FILOSOFIA JURÍDICA - ESTACIO - AVALIANDO APRENDIZADO - AULA 2

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FILOSOFIA
AULA 2
1a Questão
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do mundo, mas o
que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
a divindade
 a água
o fogo
a terra
o ar
 2a Questão
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os distingue dos
problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a finalidade de
estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a felicidade. Toda
virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a polis é o
terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral
com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) Apenas a afirmativa I é falsa.
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
 e) Nenhuma afirmativa é falsa.
 b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
 3a Questão
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
E) Liberdade, na concepção de Kant.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
 4a Questão
Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também 
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A 
característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
Multiplicidade
Estática
Desordem
Infinitude
 Fluxo
 5a Questão
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados 
como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o 
que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos 
como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
 finalidade das ações e condutas humanas.
busca por bens materiais e títulos de nobreza.
expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
plenitude espiritual e ascese pessoal.
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
 6a Questão
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência
das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível:
os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos
conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião
e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento
plenamente racional, desde a sua origem.
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte
integrante da filosofia.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
 7a Questão
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. 
Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
 ironia e maiêutica
maiêutica e episteme
ironia e episteme
maieutica e doxa
doxa e ironia
 8a Questão
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas
do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel Foucault
e Jean Paul Sartre. 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas
morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
1a Questão
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do mundo, mas o
que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
o ar
a divindade
a terra
o fogo
 a água
 2a Questão
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que se apresentam na(o):
Libertação de estímulos externos.
Risco real de morte.
 Satisfação total dos apetites.
Justa-medida ou meio-termo.
Realização do dever moral.
 3a Questão
Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda,assim também 
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A 
característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
Estática
Multiplicidade
 Fluxo
Desordem
Infinitude
 4a Questão
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados 
como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o 
que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos 
como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
 finalidade das ações e condutas humanas.
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
 plenitude espiritual e ascese pessoal.
busca por bens materiais e títulos de nobreza.
expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
 5a Questão
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência
das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível:
os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos
conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte
integrante da filosofia.
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento
plenamente racional, desde a sua origem.
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião
e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
 6a Questão
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
 7a Questão
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
Ética.
Justiça.
 Prudência.
Imaginação.
Moral.
 8a Questão
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas
do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel Foucault
e Jean Paul Sartre. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas
morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
1a Questão
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do mundo, mas o
que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
 a água
o fogo
a divindade
o ar
a terra
 2a Questão
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que se apresentam na(o):
Risco real de morte.
Justa-medida ou meio-termo.
 Satisfação total dos apetites.
Realização do dever moral.
Libertação de estímulos externos.
 3a Questão
Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também 
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A 
característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
Multiplicidade
 Fluxo
Estática
Desordem
Infinitude
 4a Questão
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados 
como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o 
que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos 
como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
busca por bens materiais e títulos de nobreza.
plenitude espiritual e ascese pessoal.
 expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
 finalidade das ações e condutas humanas.
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
 5a Questão
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência
das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível:
os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos
conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento
plenamente racional, desde a sua origem.
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte
integrante da filosofia.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião
e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
 6a Questão
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relacionacom uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
E) Liberdade, na concepção de Kant.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 7a Questão
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
Imaginação.
Justiça.
Moral.
 Prudência.
Ética.
 8a Questão
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas
do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel Foucault
e Jean Paul Sartre. 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas
morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
1a Questão
Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma parte da filosofia que
lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras 
palavras, trata se de uma reflexão sobre o valor das ações sociais consideradas tanto no âmbito coletivo quanto no âmbito ‐
individual. Analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato poderia ser 
compreendido como valores universais a todos os homens, buscando, dessa forma, ser correto, virtuoso, ético.
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforço pelo exercício de um pensamento crítico e 
reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres humanos.
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, nossa 
forma de conduta.
( ) Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta.
A sequência está correta em:
F, F, V, F
V, V, F, F
V, V, V, V
 V, F, V, V
F, V, F, V
 2a Questão
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os distingue dos
problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a finalidade de
estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a felicidade. Toda
virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a polis é o
terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral
com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Apenas a afirmativa I é falsa.
 e) Nenhuma afirmativa é falsa.
c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
 b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
 3a Questão
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 
 4a Questão
Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois definido o justo e o injusto.
Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da
injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é ter demasiado pouco."
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como:
 B. espécie de meio termo.
A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo.
D. ação natural imutável.
C. relação de igualdade aritmética.
E. como algo inalcançável.
 
 5a Questão
Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter relacionada com a escolha e
consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem
dotado de sabedoria prática. Portanto com base no texto e no pensamento aristotélico, pode-se dizer que a virtude ética:
e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
 a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
 6a Questão
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. 
Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
 ironia e maiêutica
doxa e ironia.
maiêutica e doxa
maiêutica e episteme
ironia e episteme
 
 
 7a Questão
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. 
Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
 ironia e maiêutica
maiêutica e episteme
doxa e ironia
maieutica e doxa
ironia e episteme
 
 8a Questão
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do mundo, mas o
que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
o ar
a terra
 a água
o fogo
a divindade
1a Questão
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que se apresentam na(o):
Realização do dever moral.
Justa-medida ou meio-termo.
 Satisfação totaldos apetites.
Risco real de morte.
Libertação de estímulos externos.
 2a Questão
Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também 
pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A 
característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
Estática
Desordem
Infinitude
 Fluxo
Multiplicidade
 
 3a Questão
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas
do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel Foucault
e Jean Paul Sartre. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas
morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
 
 4a Questão
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
Justiça.
Imaginação.
Ética.
Moral.
 Prudência.
 
 5a Questão
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados 
como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o 
que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos 
como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
 finalidade das ações e condutas humanas.
plenitude espiritual e ascese pessoal.
busca por bens materiais e títulos de nobreza.
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
 
 6a Questão
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência
das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível:
os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos
conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião
e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento
plenamente racional, desde a sua origem.
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte
integrante da filosofia.
 
 7a Questão
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
 
 8a Questão
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os distingue dos
problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a finalidade de
estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a felicidade. Toda
virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a polis é o
terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral
com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
a) Apenas a afirmativa I é falsa.
c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
e) Nenhuma afirmativa é falsa.
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras.