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- Meus cursos - - - Painel Estudos Socioantropológicos Atividades Pontuadas & Notas  Atividade Online Pontuada 01
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Iniciado em terça, 5 mar 2024, 10:18
Estado Finalizada
Concluída em terça, 5 mar 2024, 10:22
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Questão 1
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Nicolau Maquiavel é recorrentemente mencionado pelos especialistas da área como o fundador deste campo
do conhecimento chamado de ciência política. Isso se deve porque:
Escolha uma opção:
a.  Maquiavel foi o primeiro a pensar a política como forma de dominação da classe burguesa em relação ao proletariado por meio
da implementação do capitalismo.
b.  Maquiavel foi o primeiro a pensar a política enquanto conceito e, portanto, como um tipo ideal que deveria ser legitimado
através de um contrato social.
c.  Maquiavel foi o primeiro a tratar da política a partir de uma perspectiva real e não ideal, conforme faziam os filósofos políticos
que o precederam. Essa sua compreensão partia do que chamou de verdade efetiva das coisas.
d.  Maquiavel foi o primeiro a pensar a política enquanto solidariedade social, presumindo que a urbanização das cidades
decorreria de laços de solidariedade social.
e.  Maquiavel foi o primeiro a pensar a política como relações microfísicas do poder, compreendendo que por trás dela teríamos as
ideologias como elementos norteadores de condutas.
Questão 2
Completo Atingiu 0,20 de 0,20
Jean Jacques Rousseau foi um importante pensador que influenciou fortemente a população no contexto da
Revolução Francesa. Dentre as afirmações abaixo é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Em sua obra “Discurso sobre a origem da desigualdade”, Rousseau propõe a construção de uma história da humanidade
amparada na legitimação da desigualdade, argumentando que “a origem da sociedade e das leis, que deram novos entraves ao
fraco e novas forças ao rico, destruíram irremediavelmente a liberdade natural, fixaram para sempre a lei da propriedade e da
desigualdade, fizeram de uma usurpação sagaz um direito irrevogável e, para proveito de alguns ambiciosos, sujeitaram
doravante todo o gênero humano ao trabalho, à servidão e à miséria.
b. Segundo Rousseau, um povo jamais será livre se tiver condições de elaborar suas leis num clima de igualdade. Pois, segundo o
autor, como a igualdade não existe e jamais existirá, não é possível encontrá-la.
c. Rousseau defende veementemente o direito à propriedade, argumentando que somente por meio de sua posse que a liberdade
estaria garantida.
d. Rousseau argumenta que não seria necessário definir o tipo de governo, tampouco o corpo administrativo do Estado, pois estes
se organizariam automaticamente durante o período revolucionário.
e. Para Rousseau, a aristocracia e a democracia, teriam um papel prioritário dentro do Estado, podendo variar ou combinarem-se
de acordo com as características do país, tais como a extensão do território, os costumes do povo, suas tradições etc.
Questão 3
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As diferenças culturais têm sido o principal objeto de estudo da antropologia social, disciplina essa que
compõem com a sociologia e a ciência política as chamadas ciências sociais Não obstante a palavra cultura
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compõem com a sociologia e a ciência política as chamadas ciências sociais. Não obstante, a palavra cultura
tem sido alvo de constantes modificações, implicando no estudo sobre o processo de desenvolvimento das
mais distintas sociedades. Sobre essa questão, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Segundo Edward Tylor, para se poder comparar o nível de desenvolvimento das sociedades é imprescindível o uso da pesquisa
de campo, também conhecida como etnografia ou observação participante, conforme mostrou em seu livro intitulado “Os
argonautas do pacífico ocidental”.
b. No final do século XVIII e no princípio do XIX, o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais
de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente às realizações materiais de um povo.
Ambos os termos foram sintetizados por Edward Tylor (1832-1917) no vocábulo inglês, em que Culture passa a ser “este todo
complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos
pelo homem como membro de uma sociedade”.
c. A principal corrente da antropologia no século XXI e que nasce no século XIX é o evolucionismo, corrente esta que trouxe o
principal método para esse campo do conhecimento, com a elaboração da chamada de etnografia..
d. A corrente evolucionista da antropologia inaugurada por Edward Tylor presumia uma crítica veemente à possibilidade de
comparação de diferentes sociedades a partir de uma escala unilinear, conforme sustentava Clifford Geertz ao propor sua
antropologia estruturalista.
e. A corrente evolucionista da antropologia inaugurada por Edward Tylor presumia uma crítica veemente à possibilidade de
comparação de diferentes sociedades a partir de uma escala unilinear, conforme sustentava Clifford Geertz ao propor sua
antropologia estruturalista.
Questão 4
Completo Atingiu 0,20 de 0,20
Quando Claude Lévi-Strauss, grande antropólogo do século XX, argumenta que a etnografia, a etnologia e a
antropologia constituem os três momentos de uma mesma abordagem. Ele compreende que:
Escolha uma opção:
a. A principal tarefa da antropologia contemporânea é compreender as distintas sociedades, estabelecendo uma escala de
desenvolvimento a partir de uma perspectiva unilinear, conforme defendia Lévi-Strauss.
b. A etnografia consiste em um primeiro nível de reflexão, analisando os materiais colhidos através de informações extraídas de
entrevistas com viajantes, fazendo surgir a lógica específica da sociedade ou grupo social que se estuda.
c. A etnografia também é chamada de observação participante e presume, inclusive, a coleta direta, minuciosa e exaustiva de
dados observados através da convivência duradoura e contínua com os grupos sociais que se busca analisar.
d. A etnologia é a coleta direta, minuciosa e exaustiva dos elementos e fenômenos que observamos, realizada através de uma
convivência duradoura e contínua com os grupos sociais que se quer estudar.
e. Franz Boas, como um dos antropólogos precursores da tradição evolucionista, negava a importância da pesquisa de campo, na
medida em que acreditava ser possível conhecer sociedades distintas apenas através de relatos de viajantes.
Questão 5
Completo Atingiu 0,20 de 0,20
Estudando o tema do método científico de análise desenvolvido pela Antropologia, denominado “etnográfico”,
verificamos o seguinte: A etnografia só começa a existir a partir do momento em que o pesquisador percebe
que ele mesmo deve efetuar as pesquisas de campo, e que esse trabalho de observação direta é parte
integrante da pesquisa, não podendo ser empreendida por profissional de nenhuma outra área. Analise as
afirmações a seguir sobre o método etnográfico:
I - O antropólogo compreende que deve deixar seu gabinete de trabalho para compartilhar a intimidade
daqueles a quem pretende estudar. Esses grupos devem ser considerados não mais como informantes a
serem questionados, e sim como mestres que o ensinam a sentir e experimentar a cultura de seu povo.
II - Nessa perspectiva, o pesquisador passa não apenas a viver entre eles, mas a viver como eles, a falar seu
idioma e a pensar nesse idioma, a sentir as emoções desse grupo dentro dele mesmo.
III - Essas condições de estudo são radicalmente diferentes daquelas conhecidas e praticadas pelos viajantes
do século XVIII e também pelos missionários e administradores do século XIX. Eles geralmente residiam fora da
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sociedade indígena e obtinham informações através de tradutores e informantes.
IV - Gasta-sebilhões de dólares em pesquisas dedicadas a reduzir o tempo de tomadas de decisões, a
eliminar o tempo inútil de reflexão e contemplação. Essa é a forma do progresso contemporâneo – o
encarceramento e o controle implacáveis do tempo e da experiência.
 
Escolha uma opção:
a. I e III.
b. III e IV.
c. II e IV.
d. I e IV.
e. I, II e III.
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