Fundamentos das ciencias sociais aulas 01 a 05

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Fundamentos das ciências sociais aulas 01 a 05 
Dois exercícios de cada aula + avaliação parcial 
	1a Questão 
	
	
	
	A partir do enunciado, Indique a afirmação correta. A análise e crítica dos fenômenos e processos sociais modernos, com o auxílio das técnicas de investigação sociológica, resultaram da emergência de problemas próprios da sociedade ocidental em determinada fase do capitalismo industrial ¿ êxodo rural, urbanização, movimentos reivindicatórios, violência e pobreza ¿ para os quais os conhecimentos da filosofia social ou da religião não eram nem suficientes nem adequados. 
		
	
	A afirmação está incorreta porque os conhecimentos da filosofia social ou da religião historicamente reuniam técnicas adequadas para compreender os fenômenos e processos sociais.
	
	A afirmação está correta ao destacar que a sociologia dispõe de inúmeras técnicas de pesquisa cuja escolha pode garantir o sucesso da investigação.
	
	A afirmação está parcialmente correta, porque as técnicas de investigação dessa ciência deram-se séculos antes da emergência do capitalismo industrial.
	
	A análise crítica dos fenômenos e processos sociais modernos depende do uso de tecnologia intensiva para garantir uma correta leitura dos problemas sociais.
	
	A Sociologia não dispõe de técnicas de investigação dos fenômenos e processos sociais.
	
Explicação: 
A Sociologia, enquanto ciência social, apresenta metodologia adequada para assegurar a coleta e análise de dados com objetividade científica
	 2a Questão 
	
	
	
	O famoso Círio de Nazaré, maior evento religioso do Brasil, acontece todos os anos em outubro onde romeiros de Belém, do interior do Estado, várias regiões do país e visitantes estrangeiros se reúnem em uma caminhada de fé pelas ruas de Belém do Pará com a imagem da santa, Nossa Senhora de Nazaré. A procissão sai da Catedral de Belém e segue até a Praça Santuário de Nazaré, onde a imagem fica exposta durante 15 dias para veneração dos fiéis. Durante a procissão, os fiéis fazem manifestações de fé, enfeitando as ruas e casas em homenagem à santa, seguem a Berlinda que carrega a imagem da Virgem de Nazaré e disputam a corda do Círio. A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade. 
		
	
	O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento. 
	
	As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são fenômenos naturais.
	
	De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra. 
	
	Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
	
	Os sistemas religiosos não exercem nenhuma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
	
Explicação: 
A religião é um fato social, que se apresenta como forma de socialização de regras e valores de uma dada sociedade ou cultura.
	3a Questão 
	
	
	
	A perspectiva sócio antropológica aponta para uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade porque; não existem sociedades sem indivíduos e os indivíduos só se tornam verdadeiramente humanos por meio do processo de socialização. Assinale a opção correta de acordo com o enunciado: 
		
	
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. 
	
	Tanto a primeira asserção quanto a segunda são proposições falsas. 
	
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. 
	
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é justificativa correta da primeira
	
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta? 
		
	
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis. 
	
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação. 
	
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico. 
	
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica. 
	
	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos; geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo. 
	5a Questão 
	
	
	
	O pensamento religioso explica as relações humanas a partir de uma causa sobrenatural, acima da capacidade humana. A base ou a causa dos eventos é atribuída a uma divisão da vida em dois domínios. Marque a alternativa que cita esses domínios.
		
	
	o sagrado e o profano.
	
	o senso comum e o científico.
	
	o filosófico e o de senso comum.
	
	o profano e o mítico.
	
	o senso comum e o mitológico.
	
Explicação: 
O conhecimento religioso explica o mundo a partir da perspectiva teológica em que o mesmo econtra-se demarcado pelos valores do sagrado e do profano. O primeiro em conformidade com os dogmas religiosos dominante e o segundo em desconformidade.
	
	6a Questão 
	
	
	
	Qual ciência social estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, notadamente as que têm como base conceituai os estudos desenvolvidos por Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx?
		
	
	História.
	
	Economia.
	
	Sociologia.
	
	Ciência Política.
	
	Antropologia.
	
	7a Questão 
	
	
	
	No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que: 
		
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos, 
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica. 
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida. 
	
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade. 
	
	8a Questão 
	
	
	
	Na produção científica é necessário que haja:
		
	
	Método, senso comum, comprovação da realidade, empirismo, crenças, etnocentrismo entre outras.
	
	Método, observação sistemática da realidade, comprovação dos fatos, principio da objetividade entre outras
	
	Método, observação sistemática da realidade, comprovação dos fatos, sacramentos e orações entre outras.
	
	Conhecimento, estudos,comprovações, valores míticos entre outras
	
	Teoria, crenças,imparcialidade,transitoriedade,ideologias
	
	1a Questão 
	
	
	
	As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção correta.
		
	
	Todos os sociólogos estão de acordo cm a ideia de que é necessário mudar, além da natureza humana, também a sociedade em que vivem.
	
	No plano puramente intelectual, os modos de conceber e de explicar o mundo dos cientistas sociais aliam-se à concepção religiosa para formar as bases objetivas do pensamento sociológico.
	
	Há estreita vinculação entre a psicologia e a sociologia, pois os estados de consciência individual e coletiva têm a mesma natureza.
	
	A explicação sociológica deve seguir os padrões de pensamento dominantes na sociedade estudada.
	
	A explicação sociológica exige um estado de espírito que permita entender que a vida em sociedade está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e produtos da vida social.
	
	2a Questão 
	
	
	
	Numa determinada escola da capital carioca, durante intervalo de aula para recreação (recreio), duas crianças provenientes de distintas cidades de interior se encontram pela primeira vez: João, de uma cidade pacata do interior do ABC paulista; enquanto Pedro, de uma comunidade tradicional de pescadores da cidade de Angra dos Reis. Durante o recreio, João, com a sua "bola de gude", chama Pedro para jogar com os demais colegas. Ao jogar a "bola de gude" para Pedro, este prontamente efetua seu lance, demonstra compreender "as regras do jogo" e a capacidade de se comportar conforme as expectativas segundo essas regras, bem como de internalizar valores e papéis sociais. Considerando o fenômeno social acima descrito, é incorreto afirmar que:
	
	
	trata-se de um processo de socialização, de aprendizado dos modos de viver e brincar das crianças daquela localidade onde Pedro está imerso.
	
	trata-se de um processo tendente ao aprendizado social.
	
	caso Pedro tivesse se recusado a jogar ou se comportado de forma divergente ás regras, não tenderia a ser percebido como anormal, estranho ou incapaz de convívio, nem a experimentar, de qualquer forma, censura moral, isolamento ou exclusão por parte das demais.
	
	trata-se de um processo tendente à integração social de Pedro com relação às crianças daquela escola da capital carioca, mediado pelo compartilhamento de caracteres culturais.
	
	trata-se de um processo de comunicação que instrumentalizou o convívio de Pedro às crianças daquela escola da capital carioca, na medida em que a cultura, para ser útil, deve ser comunicada, seu significado deve ser compartilhado, deve circular pela sociedade.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
Explicação: 
É por meio do processo de socialização que o homem se constitui como ser social, compatilhando crenças e valores comuns.
	
