SAVIANI, Demerval: A Pedagogia Histórico-Crítica - MOISES TEIXEIRA NASCIMENTO

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Universidade do Estado do Amazonas – UEA
 Centro de Estudos Superiores de Tefé - CEST
 Curso: Licenciatura em História – 2º período
 Docente: ProfªDrª Rita de Cássia Machado
 Trabalho da disciplina: Ficha de leitura
 Discente: Moisés Teixeira Nascimento– Matricula: 1516080038
FICHA DE LEITURA - 003
Referência do texto:SAVIANI, Demerval: A Pedagogia Histórico-Crítica 10º ed: A PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRITICA NO QUADRO DAS TENDÊNCIAS CRÍTICAS DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA . In:______. Campinas: Autores Associados, 2008. (p. 65-85)
 A pedagogia histórico-crítica foi lançada por Dermeval Saviani no início da década de 1980, após realizar uma análise das pedagogias por ele chamadas de não-críticas. Saviani classifica, então, sua teoria como crítica não-reprodutivista.
 Saviani afirma que a pedagogia histórico-crítica vai tomando forma a medida que se diferencia no bojo das concepções críticas.
 “(...) ela diferencia-se da visão crítico-reprodutivista, uma vez que procura articular um tipo de orientação pedagógica que seja crítica sem ser reprodutivista. Essa colocação parece-me importante por que boa parte dos debates que se travaram e das objeções que se levantaram a essa tendência acabaram desconsiderando que ela esta além do crítico-reprodutivismo, e não aquém (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 65)”.
 Saviani expõe seu ponto de vista sobre visão crítico-reprodutivista no Brasil
 
 “A visão crítico-reprodutiva surgiu basicamente a partir das conseqüências do movimento de maio de 1968, a chamada tentativa de revolução cultural dos jovens, que teve sua manifestação mais retumbante na França, mas se espalhou-se por diversos países inclusive o Brasil. (...) Essa visão crítico-reprodutivista desempenhou um papel importante em nosso país, porque de alguma forma impulsionou a crítica ao regime autoritário e à pedagogia desse regime, a pedagogia tecnicista. (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 65 - 66)”.
 Saviani aborda as questões educacionais em termos dialéticos. 
 “Desde que comecei a trabalhar com filosofia da educação, procurei abordar as questões educacionais em termos dialéticos. Até então o problema Ada dialética na educação não se havia colocado no Brasil de forma explicita e sistemática. Em um texto inédito, de 1969, denominado Esboço de formulação de uma ideologia educacional para o Brasil, fiz um primeiro esforço nesse sentido, discutindo os problemas dos objetivos da educação brasileira e dos meios para atingi-los”. (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 67- 68)”.
 Saviani analisa sua abordagem estrutural da filosofia da educação e as grandes tendências .
 “Ao sistematizar e estruturar a minha abordagem da filosofia da educação cheguei a um esquema classificatório que envolvia quatro grandes tendências: a concepção humanista tradicional da filosofia da educação, a concepção humanista moderna, a concepção analítica e a concepção dialética.
 Saviani detecta a insuficiência da dialética das teorias de Bourdieu e Passeron e Baubelot e Establet, assim como Althusser.
 “Detectada a insuficiência da dialética das teorias de Bourdieu e Passeron e Baubelot e Establet, assim como Althusser, fui levado a ampliar meu esquema classificatório, introduzindo um quinto grupo de tendências pedagógicas em filosofia da educação – as incluídas na concepção crítico-reprodutivista. Passei então a considerar cinco grandes tendências: humanista tradicional, humanista moderna, analítica, crítico-reprodutivista e dialética”. (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 69)”.
 Saviani cunha a expressão “concepção histórico-critica”
 “ A denominação “tendência histórico-crítica” eu iria introduzir depois, porque a denominação “dialética” também gerava algumas dificuldades; há um entendimento idealista da dialética, pelo qual dialética é concebida como relação intersubjetiva, como dialógica . Cunhei então a expressão “concepção histórico-critica”, na qual eu procurava reter o caráter crítico de articulação com as condicionantes sociais que a visão reprodutivista possui, vinculado porém à dimensão histórica que o reprodutivismo perde de vista”. (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 70).
 Saviani fala sobre a primeira dicotomia e as pedagogias dos conteúdos.
 “Uma primeira dicotomia é aquela que se expressa na oposição entre forma e conteúdo. Segundo essa objeção, a proposta em questão seria conteudista, e, nesse sentido, desconsideraria as formas, os processos e os métodos pedagógicos. Acho que a denominação “pedagogia dos conteúdos”! em que pese o fato de ser acrescida da especificação “crítico-social”, tem dado margem à objeção de que se centra nos conteúdos e secundariza as formas e os processos” (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 74).
 Saviani analisa o saber elaborado e o saber escolar.
 “(...) o problema da transformação de saber elaborado em saber escolar. Essa transformação é o processo por meio do qual se selecionam, do conjunto do saber sistematizado, os elementos relevantes para o crescimento intelectual dos alunos e organizam-se esses elementos numa forma, numa seqüência tal que possibilite a sua assimilação. Assim,a questão central da pedagogia é o problema das formas, dos processos, dos método; certamente, não considerados em si mesmo, pois as formas só fazem sentido quando viabilizam o domínio de determinado conteúdo” (SAVIANI, 10º Ed. 2008, p. 75).
 
Tefé – AM, 12 de setembro de 2015 
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MOISÉS TEIXEIRA NASCIMENTO
Matricula: 1516080038