Prova A1 Estudos Sócio Antropológicos 2° Sem.2018.pdf

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Local: BS-C-3-302 / BS-C-3 / BS-C / BS 
Acadêmico: 235901
Aluno: Vitor Vieira de Lima 
Avaliação: A1
Matrícula: 18102131 
Data: 9 de Outubro de 2018 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 3,60/6,00
1  Código: 497 - Enunciado: As 62 pessoas mais ricas do mundo têm agora o mesmo dinheiro que a
soma de metade da população mundial, o equivalente a cerca de 3,5 bilhões de pessoas. A
riqueza dos 62 mais ricos aumentou 44% desde 2010, enquanto a riqueza dos 3,5 bilhões mais
pobres caiu 41%, afirmou a Oxfam em um relatório divulgado antes da reunião anual do Fórum
Econômico Mundial, em Davos, na Suíça. Quase metade dos indivíduos super-ricos são dos
Estados Unidos, enquanto 17 são da Europa e o restante de países como China, Brasil, México,
Japão e Arábia Saudita."A preocupação dos líderes mundiais sobre a crescente crise da
desigualdade até agora não se traduziu em ações concretas - o mundo se tornou um lugar muito
mais desigual e a tendência está se acelerando", disse a diretora-executiva da Oxfam
International, em um comunicado que acompanha o estudo. "Não podemos continuar a permitir
que centenas de milhões de pessoas passem fome enquanto os recursos que poderiam ser usados 
para ajudá-las são sugados por aqueles no topo", acrescentou ela.Cerca de 7,6 trilhões de dólares
pertencentes aos indivíduos mais ricos estão em paraísos fiscais o�shore, e se fosse pago
imposto sobre esse valor um adicional de 190 bilhões de dólares estaria disponível para os
governos a cada ano, segundo Gabriel Zucman, professor assistente da Universidade da
Califórnia em Berkeley. (...)WHITING, Alex. 62 mais ricos do mundo têm mesma riqueza que
metade da população mundial, diz Oxfam. Reuters, Londres, 18 jan. 2016. Disponível em
‹br.reuters.com/article/topNews/idBRKCN0UW14N›- Leia as afirmativas abaixo para responder a
questão:I – A celeridade da concentração de renda com consequente ampliação das
desigualdades econômicas é uma tendência crescente na sociedade contemporânea
caracterizada pelo capitalismo globalizado.II – O acúmulo de riqueza nas mãos de poucos é uma
preocupação crescente na sociedade e tem gerado estudos e ações reais para contê-la. III – Nos
últimos anos a concentração de capital dos super-ricos cresceu, em detrimento da evolução da
riqueza de metade da população mundial.- De acordo com o artigo publicado pelo jornalista Alex
Whiting sobre o relatório divulgado pela Oxfam durante o Fórum Econômico Mundial, em Davos,
na Suíça, é correto o que se afirma em:
 a) II, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) I e III, apenas.
 d) III, apenas.
 e) II e III, apenas.
Alternativa marcada:
b) I e II, apenas.
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2  Código: 2881 - Enunciado: - As sociedades são multiculturais, e não homogêneas como alguns
imaginam. Portanto, quando falamos da cultura brasileira, devemos levar em consideração sua
diversidade e pluralidade. Assim, de acordo com a charge acima é correto afirmar que ela
aponta o que é:
 a) Padrão Cultural – os padrões culturais representam modelos comportamentais
generalizados, regularizados, aceitos como normais pelos membros de uma cultura. Esses
padrões são estabelecidos consensualmente por todos.
 b) Valor Cultural – os valores constitutivos da cultura indicam o que é bom, desejável,
apropriado, importante, certo e belo; ou o que é ruim, indesejável, impróprio, sem importância,
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errado e feio em uma sociedade.
 c) Subcultura – as subculturas de um determinado grupo com hábitos, costumes, normas e
valores particulares, distinguem-se da cultura predominante em uma sociedade na qual está
inserida.
 d) Traço Cultural – os traços culturais podem ser identificados e descritos isoladamente,
mas ele está sempre relacionado a outro ou a outros traços que juntos constituem um complexo
cultural.
 e) Complexo Cultural – os complexos culturais formados por um conjunto de traços
culturais. É possível substituir alguns traços culturais por outros tornando o complexo cultural
identificável com outra cultura.
Alternativa marcada:
e) Complexo Cultural – os complexos culturais formados por um conjunto de traços culturais. É
possível substituir alguns traços culturais por outros tornando o complexo cultural identificável
com outra cultura.
