filosofia da ciência 3

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18/11/2018 EPS: Alunos
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1a Questão (Ref.:201803542431) Pontos: 0,1 / 0,1 
Examinando o significado do raciocínio indutivo, podemos afirmar que
É um argumento capaz de persuadir pelo efeito psicológico que causa e não pela sua correção lógica.
A certeza dada por esse raciocínio não depende da verificação empírica de casos particulares.
 Advém de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
Parte de uma lei universal, considerada válida para um determinado conjunto, aplicando-a aos dados particulares desse conjunto.
A não utilização desse raciocínio pelas ciências experimentais é evidenciada.
 
2a Questão (Ref.:201804246053) Pontos: 0,1 / 0,1 
As sete antinomias do ensino de filosofia de Derrida 
 
I. Protestar contra a submissão da filosofia a finalidades externas (útil, produtivo etc.). 
 Não renunciar ao princípio de finalidade, que rege a missão da filosofia como instância final de juízo. 
 II. Protestar contra o fechamento da filosofia no interior de uma definição disciplinar específica. 
 Reivindicar a unidade e especificidade da filosofia. 
 III. Pretender que a filosofia não seja nunca dissociada do ensino. 
 Permitir-se pensar que algo essencial na filosofia não seja reduzível aos atos e às práticas do ensino. 
 IV. Exigir que as instituições sustentem essa disciplina impossível e necessária. 
 Postular que a filosofia exceda todas as instituições. 
 V. Solicitar, em nome da filosofia, a presença de um mestre, mesmo sabendo que a presença dele afeta a estrutura democrática da comunidade filosófica. 
 VI. Saber que a filosofia como disciplina requer um ritmo calmo e um tempo diluído. 
 Sua unidade e arquitetura testemunham uma contração instantânea. 
 VII. Criar as condições para que alunos e professores disponham das condições de sua transmissão disciplinar (eterodidática). A filosofia não pode renunciar a seu itinerário
autodidático e autônomo. 
Jacques Derrida. Les antinomies de la discipline philosophique. Lettre préface. In: École et Philosophie: La grève des philosophes. Par is : Ed. Osiris, 1986 (com adaptações). 
 
A partir das idéias do texto acima, assinale opção correta.
A filosofia como disciplina é possível e necessária. 
 As antinomias indicadas por Derrida propõem que a filosofia como disciplina mantenha sua liberdade radical de propor sua própria metodologia de trabalho. 
A filosofia não pode se sujeitar a finalidades ou utilidades. 
 A filosofia deve ser pensada como uma aprendizagem autodidática. 
apenas a alternativa b é assertiva.
 
3a Questão (Ref.:201804246004) Pontos: 0,1 / 0,1 
Com esta nova região originária, Husserl encontra o verdadeiro território da fenomenologia. Em que consiste esse novo território?
 os objetos não pertencem a uma região exterior à consciência ¿ eles dependem da consciência.
 Husserl destaca a ideia de que toda consciência é consciência de algo ¿ a consciência está sempre voltada a algo (que não está necessariamente na nossa frente).
18/11/2018 EPS: Alunos
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 os objetos pertencem a uma região exterior à consciência ¿ eles não dependem da consciência.
 Apenas a alternativa b.
 Apenas a alternativa c.
 
4a Questão (Ref.:201804085807) Pontos: 0,1 / 0,1 
"Segundo uma tradição, que remonta aos próprios gregos antigos, o primeiro filósofo teria sido _______________". (Os Pré-Socráticos - Vida e Obra. São Paulo:
Editora Nova Cultural, 1996).
Complete a frase:
 Tales de Mileto
Aristóteles
Platão
Sócrates
Kant
 
5a Questão (Ref.:201804151894) Pontos: 0,0 / 0,1 
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e leva-la a
sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; enfim,
em terceiro lugar, porque nela, embora em estados de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova cultura, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
 O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
 A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas.
O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.