resto aguarda todo o povo de Deus , 
Heb. 4: 1, 9, 11, no novo céu e da nova terra, quando Deus terá terminado 
sua obra de ordem e plenitude trazendo de volta para as almas dos homens 
caídos e de volta para a terra amaldiçoada. Então Deus vai descansar 
novamente e homem redimido vai entrar no repouso de Deus (rest ação de 
Deus). 
B. O segundo registro DA CRIAÇÃO (o ponto de vista da criação terrena) (2: 4-25) 
1. O ponto de vista deste capítulo 
O capítulo um nos deu a visão celestial de criação . Agora, o capítulo dois 
nos dá o ponto de vista da criação terrena . 
CAPÍTULO UM 
 
CAPÍTULO DOIS 
 
O homem é de Deus 
 
Homem é da terra 
 
O homem é como Deus 
 
O homem é como os animais 
 
O homem é o culminar 
 
O homem é o início 
 
O homem tem relações 
celestiais 
 
O homem tem relações terrenas 
 
O homem é criado por Deus 
(Deus é chamado 
 
Homem é sustentado por Deus (Deus é 
chamado 
 
" Elohim " , o Deus-criador) 
 
" Jeová-Elohim, "o sustentador-Deus) 
 
2. A natureza deste capítulo 
Em sua relação com o capítulo um, o capítulo dois não é contraditória , 
mas complementar . 
3. O objetivo deste capítulo 
Este capítulo é escrito para nos dizer as necessidades do primeiro homem 
e como Deus graciosamente e plenamente satisfeitas essas necessidades. 
4. Os principais pontos deste capítulo 
. a O fornecimento de alimento para o homem(2: 5-7) 
Uma boa tradução de 2: 5-7 seria: "E não é a planta do campo ainda 
estava na terra e nenhuma erva do campo tinha ainda brotado; porque o 
Senhor Deus não tinha chovido sobre a terra e não havia homem para 
lavrar o chão, mas levantou-se um vapor da Terra e regou toda a face da 
terra eo Senhor Deus formou o homem do pó da terra e lhe soprou nas 
narinas o fôlego da vida eo homem se tornou um ser vivente. " 
Quatro coisas são necessárias para a produção de alimentos: (1) do 
solo; (2) de sementes; (3) clima: e (4) cultura. No terceiro dia do solo e as 
sementes estavam presentes, mas não houve chuva (sem clima adequado) 
ou o homem (para dar o cultivo), assim Deus no terceiro dia fez com que o 
processo de produção de chuva para começar e no sexto dia Deus fez o 
homem. 
. b A prestação de uma casa para o homem (2: 8-14) 
(1) A natureza da casa o primeiro lar de -Man era um jardim, um jardim 
de belas e úteis árvores. 
(2) A localização da casa -A maioria dos estudiosos concorda lar original 
do homem, o Jardim do Éden, foi localizado na parte inferior do Tigre-
Eufrates rio vale. 
(3) As características da casa - (1) Foi lindo; (2) que foi fornecido com 
alimentos e bebidas; (3) que foi fornecido com o material para a arte 
(fornecido com ouro); e (4) que foi fornecido com pedras para 
ornamentação. 
c. A prestação de uma ocupação para o homem (2:15) 
O homem foi atribuída a tarefa de se vestir (poda) para o jardim e 
manter (guarda) do jardim. Ele foi trabalhar e assistir . O homem é feliz 
somente quando ele é remunerado ocupada e continuamente alerta . 
. d A prestação de um teste para o homem (2: 9, 16, 17) 
Entre as outras árvores no jardim do Éden, Deus plantou duas árvores 
literais mas simbólicos, a árvore da vida e da árvore do conhecimento do 
bem e do mal . A uma árvore, da qual o homem era permitido comer, era 
um símbolo da obediência e da vida; a outra árvore, da qual o homem foi 
proibido de comer, era um símbolo de desobediência e morte. Para comer 
de uma árvore levaria a imortalidade; a comer da outra árvore levaria à 
morte eterna.Estas duas árvores proporcionado um ensaio para o 
homem. Será que ele obedecer a Deus, comer da árvore da vida e viver, ou 
que ele iria desobedecer a Deus, comer da árvore do conhecimento do bem 
e do mal e morrer? 
. e A prestação de companheiros animais para o homem (2: 18-20) 
Estes versos são registrados para mostrar que, embora o homem 
precisa de companhia animal, este companheirismo com as criaturas 
inferiores não satisfaz plenamente as necessidades sociais do homem. Os 
animais não são ajudantes adequado para ele. Eles não são o seu 
homólogo. 
f. A prestação de uma auxiliadora idônea para o homem (2:18, 21-24) 
(1) A mulher foi feita a partir de homem - " Isha "veio de" Ish Assim 
como Eva foi tirada do lado de Adão, assim também é a noiva de 
