Antropologia e cultura brasil.2 QUESTIONÁRIO UNIDADE II – 6123 ..

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 6123-30_52801_R_20182_01 CONTEÚDO
Usuário aline.dias17 @unipinterativa.edu.br
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 22/11/18 22:56
Enviado 22/11/18 22:59
Status Completada
Resultado da
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
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resposta:
A ideia de “democracia racial” na construção da identidade nacional parte de um
importante pressuposto de Gilberto Freyre. Assinale a alternativa que indique esse
pressuposto.
A ideia que se difunde é a de que portugueses, índios e negros trocaram, de
forma natural e pací�ca, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ou seja, a democracia
se expressa pelo convívio pací�co entre as três “raças”.
Pela existência da relação da relação orgânica e organizativa entre índios e
negros.
A ideia que se difunde é a de que portugueses, índios e negros trocaram, de
forma natural e pací�ca, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ou seja, a democracia
se expressa pelo convívio pací�co entre as três “raças”.
O autor nega a existência de “raças” na sociedade brasileira.
A ideia difundida parte do fato dos espanhóis terem tido papel protagônico
e não escravocrata na sociedade brasileira.
A ideia que se difunde é a de que americanos, índios e orientais trocaram,
de forma natural e pací�ca, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial.
Resposta: B 
Comentário: de forma geral, a ideia que se difunde é a de que portugueses,
índios e negros trocaram, de forma natural e pací�ca, seus costumes, suas
diferentes culturas, transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ao
aplicar o termo “assimilação” para descrever os contatos entre colonizadores e
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colonizados, Freyre traz a visão antropológica da ideia de solidariedade e
interação entre os grupos, minimizando os aspectos que demonstram a
exploração e a violência que marcaram a história da colonização brasileira.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
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resposta:
Ao escrever “Casa-grande e senzala”, Gilberto Freyre deu início às análises da cultura
brasileira de uma maneira bastante original. É considerada uma das grandes inovações
dessa obra:
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das
relações sociais no Brasil.
A análise da sociedade escravista e patriarcal.
A metodologia utilizada e a observação participante.
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das
relações sociais no Brasil.
O estudo mais aprofundado sobre o indígena brasileiro.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: C 
Comentário: a mistura do colonizador com os colonizados, para Freyre,
demonstra uma particularidade dos portugueses em relação a outros povos,
porque nenhum se misturou aos colonizados tanto quanto eles. Além desses
aspectos – da miscigenação e da mobilidade –, o que ajudou o português a
conquistar novos territórios foi também a sua facilidade em se aclimatar,
chamado por Freyre aclimatabilidade. Diferente dos autores europeus e norte-
americanos, a miscigenação não era vista como negatividade e como
responsável pelo atraso da sociedade brasileira.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e. 
Como Darcy Ribeiro explica a “branquização” do brasileiro”?
Que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o que,
no pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”.
O �m da história negra no Brasil.
Que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o que,
no pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”.
A experiência do nazismo no Brasil.
A supremacia dos orientais na construção da identidade nacional.
Como a explicação para o �m do machismo.
0,5 em 0,5 pontos
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da
resposta:
Resposta: B 
Comentário: devido ao contingente de homens brancos vindos para o Brasil e
as poucas brancas que para cá vieram, a matriz fundamental foi a mulher
indígena, na maioria das vezes fecundada pelo branco. Isso explica a
branquização do brasileiro, já que o mestiço de europeu e índio tem a pele de
tom moreno claro, o que, no pensamento racista, passa facilmente como o
“puro branco”. Darcy Ribeiro demonstra isso por meio do censo, no qual
apresenta uma diminuição progressiva da população negra brasileira.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Em “Raízes do Brasil”, Sergio Buarque de Holanda demonstra duas formas opostas de
comportamento psicológico, dois tipos ideais, para analisar o português e o espanhol. São
eles:
O aventureiro e o trabalhador.
O aventureiro e o trabalhador.
