atividades sócio antropológicos

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Segundo os filósofos alemães Karl Marx e Friedrich Engels, “A existência de ideias revolucionárias em determinada época já supõe a existência de uma classe revolucionária. Com efeito, cada nova classe que toma o lugar daquela que dominava antes dela é obrigada, mesmo que seja apenas para atingir seus fins, a representar o seu interesse como sendo o interesse comum de todos os membros da sociedade, ou, para exprimir as coisas no plano das ideias: essa classe é a forma de representá-la como sendo os únicos razoáveis, os únicos universalmente válidos”. A partir dessa afirmação, o que se pode entender, sob a visão desses dois pensadores a respeito das ideias revolucionárias? Escolha uma das opções apresentadas a seguir para responder à questão levantada, no enunciado.
Escolha uma:
a. As ideias revolucionárias buscam uma nova forma de pensamento passando a dominar as mentes humanas. Lentamente, separava-se a fé e a razão, o que significava que a ciência era vista como o caminho para se explicar os fenômenos da natureza e a organização da sociedade.
b. Ideias revolucionárias são ideias que vão ao encontro dos interesses do que a comunidade deseja, não importando se são ideias da maioria ou da minoria.
c. Ideias revolucionárias são ideias que vão de encontro com as ideias dominantes, visando à libertação de um processo alienante que domina.
Conteúdo:
Uma paidós chamada karl marx e engels. As demais estão incorretas porque afirmar que as ideias revolucionárias vão ao encontro significa afirmar que elas vêm se somar às ideias existentes;
quando, isso não é verdade. Também afirmar que ideias revolucionárias visam a manutenção do sistema, ou o seu aprimoramento, contraria um conceito que, por si só, afirma que revolucionar é destruir o modelo existente. Videoaula 1.
d. Ideias revolucionárias não passam de ideias que são desenvolvidas no seio de um sistema, visando a sua manutenção.
e. Ideias revolucionárias buscam o aprimoramento do sistema dominante; mas não visam a destruição do sistema dominante.
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A resposta correta é: Ideias revolucionárias são ideias que vão de encontro com as ideias dominantes, visando à libertação de um processo alienante que domina..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura que o cerca, somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do país. A Antropologia se autonomiza como ciência, juntamente com outras ciências sociais. A tarefa da antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Analise as alternativas que seguem e marque aquela que apresenta a definição correta de antropologia:
Escolha uma:
a. Trata do conjunto de indivíduos que vivem como sócios em determinado espaço, compartilhando crenças, gostos, hábitos, interesses, necessidades, sendo analisado pelo viés da cultura que os humanos estabelecem em seu modo peculiar de convivência coletiva.
b. Pode ser definida como a ciência que tem amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano consciente de sua própria ignorância.
c. Ciência apropriada para o exame da vida dos indivíduos humanos que se organizam e convivem em grupo em determinada organização estável e permanente.
d. É a ciência criada como forma de interpretar a força do ser humano diante da natureza, por meio das produções materiais e simbólicas possíveis, pela via do conhecimento, da informação.
e. Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida.
Conteúdo:
Educação e Antropologia. A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura que o cerca, somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do país. A tarefa da antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida. Página 21.
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A resposta correta é: Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida..
Questão 3
Não respondido
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Texto da questão
As políticas educacionais na Europa, durante o período da Revolução Industrial, ampliaram o acesso à educação e reduziram sensivelmente o analfabetismo. No entanto, Marx e Engels, e tantos de seus partidários, não se deixavam confundir. Sabiam claramente que o resultado de tão “benéfica” associação entre Estado e Capital era a constituição dos famosos exércitos industriais de reserva. Mesmo após a morte de Karl Marx, em 1883, outros partidários desses ideais de acesso à educação apareceram no cenário internacional. Foi o caso do célebre e brilhante catedrático francês. O cerne de seu pensamento é o fato social, a regra sociológica, a relação entre o indivíduo e a sociedade. Para ele, a educação é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais de coerção e disciplinamento, como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado. Os fundamentos acima apresentados são ideias de qual autor:
Escolha uma:
a. Emilia Ferreiro.
b. Émile Durkheim.
c. Karl Friedrich Marx.
d. Friedrich Engels.
e. Augusto Comte.
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A resposta correta é: Émile Durkheim..
Questão 4
Não respondido
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Texto da questão
Ao escrever a “Teoria dos Sentimentos Morais” (1759), Adam Smith, ilustre filósofo e economista escocês, foi logo reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza, desde o ponto de vista de uma filosofia moral pragmática. Tal filosofia se tornou necessária, pois a pobreza e o caos social que predominaram na Europa, a partir da segunda metade do século XVIII, geravam um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas que, frequentemente, recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial, que se desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra. Tendo como parâmetros as ideias do autor Adam Smith, referente a sua filosofia pragmática, marque V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.
