Conceito de Razão na Filosofia

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Exercício 1:
Exercício 1
Assinale a alternativa que não corresponde ao conceito de razão.
I - A Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é racional; por
identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera de acordo com relações causais,
a Filosofia afirma que a realidade é racional.
II - Para muitos filósofos, a razão é apenas a capacidade moral e intelectual dos seres
humanos, existindo na própria realidade. Para esses filósofos, nossa razão pode conhecer a
realidade (natureza, sociedade, história) porque ela é racional em si mesma.
III - A razão objetiva é a afirmação de que o objeto do conhecimento ou a realidade é
racional. Na razão objetiva, considera-se que a própria natureza e o mundo obedecem a uma
lógica, a uma racionalidade.
IV - A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e da ação é racional. A
razão subjetiva não identifica uma racionalidade na natureza, mas que o sujeito do
conhecimento, ou seja, aquele que se propõe conhecer usando suas faculdades mentais, que
é racional. O homem é racional e usa a razão para discernir um mundo e uma natureza
que muitas vezes não são racionais, pelo menos não essencialmente.
A)
Somente a I.
B)
Somente a II.
C)
Somente a III.
D)
Somente a IV.
E)
Somente I e II.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Exercício 2:
Exercício 2
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse considerada
oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a alternativa que contenha apenas as
assertivas que são corretas.
I. ao conhecimento ilusório, isto é, ao conhecimento da mera aparência das coisas que não
alcança a realidade ou a verdade delas. Para a razão, a ilusão provém de nossos costumes,
preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como parecem ser.
As ilusões criam as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de sociedade para
sociedade. A razão se opõe à mera opinião;
II. às emoções, aos sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas,
contrárias umas às outras, ora dizendo “sim” a alguma coisa, ora dizendo “não” a essa
mesma coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A razão é
vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade
emocional;
III. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada pela fé numa revelação divina, não
dependendo do trabalho de conhecimento realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso
intelecto. A razão é oposta à revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz
natural - a razão - da luz sobrenatural - a revelação;
IV. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do divino e participa dele,
sem qualquer intervenção do intelecto ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário,
exige um estado de abandono, de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade,
um rompimento com o estado consciente, para entregar-se à fruição do abismo infinito. A
razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A)
A) Apenas a I e a III.
 
B)
B) Apenas a II e a IV.
 
C)
C) Apenas a IV.
 
D)
D) Todas são corretas. 
 
E)
E) Apenas a III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 3:
Exercício 3
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse considerada
oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a alternativa que contenha apenas as
assertivas que são corretas.
I - Conhecimento ilusório. É o conhecimento de mera aparência das coisas que não alcança a
realidade ou a verdade delas. A razão se opõe à mera opinião, porque a ilusão provém de
nossos costumes, preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais
como parecem ser;
II - Emoções, sentimentos, paixões. São cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas às
outras. A razão é vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou
à passividade emocional;
III - Crença religiosa. A verdade nos é dada pela fé numa revelação divina, não dependendo
do trabalho de conhecimento realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A
razão não é oposta à revelação.
IV - Êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do divino e participa dele. É
exigido um rompimento com o estado consciente, para entregar-se á fuição do abismo
infinito. A razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A)
A) Apenas a I, a II e a IV. 
 
B)
B) Apenas a II, a III e a IV.
 
 
C)
C) Apenas a III e a IV.
 
D)
D) Apenas a I e a III.
 
E)
E) Todas são corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas
que são corretas.
I – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que a Igreja Romana
dominava a Europa, ungia e coroava reis. organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta
das catedrais, as primeiras universidades ou escolas.
II – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que a Igreja Romana
organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta das catedrais, as primeiras universidades
ou escolas.
III – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que sofreu
influência unicamente de pensadores europeus e judeus.
IV – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que Averróis, pensador árabe, ofereceu
uma releitura das obras de Sócrates.
A)
A) I e II. 
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Exercício 5:
Exercício 5
A respeito da Filosofia da Renascença analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa
que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Foi um período filosófico no qual se dedicou, unicamente, ao estudo de novas obras de
Platão que foram descobertas.
II – O seu desenvolvimento foi um dos fatores que propiciaram a Reforma Protestante.
III – A linha de pensamento originária dos pensadores florentinos, que valorizava a vida
ativa, não constitui um dos pilares desse período filosófico.
IV – Esse período filosófico está alicerçado em três grandes pilares, dentre eles, aquele
proveniente de Platão, do neoplatonismo e da descoberta dos livros do Hermetismo.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Exercício 6:
Exercício 6
A respeito da Filosofia Moderna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são corretas.
 
