Atv 2 Literatura Popular

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Literatura Popular - Unidade II
PERGUNTA 1
O cantador, embora seja figura simbólica da “cultura nordestina”, boa parte, se não, a maioria dos brasileiros e ainda podemos dizer isso com relação aos próprios nordestinos, não tem muita clareza, ou melhor, possuem uma ideia vaga seja em realidade esse oficio criativo do cantador ou repente.
É comum que haja confusão quanto à cantoria de viola com o coco de embolada e com a poesia escrita do cordel. Sabemos que embora sejam semelhantes quanto a alguns aspectos formais e entrelaçados em sua história e prática, porém, tratam-se de gêneros artísticos distintos.
Com relação à cantoria, qual das alternativas abaixo apresenta uma afirmação incorreta?
a. O esforço criativo dos cantadores e a apreciação dos ouvintes enfatizam a mensagem dos versos, elemento que exige a criação constante.
b.	Os cantadores atuam, sempre, em duplas, e sua pratica consiste num dialogo poético em que as estrofes devem ser compostas no momento da apresentação, de acordo com rígidas regras de métrica e rima. 
c.	Para os próprios cantadores o objetivo maior é convencer sua superioridade na criação poética sobre o parceiro.
d.	O termo cantoria designa o gênero artístico poético-musical, a situação de sua apresentação e o campo social formado por cantadores e ouvintes.
e.	A música, que tem melodias (as toadas) elaboradas anteriormente, pertencentes ao repertório compartilhado dos cantadores (muitas vezes sem autoria conhecida), não possui importância técnica e estética.
PERGUNTA 2
Leia com atenção o trecho de um texto de opinião sobre os folhetos de cordel:
“Literatura de cordel são livrinhos que são vendidos pendurados em barbantes no Nordeste Brasileiro e são ilustrados com xilogravuras e impressos em papel de má qualidade.”
É comum ler essas afirmações em livros, revistas, jornais e em sites na internet como se fosse uma verdade absoluta e indiscutível. Pesquisadores mal informados se dão ao luxo de repetir essas falsas ideias em suas publicações. Nesse sentido, várias falsas verdades são ditas sobre os folhetos do cordel.  Observe as afirmações abaixo e indique com (V), para afirmações verdadeiras e (F) para as afirmações falsas sobre a identidade literária do cordel:
( ) “Para ser cordel tem que ser vendido pendurado num cordão”
( ) “Tem que ser ilustrado com xilogravura.”
( ) “Tem que ser impresso em papel jornal.”
( ) “É escrito em linguagem matuta.”
( ) “Só fala de coisas relacionadas ao meio rural.”
A partir das respostas acima podemos afirmar que:
	a.	V; V; V: V; F. b. F; F; V; F; F.
	c.	F; V; F; V; F. 	d. V; V; V; F; F.
	e.	Nenhuma das respostas.
PERGUNTA 3
Entre a grande variedade de temas que envolvem o ciclo do Cordel, temos a religiosidade popular nordestina que se apresenta como a cosmovisão (Weltauschauung) religiosa popular do nordeste do Brasil. O ser humano nordestino, não raro simples e pobre, com pouca (quiçá pouquíssima, ou mesmo nenhuma) instrução formal, vive em um mundo encantado, em que as barreiras e fronteiras entre os universos, material e espiritual não são muito nítidas. É um mundo povoado por rico imaginário religioso, de fundo tradicionalmente cristão.
Leia o trecho do cordel intitulado “O boi que falou no Piauí”, do poeta Rodolfo Coelho Cavalcante e responda:
Tudo na terra tem fim
É a pura realidade
Mas depois do fim começa
A vida-continuidade
Se um volta o outro fica
É assim que se explica
A Lei de Deus em verdade.
Com base no trecho do cordel e refletindo sobre a religiosidade, a partir das afirmações abaixo, qual das opções NÃO reflete esse aspecto presente nos ciclos temáticos do cordel?
	a.	Percebe-se uma Visão fechada e determinada da vida.
	b.	Nenhumas das respostas.
	c.	Resgate de temas bíblicos.
	d.	Rejeição de uma religiosidade explicitamente não cristã, apesar dos vários movimentos de sincretismo presentes na cultura brasileira em geral.
	e.	O sentimento antiprotestante que se afirma num catolicismo popular, pouco protestador dos dogmas e doutrinas religiosas.
PERGUNTA 4
Segundo o crítico, ensaísta, folclorista Silvio Romero, “As tradições populares não se demarcam pelo calendário das folhinhas, a História não sabe do seu dia natalício, sabe apenas da época de seu desenvolvimento” (ROMERO, 1985, p. 31).
O Romanceiro de Tradição Oral está presente na sociedade há mais de sete séculos e faz parte do estudo da literatura oral, que admite a sua importância popular que caracteriza uma comunidade. Qual dos itens abaixo podemos dizer que são corretas as seguintes afirmações:
I. O romance contém uma ação coletiva, visto que o narrador e o ouvinte são figuras essenciais para o desenvolvimento da cotação de história.
