Exercícios Aula 1

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
1a aula
	 
	Exercício: CEL0466_EX_A1__V1 14/05/2018 16:42:43 (Finalizada)
	2018.1 EAD 
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO  
	Ref.: 201804678040
		
	 1a Questão 
	
	
	
	Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha... 
I.A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados". 
II.Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III.A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e II estão corretas 
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	
	Ref.: 201804086285
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
		
	
	modernidade
	
	civilização
	
	sociedade
	
	linguagem
	
	cultura
	Explicação: O conjunto de conhecimentos, crenças, costumes, manifestações de arte, formas de alimentação. linguagem etc.  identificam a cultura de um grupo social.
	
	Ref.: 201804680169
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Segundo Tylor, "Cultura (...) tomada em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade."
Assinale a única alternativa INCORRETA quanto às características da cultura para Tylor: 
		
	
	é adquirida através dos processos de socialização 
	
	é transmitida geneticamente 
	
	é aprendida 
	
	é cumulativa 
	
	envolve a comunicação e a linguagem 
	
	Ref.: 201805164316
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	O que você compreendeu quando o autor do texto "Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação", Balieiro (2014), afirma que homem é um ser social?
		
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	Assim como os outros animais os homens agem por instintos por isso vivem em grupos e não passam por aprendizagem.
	
	Todo ser humano vive em sociedade, ele também é um ser que pensa, tem sentimentos relaciona-se com outros membros da sociedade, modifica a natureza, passa por um processo de aprendizagem.
	
	É um ser social porque a formação humana e um conjunto de componentes físicos e orgânicos.
	
	O homem é um ser social porque seus pensamentos e sentimentos estão diretamente ligados a todos os seres.
	Explicação: O homem é um ser social que se encontra inserido em um conjunto de redes sociais mais amplas (família, amigos, comunidade religiosa, vizinhança, colegas de trabalho, etc.) Inserido nesses grupos sociais, adquire sua identidade enquanto ser humano e os meios fundamentais para a sua sobrevivência.
	
	Ref.: 201804928720
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O conceito de Cultura carrega um sentido amplo: é resultado de toda a atividade humana e, ao mesmo tempo, é aquilo que nos identifica ao meio social do qual fazemos parte. É a capacidade de produzir cultura que nos identifica como sujeitos sociais. Diante dessa afirmação, marque a alternativa errada: 
		
	
	O conceito de Relativismo cultural permite a compreensão ampliada das relações sociais.
	
	O Etnocentrismo é a prática de julgar outras culturas a partir das perspectivas de nossa cultura, comparando-as com a nossa.
	
	A cultura está exclusivamente relacionada ao saber intelectual e às produções artísticas.
	
	Todos os grupos sociais, rurais ou urbanas, simples ou complexas possuem cultura.
	
	Cultura compreende a totalidade das criações humanas: abrange tudo o que foi criado pela humanidade, como ideias, valores, manifestações artísticas de todo tipo, crenças, instituições sociais, conhecimentos científicos, instrumentos de trabalho, tipos de vestuário, construções etc.
	Explicação: A cultura na antropologia é compreendida como a totalidade dos padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. Este tipo de cultura tem como objetivo representar o saber experiente de uma comunidade, saber obtido graças à sua organização espacial, na ocupação do seu tempo, na manutenção e defesa das suas formas de relação humana. Estas manifestações constituem aquilo que é denominado como a sua ¿alma cultural¿, os ideais estéticos e diferentes formas de apresentação.
	
	Ref.: 201804912272
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	“No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisas vagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem”. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
		
	
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito. 
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo. 
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos. 
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão. 
	Explicação: No esforço de cumprir a sua missão e encontrar uma ordem no caos do mundo, mitos e teorias científicas operam segundo o mesmo princípio. Trata-se sempre de explicar o mundo visível por forças invisíveis, de articular o que se observa com o que se imagina. Pode considerar-se o relâmpago como a cólera de Zeus ou como um fenômeno eletrostático. Pode ver-se numa doença o efeito da má sorte ou duma infecção microbiana. Mas, de qualquer modo, explicar o fenômeno é sempre considerá-lo o efeito visível duma causa escondida, ligada ao conjunto de forças invisíveis que se julga regerem o mundo
	
	Ref.: 201805154495
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da Antropologia
		
	
	A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo;
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	Explicação: Os antropólogos, a partir do século XX, sem negar a afirmação dos filósofos, procuram aquela ação com a qual os seres humanos instituem a cultura propriamente dita. Ou seja, como os filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar essas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela.
	
