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História Medieval
	Data de início: 
	07/11/2016 19:09 
	Prazo máximo entrega:
	07/11/2016 20:24 
	Data de entrega:
	07/11/2016 19:48 
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Questão 1/10 - História Medieval
Considere o seguinte extrato de texto:
“Embora a prática de composição e de declamação oral de poesia possa ter continuado, começaram a escrever-se obras literárias, e a partir do início do século IX, a circulação de obras escritas foi ajudada pela introdução do papel”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOURANI, Albert. Uma história dos povos árabes. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 79. 
De acordo com o texto-base A viagem e suas narrativas no Islã medieval, pode-se afirmar sobre a relação entre escrita e oralidade nesse mundo que:
Nota: 10.0
	
	A
	A escrita era muito mais presente no mundo cristão do que na sociedade islâmica.
	
	B
	Apesar de a escrita ter grande autoridade, pelo menos durante um bom tempo, o livro não substituiu a figura do mestre no Islã.
Você acertou!
“Na transmissão do saber, poderia o livro substituir o mestre? [...] A resposta foi: Não. Durante um longo período, pelo menos até o século X, a supremacia incontestável correspondeu ao mestre” (A viagem e suas narrativas no Islã medieval, p. 4). 
	
	C
	O Islã conferia pouca importância ao registro escrito.
	
	D
	Por volta do século XIV, a oralidade predominou sobre a escrita no mundo islâmico.
	
	E
	A tradição islâmica reunida pelos viajantes do Islã, resumida no saber da Suna, era de caráter oral, pois sua escrita dificultaria a preservação.
Questão 2/10 - História Medieval
Leia a citação abaixo:
“O citadino é um homem acostumado com a diversidade e a mudança. Ele vive no meio de vizinhos e amigos, numa ‘privacidade alargada’ [...]. A cidade elaborou, sobretudo, uma cultura comunitária, feita para as novas coletividades urbanas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LE GOFF, Jacques. Cidade. In: LE GOFF, J.; SCHMITT, J. C. (Orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval. 2 v. Bauru/SP: EDUSC, 2002. v. 1. p. 231. 
O trecho referido faz menção às sociabilidades e formas de convivência dos homens que habitavam a cidade medieval. Nesse sentido, de acordo com o texto-base Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, considere as seguintes afirmações, marcando V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Espaços como o mercado, a taberna, a igreja e até mesmo o cemitério promoviam o convívio e a solidariedade entre os habitantes da cidade.
II. ( ) Confrarias em bairros surgiam como forma de estabelecer regras de convivência e fazer frente aos perigos urbanos.
III. ( ) A responsabilidade pela segurança da cidade era das autoridades judiciárias e militares, ficando os citadinos e corporações à parte dessas questões.
IV. ( ) Nas confrarias surgia uma solidariedade urbana, seus membros tinham a função de pacificar conflitos, chegando a expulsar aqueles que proclamavam a desordem. 
A seguir, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	V – V – F – V
Você acertou!
As afirmativas I, II e IV são verdadeiras, pois: “É no sentindo de estabelecer regras de convivência e de fazer face aos perigos da cidade que surgiram as confrarias de bairros. As confrarias desenvolvem uma solidariedade urbana, um comportamento ditado por regras pacificadoras e seus membros têm a função de pacificar conflitos, expulsando aqueles que proclamam a desordem”.
A afirmativa III é falsa, pois: “a responsabilidade era não só das autoridades judiciárias e militares, mas também dos próprios citadinos. De fato, as corporações de ofício deviam fornecer regularmente um contingente para a vigilância noturna, devendo participar da defesa e segurança da cidade” (Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, p. 651).
	