Cristo sendo tirada do lado de Cristo. ". 
(2) Ela foi trazida para o homem -Ela foi feito dele, 1 Cor. 11: 8, 
e para ele, 1 Cor. 11: 9, então quando ela foi criada, Deus trouxe a ele 
e apresentou-a para ele. 
(3) Ela tornou-se a esposa do homem -Deus realizou o primeiro 
casamento. Ele ordenou que o homem ser uma criatura 
monogâmico. Ele propôs que o homem reconhecer sua esposa como 
sendo uma parte de si mesmo, como sendo o seu homólogo, como 
"carne de sua carne e osso dos seus ossos." 
g. O fornecimento de roupas para homem (02:25) 
O primeiro homem e sua esposa não tinha roupa material. Eles 
estavam vestidos com o Espírito Santo (e, provavelmente, com a glória 
visível de Deus), para que eles não tinham vergonha. Mais tarde, quando 
eles caíram, eles perderam o Espírito Santo (ea glória visível de Deus) e, 
doravante, usava material, feita pelo homem, roupas. 
II. A queda do homem (capítulo 3) 
A. A importância deste CAPÍTULO 
É um dos mais importantes dos capítulos da Bíblia. Ele registra a degeneração 
do homem e sua perda do paraíso. 
Geração de Gênesis, capítulos um e dois 
Degeneration Gênesis, capítulo três 
Regeneração restante -O da Bíblia 
Paraíso estabelecido Gênesis, capítulos um e dois 
Paraíso perdido Gênesis, capítulo três 
Paraíso recuperou -O restante da Bíblia 
B. O tentador DE EVA (3: 1) 
1. Sua identidade - O tentador imediato de Eva era um animal, "a serpente", que 
originalmente era uma criatura ereta, mais sutil do que qualquer outro animal 
do campo. O tentador final era um ser angelical, Satanás, que trabalhou com o 
serpente animal, João 8:44; 2 Cor. 11: 3; Rev. 12: 9. 
2. Seu plano e propósito -Ele propósito de arrebatar o cetro da autoridade de 
Adão para que ele mesmo possa governar a terra. Ele planejava atacar Eva, o 
mais fraco do primeiro par, e, em seguida, através de seu para atacar Adão, o 
rei. 
C. A tentação de Eva (3: 1-6) 
1. O elemento triplo de todas as tentações 
Todas as tentações são compostos por três elementos, um tentador, uma 
isca, e um desejo. Um pescador (o tentador) detém um verme (a atração) antes 
de um peixe (que tem um desejo de vermes). No jardim, o tentador (Satanás), 
realizada a atração (o fruto da árvore proibida), antes da luxúria de Eva. 
2. A tríplice concupiscência de Eva (1 João 2:16) 
Ela, em comum com todos os seres humanos, possuía três tipos de 
paixões, os desejos da carne, a concupiscência dos olhos, e quereis satisfazer 
os desejos que vêm da soberba da vida, 1 João 2:16. 
3. A atração tríplice da árvore proibida (3: 6) 
a. Foi bom para alimentos -Este apelou à concupiscência da carne. 
b. Era agradável aos olhos (bela) -Este apelou para a concupiscência dos 
olhos. 
c. Era uma árvore desejável para dar entendimento -Este apelou aos desejos 
da mente (o orgulho da vida). 
. 4 O argumento tríplice do tentador (3: 1-5) 
. a Deus não é bom (3: 1-3) -Satan implica que Deus não é bom, do contrário 
não seria restringir as liberdades de Eva em relação a algo que é bom, 
agradável e desejável. 
Satanás lembra Eva, não de suas liberdades, mas de uma restrição 
colocada em cima de sua liberdade. Eva responde, minimizando as 
permissões de Deus e ao enfatizar e adicionando à proibição de Deus. 
. b Deus não é verídica (verdadeiro) (3: 4) - "Certamente Deus não iria matar 
uma pessoa para participar de qualquer coisa tão boa, agradável, e 
desejável como a árvore proibida. A pena para comer nunca poderia ser 
tão grave como que ameaçava ", sugere Satanás. 
. c Deus não é apenas (3: 5) -Satan implica que Deus é o conhecimento 
retido na fonte injustamente que as Suas criaturas precisam. "Deus é sábio, 
conhecendo o bem eo mal, mas Ele não quer que seus filhos para ser 
sábio, conhecendo o bem eo mal." 
Deus, sendo onipresente, onisciente e onipotente, pode conhecer o mal 
sem ser contaminado por ele, mas isso não é verdade do homem. Deus 
deseja que o homem conhecer o mal, e não através da experiência, mas 
através darevelação. 
D. A queda do homem e da mulher (3: 6) 
1. A queda de Eva 
um. Ela escutou (a serpente). d. Ela comeu (fruto). 
 
b. Ela olhou (na árvore). 
 
e. Ela caiu (de favor de Deus). 
 
c. Ela tomou (fruto). 
 