( )As multidões tinham que ser organizadas através de uma filosofia social que garantisse uma educação moral eficaz.
( )O que impedia o estabelecimento de vínculos empáticos entre ricos e pobres era a forma agressiva como a miséria aparecia nas cidades.
( )A pobreza poderia ser superada com a ajuda dos ricos. Mas, isso seria possível somente se os próprios pobres se convencessem de assumir uma posição que facilitasse o vínculo empático de ambas as partes.
( )Agir passionalmente e o tipo de experiência humana que nos colocaria facilmente nos extremos da nossa vida em sociedade.
A alternativa correta é:
Escolha uma:
a. F- V - F - V.
b. V - V - V - V.
c. F - V - V - F.
d. F - V - F - F.
e. V - F - V - V.
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A resposta correta é: V - V - V - V..
Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
Como o filósofo alemão Émile Durkheim compreendeu a educação em seu aspecto de atuação, uma vez que para ele, a educação deve suscitar os estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade, especialmente a sociedade política? Escolha uma das opções apresentadas a seguir para responder à questão levantada, no enunciado.
Escolha uma:
a. Toda educação ocorre, sempre, que se fizer necessária. Enquanto uma sociedade não perceber a importância que deve ter a educação, ela não existe em seu seio, e nada produz.
Conteúdo:
Sociologiae Antropologia para a Educação. Nas demais opções, afirma-se que a educação ocorre das gerações mais novas sobre as mais velhas - o que seria uma incoerência para os dois pensadores. Também afirmam que a educação simplesmente não ocorre e que a educação pode não existir no seio de uma sociedade - são afirmações absolutamente impossíveis de aceitação. Videoaula 2.
b. A Educação simplesmente não ocorre: o que acontece é uma sobreposição de conhecimentos novos sobre os conhecimentos mais antigos que perdem seus significados.
c. A educação é exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social.
d. Toda educação é um processo que simplesmente vai se construindo, numa relação que pode ocorrer das gerações mais jovens sobre as mais velhas, e das gerações mais velhas sobre as mais jovens.
e. Devem ser observados os sistemas educativos passados e recentes, fazendo-se uma média dos resultados mais comuns, que serão transmitidos às gerações posteriores através de uma consciência coletiva.
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A resposta correta é: A educação é exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social..
Questão 6
Incorreto
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Texto da questão
Após a morte de Karl Marx, na Inglaterra, em 1883, um jovem catedrático francês, de nome ÉMILE DURKHEIM, aos 25 anos, iniciou uma carreira que seria marcada pelo brilhantismo e reconhecimento internacional. Durkheim foi um autor abundante não somente na publicação de obras de sociologia, mas também de economia, filosofia social, ciência política, antropologia, psicologia e, é claro, educação. Assinale as alternativas verdadeiras com V e as falsas com F sobre os conceitos de educação apontados por Durkheim.
( )Educação significa o ato ou processo de educar ou de educar-se e o conhecimento e o desenvolvimento resultantes desse ato ou processo. O educador e o educando estão unidos pela palavra educação. Além disso, é possível a uma pessoa educar a si mesma, ou seja, ser educador e educado.
( )A palavra “educação”, que em português foi dicionarizada no século XVII, possui origem latina. Sua etimologia indica que educatio é sinônimo de ação de criar ou de nutrir, cultura, cultivo. Designa um ato ou um processo e um efeito.
( )A educação é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais de coerção e disciplinamento como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado.
( )A educação, para Durkheim, faz parte do conjunto de fatos sociais que moldam o indivíduo. O estado, os adultos e a escola formarão o indivíduo e o prepararão para viver em sua própria sociedade, no estágio em que tal sociedade se encontra.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. F, F, V, V.
b. V, V, F, F.
c. V, V, F, V.
Conteúdo:
Educação ou Pedagogia? Falsa - De acordo com Marina Alves Amorim (e não Durkheim), educação significa o ato ou processo de educar ou de educar-se e o conhecimento e o desenvolvimento resultantes desse ato ou processo. O educador e o educando estão unidos pela palavra educação. Além disso, é possível a uma pessoa educar a si mesma, ou seja, ser educador e educado. Falsa - Ainda de acordo com Marina Alves Amorim, a palavra “educação”, que em português foi dicionarizada no século XVII, possui origem latina. Sua etimologia indica que educatio é sinônimo de ação de criar ou de nutrir, cultura, cultivo. Designa um ato ou um processo e um efeito. Verdadeira - A educação, para Durkheim, é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais de coerção e disciplinamento, como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado. Verdadeira - A educação, para Durkheim, faz parte do conjunto de fatos sociais que moldam o indivíduo. O estado, os adultos e a escola formarão o indivíduo e o prepararão para viver em sua própria sociedade, no estágio em que tal sociedade se encontra. Páginas 9 a 17.
d. F, V, V, F.
e. V, F, F, V.
