Pensameto Politíco Moderno - Unidade II

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PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO - UNIDADE II
Pergunta 1
Dessas proposições, qual delas corresponde ao que foi estudado sobre o pensamento de Locke?
Resposta Selecionada: Correta - d. O governo pensado por Locke se volta para a proteção de direitos naturais e expressão da vontade geral, admitindo que não houvesse contradição entre ambos, o que se mostrou não verdadeiro.
a. O pensamento de Locke se refere ao estado burguês, organizado com base no capitalismo mercantil, portanto, os conceitos por ele criados deixaram de ser válidos desde o surgimento da indústria.
b. A expansão da propriedade é uma das garantias asseguradas pelo Estado, portanto, utilizar o trabalho de outrem para esse fim é um direito do proprietário, o que significa o direito ao trabalho escravo, desde que o escravo seja alimentado.
c. Locke incluiu as mulheres em sua defesa dos direitos de representação e de participação na política.
Correta - d. O governo pensado por Locke se volta para a proteção de direitos naturais e expressão da vontade geral, admitindo que não houvesse contradição entre ambos, o que se mostrou não verdadeiro.
e. Locke pensou em uma maioria desejosa de atacar a propriedade, ameaçando a harmonia dos direitos e o equilíbrio, por isso discutiu leis de repressão.
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Pergunta 2
Está correto afirmar que “a burguesia se constituiu como classe social, enquanto a nobreza, remanescente da ordem feudal, se formara como estamento ao lado do clero”?
Resposta Selecionada: c. Sim, porque se entende por classe social a posição assumida no modo de produção além da formação de uma consciência dessa posição, portanto, o termo se aplica à burguesia; estamento diz respeito à posição (status) e aos privilégios que são conferidos, aplicando-se o critério à nobreza e ao clero.
a. Sim, na medida em que classe social e estamento têm o mesmo significado.
b. Há um equívoco: a nobreza e a burguesia são classes sociais.
Correta c. Sim, porque se entende por classe social a posição assumida no modo de produção além da formação de uma consciência dessa posição, portanto, o termo se aplica à burguesia; estamento diz respeito à posição (status) e aos privilégios que são conferidos, aplicando-se o critério à nobreza e ao clero.
d. Há um erro porque estabelece uma distinção qualitativa entre três segmentos sociais decorrentes do capitalismo.
e. Há um equívoco: o clero não constitui um estamento, mas uma categoria profissional.
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Pergunta 3
Legitimidade e legalidade do poder político repousam sobre o princípio de representação, assegurada pela liberdade de expressão e de participação política, mas como Hobbes resolve essa questão?
Resposta Selecionada: Correta - b. O Leviathan substitui a participação política, na medida em que, como poder soberano, ele assume a representação dos interesses da sociedade.
a. Hobbes não cogita da liberdade de expressão, porque o Leviathan não é eleito, mas aclamado.
Correta - b. O Leviathan substitui a participação política, na medida em que, como poder soberano, ele assume a representação dos interesses da sociedade.
c. Na verdade, o Leviathan, como um corpo coletivo, é a legítima expressão da participação política.
d. Para Hobbes, o Leviathan é o rei, monarca absoluto, portanto, independe de participação política.
e. Para Hobbes, basta a legalidade do poder monárquico, por direito divino.
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Pergunta 4
Quais as consequências políticas e sociais na Inglaterra do processo de a terra passar a integrar o conjunto de bens passíveis de negociação no mercado?
Resposta Selecionada: Correta - e. Houve a expansão das relações capitalistas no campo, resultando decadência financeira da nobreza feudal, na formação de uma classe de pequenos e médios proprietários enriquecidos (yeomen) e uma nobreza rural envolvida no comércio (gentry), esses dois segmentos se confrontaram no Parlamento durante a Revolução Gloriosa nos dois partidos (Tories e Whigs).
a. Reforça o tesouro real, na medida em que o Parlamento autoriza cobrança de impostos.
b. Há desagregação da nobreza de sangue, empobrecimento e fortalecimento da oposição ao rei.
c. Há a formação de uma classe de burgueses rurais enriquecidos (gentry), em detrimento da nobreza de sangue (yeomen).
d. Houve a expansão das relações capitalistas no campo, resultando na formação de uma classe de pequenos e médios proprietários enriquecidos (yeomen) e uma nobreza rural envolvida no comércio (gentry), esses dois segmentos entraram em conflito durante a guerra dos 100 anos.
Correta - e. Houve a expansão das relações capitalistas no campo, resultando decadência financeira da nobreza feudal, na formação de uma classe de pequenos e médios proprietários enriquecidos (yeomen) e uma nobreza rural envolvida no comércio (gentry), esses dois segmentos se confrontaram no Parlamento durante a Revolução Gloriosa nos dois partidos (Tories e Whigs).
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Pergunta 5
Qual das proposições abaixo está equivocada em relação ao pensamento de Rousseau?
Resposta Selecionada: Correta - a. O contrato social presente na política de Rousseau é em tudo semelhante ao pacto original do pensamento de Locke, até mesmo a concepção de natureza humana.