	3a Questão 
	
	
	
	Para a questão que segue, leia as assertivas abaixo: I. É reflexivo, mas, estando limitado pela familiaridade com o objeto, não pode ser reduzido a uma formulação geral. A característica de assistemático baseia-se na "organização" particular das experiências próprias do sujeito cognoscente, e não em uma sistematização das idéias, na procura de uma formulação geral que explique os fenômenos observados, aspecto que dificulta a transmissão de pessoa a pessoa, desse modo de conhecer. É verificável, visto que está limitado ao âmbito da vida diária e diz respeito àquilo que se pode perceber no dia-a-dia. II. É sistemático, já que se trata de um saber ordenado logicamente, formando um sistema de idéias (teoria) e não conhecimentos dispersos e desconexos. Possui a característica da verificabilidade, a tal ponto que as afirmações (hipóteses) que não podem ser comprovadas não pertencem ao seu âmbito de análise e reflexão. Constitui-se em conhecimento falível, em virtude de não ser definitivo, absoluto ou final e, por este motivo, é aproximadamente exato: novas proposições e o desenvolvimento de técnicas podem reformular o acervo de teoria existente. III. Parte do princípio de que as "verdades" tratadas são infalíveis e indiscutíveis, por consistirem em "revelações" da divindade (sobrenatural). A adesão das pessoas passa a ser um ato de fé, pois a visão sistemática do mundo é interpretada como decorrente do ato de um criador divino, cujas evidências, não são postas em dúvida nem sequer verificáveis. Assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, os tipos de conhecimentos ilustrados acima: 
		
	
	I - Senso comum / II - Religioso / III - Científico 
	
	I - Senso comum / II ¿ Marxista / III - Religioso
	
	I - Senso comum / II ¿ Científico / III - Religioso
	
	I ¿ Religioso / II - Religioso / III - Científico 
	
	I - Senso comum / II - Filosófico / III ¿ Científico 
	
Explicação: 
Estes tratam dos tipos de conhecimento do senso comum, do conhecimento científico e do conhecimento religioso.
	
	4a Questão 
	
	
	
	Não é algo objetivo, antes resultam de valores, costumes e representações histórico culturais. De outro modo, indicam também a constante mudança dos acontecimentos analisados pelos cientistas, seja pelo seu dinamismo e sua transformação no tempo e no espaço, seja porque são também subjetivos, uma vez que partem de significações dadas socialmente. Tal proposição correta se relaciona:
		
	
	Objeto de estudos das Ciências Exatas
	
	Objeto de estudo das Ciências Sociais.
	
	Objeto de estudos das Ciências Psicológicas.
 
	
	Objeto de estudo das Ciências Físicas
	
	Objeto de estudos das Ciências Biológicas
	
Explicação: 
 As relações que os homens estabelecem entre si vivendo em sociedade, não é algo objetivo, mas resultam de valores, costumes e representações histórico-culturais e se constituem em objeto específico de estudos das ciências Sociais.
	5a Questão 
	
	
	
	Diferente do pensamento religioso e do mitológico, o pensamento filosófico procura explicar a vida a partir de características próprias. A filosofia explica a experiência humana a partir de duas características. Marque a alternativa que representa essas características.
		
	
	o uso de mitos e de eventos sobrenaturais.
	
	o uso da razão e de fenômenos naturais.
	
	o emprego da razão e o de teses míticas.
	
	o uso da teologia e o do senso comum.
	
	o uso de lendas e mitos.
	
Explicação: 
A Filosofia está fundamentada no pensamento racional, aquele que busca a explicação das coisas em sua RAIZ, por meio da reflexão crítica. A raiz dos fenômenos naturais encontra-se na própria natureza das coisas, por isso a Razão Filosófica busca a verdade em sua raiz ou seja na razão humana e na natureza.
	
	6a Questão 
	
	
	
	"As sociedades se perpetuam ensinando aos indivíduos de cada geração os padrões culturais referentes às posições que se espera que ocupem na sociedade" (LINTON, Ralph. O indivíduo, a cultura e a sociedade. In: CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Octávio (Orgs.) Homem e sociedade. 9. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1975). Qual é conceito das ciências sociais empregado por Ralph Linton e destacado na citação acima? 
		
	
	Indivíduo.
	
	Cultura.
	
	Socialização.
	
	Sociedade.
	
	Socialismo.
	
	7a Questão 
	
	
	
	Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas.
I - Existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, o indivíduo sofre a influência da sociedade e da cultura.
II - A socialização é um conceito central deste campodo conhecimento, pois os humanos se tornam seres sociais através da educação.
III - Os padrões sociais e as inter-relações entre os seres humanos são variáveis e suscetíveis de mudanças no tempo e no espaço.
IV - Diferentemente dos demais animais, o processo de vida dos seres humanos não é guiado por instintos hereditários rígidos.
Estão corretas as afirmativas:
		
	
	I, II, IV.
	
	II, III e IV.
	
	II e IV.
	
	todas.
	
	I e II e III.
	 8a Questão 
	
	
	
	Tendo em vista que todo problema social pode ser um problema sociológico, mas nem todo problema sociológico é um problema social, a formulação e a solução do problema sociológico pressupõem:
		
	
	uma percepção da população atingida.
	
	uma situação que afeta um número significativo de indivíduos.
	
	um esforço metodológico de pesquisa.
	
	uma percepção do governo.
	
	um motivo de dificuldade ou infelicidade em determinada sociedade.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
		
	
	como o senso comum, a atitude científica sobre as interpretações do comportamento humano não se expressa na Sociologia.
	
	faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
	
	o senso comum não se caracteriza por opiniões subjetivas e generalizantes, sem fundamentação científica.
	
	diferentemente do senso comum, a Sociologia parte para generalizações, ao primeiro contato com um fenômeno social.
	
	para a Sociologia, seria desnecessária a preocupação com a investigação de causas e efeitos, relações entre os fatos e acontecimentos assim como com o contexto histórico dos fatos analisados.
	
	 2a Questão 
	
	
	
	Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta. 
		
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	3a Questão 
	
	
	
	Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico analisam-se as questões ligadas às instituições do poder, como a sua origem, manutenção, distribuição, transferência, ou perda.
		
	
	Ciências Políticas
	
	Ciências Sociais
	
	Antropologia
	
	Ciências Humanas 
	
	Sociologia
	4a Questão 
	
	
	
	As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo:
		
	
	Tudo o que diz respeito às culturas humanas.
	
	Tudo o que diz respeito aos conhecimentos humanos.
	
	Tudo o que diz respeito às criações humanas.
	
	Tudo o que diz respeito às mentes humanas.
	