	D
	F – V – V – V
	
	E
	F – V – V – F
Questão 3/10 - História Medieval
Observe a seguinte imagem: 
Após esta avaliação, caso queira observar detalhadamente a imagem, ela está disponível em: Edição 2016 do Mercado Medieval de Óbidos, Portugal. <http://mercadomedievalobidos.pt/galeria-2016/>. Acesso em: 20/07/2016.  
A foto acima foi tirada na edição de 2016 da festa “Mercado Medieval de Óbidos”, evento realizado anualmente na cidade de Óbidos, Portugal, e que pretende reproduzir o modo como os homens e mulheres medievais festejavam. De acordo com o texto-base História Medieval no ensino fundamental: relato de experiência em uma escola pública do distrito de Mosqueiro (Pará – Brasil), a respeito do lazer, festas, teatro e comemorações na Idade Média, analise as afirmações a seguir:
I. As festas faziam os homens medievais esquecerem-se das calamidades violências e perigos da vida.
II. A música, o teatro e a dança eram lazeres restritos à nobreza medieval.
III. O lazer fazia parte do cotidiano medieval, fazendo-se presente nas muitas festas previstas no calendário ao longo do ano.
IV. O teatro medieval, integrando temáticas da religião cristã, teria nascido de temas do teatro antigo e de tradições folclóricas locais. 
São corretas apenas as afirmações:
Nota: 0.0
	
	A
	I, III e IV
I, III e IV são corretas, pois: “O lazer estava presente no cotidiano das pessoas da Idade Média. Hilário Franco Júnior [...] aponta que ‘o lazer medieval por excelência estava nas muitas festas do calendário’ [...]. Dentre as comemorações juninas, a principal era a de São João Batista, no dia 24. Dessas festas nasceu o teatro medieval, que se utilizava de temas do teatro antigo e de tradições folclóricas locais. [...]. Os homens da Idade Média ‘esqueciam-se das calamidades, das violências, dos perigos, encontrando segurança e abandonavam-se a esta música que envolvia sua cultura’”.
A afirmativa II é incorreta, pois: “Já no outono, [...] os camponeses pagavam suas obrigações anuais ao senhor da terra e, com a participação deste, celebravam a etapa mais dura dos trabalhos no campo [...]. Le Goff [...] afirma que a música, o canto e a dança estavam presentes em todas as classes sociais [...]” (História Medieval no ensino fundamental, p. 330).
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	I e II
	
	E
	I e IV
Questão 4/10 - História Medieval
Observe o seguinte extrato de texto:
“O homem medieval viajou muito mais do que aquilo que se supunha. [...] conhecemos como percorreu os caminhos internos e externos da cristandade ocidental, trocando experiências, técnicas, conhecimentos e ideias que [...] contribuíram para a progressiva afirmação de uma civilização com características e valores bem distintos e diferenciados dos que foram próprios das que com ela coexistiram no tempo e no espaço”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Paulo. Os livros de viagens medievais. Medievalista on line, n. 2, ano 2, 2006, p. 3. Disponível em: <http://www.fcsh.unl.pt/iem/medievalista>. Acesso em: 20 jun. 2016. 
De acordo com o texto-base A viagem e suas narrativas no Islã medieval, a viagem, seus tipos e os motivos para viajar variaram entre o Ocidente e o Oriente medieval. Nesse sentido, considere as afirmativas a seguir:
I. Viajantes cristãos, como Marco Polo, propuseram-se em suas viagens a conhecer o “Outro”, inclusive como forma definir sua própria civilização.
II. A proposta da viagem para conhecer o “Outro” desinteressava aos muçulmanos, pois acreditavam que os “infiéis” eram inferiores culturalmente.
III. O fim da unidade política no Islã fez com que os muçulmanosparassem de viajar dentro do mundo muçulmano e voltassem seus olhos para o mundo cristão.
IV. As viagens para fora do Islã eram recomendadas pela doutrina islâmica, pois se considerava que o maior conhecimento seria obtido externamente. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e IV
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	II e III
	
	D
	I e II
Estão corretas apenas as afirmativas I e II. Na Cristandade, a viagem era uma forma de conhecer o “Outro”, até para ajudar a definir a própria singularidade. No Islã, em vez de depender de uma hermenêutica do outro, eles se reportariam antes a uma construção exegética do mesmo. Os muçulmanos não saíam ao encontro do “outro”. Possivelmente sabiam que no mundo dos “infiéis”, muito menos sofisticado culturalmente, não encontrariam o conhecimento que procuravam” (A viagem e suas narrativas no Islã medieval, p. 5). As afirmativas III e IV são falsas, pois mesmo em tempos de paz, as relações com o mundo dos infiéis não eram incentivadas. Em meados do século X, quando a unidade política do califado tinha sido substituída por vários polos de poder, surge a viagem no interior do Islã como tema literário. Politicamente divididas, as terras muçulmanas continuavam a ocupar a maior parte do mundo conhecido e estavam separadas do resto (A viagem e suas narrativas no Islã medieval, p. 6,7).
	
