EXERCICIO 02 DA AULA 06 DE FILOSOFIA

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No pensamento moderno, Kant é o teórico que identificou a racionalidade do direito, ou seja, para ele, o direito é produto
da razão. Isto posto, sobre o direito, em Kant, é certo afirmar que:
Kant estabelece uma distinção entre legalidade e moralidade, e caracteriza o domínio da moralidade apresentando um
critério para avaliar a moralidade das ações em sua obra intitulada a Fundamentação da Metafísica dos Costumes onde
analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de vontade boa e o de imperativo categórico. Esses
dois conceitos traduzem as duas condições básicas do dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral, e o seu aspecto subjetivo,
o acatamento da lei pela subjetividade livre, como condição necessária e suficiente da ação. Portanto, a respeito da teoria
moral kantiana, é correto afirmar:
 
FILOSOFIA JURÍDICA
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Aluno: SILVANO BREGENSKI Matrícula: 201502386267
Disciplina: CCJ0136 - FILOSOFIA.JURÍDICA. Período Acad.: 2018.2 (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
1.
B) a justiça é um conceito moral aplicado ao direito. 
A) a vontade jurídica é heterônoma.
E) a pena de morte é inaceitável na doutrina kantiana do direito, porque fere o direito fundamental à vida. 
D) a doutrina do direito tem uma estrutura metodológica similar à "Crítica da Razão Prática" e está, pois, em
consonância com o projeto crítico. 
C) o direito corresponde à relação interior prática de uma pessoa com outra. 
 
 
 
Explicação:
Justificativa: Para Kant, Direito é um conjunto de condições que autorizam que a vontade de uma pessoa possa coexistir com o arbítrio de
todos, conforme uma lei universal da liberdade. Portanto, o Direito se aplica às ações externas de um indivíduo, na medida em que elas afetam
as ações de outros indivíduos.
 
 
 
2.
d) A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e assim realizar seu
verdadeiro destino prático: a felicidade.
b) O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário cuja intencionalidade determina
subjetivamente o valor moral da ação.
c) Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição necessária e suficiente
uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis.
e) A razão, quando se torna livre das condições subjetivas que a coagem, é, em si, necessariamente conforme a
vontade e somente por ela suficientemente determinada.
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" imperativo categórico é portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo
tempo querer que ela se torne lei universal". 
(KANT, Immaunuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. De Paulo Quintela. Lisboa: 70, 1995, p. 59).
 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma açao é considerada ética quando:
 
 
Kant concebe a liberdade como um dos principais conceitos da ética, como autonomia. Isto posto, qual das alternativas
abaixo explicaria o que é, para Kant, ser livre?
 
Kant afirma: "Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a si mesma a lei, pois, querendo o
imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou inclinação exterior à razão. Na
a) A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo como motivo da ação a
simples conformidade à lei.
 
 
 
Explicação:
Justificativa: Kant faz da boa vontade a condição de toda a moralidade. Sendo governada pela razão, a boa vontade é boa
pelo seu próprio querer. A moralidade é concebida independentemente da utilidade ou das consequências que possam advir
das ações.
 
 
 
3.
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos sem prejuízo
da humanidade.
 
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente.
Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e
felicidade.
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana.
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de autoconservação.
 
 
 
Explicação:
Para Kant, é o imperativo categórico que mostra, por exemplo, que o roubo e a mentira são ações ruins. Afinal, mesmo o
maior ladrão ou mentiroso não desejaria que suas práticas se tornassem o padrão de conduta de toda a humanidade. Diante
do que, evidentemente, é fácil saber que a única resposta possível para a questão é a letra A. Segundo o filósofo alemão, a lei
moral é fruto da racionalidade humana e não da natureza ou da vontade de Deus. Ademais, para Kant, a ação correta se
funda na universalidade do imperativo categórico e não em interesses ou exigências particulares e egoístas. 
 
 
 
4.
D) Ser livre é escolher suas próprias regras, de forma que a ética será diferente para cada sujeito.
C) Ser livre é não estar obrigado a nada nem ter limites para agir.
A) Ser livre é agir segundo a vontade, sem interferência da razão.
E) Ser livre é libertar-se das influências sociais.
B) Ser livre é se autolegislar de acordo com a razão que, por ser a mesma em todos os seres humanos, implica em
uma ética universal.
 