	Tudo o que diz respeito às naturezas humanas.
	
	5a Questão 
	
	
	
	Marque a alternativa correta
Pode-se dizer que o pensamento social em bases científicas, configurando-se na área do conhecimento denominada Sociologia, surgiu:
		
	
	a partir dos contextos das sociedades do novo mundo, no século XVI.
	
	a partir das necessidades das sociedades da Idade Antiga.
	
	Todas as alternativas estão incorretas
	
	a partir das necessidades das sociedades da Idade Média.
	
	a partir das necessidades de análises da vida social em sua especificidade e concretude, no século XIX.
Explicação: 
A sociologia surge no século XIX com as obras de autores como Augusto Comte e Èmile Durkheim.
	6a Questão 
	
	
	
	Vários cientistas sociais enfatizam as diferenças metodológicas entre as ciências naturais e as ciências sociais. Com base nesta afirmação, examine as proposições apresentadas.
I - As ciências naturais estudam fenômenos simples e as ciências sociais estudam fenômenos complexos.
II - Os fenômenos sociais não podem ser analisados fora do contexto em que foram originalmente produzidos.
III - O pesquisador não tem como reproduzir os fenômenos sociais em laboratórios de pesquisa.
IV - A interpretação não é parte do trabalho do cientista social, pois toda ciência é objetiva e neutra.
Estão corretas as afirmativas:
		
	
	I e II e III.
	
	I, II, IV.
	
	II, III e IV.
	
	todas.
	
	II e IV.
	7a Questão 
	
	
	
	Ciências naturais e ciências sociais distinguem-se principalmente devido:
		
	
	A uma facilidade maior de isolamento de variáveis na segunda área. 
	
	À dificuldade de se isolar os fatos socioculturais nas primeiras.
	
	Ao uso de técnicas de laboratório nas análises sociológicas.
	
	Ao fato do objeto de estudo das primeiras ser semelhante ao sujeito observador. 
	
	À forma como cada área trata o seu objeto de estudo.
	 8a Questão 
	
	
	
	Podemos afirmar que o processo de Socialização seria:
		
	
	Um fenômeno de caráter biológico 
	
	um processo unicamente baseado no senso comum e na educação familiar
	
	O conjunto complexo de regras, símbolos e conhecimento que uma determinada sociedade possui 
	
	o processo através do qual os seres humanos são induzidos a adotar padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social 
	
	Um problema social, pois prejudica um grupo ou uma sociedade por completo 
	
Explicação: A resposTA correta é a letra A, pois o processo de socialização compõe-se de processos de aprendizagem que funcionam como mecanismo de inserção do indivíduo na vida em grupo. Deste modo, vincula-se a educação informal no seio da familia, socialização primária, aumentando o grau de complexidade em processo secundário na escola e no mundo do trabalho. A sociealização dá-se, destarte, na familia, na escola, no mundo do trabalho, por meio da educação formal e informal. Por fim vincula-se com a aprendizagem de simbolos, valores, tradições culturais, científicas e cosmológicas.
	1a Questão 
	
	
	
	Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de conhecimento envolvendo saberes relativos às disciplinas:
		
	
	Antropologia, ciência política e sociologia.
	
	Antropologia, filosofia e biologia.
	
	Ciências naturais, ciência política e psicologia
	
	Antropologia, biologia e filosofia.
	
	Sociologia, antropologia e filosofia.
	
Explicação: Antropologia, ciência política e sociologia
	
	2a Questão 
	
	
	
	"Nas Ciências Naturais os fenômenospodem ser percebidos, divididos, classificados e explicados, objetivamente, dentro de condições de relativo controle em laboratório; nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, pois o laboratório é a sociedade". A partir deste fragmento de texto retirado do nosso livro didático, o que afirmar sobre a questão da "neutralidade e objetividade científica"? 
		
	
	É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais. 
	
	É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica. 
	
	É inviabilizada pela subjetividade das Ciências Naturais. 
	
	É impossível de ser alcançada nas Ciências Naturais. 
	
	É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais. 
	
	3a Questão 
	
	
	
	Considerando as diferenças básicas existentes entre as ciências sociais e as ciências naturais, no que se refere aos seus objetos e métodos, podemos afirmar que:
		
	
	As ciências sociais tratam de fatos ou fenômenos complexos, facilmente isoláveis, recorrentes e que podem ser reproduzidos em laboratório.
	
	As ciências naturais estudam fenômenos simples e exigem um afastamento entre investigador e objeto investigado, sendo a análise subjetiva a indicada para esse tipo de observação.
	
	As ciências naturais tratam de fenômenos complexos, facilmente observáveis, que permitem classificação e, portanto, o método mais indicado é o subjetivo.
	
	As ciências sociais estudam fenômenos complexos, que ocorrem em situações não controladas e em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja subjetiva. 
	
	As ciências sociais estudam fenômenos de causas simples, o que torna o método objetivo o mais apropriado para esse tipo de investigação.
	
	 4a Questão 
	
	
	
	Sobre as Ciências Sociais, podemos considerar como CORRETA apenas a seguinte opção: 
		
	
	As Ciências Sociais lidam apenas com o que se chama de realidade.
	
	Nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas, pois o "laboratório" é a sociedade. Há possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento. 
	
	A construção de uma visão social da qual seja possível apenas e tão somente entender a realidade.
	
	O objeto de estudo das Ciências Sociais são as relações que os homens estabelecem entre si apenas no contexto familiar e religioso.
	
	A revolução Francesa não teve influência no processo de surgimento das ciências Sociais.
	
	5a Questão 
	
	
	
	As Ciências Sociais estudam fenômenos complexos e seu objeto de investigação é
		
	
	o homem em sua composição biológica.
	
	a natureza em sua diversidade.
	
	o homem nas relações intersubjetivas.
	
	a natureza e os fatos físicos.
	
	a natureza e os fatos químicos.
	
	6a Questão 
	
	
	
	As ciências sociais diferem de maneira significativa das ciências naturais. Observe as afirmativas abaixo e indique 1 quando a afirmativa se refere as ciências sociais e 2 quando se refere as ciências naturais: ( ) Estudam fenômenos complexos. ( ) Estudam fatos recorrentes e sincrônicos ( ) A interação entre sujeito e objeto leva a interpretações. ( ) Estudam fenômenos divisíveis em laboratórios Assinale a alternativa que contém a sequência certa 
		
	
	1, 2, 1, 2
	
	1, 1, 2, 2
	
	2, 1, 1, 2
	
	2, 1. 2. 1
	
Explicação: 
As ciências sociais estudam fenômenos complexos pois envolvem a subjetividade do observador e do observado. Seu objeto de estudo, as instituições sociais, não pode ser controlado em laboratório pois não são repetitivos e nem sincrônicos, uma vez que se alteram no tempo, criando a história.
	