I – O período no qual se insere ficou conhecido como o Grande Racionalismo Clássico.
II - A realidade é um sistema de causalidades irracionais rigorosas, portanto, não passível de
ser conhecidas e transformadas pelo homem.
III – O Grande Racionalismo Clássico foi só o primeiro momento em que a confiança  nas
capacidades e nos poderes da razão humana são imbatíveis.
IV – Nesta etapa do seu desenvolvimento a Filosofia, em lugar de começar seu trabalho
conhecendo a Natureza e Deus, para depois referir-se ao homem, começa indagando qual é
a capacidade do intelecto humano para conhecer e demonstrar a verdade dos
conhecimentos.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 7:
A preocupação com o conhecimento verdadeiro sempre esteve no centro do debate filosófico. Considerando o
problema do conhecimento, é correto afirmar que a verdade:
A)
É uma questão de opinião e persuasão, para Sócrates.
B)
Não pode ser alcançada se não através das sensações, de acordo com Platão e Aristóteles.
C)
Depende da investigação, aplicando métodos e regras de observação, o que definirá o campo da filosofia natural
após o Renascimento.
D)
Só existe no logos do divino, nunca alcançado pelo ser humano.
E)
Não é objeto da investigação filosófica.
O aluno respondeue acertou. Alternativa(C)
Exercício 8:
Sobre o impacto da descoberta do Novo Mundo na filosofia moderna, durante o Renascimento, é possível
afirmar:
A)
O espírito aventureiro do homem é capaz de lançar o olhar para o desconhecido e permitir novas experiências.
B)
Não se tratava da Era das Grandes Navegações.
C)
O espírito aventureiro do homem não era capaz de lançar o olhar para o desconhecido e permitir novas
experiências.
D)
Tratava-se da Era das Grandes Navegações, mas não representou nenhum impacto científico.
E)
Não teve nenhum impacto na filosofia moderna.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Exercício 9:
Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade. Nessa
perspectiva, a razão possibilitará a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso sensorial
interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se à(ao):
A)
Dogmatismo.
B)
Materialismo.
C)
Empirismo.
D)
Ceticismo.
E)
Racionalismo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Exercício 10:
O modelo científico após Copérnico, retomado no Renascimento, é considerado uma revolução pelos seguintes
motivo:
A)
Não apresenta uma nova cosmologia, com universo heliocêntrico e depois acêntrico da astronomia moderna.
B)
Marca uma conversão da ciência contemplativa para a ciência ativa, como é exemplificado pela obra de
Descartes.
C)
Segue um modelo teleológico e organicista.
D)
Aproximação de metas transcendentes para objetivos imanentes.
E)
Reputa a natureza como suprema.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Exercício 11:
Nas suas famosas Meditações, Descartes mostrou como a dúvida pode ser de grande utilidade ao preparar o
caminho para o pensamento. Na segunda meditação, conforme Descartes explica no “resumo” dessa obra, o
espírito supõe que não existem todas as coisas de que tenha a menor dúvida, para logo em seguida o espírito
reconhecer que é:
A)
Possível que ele próprio não exista.
B)
Impossível que ele próprio não exista.
C)
Possível que ele próprio exista.
D)
Impossível que ele próprio exista.
E)
A dúvida supera o conhecimento verdadeiro.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Exercício 12:
Exercício 9
A respeito das características dos princípios da razão assinale a alternativa incorreta.
A)
A) são necessários e possuem um conteúdo determinado. 
 
B)
B) o significado de serem necessários é o de que é impossível que não seja dessa maneira e
que pudesse ser de outra.
 
C)
C) são necessários e possuem validade universal.
 