	Ref.: 201805232948
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
		
	
	Pesquisa Participante 
	
	Pesquisa Ação 
	
	História de Vida
	
	Pesquisa bibliográfica 
	
	Pesquisa etnográfica 
	Explicação: A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da pesquisa.
	Ref.: 201804070897
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o conceito de cultura, é legítimo afirmar que:
		
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal
	
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo homem
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior
	
	Encontra-se arraigada a uma visão de mundo teocêntrica, em nosos dias
	
	Exige um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal
	Explicação: Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	Ref.: 201804106475
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização (NETO, Pedro Scuro, 2004, p.168). Assinale a alternativa ERRADA com relação aos processos culturais: 
		
	
	A cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante através de gerações e contribuindo para nos diferenciar cada vez mais das outras espécies de animais.
	
	Difusão cultural é a capacidade de fazer coisas novas, inéditas para uma determinada cultura.
	
	Socialização é a virtude exclusivamente humana, de usar símbolos e linguagens ao mesmo tempo para a transmissão de cultura.
	
	A civilização é um processo social em si, que tendem sempre a evoluir, concede à cultura um acentuado caráter direcional ou progressivo, afetando até mesmo a nossa personalidade.
	
	Invenção cultural é algo novo produzido por meio de recombinação de elementos culturais existentes.
	Explicação: Difundir cultura não é necessariamente algo criativo, mas que visa expandir o alcance que um determinado sistema simbólico tem dentro da sociedade ou mesmo para outras sociedades.
	Ref.: 201805034201
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Efetivamente, o desenvolvimento da Antropologia enquanto disciplina acadêmica foi um processo gradual relacionado a personagens e condições particulares. Uma destas circunstâncias diz respeito à coleta de artefatos e informações sobre os então chamados ¿povos primitivos¿ e a organização de coleções etnográficas em museus nacionais da Europa e Estados Unidos no século XIX. A marca deste período formador da Antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. Qual o sentido do evolucionismo para antropologia neste período? 
		
	
	Alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas habitam.
	
	Pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	Expressava unicamente os estágios inferiores da evolução.
	
	Apenas uma referência dos estudos biológicos de Charles Darwin
	
	Um estágio evolutivo de total aceitação e compreensão do multiculturalismo presente nos estudos etnográficos. 
	Explicação: O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. A sociedade ocidental europeia encarnava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. O que estes teóricos concebiam ser a civilização e que correspondia evidentemente à sua própria sociedade, ostentava a forma mais complexa de cultura e organização social conhecida, marcada, entre outros traços, pela presença do pensamento científico, da propriedade privada, do governo, da religião monoteísta e do casamento monogâmico. Por outro lado, o que identificava os povos chamados de selvagens ou primitivos, segundo os evolucionistas, era justamente a ausência dos predicados previamente citados: sem escrita, sem Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante.
	Ref.: 201804680246
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia. 
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento: 
		
	
	determinismo social
	
	determinismo econômico
	
	determinismo biológico
	
	determinismo cultural
	
	determinismo geográfico
	
	Ref.: 201804680154
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas". 
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura, exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida. 
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas. 
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	Nenhuma alternativa está correta 
	
	As alternativas I e III estão corretas 
	
	Todas as alternativas estão corretas 
	
	As alternativas I e II estão corretas 
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	Ref.: 201805164401
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principaldeste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
		
	
	Todas estão corretas
	
	A existência de uma história universal;
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	
	O reconhecimento de fases de desenvolvimento
	
	O uso de método científico
	Explicação: Antropologia clássica não tinha um modelo baseado na pesquisa de campo, na etnografia apesar de verificar esse método das alternativas como científico.
	Ref.: 201805164428
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que:
		
	
	O determinismo geográfico implica em um conjunto de ações sociais impostas pelos povos primitivos.
	
	As condições naturais não influenciam na cultural de determinados grupos sociais.
	
	A teoria do determinismo geográfico não teve uma ideologia de dominação e exclusão de grupos sociais que viviam em regiões tropicais.
	
	O determinismo geográfico implica que as diferenças ambientais influencia e condiciona a diversidade cultural.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	Explicação: O determinismo geográfico é uma teoria da Geografia de cunho ideológico que veio para justificar o domínio do homem europeu sobre os demais membros da sociedade mundial, determinando que os aspectos físicos como clima, vegetação e tudo relacionado as condições naturais implica no comportamento ou em uma determinada cultura.
	Ref.: 201807005690
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
		
	
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais.
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais.
	
Explicação: Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização. Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc. Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	Ref.: 201807005693
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na Sociologia e na Antropologia em meados do século XX. Entre as principais abordagens teóricas do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que: 
		
	
	 Os sistemas socioculturais só podem ser analisados em um determinado momento histórico.
	