	7a Questão 
	
	
	
	Segundo Mello (2014), as Ciências Sociais são constituídas por disciplinas distintas, que estudam fenômenos muito semelhantes. Identifique-as, com base nas alternativas a seguir:
		
	
	Sociologia, Ciência Política e Administração.
	
	Antropologia, Ciência Política e Psicologia.
	
	Antropologia, Economia e Ciência política.
	
	Ciência política, Geografia e Administração
	
	Antropologia, Ciência Política e Sociologia.
	
	8a Questão 
	
	
	
	Segundo Mello (2014), "é pela socialização que o mundo social " com seus diversos significados, hábitos de vida, regras, normas e valores morais, por exemplo "é interiorizado pelo indivíduo e passa a fazer parte de sua experiência subjetiva". Com base nas afirmativas a seguir, identifique aquela(s) que corresponde(m) ao conceito de socialização:
(A) É o processo por meio do qual os seres humanos são induzidos a adotar os padrões de comportamento do seu mundo social;
( B ) É um processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no ensino explícito e em parte, na aprendizagem latente;
( C ) É um processo de aprendizagem que se baseia, também, no relacionamento com os outros;
( D ) É um processo de aprendizagem que tem início na infância e prosseguem ao longo da vida;
( E ) É por meio dela que nos tornamos membros de uma sociedade e assimilamos a sua cultura.
Estão corretas as afirmativas:
		
	
	A, B, C, D e E
	
	A, C e E
	
	A, C e D
	
	A, B. C e E
	
	A, B e C
	1a Questão 
	
	
	
	Com base na análise antropológica da cultura, assinale a única alternativa correta.
		
	
	Os cientistas sociais estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas são determinantes das diferenças culturais. 
	
	A postura relativista da Antropologia permite compreender o modo de vida de povos diferentes dos nossos.
	
	Alguns indivíduos não possuem cultura porque não tiveram a oportunidade de frequentar a escola.
	
	A cultura é estática e cria padrões que permanecem inalterados ao longo do tempo.
	
	Etnocentrismo corresponde ao trabalho descritivo que o antropólogo desenvolve no campo. 
	
	2a Questão 
	
	
	
	As ciências sociais abrangem um conjunto de disciplinas que investigam aspectos da vida social. Dentre elas, encontra-se a Antropologia que tem como objeto principal: 
		
	
	a mente humana 
	
	a psique humana
	
	a agricultura
	
	a cultura 
	
	a política 
	
Explicação: Desde seus primórdios, a Antropologia procurou estudar as diferentes culturas humanas.
	
	3a Questão 
	
	
	
	"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta. 
		
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influênciana organização da sociedade.
	
	4a Questão 
	
	
	
	Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no continente europeu, toda a percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, podemos entender que a pergunta "serão estes seres humanos?", feita pelos europeus sobre os não europeus se fundamenta no encontro:
		
	
	Com seres que viviam em países do oriente, mas que produziam espanto por terem os mesmos hábitos que os europeus.
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais ocidental da Europa.
	
	Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para produzirem incômodo.
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais oriental da Europa.
	
	Com pessoas que haviam deixado a Europa há poucas décadas atrás e já estavam se comportando de modo tão diferente.
	
	5a Questão 
	
	
	
	"O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única". (LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000, p. 21). De acordo com as contribuições da antropologia para a compreensão da cultura, podemos concluir que: 
		
	
	ao adotar a postura do relativismo cultural, os antropólogos buscam compreender a lógica de vida dos grupamentos humanos. 
	
	a globalização implica na padronização cultural e na superação de antigos conflitos entre as diferentes culturas humanas.
	
	a antropologia é uma ciência etnocêntrica, pois não reconhece a diversidade cultural presente nas sociedades humanas.
	
	os antropólogos contemporâneos defendem a superioridade cultural de alguns povos como forma de promover a harmonia social.
	
	a cultura é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois as diferenças humanas são biologicamente determinadas.
	
	 6a Questão 
	
	
	
	Sendo o antropólogo um pesquisador que se defronta com diferenças culturais intensas, a sua interpretação da realidade deve ser cuidadosa para evitar interferências nas suas conclusões. Ao se deparar com práticas, costumes, crenças diferentes o principal risco está em:
		
	
	Considerar que essas práticas estão erradas.
	
	Praticá-las enquanto estiver em pesquisa.
	
	Mostrar-se incapaz de praticá-las.
	
	Descrevê-las de forma exata.
	
	Questionar suas origens com os pesquisados.
	
	7a Questão 
	
	
	
	Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia.
		
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural. 
	
	A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo. 
	
	A cultura é determinada pelas condições geográficas em que vivem os indivíduos.
	
	A cultura se expressa por meio dos hábitos, crenças e costumes dos indivíduos que formam determinado grupo social.
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
	
	 8a Questão 
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	etnocentrismo
	
	heliocentrismo
	
	multicentrismo
	
	egocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	1a Questão 
	
	
	
	A sociologia surge no século XIX intimamente relacionada com o processo de industrialização, com o fortalecimento do capitalismo, com o aumento da população das cidades e com o surgimento da classe operária e de novas formas de governo. Tudo isso pode ser considerado como fruto das revoluções burguesas. É nesse contexto que nasce a sociologia e o interesse do homem burguês de compreender o mundo social no qual é inserido. ¿Nossas próprias atitudes frente a outros grupos sociais com os quais convivemos nas grandes cidades são, muitas vezes, repletas de resquícios de atitudes etnocêntricas. Rotulamos e aplicamos estereótipos através dos quais nos guiamos para o confronto cotidiano com a diferença. As ideias etnocêntricas que temos sobre as ¿mulheres¿, os ¿negros¿, os ¿empregados¿, os ¿paraíbas de obra¿, os ¿colunáveis¿, os ¿doidões¿, os ¿surfistas¿, as ¿dondocas¿, os ¿velhos¿, os ¿caretas¿, os ¿vagabundos¿, os ¿gays¿, e todos os demais ¿outros¿ com os quais temos familiaridade, são uma espécie de ¿conhecimento¿, um ¿saber¿ baseado em formulações ideológicas que, no fundo, transforma a diferença pura e simples num juízo de valor perigosamente etnocêntrico.¿ (ROCHA, Everardo P.G. O que é Etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1988. Adaptado) A alternativa que apresenta uma interpretação correta sobre o fenômeno do etnocentrismo é: 
		
	
	Criamos um conjunto de "outros" que servem para reafirmar, por oposição, uma série de valores de um grupo dominante que se autopromove como modelo. 
	
	Compreendemos o ¿outro¿ nos seus próprios valores e não nos nossos e, então, vemos que a riqueza está na homogeneidade cultural.
	
	Compreendemos o ¿outro¿ nos seus próprios valores e não nos nossos e, então, vemos que a riqueza está na diferença
	
	Relativizamos o significado de um ato que é visto não na sua dimensão absoluta, mas no contexto em que acontece; a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado
	
	Vemos que as verdades da vida são menos uma questão de essência das coisas e mais uma questão de posição e da relação entre elas. 
	