 
2. A queda de Adão 
um. Ele recebeu o fruto de sua 
esposa. 
 
c. Ele caiu. 
 
b. Ele comeu. 
 
 
3. A diferença entre as duas quedas 
a. A mulher foi enganada, Adão não era (1 Tm. 2:14) -Adão comeu 
consciente e deliberadamente que ele não pode ser separado de sua esposa. 
b. A queda de Eva afetou apenas a si mesma, a queda de Adão afetou toda a 
raça humana -A corrida estava em Adão quando ele caiu, então o que 
aconteceu com ele aconteceu com a raça. Rom. 5:12. 
E. OS EFEITOS DA QUEDA (3: 7-20) 
. 1 Os efeitos da queda sobre o homem ea mulher (Adãoe Eva) (3: 7-13) 
. um Eles sabiam bem e do mal (3: 7) -Seus olhos foram abertos (ver 3: 5), 
ou seja, eles sabiam na experiência bem e do mal (da mesma forma que 
anteriormente havia conhecido na experiência os benditos resultados de 
fazer bom, até agora eles sabiam na experiência as conseqüências 
amaldiçoadas de fazer o mal). Deus não deseja que o homem sabe o mal 
em experiência (com a sua culpa, condenação e exposição à ira de Deus), 
mas Ele permitiu que o homem a fazer esta escolha. Agora que o homem 
tenha escolhido este curso, Deus propõe para usar conhecimento do 
homem com o mal para a Sua própria glória e para o bem do homem. 
. b Eles experimentaram a vergonha (3: 7) -Quando seus olhos foram 
abertos, estavam conscientes do fato de que eles tinham perdido a 
cobertura do Espírito Santo de Deus e a cobertura da sua glória visível e 
por isso foram espiritualmente e fisicamente nu. Eles tinham vergonha e 
por isso fez-se roupas de folhas de figueira. O homem é a única criatura da 
criação de Deus que usa roupas. Só Ele usa roupas porque só ele perdeu a 
roupa original dado a todas as criaturas de Deus. Do homem roupas 
materiais são um substituto para os seus originais roupas espirituais. 
Assim como Adão concebeu roupas para cobrir sua nudez natural, 
mesmo assim pecadores hoje conceber roupas (zelo religioso, as boas 
obras, ritualismo, discurso piedoso, etc.) para cobrir sua nudez espiritual. 
. c Eles mostraram medo (3: 8-10) -Apenas como a culpa do pecado 
produz vergonha, mesmo assim, a pena do pecado produz medo. Temer a 
Deus, Adão e Eva se esconderam de Deus, apreensivo que Ele iria matá-
los fisicamentecomo ele os tinha morto espiritualmente. Eles sentiram 
que a morte espiritual é seguido de morte física. 
Hoje, os homens tentam esconder-se de Deus e Sua ira, Rom. 1: 18-3: 
20. 
d. Eles negaram a culpa (3: 11-13) -Adão culpou seu pecado a Deus e a 
mulher. Eva culpou seu pecado sobre a serpente. 
2. Os efeitos da queda sobre a raça 
a. O pecado de Adão e suas conseqüências penais foram imputados à sua 
posteridade -Quando Adão pecou e foi exposto a morte, a corrida em ele 
pecou e foi exposto a morte, Rom. 5:12. 
. b natureza caída de Adão foi transmitida à sua posteridade prole de Adão 
nascem, imagem e semelhança de Deus, não em 1:26, mas na imagem 
decaída de Adão e semelhança, 5: 3; Sl. 51: 5; João 3: 6; Ef. 2: 3. 
. 3 Os efeitos da queda sobre a natureza (3: 14-20) 
a. O efeito em geral 
Deus colocou uma maldição sobre toda a natureza, Rom. 8: 20-
22. Deus colocou "um espinho com cada levantou-se." Ele mandou mal 
físico, a maldição (cujo autor é Deus), para punir e transformar o homem 
de, mal moral,pecado (cujo autor é o homem). 
b. O efeito em detalhe 
(1) A serpente animal foi humilhado (3:14) 
(2) A mulher foi submetida a parto doloroso (3:16) 
(3) A mulher foi submetida a um marido caído (3:16) -Ela foi condenado 
a obedecer a um marido que deixariam de governar ela por amor , mas 
