Filosofia do Direito - Celso

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Filosofia do Direito- 1 ° Semestre
Dia: 02/03/15
- faz chamada oral
- necessidade de se justificar dentro do curso de dto: aprender alguns conceitos para entender a filosofia e úteis ao direito.
- uma parte abstrata e uma concreta 
-Justiça, o que é fazer a coisa certa? (L)
- conteúdo programático > e-mail
- análise paradigmática a partir de Thomas Kun > paradigmas filosóficos 
Foulcault: filosofia > interioridade do sujeito> atividade do sujeito > cuidar de si é a atividade filosófica: cuidado de si mais geral (não somente a introspecção) não só da alma mas a ginástica> essa é subjetivação que constrói a sua subjetividade de jurista> preocupação com a possibilidade da boa escuta > importância da escrita – escrita pessoal > voltar-se para si em exercícios de morização do que foi aprendido.
- avaliação :
Dia:03/03
Texto – importante para compreender o início da filosofia. As categorias.
1)Modos/Formas da Filosofia	
1° filosofia implícita : a filosofia presente em todos os seres humanos
Por mais genérico (abstrato) ou mais concreto que seja na sua cotidianidade , ainda sim, todo ser humano tem alguma percepção ou sentimento algum pensamento sobre o que é a atividade cotidiana. Esse alguma coisa já faz um distanciamento para o agir (roupas – escolhas) já significaria um elemento filosófico ; e isso se aplicaria a tudo desde alimentos a tomar ou não café da manhã. Esse afastamentozinho da cotidianidade já são escolhas e filosofia, pequeno distanciamento que vai além da necessidade natural .
Cotidiano ( dia- a dia)
Ponto de partida -> distanciamento da cotidianidade apartir do senso comum
2° filosofia pré-suposta: muitos
O chefe de cozinha e o estilista estão depois da ruptura, conceitos e ideias sobre a sua prática que é a filosofia pré-suposta. Arquiteto moderno, pós –moderno, clássico. Existe principalmente nas profissões.
3° filosofia explícita (sistemática): poucos 
Uma segunda ruptura, os filósofos que se questionam sobre tudo mais que a própria profissão. Gilles Lipovetsky ele estuda o luxo para tentar explicar a sociedade a partir do luxo e até para explicar o próprio lixo. Temos que encontrar os novos valores nessa nova arquitetura- a tela global. Filósofos em sentido estrito.
Justiça:
É certo que dentre os 7 bilhoes de indivíduos cada um tem um conceito de justiça próprio, um pela força e outros pela democracia; esse sentimento de justiça é a filosofia implícita. O que se espera de quem estuda dto, é a atividade do dto anda com a noçao da justiça; cada juiz com filosofias pre-supostas diferentes. Quem faz filosofia com o dto, nível de abstração maior, aí seria a filosofia explícita; o filósofo vive no mundo da lua, o filósofo deve retornar ao ponto de partida; não para ficar igual, por mais genérico que se esteja não se pode livrar-se da cotidianidade, retorna de modo diferente, não necessariamente melhor.
Mundo concreto- sintese entre o particular e do universal.
Dia: 05/03 
Modos da filosofia – com a pressuposta e a explícita- a partir de autores
A oratória é apenas um aspecto da retórica.
Princípios da filosofia: mais tranquilo enquanto havia a aceitação que a filosofia era metafísica, além da fisis, encontrar os elementos que tornam as coisas fisicas. Hoje em dia é mto dificil encontrar filosofos hoje que vejam desse modo, há a ideia que não adianta procurar algo no invisivel que não se encontrará, há uma tendencia filosofica que são possiveis princípios, contudo princípios pragmaticos. Há uma filosofia que diz que não existem princípios universais que orientem as ações. As reflexões são sempre fragmentárias. O segundo caminho para filosofar é que tudo é contingente e nada é necessário. 
- categorias/conceitos Fortes – pensamento principiológico
 Fracos - pós modernos (negação)
- postulados
- premissas
Filosofar significa ir do abstrato para o concreto, e o concreto é a síntese do particular. 
O cotidiano e a história (L)
Diferença entre particular e concreto: Não existe o particular nem o universal , só o concreto que pressupõe uma dimensão particlar e uma dimensão de todos e desse modo universal. Ex: meu dto que eu posso dizer pq todos podem dizer. 
Dia:09/03 
Conceitos de Filosofia:
1.A filosofia é uma reflexão crítica radical e de totalidade sobre os problemas que a realidade apresenta.
 Conceito / definição características objeto 
Filo= amor Sophia= saber 
Filosofia da reflexão – filosofia do sujeitos. 
Crítica: é necessária para a filosofia num 3° sentido é conceitual e algo importante é para colocar algo em crise. Crítica da razão pura- como era a razão humana sem o conteúdo (Exame); opoprtunidadede mudança. Processo pelo qual nos damos conta dos processos que fazemos. A crise revela uma negação, mas não necessessariamente negativa.
Radical: raíz /origem /fonte / causa. Radicalidade não é necessariamente radicalismo. Natural: individual. Social: coletivo. Cultural. Ambiental: ecológico. 
Dia:10/03
 
Totalidade: não destaca somente uma parte de estudo. O dto e a filosofia deve ser compreendido com base nas outras totalidades (política...) A totalidade dá novo sentido a particulariedade. As vezes a totalidade condiciona as particulariedade (ex da turma)
Problemas: que é o objeto de estudo e sujeito da reflexão. O que é um problema? Um problema é algo que é sistemático, não é qualquer impecílio é caracterizado pela problematicidade e dramaticidade.Não é algo em si, mas é caracterizado pela palavra necessidade. Um problema surge quando não sabemos e temos a necessidade de saber, não temos e temos a necessidade de ter, não posso e tenho necessidade de poder. 