3  Código: 2952 - Enunciado: As sociedades antigas eram muito mais conservadoras em seus
valores sociais. Quando falamos no império romano, no Egito antigo ou na sociedade feudal
falamos de uma cultura e de uma estrutura social que em geral perduraram por centenas e ou
milhares de anos. Quando avançamos na Era moderna e identificamos o Império Inglês sua
vigência foi muito mais curta. Presenciamos a hegemonia americana no século XX, mas no século
XXI o crescimento continuo da economia chinesa coloca em dúvida sua continuidade. Todas as
alternativas abaixo convergem para a definição de Sociedade Antiga EXCETO:
 a) Quando pensamos na Grécia nos vem a imagem da mitologia grega e nas outras regiões
as crenças especificas de cada povo. Algo bem diferente da pluralidade do mundo atual e do
individualismo dominante.
 b) As sociedades antigas se caracterizam por uma organização econômica capitalista na
qual os valores econômicos se impõem sobre valores humanos e sociais. 
 c) Nas sociedades antigas havia a percepção socialmente aceita de que um ser humano era
essencialmente diferente de outro. Ou seja, um senhor de escravo tinha o direito sobre a vida do
escravo, por exemplo.
 d) As sociedades antigas viviam em comunidades onde todos compartilhavam das mesmas
perspectivas de vida e das mesmas crenças. Atualmente com o desenvolvimento tecnológico
temos acesso as mais variadas crenças religiosas e cada um vive sua vida da maneira como
prefere. 
 e) A sobrevivência de cada comunidade dependia do trabalho e da disposição para a guerra
de cada um de seus membros. Todos estavam comprometidos com a vida comunitária e com
suas crenças.
Alternativa marcada:
b) As sociedades antigas se caracterizam por uma organização econômica capitalista na qual os
valores econômicos se impõem sobre valores humanos e sociais. 
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4  Código: 2954 - Enunciado: Na tirinha abaixo a personagem Mafalda faz alusão ao pensamento de
Karl Marx, que faz a crítica social do capitalismo em sua obra. Nesse sentido, podemos inferir que
as ideias de Marx contribuíram para:
 a) O entendimento de que seja pelos fatos sociais ou pela solidariedade social o indivíduo é
fruto do seu meio e pouca alternativa possui para fugir das forças sociais que o circundam.
 b) A compreensão de que o capitalismo é uma sociedade voltada para o trabalho, a
propriedade, a produção de mercadorias, a acumulação do capital e a ideologia dominante, por
isso o desapontamento da Mafalda sobre Marx, como adulto, tendo apresentado estas ideias.
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 c) A compreensão de uma realidade em que crianças e adultos são obrigadas a tomar sopa
para crescer, explicando as bases da coesão social ou de como a sociedade se mantém
organizada. 
 d) O entendimento de que crescer e tornar-se adulto é enfrentar perspectivas de integração
social, pois para ele, o maior nível de integração social estava ligado aos índices de suicídio,
quanto mais fracos os laços sociais maiores as chances de suicídios. 
 e) A compreensão de duas dimensões da realidade social que são importantes: a
superestrutura econômica e a infraestrutura ideológica, por isso Mafalda diz que ele deveria ter
ficado criança.
Alternativa marcada:
b) A compreensão de que o capitalismo é uma sociedade voltada para o trabalho, a propriedade,
a produção de mercadorias, a acumulação do capital e a ideologia dominante, por isso o
desapontamento da Mafalda sobre Marx, como adulto, tendo apresentado estas ideias.
5  Código: 1645 - Enunciado: O sociólogo alemão Max Weber defendia que todo comportamento
humano possui um sentido que pode ser compreendidosocialmente, portanto, perceptível para
outras pessoas. Para investigar as relações sociais, Max Weber elaborou uma teoria sociológica,
denominada Teoria da ação social, que define 4 tipos de motivações que orientam as ações dos
indivíduos em sociedade. Weber denominou esses 4 tipos como:
 a) ação coletiva; ação individual; ação tradicional orientada pela comunidade; ação
moderna orientada pela individualidade.
 b) ação racional consciente; ação racional inconsciente; ação tradicional orientada por
valores; ação moderna orientada pelos fins.
 c) ação social consciente; ação individual inconsciente; ação tradicional orientada
socialmente; ação racional orientada pelos fins.
 d) ação afetiva; ação tradicional; ação racional orientada por valores; ação racional
orientada pelos fins.
 e) ação racional tradicional; ação irracional afetiva; ação moral orientada por valores; ação
ética orientada pelos fins.