O primitivo e o superior.
O religioso e o trabalhador.
O guerreiro e o aventureiro.
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
Resposta: A 
Comentário: Buarque de Holanda distingue o trabalhador e o aventureiro,
demonstrando duas formas opostas de comportamento psicológico, dois tipos
ideais, para analisar o espanhol e o português. O aventureiro seria o homem
que busca novas experiências, vive uma vida provisória e tem como objetivo
apenas descobrir. Já o trabalhador seria o homem que analisa as di�culdades
que enfrentará e, a partir do esforço lento e contínuo, persiste planejando para
tirar o maior proveito possível. Há uma ética do trabalho, por isso, para o
trabalhador, só tem valor moral positivo às ações que tem vontade de realizar
para melhor organizar o seu trabalho e, contrariamente, os aventureiros só
realizarão os imorais e desprezíveis como a ousadia, o descuido, o desleixo, a
falta de responsabilidade, a inconstância, a vagabundagem; en�m, tudo o que
é desprezível, buscando sempre dirigir seus esforços para uma compensação
imediata. O ideal do trabalhador é algo estúpido para o aventureiro.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
Estudos sobre a formação do povo brasileiro ou, ainda, de uma identidade nacional
formam questões importantes a serem trabalhadas pela literatura e pela academia na
primeira metade do século XX. Alguns autores contribuíram fundamentalmente nas ciências
sociais e na antropologia para essa discussão. Assinale a alternativa correta:
Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro.
Cli�ord Geertz, Karl Marx e Max Weber.
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro.
Darcy Ribeiro, Cli�ord Geertz e Karl Marx.
Sérgio Buarque de Holanda e Chico Buarque.
Gilberto Freyre, Karl Marx e E. Durkheim.
Resposta: B 
Comentário: para falar do povo brasileiro, alguns dos grandes autores
cumpriram papel determinante na história das ciências sociais. Todavia,
destacamos principalmente Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e
Darcy Ribeiro como estruturantes da construção do pensamento social
brasileiro.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já há bastante tempo. A
ideia propagada e reforçada por Gilberto Freyre de que aqui há uma democracia das três
raças originárias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda dessa
visão, que para ele é simplista. Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se
sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de
classi�cação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as
três “raças” fosse harmônica e democrática.
A função do mito é garantir o �m do racismo.
O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica
do Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade.
A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição
da identidade brasileira.
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se
sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de
classi�cação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as
três “raças” fosse harmônica e democrática.
A função do mito é reforçar a luta dos cidadãos por mais direitos sociais.
Resposta: D 
Comentário: o autor critica os intelectuais que acreditam em uma democracia
racial, já que o mestiço em nossa cultura não é punido, mas bem-visto. Isso se
deve ao fato de sermos resultado da mestiçagem de poucos brancos com uma
grande maioria de índios e negros. Tanto é que a situação colocada como uma
democracia racial, como desejou apresentar Gilberto Freyre, é devida à imensa
carga de opressão, preconceito e discriminação. Perceba que o desejo de que
o negro suma, a partir da mestiçagem, é um racismo. Para Ribeiro, o lado mais
perverso do racismo é esse que dá uma imagem de maior sociabilidade, pois
isso desarma o negro para lutar contra a miséria que lhe é imposta e o leva a
aceitar as condições de violência em que vive.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se
conhecer, de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que
melhor explique o signi�cado dos estudos de identidade: 
I- A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise. 
II- É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é
formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é
construída. 
III- A identidade é a negação do registro funcional que nos identi�ca na sociedade civil onde
vivemos e trabalhamos, e a rea�rmação da cultura como única, imutável e in�exível.
Apenas a II está correta.
Nenhuma das alternativas está correta.
Apenas a II está correta.
Todas as alternativas estão corretas.
I e III estão corretas.
II e III estão corretas.
