Ética nas Relações Étnico Raciais.Nota 90

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Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que o parvo (o tolo) impossibilita ou dificulta bastante qualquer negociação.
Diante disso, assinale abaixa a alternativa que se aplica à explicação respectiva do termo sublinhado.
Nota: 10.0
	
	A
	O parvo julga que todas as pessoas sobre a terra são destituídas de maldade e jamais irão prejudicar alguém.
Você acertou!
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque expõe o inverso da concepção do termo tolo ou parvo. No que se refere a alternativa “c”, ela não é uma mera simulação de uma condição de ingenuidade ou de ignorância, portanto não deve ser assinalada. Quanto a alternativa “d” o problema dos maus negócios do parvo não se explica pela condição do astuto com quem ele negocia, principalmente porque qualquer tem dificuldades para estabelecer uma negociação justa com o tolo. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada pois não há nenhum mérito ou juízo moral que possa determinar o que cabe a alguém por castigo, já que o indivíduo não sabe de sua condição de tolo. Por tudo isso, a alternativa “a” corresponde a melhor definição para o termo sublinhado, pois oferece a concepção mais apura junto ao desenvolvimento do assunto em pauta.
	
	B
	O tolo (sinônimo de parvo) é aquele que procura levar vantagem em tudo, não importa o quanto.
	
	C
	A parvoíce que corresponde a atitude do parvo, corresponde a maneira de fingir não saber, isto é, dissimular para passar uma imagem de fraco, quando na verdade é o mais forte da negociação.
	
	D
	O parvo é aquele que faz maus negócios, pois em todos os negócios o astuto lhe “passa a perna”.
	
	E
	A parvoíce que diz respeito a maneira como o parvo se comporta, permite dizer que o tolo merece o que lhe cabe.
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Analise a imagem abaixo e assinale a opção que melhor expressa a composição da etnia brasileira a partir da formação histórica:
Imagem disponível em https://zaruty.wordpress.com/2011/01/page/2/. Acesso em 02/10/2016
Em concordância com o que vimos sobre a historicidade da formação étnica no Brasil, é correto afirmar que a imagem:
Nota: 10.0
	
	A
	Ilustra um comportamento bem o comportamento brasileiro, como povo amigável e cordial.
	
	B
	Trata-se de uma reprodução em caráter de quem, por assim dizer, “tem mais tempo de Brasil”, habita a mais tempo nossas terras.
Você acertou!
 A alternativa “a” não corresponde de nenhum modo a interpretação de alguém bem informado, principalmente porque comportamento não se enquadra em uma definição histórica como o comando da questão ordena. Quanto a alternativa “c” não deve ser assinalada, pois também a questão de gênero, aqui não implicam uma necessidade histórica, em nem ao menos um dos textos referenciais para discussão do assunto presente. No que se refere a alternativa “d” não se deve ser marcada, pois revela tão somente uma visão de mundo preconcebida e mesmo nociva as demais etnias, pois coloca os europeus como bons sujeitos da situação para procriar com as demais etnias, quando na realidade sabe-se que, em geral, estupravam as mulheres ou lhes tomavam por concubinas. Em se tratando da alternativa “e” é uma opção que, assim com a alternativa “a” não contempla o comando da questão, pois não se pode enquadrá-la de maneira histórica como resposta válida.
	
	C
	Diz respeito a desproporção de gênero onde aparecem duas mulheres para cada homem no Brasil.
	
	D
	Demonstra quanto a mistura de etnias foi importante ao nosso país, desde que os europeu aceitaram misturar-se aos demais grupo étnicos.
	
	E
	Trata-se de demonstrar a beleza do povo brasileiro desde e a exuberância das diversas etnias que compõe a nação brasileira.
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma referência: ética é convivência. A vida, acima de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa “casa”, versão do grego ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no primeiro conceito era ethos, a “morada do humano”, usado até o século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o nosso carácter. Não é casual que os lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. O que nos dá identidade é onde nós vivemos, o mundo que nos cerca.
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 in http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada
Nota: 10.0
	
	A
	O conjunto de regras constituídas por uma família em sua casa
	
	B
	Uma forma de dominar os hábitos que desenvolvemos de forma automática.
	