por força . 
(4) O solo foi amaldiçoado (3: 17-19) -O homem foi condenado a 
produzir alimentos em labuta e sofrimento de um terreno amaldiçoado 
com espinhos e cardos. 
(5) O homem ea mulher foram condenados à morte física (3:19) -Antes da 
queda, eles estavam sujeitos à morte física (eram mortais), mas após a 
queda, eles foram condenados à morte física. 
4. O efeito da queda sobre dispensas 
No momento da queda, a dispensação da inocência fechada 
ea dispensação de consciência (revelação natural) começou. 
F. A ESPERANÇA DE RECUPERAÇÃO DA QUEDA (3:14, 15, 21) 
1. A esperança é dada por meio de uma profecia (3:14, 15) 
a. O destinatário da profecia serpente -A 
Deus fala a profecia da derrota para a serpente ea sua descendência e 
de vitória para a mulher e sua descendência, não para o par, mas para a 
serpente (o diabo), pois o triunfo final de Deus sobre a serpente não é 
primariamente para a bênção do homem mas para a glória de Deus. 
b. O conteúdo desta profecia 
(1) A serpente é para ser humilhado continuamente (3:14) -Este versículo 
fala tanto da serpente dos animais e da serpente angelical (o diabo), 
que estava por trás da serpente animal. 
A serpente animal foi humilhado por ser transformado em uma 
criatura que rasteja em cima de sua barriga. A serpente angelical é 
derrotado e humilhado cada vez que um pecador se torna um santo e 
toda vez que uma vitória experiências santo sobre a 
tentação. Ambos superação posicional, 1 João 2:13; 5: 4, e superação 
vivencial, 1 João 5: 5, derrota e humilde Satanás. 
(2) A serpente ea mulher serão inimigos (3:15) -Eve logo foi salvo e esta 
inimizade começou. 
(3) a semente da serpente ea semente da mulher será inimigos (03:15) -
Haverá guerra contínua entre a semente da serpente (os perdidos da 
humanidade, João 8:44) e a semente da mulher (Cristo e aqueles que 
estão unidos a Ele pela fé). 
(4) A serpente lhe ferirás o calcanhar de Cristo (3:15) -Satan deu Cristo 
uma ferida temporária (uma ferida no calcanhar) na cruz. 
(5) A semente da mulher (Cristo) vai esmagar a cabeça da 
serpente (3:15) -O Semente da mulher, Cristo, um dia vai destruir a 
serpente (esmagará a cabeça), Apocalipse 20:10. 
2. A esperança é dada por meio de um tipo (3:21) 
Deus matou um animal e depois vestiu Adão e Eva com roupas 
("casacos") que Ele fez da pele do animal. 
Este ato: (1) indica que Adão e Eva foram salvos (eles aparentemente 
aceitou e usava cobertura de Deus para a sua nudez); (2) revelou que a 
abordagem adequada do homem pecador a Deus é através do 
sacrifício (derramamento de sangue); e (3) prefigura a provisão divina de um 
manto de justiça para os pecadores (justiça imputada de Deus), Rom. 03:21, 
22. 
G. A expulsão do Jardim (3: 22-24) 
A santidade é a condição para participar da árvore da vida. Quando o primeiro 
homem e mulher perdeu sua santidade através da desobediência (pecado), eles 
foram expulsos do jardim e da sua árvore da vida. Para proteger a santidade de 
Deus e do jardim, Deus colocou na entrada para o jardim uma espada flamejante e 
querubins (anjos Santo). 
O homem não podia mais entrar no jardim e participar da árvore da vida, 
através da obediência pessoal perfeito. É somente por meio de Cristo e 
Sua imputado, transmitida, e completou a justiça que o homem pode passar 
através da espada flamejante (a lei e suas justas demandas) e ser bem recebido 
pelos anjos, Rev. 21:12, de volta para o jardim para participar da a árvore da vida, 
Rev. 2: 7; 22: 2; Ap 22:14. 