	 As sociedades são semelhantes aos organismos animais, nos quais as partes funcionam juntas para manter o todo vivo.
	
	 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento. 
	
	 As instituições sociais, como o casamento e a família, guardam relação com as necessidades biológicas.
	
	 A religião e a magia cumprem a função de manter a sociedade unida.
	
Explicação: Esse profissional tem a complicada missão de estudar o homem em sociedade, desde sua origem até os dias atuais e pensando sempre um pouco à frente ou melhor dizendo, estudos, pois o homem é muito complexo têm como base o homem e suas características culturais, políticas, religiosas, etc. Além disso, esse profissional trabalha com pesquisas relacionadas a migrações, conflitos civis, militares, políticos e movimentos sociais. Então, a que não se encontra e a função do cientista social que é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
	
	Ref.: 201804656869
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: 
		
	
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. 
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião. 
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação. 
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural. 
	
	Ref.: 201805155579
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de: 
		
	
	Vazão cultural
	
	Etnocentrismo
	
	Personalidade
	
	Socialismo
	
	Relativismo social
	Explicação: O Etnocentrismo pode ser definido como sentimento de superioridade em relação a outras culturas, grupos e/ou sociedades, com tendência a menosprezar, minimizar, destruir ou odiar os padrões culturais que se afastam ou diferenciam dos seus.
	
	Ref.: 201807005697
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT). Família, casamento e parentesco são temas afins da Antropologia, estudados por incontáveis especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre esses assuntos observam que: 
		
	
	 A poligamia é permitida apenas em uma pequena minoria de sociedades, dada a imposição judaico-cristã do casamento monogâmico.
	
	 A autoridade da linhagem sempre recai sobre as mulheres nas sociedades matrilineares.
	
	 O clã é, geralmente, exogâmico ¿ o impulso sexual é orientado para pessoas fora do grupo de parentesco essencial.
	
	A linhagem, assim como quase sempre o clã, pode remontar ao ancestral comum histórico e nomeá-lo. 
	
	 A família extensa ou ¿indivisa¿ é uma comunidade formada de pequenas famílias justapostas, dirigida por um chefe único e poderoso.
	Explicação: Assim como as outras sociedades matrilineares, o grupo é organizado. Apesar da sociedade ser focada nas mulheres, os chefes do clã são sempre homens sendo que a autoridade de cada residência fica a cargo de uma matriarca. A partir daí a sucessão de poder se dá pela linhagem feminina.
	
	Ref.: 201804080017
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único cultural de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse processo de construção cultural:
		
	
	A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste.
	
	A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na sociedade.
	
	A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade.
	
	A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana.
	
	A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores.
	Explicação: A televisão suscita intensos debates, que a colocam, ora como instrumento da evolução tecnológica e marco da construção da identidade nacional brasileira, ora como meio de massa de baixa qualidade intelectual e de poucacontribuição à criticidade dos cidadãos.
	
	Ref.: 201804956989
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	A supervalorização da própria cultura é o mesmo que:
		
	
	etnocentrismo
	
	antropocentrismo
	
	geocentrismo
	
	egocentrismo.
	
	teocentrismo
	Explicação: Etnocentrismo é a supervalorização da própria cultura. Ou seja, é a tendência que há em considerar o seu modo de vida mais correto e mais natural, a cultura em que está inserido como o centro e referência de tudo.
	
	Ref.: 201804911171
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
		
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	Ref.: 201804871191
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
		
	
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	v - todas as opções estão corretas
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	Explicação: Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
	
	Ref.: 201804141259
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma: 
		
	
	Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
	
	Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
	
	Um princípio que aproxima os homens dos animais.
	
	Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
	
	O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
	
	Ref.: 201805233053
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A ciência não é neutra. A partir dessa afirmação pode-se entender que, quando optamos por decidir algo fundamentado por razões científicas, a probabilidade de acerto é maior. No entanto, a ciência é questionável. O que é certo hoje pode mudar amanhã, diferente dos interesses de cunho políticos e/ou dogmáticos do conhecimento religioso. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I - Para o público em geral, ciência é um conjunto de conhecimentos puros e aplicados, originados por métodos rigorosos e que permitem ter uma nova percepção da realidade.
II - A ciência é mais conceituada do que definida. Definir um conceito consiste em formular um problema e, para tanto, as hipóteses que o tornaram formulável.
III - A ciência é caracterizada por verdades absolutas e inquestionáveis, fruto da personificação de metodologias abstratas.
IV - Não existe definição objetiva e/ou neutra do conceito de ciência, podendo ser um modo de interpretar a nossa realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	As afirmativas III e IV estão corretas. 
	