II. As expressões gestuais, verbais do narrador são importantes para compreender a reação do ouvinte, que pode ser tanto de repulsão quanto de aceitação.
III. Os romances tradicionais são práticos complexos, pois reúnem marcas linguísticas, literária, musicais e teatrais.
IV. Nem a transcrição é capaz de captar com tanta precisão o momento da performance. Cada vez que um romance é transcrito, uma nova versão é recolhida, ou seja, as inúmeras transformações na forma oral/escrita não substituem as versões anteriores.
São verdadeiras as afirmações:
	a.	II, III e IV são verdadeiras.
	b.	I, II e II são verdadeiras.
	c.	I e IV são falsas.
	d.	Apenas a III verdadeira.
	e.	Nenhuma das respostas.
PERGUNTA 5
Com relação ao termo Romance no contexto da chamada Literatura popular, podemos afirmar que:
a.	Nasceu em harmonia e do encantamento das classes menos favorecidas com relação ao tipo de registro histórico e gráfico utilizados nas composições do romance popular e, na contação das histórias do cotidiano, que ocorriam entre os séculos XVII e XIX, pois traduzia o espirito da criação presente no expressionismo Alemão, e que afirmava as ideias do nacionalismo desta época.
b.	Supostamente, ele surgiu em oposição a latino, do latim. Pois o que não fosse latim era romance (rimance), portanto, pertencia à população iletrada e até hoje essa relação “romances e analfabetos” é feita, visto que, os romances costumam serem encontrados em comunidades menos favorecidas da sociedade.
c.	Surgiu como oposição e do encantamento das classes mais favorecidas com relação a esse tipo de criação literária com base na oralidade. Afinal, a arte poética baseada na performance do indivíduo, enquanto prática individual é o que caracteriza a força estética, com um ato puro da criação. 
d.	Nenhuma das respostas.
e.	Surgiu do intenso interesse pelo registro e pela compilação desses romances, haja vista, que no período que se estende do século XVII ao início do século XIX, houve desenvolvimento dos ideais racionalistas iluministas que passaram a definir “alta” e “baixa” cultura, sendo assim existiu vontade de considerar tais textos, no entanto, o povo continuava cantando-os, nos ambientes mais íntimos ou nos grupos de trabalho.
PERGUNTA 6
Levando em consideração o papel que os folhetos da literatura popular têm como mecanismo de divulgação, seja
 de informações em âmbito geral, ou/e da cultura popular, da identidade nordestina, fato que o define como um patrimônio cultural do Nordeste. Qual das opções abaixo, NÃO está relacionada a esse potencial de propagação de conteúdo social, político e cultural do cordel?
	a.	Uma das principais características da literatura de cordel é que seus poetas buscam inspiração também no cotidiano e na realidade que os cerca. Por isso, o cordel é conhecido como o jornal do povo. Esta característica contribui para o registro de momentos históricos ou do contexto em que aconteceram esses fatos. O cordel contribui, assim, como fonte de informação histórica.
	b.	Na riquíssima literatura de cordel nordestina há uma grande variedade de temas, tradicionais ou contemporâneos, que refletem a vivência popular, desde os problemas atuais até a conservação de narrativas inspiradas no imaginário ibérico (incluída aí a tradição que remonta a invasão da Península pelosmouros). 
	c.	Com os meios de comunicação de massa cada vez mais se tornando o principal veículo dos folhetos o que contribui para a sua propagação, vê-se que o cordel se tornou um grande difusor de conteúdos que promovem a instauração de tipos sociais padronizados, ou seja, a literatura popular através dos meios de comunicação de massa como redes sociais, TV’s e rádios, fez com que seu conteúdo tendesse a migrar do plano popular para urbano-burguês. Pois cada vez mais sede aos mecanismos de marcado do mundo capitalista. 
	d.	Entre o conteúdo informacional dos folhetos estão assuntos ligados à política, educação, história, problemas sociais e de ordem pública e temas ligados à saúde e medicina preventiva.
	e.	A poesia literária cordelista e de fácil acesso, sendo divulgada nas feiras livres, e de fácil entendimento, isto por manter uma identidade com seu público.
PERGUNTA 7
Com relação aos ciclos temáticos da literatura responda (V) para verdadeiro e (F) para falso?
I. É importante classificar e caracterizar esses temas para que facilite o estudo deste gênero, destacando as personagens protagonistas destes cordéis, o contexto histórico, a cultura e dentre outros fatores que influenciam os poetas no seu processo de criação.
II. A classificação por “ciclos temáticos”, de cunho abrangente, interessa mais diretamente aos críticos (autores ou não das classificações), que fazem uso delas em suas pesquisas, confirmando o caráter didático das propostas.