O homem foi expulso do jardim, mas, acampados do lado de fora de seus 
portões, ele através da oferta dos sacrifícios prescritos, viu o paraíso perdido 
como um dia estar paraíso recuperado. 
Foi a misericórdia de Deus que impediu Adão e Eva do re-entrar no jardim, 
comer da árvore da vida, e viver para sempre em sua condição caída. Para viver 
para sempre em nosso estado caído seria uma maldição, não uma bênção. 
III. A história de Caim e Abel (a história das duas sementes) (4: 1-15) 
A. O NASCIMENTO de Caim e Abel (4: 1, 2) 
Eles foram, provavelmente, os gêmeos para isso não é dito, como é habitual, 
que Eva ", concebeu outra vez e Abel nua", mas "teve mais a seu irmão Abel." 
Eva, e, sem dúvida, seu marido, Adão, acredita que Caim era "a semente da 
mulher" e que Abel era "a semente da serpente", pois ela disse de Caim "Adquiri 
um varão do Senhor." Ela, ou o marido, com o nome dos meninos "Caim" (ganho) 
e "Abel" (perda). Mas, ao contrário do julgamento dos pais, Abel provou ser a 
semente da mulher e Cain manifestou-se a ser a semente da serpente. A eleição da 
graça passou o primogênito, e escolheu a segunda nascido. 
B. A IMPORTÂNCIA de Caim e Abel (4: 2) 
1. Dirigiram-se as duas linhas-O injustos e os justos 
2. Eles se originaram duas grandes ocupações do mundo -Os ocupações de 
agricultura e pastoreio 
3. Eles começaram a guerra prophecied entre as sementes -Entre a semente da 
serpente ea semente da mulher 
C. A adoração de Caim e Abel (4: 3, 4-A) 
1. O lugar de sua adoração -Parece que eles trouxeram suas ofertas para um 
lugar definido, provavelmente até o portão leste do Jardim do Éden, antes da 
espada flamejante. 
2. O tempo de sua adoração - "No decorrer do tempo" ("no final do dia", coluna 
central) provavelmente se refere ao sábado do sétimo dia. 
3. A forma de sua adoração -Ambas Caim e Abel adoraram a Deus por meio de 
ofertas feitas a ele. Deus tinha revelado a Adão e Eva, no momento em que 
Ele os vestiu com peles, que Ele é para ser abordado através de sacrifícios e 
oferendas. Adão, sem dúvida, ter transmitido essa revelação para seus filhos. 
4. A diferença em sua adoração -Cain trouxe ao Senhor uma oferta de frutas , 
mas Abel trouxe uma oferenda animal. 
D. A rejeição da CAIN e da aceitação da ABEL (4: 4b, 5a) 
Deus para Abel e sua oferta, mas ele não tinha respeito a Caim e sua 
oferta. Como essa aceitação e não aceitação foi mostrado? Possivelmente fogo 
caiu do céu e consumiu o de Abel, mas não o de Caim, sacrifício, Lev. 09:24; 1 
Rs.18:38. 
Por que essa diferença de aceitação? Não foi por causa de uma diferença 
no objeto de culto, o lugar de adoração, o tempo de adoração, ou a forma de culto, 
mas por causa de uma diferença na atitude de adoração. Abel ofereceu na fé(em 
obediência) e Caim ofereceu na incredulidade (desobediência). 
Deus tinha para e através de Adão revelou que os homens são pecadores e 
que, portanto, eles devem se aproximar Dele através de uma oferta pelo pecado (a 
oferta não-voluntária, uma oferta de sangue, uma oferta propitatory), antes de 
aproximar-se dEle com uma oferta de cereais (oferta voluntária, uma oferta não-
sangrenta, uma oferta dedicatória). Acreditando que a revelação de Deus e 
confessando-se a ser um pecador, Abel ofereceu um cordeiro (a oferta de sangue, 
propitiary) e por causa de sua fé (obediência), Deus o aceitou e sua oferta. Não 
acreditando que a revelação de Deus e não confessar-se a ser um pecador, Caim 
ofereceu o fruto da terra (a oferta não-sangrenta, dedicatória), e por causa de sua 