Explicação: 
Etnocentrismo consiste em julgar "o outro" a partir da lógica do julgador, sem compreender a lógica do "outro". Assim, a lógica do julgador se coloca como um padrão absoluto.
	
	2a Questão 
	
	
	
	"Todo ano tem Carnaval ¿ e todo ano é o Carnaval que, talvez mais do que qualquer outra instituição nacional, nos certifica da continuidade do Brasil. Imaginar um Brasil sem Carnaval seria como imaginar uma noite sem lua ou um arroz sem feijão. Existem planos para acabar com tudo no Brasil, menos para proibir o Carnaval¿. Roberto Damatta, Revista Época,10/02/2013. Sobre o texto do referido antropólogo é correta a seguinte análise:
		
	
	O fenômeno do carnaval não pode ser explicado por ser complexo.
	
	O Carnaval é um ritual intrínseco a cultura brasileira.
	
	O indivíduo que curte o carnaval não gosta de trabalhar.
	
	O Brasil é um país subdesenvolvido porque ainda não acabou com o carnaval.
	
	O carnaval é uma festa para um grupo específico da sociedade.
	
Explicação: O carnaval é um ritual importante e muito valorizado pela sociedade brasileira.
	
	3a Questão 
	
	
	
	"O grande mérito de Malinowiki será, no entanto, demonstrar que não se pode estudar uma cultura analisando-a do exterior, e ainda menos a distância. Não se satisfazendo com a observação direta "em campo", ele sistematizou o uso do método etnográfico chamado de "observação participante" (expressão criada por ele), único modo de conhecimento em profundidade da alteridade cultural que poderia escapar ao etnocentrismo." (Cuche; 2002: 73-74) Bronislaw Malinovski (1884-1942) trouxe grande contribuição aos estudos da cultura no que se refere à metodologia do trabalho de campo. De acordo com o texto, é correto afirmar que
		
	
	alteridade e etnocentrismo são termos complementares na pesquisa.
	
	a pesquisa participante permite estudar a cultura a distância.
	
	a observação direta em campo é uma postura investigativa etnocêntrica.
	
	o método etnográfico reforça o etnocentrismo.
	
	a pesquisa participante permite reconhecer a alteridade cultural.
	
Explicação: 
Etnografia  é a metodologia de pesquisa da Antropologia. A etnografia diferencia as formas de construção de conhecimento emAntropologia em relação a outros campos de conhecimento das ciências humanas e é composta de técnicas e de procedimentos de coletas de dados associados a uma prática do trabalho de campo a partir de uma convivência mais ou menos prolongada do pesquisador junto ao grupo social a ser estudado. A prática da pesquisa de campo etnográfica produz seus dados para a construção de conhecimento antropológico, exigindo como requisito primordial o convívio do pesquisador com os pesquisados no contexto estudado e recorrendo as técnicas de pesquisa da observação direta, de conversas informais e formais, as entrevistas não-diretivas, entre outras, a fim de fazer uma descrição exaustiva, portanto detalhada daquilo que está sendo investigado. Portanto constitui-se em um exercício de reconhecimento da alteridade.
	
	4a Questão 
	
	
	
	De fato, dentre os diversos fenômenos sociais observados, um que se destaca como típico da cultura brasileira é o carnaval. Procurando refletir a compreensão teórica do que seja um fenômeno social, assim como as relações que podemos estabelecer entre o social e o cultural, o fenômeno que constitui o carnaval destaca-se como objeto das Ciências Sociais porque :
		
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura por estar associado à violência.
	
	Nenhuma das afirmativas está correta
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura ainda que não seja um fenômeno social.
	
	O carnaval consiste num objeto de cultura porque constitui, como qualquer fenômeno social, produto da inteligência humana.
	
	O carnaval não pode ser considerado objeto de cultura por ser manipulado pela mídia.
	
	5a Questão 
	
	
	
	A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens', ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos', implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho.(LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.)
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode seguramente gerar uma determinada tendência. Analise as opções e assinale a que se aplica à tendência específica:
		
	
	Relativista
	
	Etnocêntrica 
	
	Ideológica
	
	Etnografia
	
	Iluminista
	
Explicação: 
Etnocêntrico considera as normas e valores da sua própria cultura melhores do que as das outras culturas. Isso pode representar um problema, porque frequentemente dá origem a preconceitos. 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	Em determinada localidade do Rio de Janeiro, ocorreu processo administrativo de demarcação de Parque Nacional, com consequente determinação do Plano de conservação e manejo, além de desapropriações e retirada das populações locais residentes. Inconformados com a decisão da autoridade administrativa, determinado grupo identitário cultural de pescadores artesanais foi orientado por turistas a ajuizar ação judicial com o intento de anular o ato de desapropriação. Ocorreu, em sede recursal, reforma da decisão judicial original, com Acórdão motivado pela necessidade de ampliação dos pontos de vista morais, para além do ethos concreto de determinada comunidade ou da interpretação de mundo articulada em determinada tradição ou forma de vida, considerando "a importância da forma cultural das relações afetivas desse grupo àquele lugar (sua paixão pelo lugar) como fundamento lógico-cognitivo de sua cultura e identidade coletiva", argumentando ainda pela importância da participação desse grupo na definição das práticas de manejo naquela Unidade de Conservação, considerando as práticas tradicionais de manejo que historicamente esse grupo tem se utilizado na conservação daquele lugar. Considerando a motivação da decisão judicial acima descrita, é correto afirmar tratar-se: 
		
	
	iluminismo cultural
	
	absolutismo cultural
	
	mera hermenêutica jurídica, sem argumentos de raiz cultural
	
	etnocentrismo cultural
	
	relativismo cultural
	
	7a Questão 
	
	
	
	Quanto ao Choque de Civilizações, é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que Embora amasse muito seu pai, ela Estava pronta a deixá-lo morrer, e a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação Normal de patriotismo americano. 
Vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação. ZIZEK. S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo. 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural da compreensão do conceito:
		
	
	b) exercício da alteridade.
	
	e) conquista da autodeterminação
	
	a) prática da diplomacia. 
	
	c) expansão da democracia.
	
	d) universalização do progresso. 
	
Explicação: 
O autor propõe a reflexão do texto sobre o conceito de Alteridade. Um dos princípios fundamentais da alteridade é que o homem na sua vertente social tem uma relação de interação e dependência com o outro. As demais propostas de respostas não se enquadram na proposição manifestada na carta escrita pela menina maometano que origina o pedido de reflexão.
	
	8a Questão 
	
	
	
	Como observa Roberto da Matta (1993), a postura privilegiada pela Antropologia contemporânea é a de buscar compreender o "Outro" por sua própria lógica. Antes de cogitar se aceitamos ou não esta outra forma de ver o mundo, a Antropologia nos convida a compreendê-la e verificar que, ao seu jeito, outra vida é vivida, segundo outros modelos de pensamento e de costumes. Estamos diante de qual conceito?
		