Resposta: B 
Comentário: identidade, em Antropologia, é um conceito interligado a outros,
como grupo social e cultura. Porém, não estamos falando daquele documento
chamado RG nem dos traços marcantes da personalidade de uma pessoa. A
identidade dos sujeitos se forma a partir das condições históricas e culturais
em que vivem – condições que não escolheram, pois, ao nascer, tudo já estava
pronto, então se deparam com um grupo familiar e social, com uma língua
usada por todos e com um conjunto de regras, hábitos e tradições utilizadas.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Qual autor responsável pela obra clássica denominada “O povo brasileiro: a formação e o
sentido do Brasil”? Assinale a alternativa correta:
Darcy Ribeiro.
Gilberto Freyre.
Sérgio Buarque de Holanda.
Darcy Ribeiro.
Ruth Cardoso.
Francisco de Oliveira.
Resposta: C 
Comentário: Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro: a formação e o sentido do
Brasil”, explica quem é o povo brasileiro e, para isso, propõe uma análise
teórica a partir de nosso contexto histórico. É com esse intuito que formaliza
um conjunto de pesquisas que resultam em uma teoria do Brasil até então
inédita. Buscando, a partir dessa teoria, entender o que nos levou ao processo
de formação nacional a tantas diferenças sociais.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Segundo Darcy Riberio, como se de�nem as diferentes classes sociais?
Classes sociais estão separadas pela distância social, bem como pela
cultura.
As classes sociais são divididas em 7 subcategorias.
Classes sociais estão separadas pela distância social, bem como pela
cultura.
Hoje não existe mais separação e diferenciação em classes sociais
distintas.
Classes sociais estão separadas pela distância cultura,
comportamental e hábitos.
Classes sociais estão separadas apenas pela distância social e
econômica.
Resposta: B 
Comentário: no Brasil, as classes sociais estão separadas pela distância social,
bem como pela cultura. Em termos culturais, os valores importantes para o
rico têm base em vigor físico, vida longa, beleza, conhecimento e hábitos
re�nados como resultados de sua riqueza. Em vez disso, os valores que
caracterizam o pobre são doença, vida curta, envelhecimento, feiura, saber do
senso comum e hábitos arcaicos resultado de sua vida de miséria.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b.
c.
d. 
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, como se de�ne a identidade do homem cordial?
Assinale a alternativa correta:
Uma máscara usada pelos sujeitos para manter intocável sua sensibilidade
e emoção. Dessa forma, o pessoal se sobressai ao social, fragilizando as
regras e as normas necessárias à civilidade, à racionalidade civil.
Uma máscara que fragiliza o debate de gênero e orientação sexual.
Trata-se de uma de�nição associada à construção indenitária do homem
europeu, polido e educado.
Trata-se de uma de�nição atrelada apelas ao gênero masculino, uma
caraterística do homem escravocrata brasileiro.
De�ne-se como sendo o homem bem-educado e cortês.
0,5 em 0,5 pontos
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Quinta-feira, 22 de Novembro de 2018 23h00min00s BRST
e.
Feedback
da
resposta:
Uma máscara usada pelos sujeitos para manter intocável sua sensibilidade
e emoção. Dessa forma, o pessoal se sobressai ao social, fragilizando as
regras e as normas necessárias à civilidade, à racionalidade civil.
Resposta: E 
Comentário: ao de�nir o conceito de homem cordial, o autor buscou
compreenderas características psicológicas marcantes do modo de ser do
brasileiro. Na verdade, demonstra que o homem realiza determinadas atitudes
mais pessoais em momentos que deveria ser mais formal. Assim, mostrando
cordialidade, torna-se mais �exível. Por exemplo, no uso de nome e
sobrenome, normalmente, o sobrenome é deixado de lado para haver mais
personalização nas relações sociais. O “homem cordial” seria o resultado da
cultura patriarcal e rural própria da sociedade brasileira. Para Holanda, a
cordialidade do povo brasileiro foi formada pelo predomínio de relações
humanas mais simples e diretas que rejeitavam a polidez e a padronização,
características da civilidade.
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