incredulidade (desobediência), Deus o rejeitou e sua oferta. 
Hoje, temos de oferecer a nossa oferta pelo pecado (Cristo), antes de 
oferecer a nossa oferta de refeição (nossas posses). Nós deve ser aceitável antes 
de nossos bens são aceitáveis. Deus não aceita os presentes dos pecadores. 
E. A RESPOSTA pecaminosa do CAIN (4: 5b-9) 
. 1 Tornou-se ciosamente raiva (4: 5b) -Cain estava com raiva e cabisbaixo por 
causa da aceitação de Deus de seu irmão mais novo e Sua rejeição de si 
próprio. Ele temia que os direitos do primogênito tinha sido transferido de si 
para o seu irmão. 
. 2 Ele rejeitou a oferta da graça de Deus (4: 6, 7) -Verse 7 pode ser 
parafraseada: "Se você tivesse feito bem (oferecido a oferta adequada), que 
você não foi aceito? Mas já que você não oferecem bem, há uma oferta pelo 
pecado (um cordeiro) que encontra-se na porta. Oferecê-lo na fé e você será 
aceitável e ainda terá o domínio sobre o seu irmão mais novo. " 
. 3 Ele falou com seu irmão (4: 8-A) -Provavelmente isso significa que ele falou 
de forma abusiva a seu irmão. 
4. Ele matou seu irmão (4: 8b) -Aqui temos um registro do primeiro 
assassinato. Por que Caim matar Abel? Porque a vida justa de Abel condenou-
o, 1 João 3:12. 
. 5 Ele negou a responsabilidade por seu irmão (4: 9) -Nota sua resposta à 
pergunta de Deus. Ele perguntou: "Sou eu o guarda do meu irmão?" As vidas 
egoístas ao vivo que não foram salvas, muitas vezes negando todas as 
responsabilidades fraternos. 
F. O CASTIGO DIVINO DE CAIN (4: 10-15) 
1. A acusação de Caim (4:10) 
"Tenha certeza que seu pecado vos há de achar", Num. 32:23. A justiça de 
Deus exige a exposição e o castigo do pecado. Se descobrir (confesso) nossos 
pecados e abandoná-lo, Ele a cobre com o Seu perdão e misericórdia, mas se 
cobrir (esconder) o nosso pecado, Ele vai descobri-lo e julgá-lo, Prov. 28:13. 
2. O julgamento sobre Cain (04:11, 12) 
a. Ele foi amaldiçoado da terra (4:11) -Em relação a Caim, o solo foi 
colocado sob uma maldição especial. Deus proibiu o chão ceder a Caim, o 
aumento dado aos outros. 
b. Ele foi feito um vagabundo (04:12, 14) -Em busca de um meio de vida, 
Caim foi expulso do rosto do Senhor (a partir do portão leste do Jardim do 
Éden) e, em seguida, a partir de um lugar para outro na terra . 
c. Ele foi feito um fugitivo (4:12) -Cain sentiu que a lei original de Deus é 
"todo aquele que derramar sangue de homem, pelo homem o seu sangue 
será derramado." Caim temia que todos os que conheci se sentiria direito e 
obrigado a matá-lo . 
. 3 A misericórdia mostrado Cain (4: 13-15) 
Deus suspenso (Ele suspendeu temporariamente) Sua lei original da 
vingança de sangue até depois do Dilúvio. Em misericórdia, Deus estabeleceu 
uma marca de identificação em Caim e divulgado publicamente um castigo 
sete vezes a qualquer pessoa matar Caim. 
IV. As duas linhas de Adão até o dilúvio (4: 16-5: 32) 
A. injustos LINHA (4: 16-24) 
1. Sua genealogia (esta linha é traçada para a sétima geração) 
a. Cain -Ele casou com um dos seus parentes, migraram para o leste para a 
terra de Nod e construiu uma cidade (para a segurança humana e auto 
engrandecimento), nomeando esta cidade depois que seu filho, Enoque 
(que significaalta de destino ). 
b. Enoque 
c. Irade 
d. Meujael 
e. Metusael 
f. Lameque -Ele era um bígamo, um assassino, um fanfarrão, e um poeta. 
g. Jabal, Jubal e Tubal-Caim -Esses três homens, filhos de Lameque, 
respectivamente genadas pastorear, fazer música, e trabalho de metais. 
2. As suas características 
um. Ceticismo 
 