	E
	I, II e IV
Questão 5/10 - História Medieval
Considere o seguinte trecho de uma canção medieval:
“Sempre tecidos de seda teceremos/ e não estaremos melhor vestidas/seremos sempre pobres e nuas/ e teremos sempre fome e sede/ [...] grande parte das noites ficamos acordadas/ e todo dia para isso/ ameaçam-no de nos moer de pancada/ nossos membros quando descansamos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TROYES, Chrétien de. Yvain ou le Chévalier au Lion (c.1180) Citado por LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval. São Paulo: EDUSC, 2002. p. 304.  
O extrato apresentado faz parte do romance Yvain, O cavaleiro do Leão (escrito por volta de 1180, por Chrétien de la Troyes) e se refere às queixas das tecelãs da seda na Inglaterra. De acordo com o texto-base Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, muitas mulheres, homens e crianças na sociedade urbana medieval conviveram com duras condições de trabalho e exploração. A respeito do tema, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A mulher operária, apesar de sofrer com as duras condições de trabalho, era bem vista pelos homens medievais.
	
	B
	A pobreza poderia vir não só da falta de trabalho, mas também de trabalho e esforço insuficientemente remunerados, que não garantiam a subsistência.
Você acertou!
“O alto preço dos bens de consumo indispensáveis à sobrevivência, a exploração do trabalho manual e as exigências fiscais contribuíram para aumentar, no meio urbano, o número de pobres. Trata-se de uma “pobreza laboriosa”, composta de trabalho e esforço que são, no entanto, insuficientes para garantir a subsistência e a independência” (Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, p. 648).
	
	C
	Muitos pobres se revoltaram contra o trabalho devido aos altos impostos cobrados sobre os produtos de luxo, como especiarias e tecidos finos.
	
	D
	Apesar de suas queixas, os trabalhadores das cidades se conformavam com sua situação, sendo os levantes e revoltas pouco comuns.
	
	E
	A cidade medieval representou um espaço e convívio pacífico entre ricos e pobres, apesar da exploração dos trabalhadores e da questão da pobreza.
Questão 6/10 - História Medieval
Leia a passagem de texto a seguir:
“O castelo dos séculos XI e XII foi chamado de ‘românico’ [...]. Na verdade, constatamos a existência de uma variedade bem grande, que podemos reduzir a três tipos: o castelo com torreão maciço [...]; a muralha regular e sem torreão [...]; enfim, o castelo onde um torreão, reduzido, é cercado por várias muralhas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ERLANDE-BRANDENBURG, Alain. Castelo. In: LE GOFF, J.; SCHMITT, J. C. (Orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval. 2 v. Bauru/SP: EDUSC, 2002. v. 1. p. 161. 
O trecho acima se refere aos castelos com características de fortaleza da Idade Média Central. De acordo com o texto-base História Medieval no ensino fundamental: relato de experiência em uma escola pública do distrito de Mosqueiro (Pará – Brasil), pode-se afirmar sobre os castelos, moradas e modos de viver da nobreza nesse período:
Nota: 10.0
	
	A
	No castelo, os móveis eram abundantes, havendo uma preocupação em fixá-los de acordo com cada ambiente.
	
	B
	O castelo era um símbolo de prestígio e segurança. Suas torres demonstravam uma preocupação com a defesa.
Você acertou!
“O castelo era signo de segurança e prestígio. No século XI erguem-se as torres e predomina a preocupação com a defesa” (História Medieval no ensino fundamental, p. 328).
	
	C
	As construções destinadas à moradia dos nobres se localizavam fora das muralhas dos castelos.
	
	D
	Os nobres fixavam sua residência num castelo durante toda a vida, sendo a itinerância ou deslocamentos pouco frequentes ou mesmo inexistentes.
	