	Somente a afirmativa IV está correta. 
	
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas. 
	Explicação: A afirmativa III está incorreta pois a ideia de neutralidade é incompatível com o atual conceito de ciência.
	Ref.: 201804680262
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas. 
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de: 
		
	
	relativismo genético
	
	relativismo cultural
	
	determinismo geográfico
	
	determinismo biológico
	
	determinismo cultural
	
	Ref.: 201804680286
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade. 
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir: 
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas. 
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original. 
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos. 
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:  
		
	
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual 
	
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual 
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual 
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico 
	
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico 
	
	Ref.: 201804141258
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos. 
		
	
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	
	Quem sócursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	
	Ref.: 201804680216
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
		
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo 
	
	negros sambam melhor que brancos 
	
	homens são mais fortes que mulheres 
	
	filhos de pobres aprendem mais 
	
	brancos são mais inteligentes que negros 
	
	Ref.: 201804697070
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	egocentrismo
	
	maniqueismo
	
	etnocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	heliocentrismo
	
	Ref.: 201807005840
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	As afirmativas apresentadas nas opções referem-se à concepção da Antropologia, enquanto ciência, com EXCEÇÃO a opção que apresenta o seguinte argumento:
		
	
	Analisa as diferentes formas de organização familiar.
	
	Estuda a evolução das culturas.
	
	Estuda as religiões e suas formas de manifestação.
	
	Não possui objeto de estudo.
	
	Busca explicar o significado dos ritos de iniciação dos jovens.
	Explicação: ¿Antropologia é uma ciência social que estuda a origem e as manifestações culturais dos grupos humanos. São objetos de estudo da Antropologia a organização familiar, a magia, os ritos de iniciação dos jovens, o casamento etc.¿ (OLIVEIRA: 2004; p.240.)Então não possui objeto de estudo.
	
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a:
		
	
	Michel Leiris.
	
	Karl Marx
	
	Edward B. Tylor.
	
	Max Weber
	
	Paul Mercier.
	Explicação: O primeiro conceito etnográfico de cultura surgiu com Tylor, que a entendia como. ¿um todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.¿ 
	
	Ref.: 201804964045
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	¿O Teocentrismo é uma das noções que marcaram tipicamente a Idade Média. Na passagem dos séculos IV e V, o teólogo Santo Agostinho realizou um estudo sobre a salvação espiritual e a condição do homem no mundo. Por meio de suas explicações, ele determinou que o homem fosse corrompido pelo pecado original. Desse modo, o ser humano acabava agregando à condição de criatura inferior, imperfeita, poluída e mortal. Passando a falar do Antropocentrismo, sabemos que muitas pessoas o identificam como uma das ações que marcam a Renascença e o próprio desenrolar da Idade Moderna. Ao colocar o homem no centro das coisas, a postura antropocêntrica manifestava-se em obras de arte nos tratados filosóficos. Isso significa dizer que os sentimentos, formas e instituições humanas eram pensadas e observadas com grande atenção¿. (Brasil Escola) A partir do texto acima e tendo como base a visão antropocêntrica de mundo, assinale a alternativa correta: 
		
	
	A criação do mundo foi uma obra inquestionável de Deus;
	
	Somente uma certeza pode ser inferida: nem o Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo;
	
	A visão teocêntrica de mundo não é uma criação da mente humana, é Deus falando por intermédio dos homens;
	
	Nenhuma das alternativas é correta.
	
	A fé remove montanhas; 
	Explicação:  Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo; 
	Ref.: 201804116795
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	O termo cultura está ligado:
		
	
	á estrutura física
	
	à personalidade.
	
	aos costumes. 
	
	á maturação orgânica.
	
	às emoções
	Ref.: 201804911182
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A problemática do etnocentrismo tem preocupado, de maneira geral, devido a produção de estigmas, preconceitos, atitudes discriminatórias e definições dos sujeitos sociais. Entre os grupos de minoria, ainda temos as mulheres buscando a mudança da concepção sexita tradicional no meio social, legitimando-se como sujeito social. Desta forma, a compreensão das atribuições dos papéis sexuais sociais tradicionais são:
		
	
	são ainda determinados e entendidos por estes modelos tradicionais que são os certos pra manter a ordem social.
	
	são aceitos pelo movimento feminista que determina as mulheres no espaço doméstico e como objeto de desejo e submissa ao homem. 
	
	não formam valores nos homens e nem nas mulheres sobre suas funções e ações no meio social.
	
	questionadas por existirem novos papéis e novas atribuições que garantem a mulher como sujeito social, rompendo, através de lutas, sua definição no espaço doméstico.
	
	estas atribuições não existem, são apenas conceituais e abstratas.
	Explicação: importante compreender as consequências do etnocentrismo e a representação dos movimentos dos grupos de minoria, em particular, a questão de gênero, que vem defendido a ruptura do paradigma tradicional para que a mulher se legitime como sujeito social e possa ter direito e deveres respeitados e aceitos na vida social.
	Ref.: 201805149260
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa:
		
	
	A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais.
	