c. Humanismo 
 
e. Materialismo 
 
b. Antinomianism 
 
d. Secularismo 
 
B. A LINHA JUSTO (4: 25-5: 32) 
1. Sua genealogia (esta linha é traçada até a décima geração) 
a. Adão -Ele viveu para ver seus descendentes oitava geração. 
b. Sete -Eve nomeou-o "Sete" (nomeado) para que ela acreditava que ele era 
a semente designado por Deus para substituir Abel morto. Note-se que em 
5: 3 Sete disse ter sido gerado, imagem e semelhança de Deus não, mas 
em imagem e semelhança de Adão (caído. 
c. Enos -Em seus dias, os homens "começaram a invocar o nome do Senhor", 
ou seja, um reavivamento da verdadeira religião ocorreu em seu tempo. 
d. Cainan 
e. Maalelel 
f. Jared 
g. Enoque -Ele era um contemporâneo de Lameque, o sétimo depois de Adão 
através de Cain. Ele foi convertido na idade de sessenta e cinco (quando 
seu filho Matusalém nasceu), ele se tornou um profeta (Judas 1:14, 15), ele 
andou com Deus por trezentos anos, ele agradou a Deus, e, em seguida, ele 
foi levado ( traduzida) por Deus. Em dias de escuridão religiosa e 
decadência moral, Enoque era um poderoso testemunho contra o erro e do 
mal e para a verdade ea justiça. 
h. Matusalém -Ele viveu por quase um milênio (969 anos) e, em seguida, 
morreu no ano do dilúvio. Ele é o homem mais longevo do mundo. 
i. Lameque -Ele na fé nomeou seu filho Noé (que 
significa conforto ou consolo ). Ele acreditava que, através de Noé a terra 
iria ver dias melhores (o chão se tornar mais produtivo). 
j. Noé -Ele se tornou o salvador do mundo antigo e o pai do novo mundo. 
2. As suas características 
a. Ele não brilhou no que diz respeito às coisas deste mundo 
b. Ele manteve um testemunho de Deus -Sua testemunho às vezes era fraco e 
talvez inconsistente, mas era sempre presente. 
c.Ele experimentou três temporadas de avivamento -Estes revivals da 
verdadeira religião, vieram nos dias de Enos, Enoque, e Noé. 
3. As suas coisas notáveis 
a. Os seus membros e durabilidade -Muitos destes homens viveram a maior 
parte de um milênio (Matusalém viveu mais tempo, 969 anos). Suas vidas 
longas para lhes ser montados repositórios e transmissores de verdades 
reveladas de Deus (Matusalém foi contemporâneo de Adão e Shem. Ele 
poderia ter recebido a verdade diretamente de Adão e, em seguida, 
transmitida diretamente para Shem). 
b. Seu registro repetitivo - "Ele viveu, que gerou, ele morreu" é gravado 9 
vezes. Esta é a história natural do homem. A história espiritual do 
homem é: "ele viveu, ele não fez, ou então ele fez a vontade de Deus para 
sua vida, ele morreu." 
c. Sua extensão total de anos -Se não há lacunas na cronologia, então 1.656 
anos decorrido entre a criação de Adão e do Dilúvio. 
V. A destruição do Velho Mundo (o grande dilúvio) (6: 1-8: 14) 
A. DA MORAL causas da INUNDAÇÃO (a condição moral da Terra, pouco antes 
do dilúvio) todo -A terra estava cheia de: 
1. O secularismo e materialismo -Veja Matt. 24: 37-39. Os habitantes da terra 
foram tão cheia e ocupada com as coisas terrenas que não tinha tempo para as 
coisas celestiais (mandamentos de Deus, a glória de Deus, e as advertências de 
Deus). Como resultado, o dilúvio os encontrou unexpectant e despreparados. 
. 2 Os maus pensamentos (6: 5) desejos de -men, pensamentos e propósitos eram 
constantemente mal. 
3. Murder (violência) (06:11, 13) -A terra estava cheia de todos os tipos de 
violência, incluindo provavelmente freqüentes atos de assassinato. Lameque 
da linhagem de Caim tinha definido o padrão. A lei da vingança de sangue 
teve que ser reativada depois do dilúvio, que assassinatos na terra pode ser 
controlada. 
. 4 Mistura (poluição, corrupção) (6: 2, 4, 11, 12) -O piedosa foram se casar 
com o ímpio. Os da linha de Sete estavam se em jugo desigual com os da 
linhagem de Caim. Sua escolha das esposas foi baseada, não na bondade de 
caráter, mas em cima de beleza do rosto. Poderosos homens de renome (mas 
não os "gigantes") veio desses sindicatos. 
Duas ferramentas principais do Diabo, assassinato e mistura , foram 
integralmente utilizados no momento da inundação. 
. 5 Maldade em geral (6: 5) -A terra estava cheia de maldade de todos os tipos. 
B. a decretação do dilúvio (6: 5-7) 
. 1 viu Deus (6: 5) Os olhos de -Deus está sempre em cima de sua criação, para 
premiar os bons e punir o mal. Deus, um pouco antes do dilúvio, já não viu a 
Sua criação como muito bom , 01:31, mas como muito mau (o homem, 
deixado a si mesmo, nunca se move para baixo , não para cima ). 
. 2 Deus entristecido (6: 6) -Deus lhe pesou no coração quando Ele observou as 
maldades de suas criaturas, feito à Sua imagem. 
. 3 Deus se arrependeu (6: 6) -Desde sua justiça exigiu a destruição de suas 