	E
	Móveis como as arcas e baús demonstravam que o luxo estava ausente da vida dos nobres.
Questão 7/10 - História Medieval
Observe o fragmento de texto abaixo:
“Muitos professores consideram especialmente árdua a tarefa de ensinar História Medieval. A distância que separa os alunos de época tão remota, argumentam alguns, seria um dos principais obstáculos. Como despertar seu interesse por tema tão antigo?” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO JR., Hilário. Ecos do passado: A Idade Média está muito mais presente no nosso dia-dia do que imaginamos. Revista de História da Biblioteca Nacional. 02 de jun, 2008. s/p. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/educacao/ecos-do-passado>. Acesso em: 08 jun. 2016. 
A questão apontada no excerto acima constitui ainda um problema para os profissionais que se formam em História. De acordo com nossas discussões no decorrer da disciplina e tendo como base o texto História Medieval no ensino fundamental: relato de experiência em uma escola pública do distrito de Mosqueiro (Pará – Brasil), escolha a alternativa que melhor define o estabelecimento de relações entre a Idade Média e o mundo atual:
Nota: 10.0
	
	A
	Devido ao Brasil ter sido descoberto após o fim da Idade Média, as relações entre o período medieval e o contexto brasileiro são poucas.
	
	B
	A história política medieval é a melhor forma de relacionar o cotidiano dos alunos de hoje com a Idade Média.
	
	C
	Há muitas correspondências entre o mundo atual e a Idade Média, destacando-se entre elas as lutas entre Império e Papado nos dois períodos.
	
	D
	O estudo de dados do cotidiano, como a alimentação, é uma forma eficaz de relacionar a Idade Média com a realidade atual e despertar interesse na sala de aula.
Você acertou!
“Ramos [...] aponta que estudar a alimentação na sala de aula ‘tem a grande vantagem de permitir um contato direto com a realidade comum de qualquer educando, independentemente de sua classe social ou condição cultural”. Além disso: “tendo a alimentação como referencial, o professor pode trabalhar ‘questões universais e contemporâneas, tais como o preconceito cultural ou o abismo social entre ricos e pobres, tudo contextualizado por meio da História” (História Medieval no ensino fundamental, p. 325,334).
	
	E
	Enquanto o mundo atual se destaca pelo desenvolvimento, a Idade Média pode ser vista como uma “Idade das Trevas”, um tempo sombrio e obscuro da História.
Questão 8/10 - História Medieval
Atente para a seguinte citação:
“No lugar da oposição entre a civilização do pão e da carne, que separava a civilização dos antigos e a dos bárbaros, aparece então a oposição entre pobres e ricos, que, de algum modo, se reveza com ela ou a substitui”.Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LE GOFF; Jacques; TRUONG, Nicolas. Uma História do Corpo na Idade Média. Rio de Janeiro Civilização Brasileira, 2010. p. 137. 
De acordo com o texto-base História Medieval no ensino fundamental: relato de experiência em uma escola pública do distrito de Mosqueiro (Pará – Brasil), a respeito da alimentação dos camponeses e dos mais humildes na Idade Média, assinale a única alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Na mesa dos camponeses predominava especialmente o pão, sendo legumes e verduras os acompanhamentos mais comuns.
Você acertou!
“a alimentação dos camponeses estava baseada nos cereais, que forneciam as calorias necessários [...]. Cereais preparados sob forma de papas e mingaus, especialmente de pão. [...] O acompanhamento da comida camponesa era quase sempre vegetal, de legumes e verduras (História Medieval no ensino fundamental, p. 327,328).
	
	B
	O vinho era comum entre nobres e camponeses, ambos bebiam o mesmo tipo da bebida.
	
	C
	A carne era abundante para os camponeses, pois a caça e o pasto eram liberados nas terras do senhor.
	
	D
	Os camponeses usavam a mesma quantidade de utensílios que os nobres em suas refeições, apesar de variarem as refeições.
	