III. Os cordelistas, vendedores e consumidores dão preferência ao emprego de uma classificação de uso corrente que reúne aspectos variados, orientada por valores, crenças e sentimentos comunitários.
IV. Não há importância de nenhuma natureza, já que o processo de criação dos folhetos e seus temas variados segue um processo de inspiração poética que nada está relacionada a aspectos formais que a ciência acadêmica e elitista possa normatizar. 
Literatura Popular - Unidade II
A opção correta é:
	a.	Todas são verdadeiras.
	b.	Todas são falsas.
	c.	I, II e III são verdadeiras.
	d.	Apenas IV é verdadeira.
	e.	Apenas II é verdadeira.
PERGUNTA 8
Leia as afirmações abaixo e responda:
I. Com relação ao quadro de imagens poéticas que notoriamente são construídos por esses mestres da poesia popular, o Sertão é um assunto corriqueiro e os poetas falam das coisas do sertão sob a perspectiva dos sertanejos que são, e a identificação dos ouvintes com os versos se fundamenta em conhecimentos e referencias compartilhadas sobre esse mesmo universo social.
II. Embora para o cantador haja um prazer especial em cantar para o povo do sitio por conta do ambiente e da simplicidade, o meio natural tem algumas desvantagens como uma menor capacidade financeira dos seus ouvintes (portanto menor rendimento), dificuldade e maior custo com transporte e outras exigências... Isso implica em dizer que a cantoria se urbanizou e que souberam sofisticar sua arte e se adaptar a novos públicos e novos modos de vida e de relações sociais, o que significa que “cantoria não é apenas coisa de matuto”.
III. O processo de urbanização no qual se insere as produções populares como a cantoria, sofreu um impacto contundente com relação ao modo de vida daqueles que tem nesse oficio artístico seu sustento. De modo que a cantoria é um gênero em pleno processo de extinção por conta dos mecanismos de marcado e por sua notória incapacidade de adaptação ao contexto do capital do mundo contemporâneo.
Com relação ao que foi dito acima são verdadeiras:
	a.	Nenhuma das respostas.
	b.	I, II e III.
	c.	II e III.
	d.	I e II.
	e.	Todas são falsas.
PERGUNTA 9
Pode-se, de pronto, constatar, ao ler os folhetos de cordel, que os poetas tratam, em seus textos, de uma grande variedade de temas. Durante algumas décadas, essa diversidade temática despertou o interesse de muitos pesquisadores, que, em busca de uma abordagem mais didática para a literatura de cordel, se dispuseram a classificá-la nos chamados “ciclos temáticos”. Com relação aos ciclos temáticos da literatura, indique qual dos autores abaixo NÃO realizou nenhuma classificação temática dos folhetos de cordel?
	a.	A Classificação de Ariano Suassuna que divide os cilos em: 1) Ciclo heroico, trágico e épico; 2) Ciclo do fantástico e do maravilhoso; 3) Ciclo religioso e de moralidades; 4) Ciclo cômico, satírico e picaresco; 5) Ciclo histórico e circunstancial; 6) Ciclo de amor e de fidelidade; 7) Ciclo erótico e obsceno; 8) Ciclo político e social; 9) Ciclo de pelejas e desafios.
	b.	A classificação de Liêdo Maranhão de Souza, no livro Classificação Popular da Literatura de Cordel, cujo mérito maior é mostrar como os cordelistas, vendedores e consumidores dessa literatura, classificam-na.
	c.	Manuel Dieguez que divide o acervo popular em três cliclos temáticos:   I. Temas tradicionais.  II. Fatos circunstanciais ou acontecidos: III. Cantorias e pelejas: 
	d.	A historiadora francesa, Geneviève Bollème, propõe sua própria tipologia por ordem de importância das categorias: (I) assuntos religiosos; (II) histórias romanceadas; (III) “atualidades”; e (IV) facécias.
	e.	Todas são verdadeiras.
PERGUNTA 10
Qual dos elementos abaixo NÂO é de fundamental importância na questão da construção dos esquemas classificatórios de base temática para o Cordel (Folheto)?
	a.	A construção composicional do gênero Cordel e, sua grande variedade de estilos que se apresenta, invariavelmente, com uma tipologia fixa quanto a sua estrutura.
	b.	Na realidade o Estilo verbal que estabelece uma relação discursiva entre aquele que enuncia seus cordéis e aquele que os escuta de forma a proporcionar uma relação de reconhecimento entre ambos e a realidade que compartilham.
	c.	Nenhuma das respostas.
	d.	O desaparecimento do interesse público pelo gênero que com o desenvolvimento das novas tecnologias tem ficado cada vez mais esquecido por parte das novas gerações.
	e.	A variedade temática que atravessa séculos e, cujo contexto de produção está intimamente ligado às produções de cordel, seja de ontem ou da atualidade.