criaturas pecadoras, Deus se arrependeu de ter feito eles. Como aconteceu 
com Judas, Matt. 26:24, que teria sido bom para eles se nunca tivesse nascido. 
. 4 Deus propôs para destruir (Ele decretou o dilúvio) (6: 7) -Judgment é 
"estranha obra" de Deus, Isa. 28:21, mas a justiça de Deus exige a punição do 
mal. Deus relutantemente propôs a destruir o homem rebelde. Como na 
maldição originais 3:14, Deus decretou que a criação animal inocente 
compartilhar o destino do homem. 
C. O prometia a libertação do dilúvio (6: 8-21) 
1. Os destinatários da promessa (6: 17-20) -Deus prometeu poupar Noé, sua 
família, e um certo número de cada uma das espécies animais. 
Noé era filho de Lameque. Ele era um homem justificado , 6: 9, um homem 
que andava com Deus , 6: 9, um homem obediente , 06:22; 7: 5, um homem 
justo , 7: 1, e um homem perfeito em suas gerações (um homem sem mistura 
com a linha de Caim), 6: 9. 
2. A base da promessa (6: 8) -Ele foi baseada na graça de Deus e não sobre o 
mérito humano. obediência de Noé era menos do que perfeito, então ele 
não merece libertação. Deliverance era uma questão de graça. 
3. A natureza da promessa (6:18) -Deus deu a promessa sob a forma de um 
pacto , um pacto iniciado por Deus e recebida pelo homem. 
4. O objetivo da promessa (Heb. 11: 7) -Deus deu a promessa e seu 
cumprimento para recompensar a fé de Noé (a família de Noé foram incluídos 
na promessa, em misericórdia para com Noé). A fé não merece , mas 
sempre recebe , uma recompensa. 
D. O adiamento da enchente (6: 3; 1 Pedro 3:20) 
"Não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao 
arrependimento", 2 Pedro 3: 9, Deus atrasou a inundação de 120 anos, a 6: 3; 1 
Pedro 3:20. 
E. A preparação para a INUNDAÇÃO 
1. As preparações de longo prazo 
. a Noé construiu por 120 anos (6: 3; 1 Pedro 3:19, 20) -Provavelmente 
durante todos os 120 anos de espera (delay), Noé estava construindo a arca 
de segurança, em obediência ao mandamento de Deus, Heb. 11: 7. 
. b Noé pregou por 120 anos (6: 3; 1 Pedro 3:20) -Provavelmente durante a 
totalidade dos 120 anos de espera, ele pregou a vinda de enchentes e da 
maneira de Deus de libertação dele, 2 Pedro 2: 5. Com base nos resultados 
infrutíferos, julgamos que a sua mensagem foi unbelieved e rejeitado e que 
ele foi recebido com desdém e desprezo. 
. 2 Os preparativos finais (7: 1-16) 
. a Deus ordenou Noé para entrar na arca (7: 1-15) 
Sete dias antes do início do dilúvio, Deus ordenou que Noé e sua 
família, além de sete de cada criatura limpa e dois de cada criatura 
imunda, para vir em (não entrar em) a arca. Fizeram isso durante os sete 
dias seguintes, Noé entrando primeiro, seguidos pelos animais, 7: 7, 9, 15 
(os animais inscritos por vontade própria). 
b. Deus fechou a porta (07:16) -O selos Deus, nenhum homem pode 
prejudicar ou destruir. 
F. O COMEÇO DA INUNDAÇÃO (7:11) 
O dilúvio começou no dia 17 do segundo mês do ano 600 da vida de Noé. 
G. O autor da INUNDAÇÃO (6:17; 7: 4) 
Deus enviou o dilúvio. "Eu, eu mesmo, não trazem uma torrente de águas 
sobre a terra." 
H. O físico causa do dilúvio (7:11) 
1. As fontes do abismo se romperam. 
2. As janelas dos céus se abriram. 
I. A extensão do Dilúvio 
O dilúvio foi universal ou local? Nós não podemos ter certeza, mas o dilúvio 
parece ter sido universal. Veja 06:12, 13; 7:19. 
J. A PREVALÊNCIA DA INUNDAÇÃO (7: 17-20) 
Toda a terra, até as altas montanhas, foram cobertos. 
K. DURAÇÃO DA INUNDAÇÃO 
1. A chuva durou 40 dias, a 7:12, 17. 
2. As águas começaram a diminuir após os 40 dias, e no dia 150, repousou a arca 
sobre os montes de Ararat, 8: 1-4. 
3. Os topos das montanhas se tornaram visíveis no dia 223, 8: 5. 
4. A cobertura da arca foi removido no dia 314, 08:13. 
5. A terra estava seca no 27º dia do segundo mês do segundo ano do dilúvio, 
08:14. O dilúvio durou 370 dias. 
L. Os resultados da INUNDAÇÃO 
1. Todos os off-the-ark criaturas morreram (7: 21-23) -Este homens incluídos, 
criaturas terrestres, e criaturas de ar. As criaturas do mar, não pereceu. 
2. Todos on-the-ark criaturas foram poupados (07:23) -O arca tinha sido o lugar 
exclusivo de segurança. 
VI. O novo começo depois do dilúvio (8: 15-9: 29) 
A. O esvaziamento da ARK (8: 15-19) 
1. A ordem de Deus (8: 15-17) -Quando a terra secou, Deus ordenou que Noé e 
sua família a sair da arca de libertação em uma terra limpa. Noé foi para trazer 
todas as criaturas animais poupados para que pudessem produzir 
abundantemente e rapidamente encher a terra (note a mudança de "ir" para 
"trazer" nos versículos 16 e 17. Deus saíram da arca entre estes versos.) 
2. A obediência de Noé (08:18, 19), a obediência de -Noé, como antes, 6:22, 7: 
5, foi rápido e completo. 
Como Noé adiantou-se da arca,