Correta - a. O contrato social presente na política de Rousseau é em tudo semelhante ao pacto original do pensamento de Locke, até mesmo a concepção de natureza humana.
b. Rousseau associa paixões ao exercício de poder: no despotismo, seria o medo; na monarquia, a honra; e na república, a virtude.
c. Em Rousseau, a vontade geral emerge de uma situação de igualdade natural entre os integrantes do grupo ou da comunidade, a vontade geral nesse sentido é uma instância agregadora, um “comum partilhado”.
d. No estado natural, os homens experimentam a inocência, a liberdade e a igualdade, mas sem se darem conta à elaboração intelectual dessa experiência.
e. Para Rousseau, o requinte, a sofisticação ao gosto das elites era dispensável.
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Pergunta 6
Qual das proposições abaixo está equivocada em relação ao pensamento dos autores citados?
Resposta Selecionada: Correta - c. Para Sieyès, a soberania do Estado supera a da Nação associada à figura do rei.
a. Montesquieu não concebe a participação política de todos, visto que não reconhece no “baixo povo” condição para tanto.
b. Para Locke, o povo não tem o direito de participar das decisões do governo, porque o governo seria para o povo e não pelo povo.
Correta - c. Para Sieyès, a soberania do Estado supera a da Nação associada à figura do rei.
d. Em Rousseau, a extensão do território de um país pode levar ao enfraquecimento da articulação entre povo e governo.
e. Sieyès dizia que o terceiro estado não era nada porque, na França, ele só contava com a lei comum para proteção de seus interesses e direitos.
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Pergunta 7
Qual das proposições abaixo está equivocada quanto às implicações do fato de os burgueses imitarem as práticas sociais dos nobres e ostentando uma riqueza que a maioria da nobreza já não tinha?
Resposta Selecionada: Correta - b. Nessa trajetória simplificada, pode-se concluir que a burguesia se formou no jogo do capitalismo industrial, na chamada economia do “livre mercado”, ou ainda “economia de mercado”, cujo modelo é liberal.
a. Esse processo favoreceu indiretamente a própria burguesia, ampliando e diversificando os negócios, fomentou a produção das manufaturas e, depois, a industrialização.
Correta - b. Nessa trajetória simplificada, pode-se concluir que a burguesia se formou no jogo do capitalismo industrial, na chamada economia do “livre mercado”, ou ainda “economia de mercado”, cujo modelo é liberal.
c. A burguesia, ciosa de seusinteresses, tornou-se apta a manter o nível das atividades econômicas dos estados em formação.
d. A burguesia logo se tornou apta também a interferir na economia de mercado, especialmente no que dizia respeito às práticas de governo e às medidas de caráter econômico.
e. Nem toda nobreza deixou de ter riqueza, os segmentos integrados na ordem mercantil enriqueceram.
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Pergunta 8
Qual das proposições abaixo está equivocada sobre o pensamento de Locke?
Resposta Selecionada: d. O princípio de representação institui a maioria e instala a vontade geral.
a. Os homens que integram o Estado original são racionais, proprietários de riquezas e de liberdade.
Correta - b. A passagem do estado original para o estado civil se dá pelo risco de guerra entre facções.
c. O estado civil institui princípios normativos que resguardam os direitos e obrigam seu cumprimento.
d. O princípio de representação institui a maioria e instala a vontade geral.
e. A constituição de um poder legislativo se dá por eleição em uma segunda etapa da constituição da sociedade civil.
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Pergunta 9
Qual das proposições abaixo sobre o pensamento de Hobbes está equivocada?
Resposta Selecionada: Correta - a. Para Hobbes, o Estado surge de um contrato entre os súditos e o soberano.
Correta - a. Para Hobbes, o Estado surge de um contrato entre os súditos e o soberano.
b. Os indivíduos integrantes do estado original são racionais e pretendem preservar seus interesses.
c. Os súditos abrem mão da liberdade em nome da segurança e da paz.
d. Não é propriamente o medo que justifica o poder soberano, mas a insegurança.
e. Hobbes concebe a lei como um artifício decorrente da instituição do Estado.
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Pergunta 10
Qual dessas proposições está equivocada?
Resposta Selecionada: Correta - d. Na Revolução Francesa, a liberdade de expressão política constituiu um dos direitos defendidos pelos girondinos, autores da Declaração Universal de Direitos dos Homens e Cidadãos, apesar da oposição dos jacobinos, conservadores.
a. O Estado na sociedade capitalista mantém finalidades muito próximas daquelas apontadas por Locke: garantir a liberdade, a propriedade privada, o trabalho, a segurança e a felicidade.
b. A ideia de liberdade é bastante restrita em Hobbes na acepção política, mas assegurada sua dimensão econômica.
c. A liberdade como expressão política dos cidadãos (ou súditos) foi ampliada em Locke, Rousseau e Montesquieu.
Correta - d. Na Revolução Francesa, a liberdade de expressão política constituiu um dos direitos defendidos pelos girondinos, autores da Declaração Universal de Direitos dos Homens e Cidadãos, apesar da oposição dos jacobinos, conservadores.
e. A importância da Revolução Francesa ou da Americana não está nos conceitos de liberdade ou representação política no âmbito de um Estado, mas na mudança, transformação ou mesmo na construção de outro modelo de Estado.
Respostas 7 - b , 9 - b , 9 - a , 10 - d.