 
 
Explicação:
Justificativa: Segundo o pensamento de Immanuel Kant, a razão deve ser autônoma, ou seja, cria as leis a que deverá,
depois, submeter-se e só assim haverá liberdade.
 
 
 
5.
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medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente a mesma lei que todo outro ser racional autônomo
legisla para si."
Portanto, com base no texto e nos conhecimentos sobre o entendimento de autonomia segundo Kant, considere as
seguintes afirmativas:
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, não segue a razão pura prática.
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se podem querer como
lei universal.
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de acordo com o imperativo hipotético
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o objeto do desejo.
Estão corretas apenas as afirmativas:
"Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a sim mesma a lei, pois querendo o imperativo
categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou inclinação exterior à razão. (...) Na medida
em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente a mesma lei que todos outro ser racional autônomo legisla
para si".
(WALKER, Ralph. Kant: Kant e a lei moral. Trad. De Oswaldo Giacóia Júnior. São Paulo: Unesp, 1999. P. 41.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre autonomia em Kant, considere as seguintes afirmativas:
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, segue a razão pura prática.
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se podem querer como lei
universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de modo autônomo.
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escoha dos meios para atingir o objeto do desejo.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 
Como vários outrosfilósofos, Kant pensava que a moralidade poderia ser resumida em um princípio fundamental, diante de
tal pensamento e tendo em vista as afirmativas abaixo, assinale a opção que reflita o entendimento de moral na filosofia
Kantiana.
A) I e II.
C) III e IV.
B) II e IV.
D) II e III.
E) II, III e IV.
 
 
 
Explicação:
Justificativa: Primeira formulação do imperativo categórico: Age unicamente de acordo com a máxima que te faça
simultaneamente desejar a sua transformação em lei universal. Significa a determinação de uma ação como necessária em si
mesma, isto é, absolutamente desinteressada. É uma espécie de mandamento que, por assim dizer, "obriga" o sujeito moral a
submeter-se ao dever.
 
 
 
6.
II e III
III e IV
II, III e IV
I e II
I e IV
 
 
 
Explicação:
WALKER, Ralph. Kant: Kant e a lei moral. Trad. de Oswaldo Giacóia Júnior. São Paulo: Unesp, 1999. p. 41.
 
 
 
7.
C. Deus e alma são realidades ontológicas necessária apenas no âmbito prático.
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Com relação à Ética kantiana, assinale a opção correta.
A. Agir por dever é agir conforme a lei moral por respeito (sentimento puro).
D. Uma ação por interesse pode ser moral, desde que ela vise ao bem-comum.
B. A forma lógica do imperativo moral é hipotética.
E. Para Kant, a lei moral e a lei jurídica têm o mesmo conteúdo e a mesma forma.
 
 
 
 
 
Explicação:
Justificativa: Opção correta - letra A. Segundo Kant, O fundamento da moralidade é a racionalidade, isto é, a autonomia da
vontade, a liberdade para tomar as próprias decisões implicando com isto no cumprimento do dever pelo dever.
 
 
 
8.
A vontade é boa quando o homem age movido por suas paixões, e não quando quer e age movido
apenas pela consideração ou pelo respeito ao dever.
A boa vontade é um meio para um fim, valendo tanto quanto os resultados efetivos que ela
alcança.
A boa vontade pode ser entendida a partir do dever e do querer autônomo. Dever é a necessidade
de uma ação feita por respeito à lei moral. A lei moral, porém, é dada pela racionalidade prática
do sujeito. Ter boa vontade é seguir o imperativo categórico da razão.
O homem não pode conhecer objetivamente, do ponto de vista da Crítica da razão pura, nem a
liberdade, nem a imortalidade da alma, nem a existência de Deus. Logo, esses três temas devem
ser excluídos da ética, na perspectiva de uma Crítica da razão prática.
Submissão ao dever e autonomia do querer se contradizem. Logo, são incompatíveis para
funcionar como princípios éticos ao mesmo tempo.
 
 
 
 
 
 
 
Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
 
 
Exercício inciado em 14/11/2018 21:37:08.