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A resposta correta é: F, F, V, V..
Questão 7
Correto
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Texto da questão
A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social predominaram na Europa, gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo ________________________ e economista escocês ao escrever a ________________________ (1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza. Complete as lacunas de acordo com uma das alternativas apresentadas abaixo:
Escolha uma:
a. Paulo Freire / Pedagogia dos Oprimidos.
b. Karl Marx / Formas Elementares da Vida Religiosa.
c. Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais.
Conteúdo:
A educação moral dos pobres. A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social predominaram na Europa, gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo e economista escocês Adam Smith ao escrever a Teoria dos Sentimentos Morais (1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza. Página 46.
d. São Tomas Aquino/Sobre o Mal.
e. Bronislaw Malinowski / Argonautas do Pacífico Ocidental.
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A resposta correta é: Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais..
Questão 8
Correto
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Texto da questão
A antropologia pode ser definida como a ciência que busca estudar e investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida, ou seja, sua tarefa como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Assinale as alternativas verdadeiras com V e as falsas com F nos conceitos abaixo:
( )A antropologia, diz Laplantine (2007, pp. 64-65), é um projeto europeu da era moderna. Nasce, em seus rudimentos, com o antropocentrismo característico do último ciclo renascentista, no século XVI. Nesse período, a antropologia não existia como ciência social, nem ao menos era assim chamada.
( )A antropologia se autonomiza como ciência juntamente com outras ciências sociais. O exemplo mais notório é o da própria sociologia.
( )Segundo filósofo Foucault (2000, pp. 470-473), a antropologia foi a filosofia social mais pretensiosa na corrida europeia pelo desvendamento dos superpoderes dos homens. E, ironicamente, a antropologia foi a experiência de elucidação do que somos que mais fracassou em seus intentos.
( )O modo inicial utilizado pela antropologia para estudar a humanidade em seu contato com a totalidade do seu ser cultural foi localizar o ser primitivo, ou seja, estudar as ditas sociedades primitivas como elo vivo do nosso passado cultural com as sociedades civilizadas.
Assinale a alternativa cuja sequência esteja correta:
Escolha uma:
a. F, V, F, V.
b. F, F, V, F.
c. V, F, V, F.
d. V, V, V, V.
Conteúdo:
Educação e Antropologia:
novos olhares. Segundo o autor Laplantine (2007, pp. 64-65), antropologia é um projeto europeu da era moderna. Nasce, em seus rudimentos, com o antropocentrismo característico do último ciclo renascentista, no século XVI. Nesse período, a antropologia não existia como ciência social, nem ao menos era assim chamada. Ela, a antropologia, autonomiza-se como ciência juntamente com outras ciências sociais. O exemplo mais notório é o da própria sociologia. Para o filósofo Foucault (2000, pp. 470-473), a antropologia foi a filosofia social mais pretensiosa na corrida europeia pelo desvendamento dos superpoderes dos homens. E, ironicamente, a antropologia foia experiência de elucidação do que somos que mais fracassou em seus intentos. O modo inicial utilizado pela antropologia para estudar a humanidade em seu contato com a totalidade do seu ser cultural foi localizar o ser primitivo, ou seja, estudar as ditas sociedades primitivas como elo vivo do nosso passado cultural com as sociedades civilizadas. Páginas 21 a 24.
e. V, V, F, F.
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A resposta correta é: V, V, V, V..
Questão 9
Correto
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Texto da questão
A chave que abriu a antropologia para o estudo de uma determinada cultura, a partir de suas próprias bases, estava nas mãos de Franz Boas (1858-1942), um americano de origem alemã, e de Bronislaw Malinowski (1884-1942), um polonês radicado na Inglaterra. As posturas desses pesquisadores foram inversas as de seus professores. O primeiro procedimento que realizaram, ainda que não intencionalmente, foi acabar com a divisão social das tarefas em antropologia, que antes colocava o antropólogo em gabinetes confortáveis na Europa, completamente separado dos etnólogos e etnógrafos. Com esses pesquisadores, tal separação foi abolida.
A respeito dessa nova visão sobre o antropólogo e a antropologia, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. Passa a ser obrigação moral do antropólogo a realização das três tarefas, assim, ele próprio se encarregaria de coletar as informações, tratá-las e traduzi-las em contextos analíticos mais elevados.