Filosofia do dto:
A filosofia do dto é uma reflexão critica e radical e de totalidade sobre os problemas jurídicos que a realidade apresenta.
Quais são os principais problemas da filosofia?
- ontologia: ser/lógica; a compreensão do ser, a palavra do ser.
- lógica > pensar
-gnoseologia > conhecer
-epistemologia > verdade
-hermenêutica jurídica > interpretar (sentido= todo/Significado= partes individuais)
-retórica (argumentação) > justificar / persuadir 
-ética > Bem e Mal
-Estética > Belo/Feio
-Política > mandar/obedecer ou poder e não poder
- Linguagem > comunicar
Quais são os principais problemas da filosofia do dto?
-ontologia jurídica
-lógica jurídica
- gnoseologia jurídica
- epistemologia jurídica
- hermenêutica jurídica
- retórica jurídica 
- ética jurídica
- estética jurídica > analisar o dto pelo um conj de ações ligadas ao belo.
- política jurídica
- linguagem jurídica 
Dia:16/03 
Ideia da moldura kelseneana 
Dia: 17/03 
1.Perspectiva Cosmológica: séc 6 a.C e vai valer até o séc II d.C . A ideia dessa perspectiva que opostos é o ponto de partida e de chegada das reflexões filosóficas. A filosfia é a tentativa de consturção harmônica que é a vida. Filosofia nasceu da tragédia como herança dos mitos trágicos. (Harmonia x tragédia). Segunda teoria é a da continuidade ou descontinuidade da filosofia com rel aos mitos e a religião; entre o princípio de observação e do raciocínio grego. Por outro lado temos a continuidade do pensamento grego: urano, gaia e oceanu viram céu, terra e o mar. A filosofia nasce como cosmologia, haveria somente uma mudança dialética; na mitologia se explica a razao das coisas fora delas pelos deuses; na filosofia se explicam a razão das coisas pelas prórpias coisas. Aqui a razão predomina mas existe ainda fantasia. 
2. Perspectiva Teocêntrica: séc IV d.C até séc XIII d.C. O ponto de partida e de chegada será Deus.
3.Perspectiva Antropocêntrica: séc XVII d.C até hoje. O ponto de partida e de chegada seria o Homem.
4. Perspectiva Biocêntrica: séc XX até hoje. O ponto de partida e de chegada é a VIDA, teia da vida (L), toda a espécie de vida. 
0.Antes da Filosofia: totalidade mitológica, presença de uma maior fantasia narrativa que expliquem os fenômenos. Existiram mitos para todas as situações.Fantasia + razão, só que a fantasia é maior que a razão; os mitos possuem uma estrutura e eles tem uma pretensão de falar uma verdade sobre o assunto. Nas poesias homéricas vê-se uma relaidade, uma visão de mundo ordenado, um início da filosofia. Essa ordem do mundo é mantida pelos Deuses. Um sentido de medida e harmonia que é extraordinário. As ações tem motivações. A realidade compõe uma totalidade, a realidade não é um conj de episodios desconexos como uma tragédia de má qualidade.
Dia:24/03 
Perspectiva biocêntrica (vida): filosofia bem recente, com filósofos vivos; da década de 60 até hoje. Ideia de teia da vida. Baseia-se na compreensão da vida e de todos os sistemas vivos, como um todo integrado e reconhece a interdependência de todos os fenômenos; e essa visão holística (todo) tbm chama de visão ecológica profunda. A ecologia profunda não separa o ser humano ou qualquer outra coisa do ambiente natural, reconhece o valor interínseco a todos os seres vivos e a interdependência e interconexão entre os fios da teia da vida. Autores: F. Capra - a teia da vida; Humberto Maturana – a árvore do conhecimento. Autopoiese da vida: conjunto de mecanismos complexos que produzem a vida; os filosofos começam a discutir a sociedade de forma autopoiética. 
Procurar a cata da Terra: tem como princípios respeitar e cuidar da comunidade de vida, respeitar a terra e a vida em toda a sua subjetividade, toda a forma de vida tem valor independentemente do seu “uso” para os seres humanos. ...
Dia:30/03 
Questões dos nove pontos ...
Os paradigmas que nos impedem de solucionar alguns casos, e ao mesmo tempo são os paradigmas que nos permitem solucionar muitos casos.
Paradigma(s)
- Thomas kuhn saltos, dualidade
- “a estrutura das revoluções científicas”
 Evoluções X
 Transação quantitativas 
Dia:31/01
A ESTRUTURA DAS VER CIENTÍFICAS – THOMAS KUHN (L)
Pré ciência
Ciêcia normal: Generalização simbólica: crenças, validades, soluções concretas . 
Crise de paradigma
Ciência revolucionária(novo paradigma): nova generalização, novas crenças, novo fundamento, novas soluções concretas, nova validade.
A ciência revolucionária vai substituindo os cientistas que aprenderam a ciência normal, e qdo houver a hegemonia dessa nova teoria e virar o paradigma predominante vai ser a nova ciência normal.
Nova crise de paradigma 
Recomeço
“Efeito paradigma”
“paralisia de paradigma” quando por um gde período usa-se um mesmo paradigma.
Os paradigmas de thomas kuhn são:
Faz uma história da ciência quando ele fez uma descrição histórica de qdo se passa da pré-ciência para a ciência normal ...
Teoria da ciência: fez a teoria da ciência, mostrou uma racionalidade normativa, pois mostrou a função da ciência normal(função esotérica, é o campo de atuação daqueles que se abilitaram a tal eutilizam esses conhecimentos para solucionar problemas concretos) e a função da ciência revolucionária (uma função crítica, criticar o paradigma da ciência normal com a finalidade de propiciar a transformação da ciência)