	
	Intolerância
	
	Etnografia
	
	Relativismo cultural
	
	Etnocentrismo
	
	Aculturação
	
Explicação: 
Relativismo Cultural é uma técnica metodológica da Antropologia Cultural que consiste em compreender a diversidade cultural a partir da lógica do Outro e não julgar o Outro pela lógica de quem observa. O Outro possui uma cultura própria e, somente, sua própria lógica poderá explicá-la.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Com o surgimento do Iluminismo, no século XVIII, a sociedade passa a ser cada vez mais abordada como uma problemática maior para os adeptos da "filosofia das luzes". A partir daí, estabelece-se importante discussão para a compreensão da vida em sociedade: a passagem do "estado de natureza" para o "contrato social". Um importante autor do iluminismo, que escreveu O Contato Social, foi: 
		
	
	Augusto Comte 
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	Franz Boas 
	
	Karl Marx
	
	Max Weber
	2a Questão 
	
	
	
	"A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos. Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar." Qual das frases abaixoexprime o pensamento de Hobbes sobre o Estado de Natureza? 
		
	
	O homem é bom por natureza. 
	
	O homem foi criado à imagem de Deus. 
	
	O homem é o lobo do homem. 
	
	O cão é o melhor amigo do homem. 
	
	Errar é humano. 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	Para Jean Jacques Rousseau (1712-1778), o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. A questão que se colocava era a seguinte: como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar da vida em sociedade? Segundo Rousseau, isso seria possível através de um "instrumento", por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva. Daí a importância desse "instrumento", pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal "instrumento" um mecanismo para isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva neste instrumento, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade. (http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau-contrato-social.htm) Qual seria esse "instrumento" a que se refere Rousseau? 
		
	
	o contrato social. 
	
	a moral e os bons costumes. 
	
	a constituição federal. 
	
	o executivo, o legislativo e o judiciário.
	
	a nota fiscal. 
	 4a Questão 
	
	
	
	No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels.
		
	
	Somente a afirmativa II está errada.
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	Todas as afirmativas estão erradas.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	5a Questão 
	
	
	
	Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max Weber, é correto afirmar que:
		
	
	não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento entre o subordinado e seu dominador o que não se dá com o poder.
	
	toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força sem uma base de legitimação não pode ser exercida.
	
	são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
	
	toda relação de poder implica em submissão e subserviência, esses são os pilares de qualquer relação. Não existe como se ter poder sem que se tenha os dois pontos acima citados.
	
	a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominação.
	
	6a Questão 
	
	
	
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	
	Religiosa, tradicional e carismática. 
	
	7a Questão 
	
	
	
	Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel", "respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a: 
		
	
	Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição. 
	
	Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
	
	Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
	Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
	
	Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder. 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura entre: 
		
	
	Nobreza e Clero
	
	Burguesia e Proletariado
	
	Burguesia e Nobreza
	
	Nobreza e Plebe
	
	Proletariado e Nobreza
	
Explicação: 
A luta de classes é o confronto entre duas classes antagônicas quando lutam por seus interesses de classe. Na visão marxista, no modo de produção capitalista, a relação antagônica se faz entre o burguês, que é o detentor dos meios de produção, do capital, e o proletariado que nada possui e só vive porque vende sua força de trabalho.
	 1a Questão 
	
	
	
	O Papa Francisco esteve no Brasil onde reuniu mais de 2 milhões de fiéis católicos e de outras religiões nas areias da praia de Copacabana. Milhões de pessoas ouviram e viram o Papa pela primeira vez e muitos puderam chegar perto e conversar com ele. Outros milhões acompanhavam a visita do Papa ao país pela televisão ou pela internet. O líder da Igreja Católica também fez declarações surpreendentes, dentre elas a de que os homossexuais devem ser acolhidos pela igreja e não rejeitados por ela. A atuação do Papa argentino continuaram a provocar comoção e surpresa em todo o mundo. Segundo Max Weber esse tipo de dominação do Papa pode ser caracterizada como: 
		
	
	Tradicional e racional-legal
	
	Legítima movida a valores e carismática
	
	Carismática e tradicional
	
	Legítima movida a um fim e afetiva
	
	Afetiva e tradicional
	
Explicação: Weber define três tipos de dominação: legal, tradicional e carismática. O Papa Francisco se tornou uma figura carismática, mas é também representa uma liderança de uma ordem tradicional, a igreja católica romana. 
	
	2a Questão 
	
	
	
	Max Weber analisa a política como uma relação de mando e obediênciaque, nas sociedades modernas ocidentais, toma a forma de um aparelho de constrangimento baseado no uso da força e em um conjunto de regulamentos racionais. Nesta sociedade predomina a dominação: Assim sendo, para Weber, o Estado Moderno deve ser definido: 
		
	
	Racional-legal
	
	Ilegítima
	
	Carismática
	
	Tradicional
	
	Afetiva
	
	3a Questão 
	
	
	
	Assinale a alternativa que aponta a principal corrente filosófica que apoiava as revoluções burguesas.
		
	
	a filosofia medieval tardia.
	
	o charlatanismo
	
	o positivismo.
	
	o iluminismo.
	
	a filosofia medieval.
	
	4a Questão 
	
	
	
	Bem no início de um dos seus livros mais importantes, publicado em 1762, Jean Jacques Rousseau afirma que "o homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros". Discutindo esse fato, o filósofo criou uma das obras fundamentais da filosofia política ocidental, chamada por alguns comentaristas de "a Bíblia da Revolução Francesa". O título dessa obra é:
		
	
	Do Serviço Social.
	
	Do Contrato Social
	
	Do Estado Social.
	
	Do Pacto Social.
	
	Do Aluguel Social.
	
Explicação: 
"Do contrato social ou princípios do direito político" é uma obra do autor suiço Jean-Jacques Rousseau, considerada por muitos como uma de suas obras-primas. Nesta obra, Rousseau expõe a sua noção de contrato social. Para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, a culpada pela "degeneração" dele. O contrato social para Rousseau é um acordo entre indivíduos para se criar uma sociedade, e só então um Estado, isto é, o contrato é um pacto de associação, não de submissão.
	
	5a Questão 
	
	
	
	Segundo Marx e Engels, em A idelologia Alemã, o Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma época. Segundo essa visão, na sociedade capitalista atual o Estado faz valer os interesses comuns:
		
	
	Da burguesia. 
	
	Da classe média. 
	
	Do proletariado. 
	
	Dos trabalhadores. 
	
	Dos comunistas. 
	
	6a Questão 
	
	
	
	Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente familiar) e pela posse de uma postura individual que permite evocar estes valores tradicionais perante os demais. Já a dominação carismática tem sua origem no que se convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de valorização simbólica do detentor de alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um sacerdote de um culto iniciante e seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos líderes revolucionários neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou racional) se apóia na competência técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas sociais do aparato burocrático, esteja ele no âmbito social em que estiver (mas geralmente referido à burocracia do Estado ou a uma grande empresa). Que tipo de dominação apresenta as sociedades em que o poder é passado hereditariamente?
		