Conteúdo:
A aventura da Antropologia funcionalista. Para Franz Boas e Bronislaw Malinowski, seria uma obrigação moral de o antropólogo realizar as três tarefas:
ele próprio deveria coletar as informações, tratá-las e traduzi-las em contextos analíticos mais elevados. Assim, aquele que escolhesse fazer antropologia deveria ser também o etnólogo e o etnógrafo. É interessante notar que, ao assumir tal postura profissional e científica, o antropólogo estaria se comprometendo com uma mudança radical de procedimentos que ia muito além e mais fundo do que tal fusão sugere. Página 35 e 36.
b. Em campo, o antropólogo deveria tratar os habitantes pesquisados como selvagens ou primitivos.
c. A antropologia continua a se limitar ao gabinete e não se transforma em uma atividade ao “ar livre”.
d. A antropologia passa a ser evolucionista de um modo que reflete em suas bases a mesma atmosfera evolucionista que perpassa praticamente todos os domínios de produção de conhecimento na Europa em fins do século XIX.
e. A antropologia é a ciência que não está preocupada em explicar os fenômenos que acontecem em âmbito social, isto é, dentro da sociedade.
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A resposta correta é: Passa a ser obrigação moral do antropólogo a realização das três tarefas, assim, ele próprio se encarregaria de coletar as informações, tratá-las e traduzi-las em contextos analíticos mais elevados..
Questão 10
Incorreto
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Texto da questão
Com Bentham, o tema do controle da multidão retornou como uma questão de Estado, um desafio institucional que deveria ser resolvido, independentemente das propostas românticas de educação moral das massas lideradas pelos ricos. A saída para Bentham foi propor uma nova filosofia moral, muito mais assentada no papel disciplinador e institucional do Estado. Abria mão, assim, da crença smithiana de que os indivíduos, atormentados pela miséria, teriam insights reveladores quando educados por aristocratas “preocupados” com a pobreza. Bentham quis aproveitar a concepção utilitarista de que somos uma síntese entre prazer e dor para desenvolver uma matemática social capaz de reduzir, por inspeção e disciplinamento do corpo, os indivíduos que estivessem desorganizados, indisciplinados e improdutivos. O panóptico, ou a casa de inspeção, como Bentham preferiu chamar sua invenção, era mais do que uma proposta moral para resolver a questão da miséria. Pan significa “todo” e óptico significa “olhar, visão”. Nesse sentido, sobre a máquina panóptica de Bentham, avalie as seguintes afirmações quanto à sua veracidade:
I-A máquina panóptica de Bentham foi projetada para vigiar e punir, mas tal pretensão de disciplinamento deveria ser justificada como parte de uma ação estatal de proteção desse corpo sob inspeção contra uma sociedade perigosa e desorganizada.
II-Considerado por Bentham como um projeto altruísta, o panoptismo foi a base do fortalecimento do racismo de Estado.
III-A importância da arquitetura panóptica residia na capacidade de reduzir a multidão a uma comunidade de corpos individualizados.
IV-O panóptico estava totalmente centrado em um tipo específico de arquitetura que pretendia encerrar os indivíduos em seu interior para educá-los e controlá-los, sobretudo, através do disciplinamento de seus corpos.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. II, III e IV.
b. I, II e III.
c. I, III e IV.
Conteúdo:
As alternativas I, II, III e IV estão corretas, conforme se verifica nas páginas indicadas, o panóptico deveria ser uma estrutura arquitetônica, como um prédio que materializaria a ideia de instituição total. O panóptico deveria ser um olho que tudo vê, capaz de educar a multidão através do isolamento, da inspeção, do controle e do disciplinamento de cada um dos corpos encerrados em seu interior (ARAUJO, 2006, pp. 269-270). O panóptico, portanto, estava totalmente centrado em um tipo específico de arquitetura que pretendia encerrar os indivíduos em seu interior para educá-los e controlá-los, sobretudo, através do disciplinamento de seus corpos, pois Bentham acreditava que era no corpo que os homens podiam sentir o efeito do prazer e da dor. A máquina panóptica de Bentham foi projetada para vigiar e punir, mas tal pretensão de disciplinamento deveria ser justificada como parte de uma ação estatal de proteção desse corpo sob inspeção contra uma sociedade perigosa e desorganizada. A meta seria recuperar esse corpo da sua inutilidade e devolvê-lo produtivo a uma sociedade carente de organização e positividade. Considerado por Bentham como um projeto altruísta, o panoptismo foi a base do fortalecimento do racismo de Estado. Ao modo como nos explica Foucault (2002, pp. 311-315), o novo institucionalismo de Estado, mascarado de política social protecionista, viu no panoptismo e em outros modelos de controle social a oportunidade de conduzir programas segregacionistas muito úteis para o seleto sistema fabril, militar, hospitalar, prisional, escolar etc. Página 48 a 51.
d. I, II, III e IV.
e. I, II e IV.
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A resposta correta é: I, II, III e IV..