Alternativa marcada:
b) ação racional consciente; ação racional inconsciente; ação tradicional orientada por
valores; ação moderna orientada pelos fins.
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6  Código: 6345 - Enunciado: A sociedade moderna surge das transformações que se originaram
das sociedades antigas, notadamente da sociedade feudal predominantemente rural. Com a
decadência da economia feudal, o Renascimento comercial e o crescimento das cidades
compõem essa estrutura social e econômica necessária a formação de um modelo novo de
sociedade. A imagem e as alternativas abaixo ajudam a identificar algumas transformações que
colaboraram para o surgimento da Era Moderna. A única ideia que não se refere a estas
transformações refere-se:
 a) Ao cercamento das terras, que forçou as pessoas a se mudarem do campo para a cidade.
 b) A aplicação da tecnologia digital como ferramenta pedagógica na educação dos novos
trabalhadores.
 c) Ao crescimento das cidades e a continuidade do crescimento das atividades comerciais e
artesãs que favoreceram o desenvolvimento de uma racionalidade, que antecede e impulsiona o
pensamento científico.
 d) Ao desenvolvimento do comércio e a adoção crescente do dinheiro como meio de
intermediação das trocas econômicas.
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 e) A ampliação das atividades comerciais, que estimulou os proprietários de terra a
mudarem suas atividades agrícolas.
Alternativa marcada:
b) A aplicação da tecnologia digital como ferramenta pedagógica na educação dos novos
trabalhadores.
7  Código: 514 - Enunciado: A cultura é um dos campos de estudo da Antropologia, dessa forma, os
antropólogos se dedicaram a definir o conceito de cultura. Considere as afirmativas abaixo para
responder a questão que segue:I - A cultura é transmitida pela herança social e não pela
hereditariedade genética.II - A cultura é mais evoluida nas sociedades mais desenvolvidas e
civilizadas. III - A cultura não determina a forma como o homem vê e compreende a realidade.IV -
A cultura engloba tudo aquilo que é produzido pelo homem.V -  A cultura age como um
mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio onde vive.- Quais das afirmativas contribuem
para a definição do conceito de cultura na Antropologia?
 a) I, IV e V apenas.
 b) I, II e III, apenas.
 c) II, IV e V, apenas.
 d) I, III e IV, apenas.
 e) II, III e V apenas.
Alternativa marcada:
a) I, IV e V apenas.
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8  Código: 2928 - Enunciado: O trabalho dos antropólogos em pensar o conceito de cultura nem
sempre produziu resultados de consenso; em verdade, levou à elaboração de definições
distintas. Entre essas definições, foi Edward B. Tylor, em 1871, o primeiro a criar um conceito de
cultura que se tornou clássico: “cultura é aquele todo complexo que inclui conhecimentos,
crenças, arte, moral, leis, costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem
como membro de uma sociedade” (in Kahn, 1975, p. 29). Nas discussões do conceito de cultura,
aparece a ideia de etnocentrismo, sobre este conceito é possível afirmar que:
 a) O etnocentrismo acontece quando, por conta do contato cultural, um grupo ao olhar para
o outro interpretar esse outro como sendo inferior, atrasado, marginalizado culturalmente,
tomando como referência seus próprios valores e comportamentos sociais, como se estes fossem
a referência universal para analisar e conhecer qualquer outro grupo.
 b) Comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações positivas dos padrões
culturais de povos diferentes. Sempre reconhecendo e respeitando a diferença.
 c) A tendência do ser humano nas sociedades é de aceitar e não de negar tudo que lhe é
diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos.
 d) Existem grupos superiores ou inferiores. Um grupo inferior pode ter menor
desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a
determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo “superior”
possui.
 e) Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em
determinados bairros periféricos de nossas grandes cidades é não pode ser um dos exemplos de
etnocentrismo.
Alternativa marcada:
a) O etnocentrismo acontece quando, por conta do contato cultural, um grupo ao olhar para o
outro interpretar esse outro como sendo inferior, atrasado, marginalizado culturalmente,
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tomando como referência seus próprios valores e comportamentos sociais, como se estes fossem
a referência universal para analisar e conhecer qualquer outro grupo.