	
	Formal e Legal
	
	Burocrática.
	
	Tradicional. 
	
	Tradicional e Burocrática.
	
	Carismática.
	
	 7a Questão 
	
	
	
	Em Max Weber a legitimação da dominação é estabelecida pela aceitação dos submetidos a sua dominação. Este consentimento pode ser estabelecido de algumas maneiras. A partir da interpretação da motivação destes consentimentos podemos classificar as relações de dominações nos tipos ideais elaborados pelo autor. Desta maneira, quando pensamos no Brasil, temos ainda a perpetuação da relação de submissão de trabalhadores rurais aos coronéis. Qual o tipo ideal de dominação predominante nesta relação?
		
	
	racional a fim
	
	afetiva
	
	Tradicional
	
	Racional Legal
	
	Parentesco
	
	8a Questão 
	
	
	
	Sobre o Contrato Social e o estado de natureza e sociedade em Hobbes e Rousseau, marque a alternativa correta:
		
	
	O Contrato Social visa manter os poderes dos mais fortes.
	
	O estado de natureza em Rousseau equivale ao estado de sociedade em Hobbes.
	
	Tanto no estado de natureza em Hobbes como no estado de sociedade em Rousseau o homem é visto como um ser violento que vive em permanente estado belicoso.
	
	Hobbes e Rousseau acreditavam que a propriedade privada era um direito divino.
	
	No estado de natureza em Hobbes o homem é visto como ¿o bom selvagem¿ que é puro e inocente.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Em que consiste o darwinismo social?
		
	
	O desenvolvimento dos centros urbanos após a Revolução Industrial.
	
	A crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de leis. 
	
	A aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
	
	À evolução das espécies biológicas das mais simples para as mais complexas.
	
	A divisão da sociedade em três estados evolutivos.
	
	2a Questão 
	
	
	
	Na segunda metade do século XIX, os países europeus que haviam realizado a Segunda Revolução Industrial, notadamente a Inglaterra, expandiram suas fronteiras para outros continentes em busca de novos fornecedores de matéria-prima e novos mercados consumidores. Essa expansão imperialista se deu principalmente em direção à: 
		
	
	América do Sul e África 
	
	Ásia e América do Sul
	
	África e Ásia 
	
	África e América do Sul 
	
	América do Norte e Ásia 
	3a Questão 
	
	
	
	"A transposição dos conceitos físicos e biológicos para o estudo das sociedades e do comportamento humano promoveu desvios interpretativos graves, que acabaram por prestar uma garantia de cientificismo a ações guiadas por preconceito e interesses oarticulares. Um desses desvios ocorreu com o conceito de espécie em Darwin para o estudo das diferentes sociedades e etnias" (COSTA, C. 2005) Considerando uma perspectiva crítica acerca do darwinismo social, marque a única afirmativa INCORRETA:
		
	
	O darwinismo social, além de justificar o colonialismo da Europa no resto do mundo, refletia o grande otimismo com que o progresso material da industrialização era percebido pelo europeu.
	
	A necessidade de abastecer e buscar matérias-primas em regiões cada vez mais distantes levou à invenção e popularização do trem e do navio a vapor.
	
	A conquista, a dominação e a transformação da África e da Ásia pela Europa revestiram-se de aparência humanitária que ocultava a violência da ação colonizadora, e a transformava em "missão civilizadora".
	
	A aplicação leviana do conceito de espécie à análise da sociedade serviu, no século XIX, como justificativa para ação política e econômica de dominação da Europa sobre a África e Ásia.
	
	Inspirados nas concepções evolucionistas, os cientistas sociais entendiam que as sociedades mais simples deveriam evoluir em direção ao progresso até atingir o estágio mais avançado semelhante à sociedade europeia.
	
	 4a Questão 
	
	
	
	Em ordem crescente quais os 3 estados em que Comte afirma que a sociedade pode passar?
		
	
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	 5a Questão 
	
	
	
	A Sociologia passa a ter mais importância a partir de dois eventos que são a Revolução Francesa e a Revolução Industrial. Essas duas revoluções favoreceram:
		
	
	O surgimento das sociedades tribais 
	
	O surgimento das sociedades midiáticas
	
	O surgimento das sociedades feudais 
	
	O surgimento das sociedades intelectuais
	
	O surgimento das sociedades capitalistas 
	
	6a Questão 
	
	
	
	Considerando-se as grandes mudançasque ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar: 
		
	
	O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais. 
	
	A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais. 
	
	A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais. 
	
	A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo. 
	
	O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho. 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	Entre as afirmações abaixo, quais delas estão relacionadas ao fenômeno conhecido como darwinismo social? I - A eugenia, criada por Galton, preconizava o favorecimento do Estado, da formação de uma elite genética por meio do controle científico da procriação humana. II - A Liga Brasileira de Higiene Mental surgiu com o objetivo inicial de melhorar a assistência psiquiátrica, mas desviou-se para um programa de prevenção eugênia, baseados inclusive na psiquiatria nazista. III - O Darwinismo Social está relacionado ao tipo de solidariedade orgânica preconizado por Durkheim. IV - A esterilização sexual de indivíduos doentes, a crença de que a miscigenação racial e os vícios eram responsáveis pela decadência moral e o alcoolismo era uma tendência hereditária em negros, são características do pensamento baseado no darwinismo social.
		
	
	Todas as afirmações estão erradas.
	
	A afirmação I e III estão erradas.
	
	Somente a afirmação I está errada.
	
	Somente a afirmação III está errada.
	
	Todas as afirmações estão corretas.
	
Explicação: 
O Darwinismo social é anterior as teorias de Durkheim e não existe qualquer relação entre estas duas maneiras de descrição das sociedades.
	
	8a Questão 
	
	
	
	No positivismo privilegia-se o empirismo: doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento, chegando a conclusões através do emprego do método indutivo. As características mais importantes desse estudo são: (Marque apenas a resposta CORRETA) 
		
	
	Pensamento abstrato e teórico, dedução e aprofundamento bibliográfico;
	
	Submissão da observação à imaginação; 
	
	Conhecimentos que buscam a certeza, a precisão e a ordem;
	
	Procedimentos metodológicos que se diferem completamente da maneira como é feita com os fenômenos naturais;
	
	A ciência como incapaz de conhecer a realidade verdadeiramente;
	
Explicação: Apenas a letra "E" expõe características inerentes ao conhecimento do positivismo, questões como a ordem, a certeza e a exatidão farão parte do que passou a ser estabelecido como científico.
	
