RESUMO SOCIOLOGICO DE MARX

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RESUMO SOCIOLÓGICO DE KARL MARX
Concepção de Maérlio Machado Oliveira
Aluno do curso de Direito da Faculdade Integrada da Grande Fortaleza
 www.alumac.com.br/maerlio.htm
	No pensamento de Marx, o poder político é a representação da classe economicamente dominante.
	Concepção materialista da história: A história humana é o resultado daquilo que se faz e não o que se pensa. Ou seja é tudo que se decide na práxis, na ação. O homem é aquilo que ele produz. O indivíduo não faz história se ficar somente na idéia.
	Concepção materialista se identifica contrária ao pensamento idealista da história.
	A história fica sendo portanto todo ato realizado e não idealizado.
	No entanto a idéia gera o fato real mas não deixa de ser idéia.
	A realidade é a simbolização da idéia.
	Portanto o homem não é o que ele crê ou o que a religião determina mas, a história do homem se faz através do seu envolvimento no processo de produção.
	A história é produto da intervenção plural, ou seja, da efetivação de um grupo. A importância do "outro".
	A história é premeditada pela razão, sem considerar o imprevisível.
	A história é produto de construção em busca de sobrevivência.
	Para Marx, a divisão do trabalho é necessária e universal já que, em todo processo de produção tem que existir a divisão do trabalho.
Portanto, o problema está no modo como essa divisão se processa.
	A divisão dos "meios de produção" X "trabalho" gerou proprietários e não proprietários. A riqueza foi gerada pela divisão desses dois meios
	Parte-se de uma época em que todos têm meios de produção e todos trabalham. Daí, ocorre uma subtração através da posse e surge a propriedade privada que, com meios de produção, passa a ser classe dominante (burguesia), restando a classe alienada (proletariado) com somente a mão-de-obra a oferecer. É sabido que, quando se apropria de meios de produção, certamente se retirou de outro. O favorecimento de um se dá em detrimento de outro.
	Sociedade é, o resultado do conflito entre duas classes rivais: Burguesia e proletariado. 
	A identidade do materialismo histórico é a oposição ao pensamento idealista da história do ser com o não ser dos indivíduos.
	Nenhum conhecimento é absolutamente inédito, pois, parte de um conhecimento já elaborado.
	Grasmci disse que o materialismo histórico (filosofia da práxis) é um movimento de reforma moral e intelectual. 
	O lugar do indivíduo no processo produtivo é determinado pelo nível de posse.
	 
 A divisão do trabalho e as formas de apropriação
	 PERÍODOS HISTÓRICOS
 NÍVEIS
	Tribal: Propriedade familiar baseado na caça e na pesca. Estágio rudimentar de produção.
	Comunal: Reunião de várias tribos numa cidade. Início de propriedade privada. Divisão do trabalho mais avançada.
	Feudal: Valorização da economia rural. Poder concentrado na Nobreza.
	Capitalista: Propriedade privada moderna. Propriedades concentradas nas mãos de detentores dos meios de produção.
	 
 TIPOS DE CONSCIÊNCIA
	Gregária: Juntos apenas pela satisfação das necessidades.
	Emancipada: Sai do mundo real e passa a criar coisas secundárias.
	Consciência de si: Passa a ter noção individual, de conhecer os seus limites.
	Consciência para si: Reconhecimento da consciência das classes coletivas. 
 O ESTADO
	
	Daí o Estado surge para resguardar o interesse coletivo dos interesses individuais. Caso contrário o Estado seria ideológico. Portanto, quando o indivíduo de classe pobre pede algo ao estado, na verdade ele pede o que já é dele.
	Estado racional – Razão de ser - (interesse universal) e ideológico (int. de um grupo).
	O estado nem a sociedade têm o poder de eliminar as diferenças sociais. Se na igreja se cumprimenta como irmãos, porém, tem o irmão rico e o outro pobre, aonde, um vai para casa de BMW e o outro vai a pé.
	Comunismo: Integração total dos indivíduos no processo total de produção.
 WEBER
	Estuda a atividade social pelo método compreensivo, para explicar o desenvolvimento e os efeitos dessa atividade.
	Compreensão sociológica é o conhecimento científico desvendando toda atividade fruto de uma ação social.
	Preocupa-se em produzir uma sociologia compreensiva, ou seja introduzir-se ao problema, ver a coisa pelo "buraco da fechadura".
	Ação racional: Prevê o desejado.
	Valorativa: Age por uma crença.
	Afetiva: Acionado por dispositivo irracional.
	Tradicional: Ação mecânica, costume.