9  Código: 6894 - Enunciado: Leia o trecho abaixo sobre uma pesquisa sobre escolas indígenas:Os
Xikrin do Bacajá, que se denominam Mebengokré como outros Kayapó, são falantes da língua Jê
e habitam a Terra Indígena-Trincheira Bacajá, localizada no sudoeste do Pará. Atualmente estão
organizados em oito aldeias: Pykaiakà, Krajn, Kamokti-kô, Potikrô, Kenkudjôi, Pytakô, Bacajá e
Mrotidjãm, que se espalham pelas margens do rio Bacajá, um dos afluentes do rio Xingu. A aldeia
Mrotidjãm, local onde realizei a maior parte da pesquisa e em que acompanhei as aulas na escola
Bep Pryti, é a maior dentre as Xikrin e conta com mais de 300 indígenas.Durante a pesquisa de
campo na aldeia Mrotidjãm, pude observar que as crianças não participavam apenas das aulas
na escola, mas ajudavam em diversas situações os professores, que sempre tinham muito
trabalho, uma vez que eram responsáveis por todas as funções daquele lugar. O desenvolvimento
delas não se restringia aos estudos, pois acabavam sendo auxiliares de pequenas tarefas. Vários
exemplos ilustram as formas como as crianças se colocavam presentes e colaboravam, dentro
das regras estabelecidas, com a efetivação da escola na aldeia, tomando parte em atividades que
no tempo que permaneciam fora dela não executavam.Beltrame, Camila Boldrin. Relato
etnográfico sobre a escola dos Xikrin do Bacajá. Disponível em < http://www.rau.ufscar.br/wp-
content/uploads/2015/05/vol5no2_09.CamilaBeltrame.pdf>. Acesso em 03 set. 2018 Quanto ao
contato com outras culturas, dentro da etnografia:I – Apesar de existirem diferentes culturas, o
conhecimento tecnológico, a estrutura familiar e política mais organizada, faz com que a cultura
de povos ditos civilizados, seja superior à cultura de sociedades primitivas.II - A cultura sempre
fez parte do ser humano e as criações que ele produz formam o que chamamos de ambiente
cultural.III – Os hábitos alimentares, de vestuário e os bens imateriais, fazem parte da cultura de
um povo, mesmo que sofram interferências de outras culturas.Sobre as afirmações acima,
assinale a alternativa correta:
 a) Todas as afirmações são verdadeiras;
 b) Somente a I e III são verdadeiras;
 c) Somente a I e II são verdadeiras;
 d) Todas as afirmações são falsas;
 e) Somente a II e III são verdadeiras;
Alternativa marcada:
c) Somente a I e II são verdadeiras;
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10  Código: 2882 - Enunciado: O antropólogo Roque Laraia afirmou que “todo sistemacultural tem
sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de
um sistema para outro.”  Por exemplo, um ato primário de etnocentrismo ocorre quando um
indivíduo de uma determinada cultura habituada a alimentar-se de carne bovina considera uma
crendice irracional sujeitos de determinada cultura não se alimentarem de carne bovina por
considerarem os bovinos animais sagrados.Com isso, o antropólogo quis afirmar que a coerência
de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema cultural a que pertence.
Assim, os hábitos e os costumes pertencentes aos sujeitos das diversas sociedades humanas,
portanto, são lógicos e encontram a sua coerência dentro do próprio sistema cultural.- Leia as
afirmativas abaixo:I – As sociedades indígenas são tão eficientes para produzir cultura quanto
qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos presentes em outras sociedades.II
– As sociedades indígenas são capazes de produzir cultura, mas por serem inferiores não
podemos adaptar a cultura dessas sociedades à nossa.III – As sociedades indígenas possuem
recursos materiais e simbólicos para produzir cultura, de forma que podemos analisar a lógica
cultural dessas sociedades com base na lógica cultural da nossa sociedade.- Considerando o
texto de Roque Laraia e as afirmativas I, II e III é correto afirmar que:
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 a) Apenas a afirmativa I corrobora com as ideias do antropólogo.
 b) Apenas as afirmativas I e II corroboram com as ideias do antropólogo.
 c) Apenas as afirmativas I e III contradizem aquilo que o antropólogo afirma.
 d) Apenas a afirmativa II contradiz aquilo que o antropólogo afirma.
 e) Apenas a afirmativa III está corrobora com as ideias do antropólogo.
Alternativa marcada:
a) Apenas a afirmativa I corrobora com as ideias do antropólogo.