	 1a Questão 
	
	
	
	Augusto Comte usa o termo filosofia na acepção que lhe davam os antigos filósofos, particularmente Aristóteles, como definição do sistema geral do conhecimento humano; e o termo positiva designa, segundo ele, o real frente ao quimérico, o útil frente ao inútil, a segurança frente a insegurança, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto. (João Ribeiro, O que é Positivismo) Animado por esse espírito, Augusto Comte afirma, ao analisar o desenvolvimento do pensamento humano, a existência de uma lei fundamental que denominou Lei dos Três Estados, que, segundo ele, apresentava estágios evolutivos da história humana caracterizados como: 
		
	
	Teológico, metafísico e materialista
	
	Teocrático, materialista e democrático
	
	Teológico, espiritualista e positivo 
	
	Teológico, metafísico e positivo
	
	Teocrático, metafísico e materialista
	
	2a Questão 
	
	
	
	Ao final do século XIX, a dominação e a espoliação assumiam características novas nas áreas partilhadas e neocolonizadas. A crença no progresso, o darwinismo social e a pretensa superioridade do homem branco marcavam o auge da hegemonia europeia. Assinale a alternativa que encerra, no plano ideológico, certo esforço para justificar os interesses imperialistas.
		
	
	O mapa das comunicações nos ensina: as estradas de ferro colocavam os portos das áreas colonizadas em contato com o mundo exterior. 
	
	A invasão de tecidos de algodão do Lancashire desferiu sério golpe no artesanato indiano.
	
	A diplomacia do canhão e do fuzil, a ação dos missionários e dos viajantes naturalistas contribuíram para quebrar a resistência cultural das populações africanas, asiáticas e latino-americanas. 
	
	A humilhação sofrida pela China, durante um século e meio, é algo inimaginável para os ocidentais.
	
	A civilização deve ser imposta aos países e raças onde ela não pôde nascer espontaneamente.
	
	3a Questão 
	
	
	
	Os primeiros sociólogos procuravam entender o estado de organização da sociedade em formação, sendo o século XVIII muito importante para o surgimento dessa ciência profunda e complexa, a qual é estudada e analisada até os dias de hoje. Todas as transformações que ocorreram na época trouxeram consigo problemas para a vida em comunidade, daí surge a Sociologia e seus pesquisadores para esclarecerem e organizarem as mudanças ocorridas no meio social, juntamente com os processos que interligam os indivíduos em grupos, associações e insituições. O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte(foto acima), em1838, que pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a História, levando em consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e seu comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim eMax Weber, pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo. (http://www.sociologia.com.br/) Sobre os eventos históricos que determinaram o surgimento da sociologia é correto afirma que: 
		
	
	A partir da consolidação do modo de produção feudal a Sociologia passa a ter todos os fundamentos necessários para se organizar sistematicamente como ciência.
	
	É a partir da desagregação feudal e da consequente consolidação do trabalho servil que a sociologia passa a ter seus fundamentos estabelecidos. 
	
	É somente a partir da Revolução Americana que a Sociologia passa a se constituir como ciência, consolidando-se nas universidades europeias e anglo-saxônicas.
	
	Com a revolução Francesa e a Revolução Industrial a Europa passa por grandes transformações sociais, políticas e econômicas que determinam o surgimento da Sociologia. 
	
	O renascimento Comercial e Urbano, assim, com a ascensão das monarquias absolutistas determinou o surgimento das ciências sociais. 
	
	4a Questão 
	
	
	
	Analise as seguintes afirmações sobre a importância das ¿duas grandes revoluções¿ (Industrial e Francesa) para o surgimento da Sociologia.
I. As duas revoluções provocaram um período de estabilidade social, o que permitiu à sociologia se desenvolver tranquilamente.
II. As transformações provocadas por essas duas revoluções tanto no campo das ideais quanto na sociedade, desafiaram os pensadores a formular uma explicação científica da realidade social.
III. As revoluções ajudaram a Sociologia a se aproximar da religião e, assim, produzirem juntas uma nova explicação da realidade.
IV. Não tiveram tanta importância para o surgimento da Sociologia, já que esta ciência tem suas origens no meio religioso e místico.V. Elas desorganizaram a sociedade, o que foi crucial para o surgimento de uma ciência que pudesse resolver os novos problemas que surgiram decorrentes dessas revoluções.
 
São verdadeiras as seguintes afirmações:
 
		
	
	 III e IV
	
	 II e V
	
	 I , II e IV.
	
	 I e II
	
	I, II e III
	
	5a Questão 
	
	
	
	O Estado de Natureza, idealizado por Thomas Hobbes, como sendo um espaço social hipotético onde não existe um poder comum a todos os homens, pode ser enquadrado na teoria dos três Estados de Augusto Conte como sendo uma expressão do:
		
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	O Estado Positivo.
	
	O Estado Místico.
	
	O Estado Metafísico.
	
	O Estado Teológico.
	
	 6a Questão 
	
	
	
	(Uema 2012) Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo de Auguste Comte.
		
	
	Nenhuma das assertivas acima.
	
	Busca da singularidade e objetividade "sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido."
	
	Busca da complexidade e dualidade "sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente."
	
	Busca da objetividade e neutralidade "sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização."
	
	Busca da complexidade e singularidade "sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo."
	
	7a Questão 
	
	
	
	A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. Diante disso, marque a alternativa que determina as características do pensamento comtiano
		
	
	o positivismo analisa a sociedade sob uma otica subjetiva.
	
	a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o metafísico, o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista.
	
	a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
	
	a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente.
	
	o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista.
	
Explicação: 
Augusto Comte acreditava na unidade da ciência e, por isso, o método científico deveria ser o mesmo para todas as ciências. Caberia à sociologia descobrir as leis naturais do funcionamento da sociedade.
	
	8a Questão 
	
	
	
	( UENP,2013) A Sociologia surgiu tendo em vista diversas situações vinculadas às revoluções: 
		
	
	Francesa e Industrial 
	
	Mexicana e Francesa 
	
	Russa e Mexicana 
	
	Francesa e Russa
	
	Mexicana e Chinesa
	
	1a Questão (Ref.:201702856708)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuído de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possui entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
		
	
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
	
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
	
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação.
	
	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
	
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis.
	
	2a Questão (Ref.:201702793544)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda o universo sociocultural do homem, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais?
		
	
	Ciência Política.
	
	Psicologia.
	
	Filosofia.
	
	Antropologia. 
	
	Sociologia.
	3a Questão (Ref.:201702297450)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade. 
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva. 
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento. 
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra. 
		
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	Estão corretas as proposições III e IV.
	
	Estão corretas as proposições II e III. 
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	
	Estão corretas as proposições I, II e IV. 
	
	4a Questão (Ref.:201702819160)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que 
		
	
	pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais. 
	
	a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis, baseadas em ideias não previstas e não testadas. 
	
	um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo científico.
	
	o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos. O senso comum, ao contrario, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais. 
	
	o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo. 
	
	5a Questão (Ref.:201703092742)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Diz respeito a diversidade cultural:
		
	
	Significa a tendência a uma cultura única, influenciada fortemente por culturas mais desenvolvidas.
	
	Refere-se a multiplicidade de formas de ver, sentir e se inserir no mundo, sendo a convivência de diferentes