	O ser humano apropria-se socialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um sujeito histórico.
	
	A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais que vivencia.
	
	O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura.
	
	O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos educativos são importantes na valorização da essência humana.
	Explicação: Só o homem é portador de cultura; por isso, só ele a cria, a possui e a transmite. É um complexo, porque forma um conjunto de elementos, inter-relacionados e interdependentes, que funcionam em harmonia na sociedade. Os hábitos, idéias, técnicas, compõem um conjunto, dentro do qual os diferentes membros de uma sociedade convivem e se relacionam. A organização da sociedade, como um elemento desse complexo, está relacionada com a organização econômica; os dois entre si relacionam-se igualmente com as idéias religiosas. O conjunto dessa inter-relação faz com que os membros de uma sociedade atuem em perfeita harmonia. A cultura é uma herança que o homem recebe ao nascer.
	
	
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade. (LARAIA, Roque de Barros, pág. 45). De acordo com o texto acima marque a alternativa CORRETA ao conceito de desenvolvimento de cultura: 
		
	
	Os grupos humanos desenvolvem suas culturas da mesma maneira, embora algumasculturas são mais adiantadas que outras. Cada sociedade seguirá três estágios: selvageria, barbarismo e civilização.
	
	A cultura é um é desenvolvida somente em classes sociais elevadas, sendo que as camadas populares não são capazes de adquirir cultura. 
	
	Graças à cultura o homem se distanciou do mundo animal. Mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser acima de suas limitações orgânicas.
	
	Todo ser humano pode desenvolver cultura.
	
	O homem é resultado de uma herança genética, que determinará para sempre a sua vida.
		Explicação: Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua forma de expressar, pensar, agir e sentir, portanto, todas têm sua própria cultura
	Ref.: 201804930523
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
		
	
	Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente.
	
	A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa-se por investigar a cultura do outro. 
	
	O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias. 
	
	No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomá-los como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente.
	
	O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿.
	Ref.: 201804653887
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta INCORRETA: 
		
	
	Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não terem acesso à educação sistemática;
	
	A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos em particular.
	
	A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada;
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens;
	
	A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à sociedade e aos grupos que a constituem;
	Explicação: A educação é parte essencial do processo de socialização em qualquer sociedade. Desde as sociedades mais antigas e até mesmo as sociedades ágrafas (sem escrita), crianças, adolescentes e jovens que não tiveram acesso aos saberes da educação dita formal têm aceso a algum tipo de educação. Portanto tem acesso à educação assistemática.
	Ref.: 201805177734
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	O objetivo das Ciências Sociais é :
		
	
	observar como se relaciona o ser humano em sociedade. 
	
	estudar o ser humano, independente da sociedade em que vive.
	
	não se interessa pelo desenvolvimento das sociedades. 
	
	analisar as relações humanas fora da sociedade.
	
	estudar as manifestações artísticas.
	Explicação: As Ciências Sociais nos ajudam a enxergar melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas têm como objeto de estudo tudo o que diz respeito às culturas humanas, sua história, suas realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores que rege cada um deles.
	
	Ref.: 201804864247
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
		
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos; 
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	
	 
	Ref.: 201805164362
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII.
		
	
	O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência.
	
	As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais complexa de cultura e organização social e marcada pela presença do pensamento científico e da propriedade privada.
	
	A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso. 
	
	Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores da evolução.
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	Explicação: A antropologia nesse momento tinha como doutrina o etnocentrismo, o determinismo geográfico e biológico. Por isso todas as alternativas estão corretas.
	Ref.: 201805148999
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
		
	
	Endoculturação 
	
	Etnocentrismo
	
	Determinismo Geográfico
	
	Aculturamento
	
	Relativismo cultural
	Explicação: De acordo com a antropologia, o relativismo cultural é não julgar a cultura do outro a partir da sua, ou seja, não julgar o outro a partir de sua própria visão, como se ela tivesse que ser copiada por todos, e também que não exista a expressão ¿cultura melhor¿ ou ¿cultura pior¿.  Foi a partir do século XX, que o relativismo cultural se tornou como uma regra antropológica, combatendo a visão etnocêntrica e sem julgamentos culturais.