D)
D) não possuem um conteúdo determinado e são necessários
 
E)
E) não possuem um conteúdo determinado e possuem validade universal.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Exercício 13:
Exercício 11
Sobre racionalismo e empirismo considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são corretas.
I - O racionalismo é uma teoria filosófica que dá a prioridade à razão, como faculdade de
conhecimento relativamente aos sentidos.
II – O racionalismo comporta uma única vertente.
III - Os princípios da razão que tornam possível o conhecimento e o juízo moral são
adquiridos com o decorrer do tempo e convergem na capacidade do conhecimento humano
("lumen naturale").
IV - Diferentemente do empirismo, o racionalismo aceita a existência das verdades inatas e
as verdades "a priori".
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 14:
Exercício 7
A respeito da Filosofia da Ilustração considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa
que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Ao contrário do período anterior, Grande Racionalismo Clássico, o Iluminismo não crê nos
poderes da razão, sendo, portanto, um momento de ruptura com as concepções
desenvolvidas.
II – O movimento iluminista concebe que há diferença entre Natureza (reino das relações
necessárias de causa e efeito ou das leis naturais universais e imutáveis) e Civilização (reino
da liberdade e da finalidade proposta pela vontade livre dos próprios homens, em seu
aperfeiçoamento moral, técnico e político).
III - Nesse período o interesse pela compreensão das bases econômicas da vida social e
política ganha relevância, surgindo, inclusive, uma reflexão sobre a origem e a forma das
riquezas das nações.
IV – Não há, para o movimento iluminista, grande interesse e preocupação com as artes,
tendo em vista que essas nada expressam a respeito do grau de progresso de uma
civilização.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III. 
 
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 15:
Uma das sentenças mais conhecidas da história da filosofia foi formulada pelo filósofo francês René
Descartes: “Penso, logo existo”. Para chegar a essa sentença, Descartes põe em dúvida o conhecimento da
realidade. Mas, com essa sentença, ele garante que:
A)
O ser que existe tem existência anterior ao ato de pensar, pois o pensamento só é possível num ser que existe.
B)
Pensar é ter certeza de que a realidade pensada é verdadeira, porque pensar implica não pôr em dúvida a
existência da realidade.
C)
O ser que duvida se mantém no caminho da dúvida indefinidamente, pois o ato de pensar põe em dúvida a
existência.
D)
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo que existe, mas ao pôr tudo que existe em dúvida não se pode duvidar
do próprio ato de pensar.
E)
O limite do pensamento é admitir não haver conexão entre pensamento e realidade, já que só existe realidade no
próprio ato de pensar.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 16:
Exercício 10
Assinale a alternativa que indica, corretamente, algumas das exigências a serem observadas
para a constituição de uma ciência:
A)
A) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos metodológicos
para observação, experimentação e verificação dos fatos; não construir instrumentos
técnicos e condições de laboratório específicas para a pesquisa; elaborar um conjunto
sistemático de conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados.
 
B)
B) delimitar ou definir os fatos a investigar; não estabelecer os procedimentos metodológicos
para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir instrumentos técnicos e
condições de laboratório específicas para a pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de
conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados.
 
C)
C) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos metodológicos
para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir instrumentos técnicos e
condições de laboratório específicas para a pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de
conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados. 
 
D)
D) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos metodológicos
para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir instrumentos técnicos e
condições de laboratório específicas para a pesquisa; não elaborar um conjunto sistemático
de conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados.
 
E)
E) não delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos metodológicos
para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir instrumentos técnicos e
condições de laboratório específicas para a pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de
conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 17:
Exercício 8
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, os princípios da razão:
A)
A) princípio da identidade, princípio da não contradição, princípio da razão suficiente e
princípio da causalidade.
 
B)
B) princípio da identidade, princípio da não contradição, princípio do terceiro incluído e
princípio da razão suficiente.
 
C)
C) princípio da identidade, princípioda não contradição, princípio do terceiro incluído e
princípio da causalidade.
 
D)
D) princípio da identidade, princípio da contradição, princípio do terceiro excluído e princípio
da causalidade.
E)
E) princípio a identidade, princípio da não contradição, princípio do terceiro excluído e
princípio da razão insuficiente.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 18:
Exercício 12
Sobre o racionalismo cartesiano considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são corretas.
I - Segundo Descartes, conceitos matemáticos e a noção da existência de Deus eram
exemplos de ideias inatas, e nisso retoma o pensamento de Aristóteles.
II - Para Descartes, existiam três categorias de ideias: as adventícias, as fictícias e as inatas.
III - Para reconhecer algo como verdadeiro, René Descartes considera necessário utilizar a
intuição e o raciocínio para transformar esse algo em ideias claras e distintas.
IV - Descartes utiliza-se de uma intuição primeira como fundamento para a construção da
filosofia, que é a questão da dúvida que surge em si mesmo, ou seja, o próprio ser que
duvida, pois se duvido penso, e se penso, logo existo: "Cogito, ergo sum", "Penso, logo
existo".
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)