	E
	O cerimonial das refeições dos camponeses era complexo e bastante ritualizado.
Questão 9/10 - História Medieval
Observe o seguinte trecho de texto:
“A violência obedece, então, em todas as categorias sociais, a um encadeamento lógico dos fatos. Aquele que conduz da injúria ao gesto injurioso, dos golpes e feridas à morte. Certamente, as circunstâncias exteriores podem favorecer seu desdobramento, quer se trate das tensões ligadas à guerra ou à festa, dos efeitos da embriaguez ou do jogo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAUVARD, Claude. Violência. In: LE GOFF, J.; SCHMITT, J. C. (Orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval. 2 v. Bauru/SP: EDUSC, 2002. v. 2. p. 612. 
De acordo com o texto-base Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, a violência urbana não é algo exclusivo de nossos dias, ela esteve presente em todas as épocas, de diferentes formas e por diferentes motivos. Referente à violência nas cidades medievais, considere as seguintes afirmativas:
I. A presença de ruas largas e a manutenção da ordem favoreciam o crime na cidade medieval.
II. A taverna era um local privilegiado para o surgimento de conflitos, sendo a bebedeira muitas vezes a causadora das brigas.
III. A violência na cidade medieval era ocasionada não só por problemas ligados à miséria e marginalidade, mas também pelo fator da honra e sua reparação.
IV. Em momentos de crise e escassez de renda, trabalhadores urbanos poderiam se render à execução de crimes, como furtos e roubos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II e III
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Você acertou!
As afirmativas II e III são verdadeiras, pois: “Essa violência não pode ser explicada somente através da miséria e a marginalidade”. A sociedade medieval é uma ‘sociedade da honra’ [...]. A perpetuação da violência está ligada também à marginalidade [...]. Pode-se supor que uma conjuntura de crise e escassez de rendimento forçassem os trabalhadores a fazer parte das estatísticas criminais [...]. Outro local privilegiado para o desenvolvimento da violência era a taverna. As bebedeiras quase sempre terminavam em brigas e golpes sujos desferidos na escuridão das ruas estreitas ”. A afirmativa I é falsa, pois: “O próprio ambiente urbano favorecia o desenvolvimento de atos criminosos e violentos. A desordem e a estreiteza da rua medieval a transformavam em um ambiente propício ao crime e às emboscadas” (Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, p. 650).
	
	E
	II e IV
Questão 10/10 - História Medieval
Leia o seguinte trecho de texto:
“As conquistas imprimiram à língua árabe um cunho imperialista [...]. No século XI, a língua árabe tornara-se não só o principal idioma usado no dia a dia, desde a Pérsia até aos Pirineus, mas também o principal instrumento de cultura”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEWIS, Bernard. Os Árabes na História. Lisboa: Editorial Estampa, 1982. Cap. VII: Os árabes na Europa. p. 150. 
Sobre a difusão da língua árabe no mundo medieval, tendo como base o texto A viagem e suas narrativas no Islã medieval, pode-se dizer que:
Nota: 10.0
	
	A
	Devido às dificuldades de comunicação entre os territórios do Islã no mundo, a língua árabe era falada somente por grandes sábios de cada região.
	
	B
	O árabe, língua comum do Islã, era um importante veículo de comunicação nas terras islâmicas e demonstra o caráter cosmopolita de sua cultura.
Você acertou!
a língua árabe falada por todas as elites (e não só por elas) era um importantíssimo veículo de comunicação. As rotas marítimas eram o elo entre Oriente e Ocidente, e os muçulmanos de regiões longínquas entravam em contato através da peregrinação ritual Meca. [...] A rihla de Ibn Batuta também permite constatar a importância da língua comum e o caráter cosmopolita da cultura islâmica, elementos que minimizavam diferenças regionais” (A viagem e suas narrativas no Islã medieval, p. 9 a 11).
	
	C
	No comércio marítimo entre Oriente e Ocidente, os muçulmanos tinham como veículo de comunicação as traduções de uma língua para outra do Islã.
	
	D
	Viajantes como Ibn Batuta escreveram sobre suas grandes dificuldades de comunicação nas terras do Islã pelo mundo.
	
	E
	Na peregrinação à Meca havia um grande encontro de muçulmanos, contudo, as trocas culturais eram dificultadas pela barreira da língua árabe.
Orientações para realização da avaliação.
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