	C
	Modo como construímos nossa convivência em nosso lar.
	
	D
	Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos.
Você acertou!
Nem todas as regras tratam de Ética. Se é automático, não é ético. Também influencia nossa convivência, mas o texto trata da construção do caráter que, por conseguinte vai construir o próprio indivíduo. Por fim, Ética não é traço de personalidade e a relação entre ela e o hábitos é de reciprocidade, ou seja, uma interfere na outra.
 
	
	E
	A construção de personalidade e a partir dela moldamos nossos hábitos.
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
A noção de inclusão tem ganhado fôlego em nossa sociedade nos dias atuais. Até mesmo leis garantem os direitos das pessoas com deficiência, coisa que aponta uma mudança radical no comportamento destinado aos portadores de necessidades especiais. Diante disso, qual deveria ser o critério para a ocupação de uma função empresarial ou em qualquer circunstância, por uma pessoa com deficiência?
Assinale abaixo qual alternativa melhor responde à questão tendo presente seus estudos sobre o tema.
Nota: 10.0
	
	A
	O critério é se a empresa irá ter algum incentivo do governo por contratar tal pessoa.
	
	B
	O critério é se é um bom colega, gente de bem.
	
	C
	O critério é se a pessoa em questão executa sua função com eficácia.
Você acertou!
Não pode ser a opção “a” pois esta alternativa contradiz o que mais importa no conceito de inclusão, a saber, que o indivíduo é inserido na vida comum tendo como objetivo o desenvolvimento dele e sua autonomia. A alternativa “b” não deve ser assinalada pois, apesar do coleguismo ser um intem importante no ambiente de trabalho, ele não determina o resultado da função a ser desempenhada. A alternativa “d” aponta para algo totalmente subjetivo, portanto nem mesmo um critério pode ser – há uma contradição pura em afirmar a subjetividade como critério. Por fim, a alternativa “e” traz erroneamente a noção de a acolhida pelos demais seria um critério válido, quando na verdade incorre na mesma falha argumentativa da alternativa “d”, pois continua a ser uma condição subjetiva, então, novamente não pode servir como critério. Desta maneira a alternativa a ser assinalada é a “c”, pois estabelece um critério objetivo e sensato na acolhida do novo indivíduo que com sua especificidade comporá o grupo primando pela eficácia na realização de seu trabalho.
	
	D
	O critério é se o chefe gosta dele.
	
	E
	O critério é se os demais integrantes do grupo vão lhe acolher, mesmo com a deficiência que apresenta.
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a razão instrumental é o posto da razão crítica. Está última, a razão crítica, apresenta-se como a forma mais adequada para abordagem do conhecimento e principalmente para fundamentar a racionalidade que deverá servir de base para as ações éticas.
Diante disso, assinale abaixo a alternativa que se aplica à explicação respectivamente ao termo sublinhado, conforme estudamos no tema.
Nota: 10.0
	
	A
	A razão instrumental é um processo racionalizantetotalizador que homogeneíza qualquer objeto, sem levar em conta a especificidade que o compõe.
Você acertou!
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque é uma completa falta de senso, com afirmativas fantasiosas que em nada se aplicam ao texto, com exceção do início, ainda assim, a afirmativa se atém à razão crítica e não cumpre o comando da questão. No que se refere a alternativa “c”, ela expõe uma contradição, porque razão e emoção são antagônicos e a razão depende em nada da emoção. Quanto a alternativa “d” ela incorre no mesmo erro da questão “b” quanto o problema de não cumprir o exigido pelo comando da questão. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois ao contrário do que ela afirma, Horkheimer contrapõe a razão instrumental à razão crítica, sugerindo então algo em substituição. Por tudo isso, a alternativa “a” corresponde a melhor definição para o termo sublinhado, pois oferece a concepção mais apurada junto ao desenvolvimento do assunto em pauta.
 
	
	B
	A razão crítica é o oposto do que é a razão instrumental, principalmente porque a razão crítica, como o nome mesmo indica serve para criticar alguém, enquanto que a razão instrumental é aquela que nos permite criar instrumentos.
	
	C
	A razão instrumental corresponde a nossa habilidade racional em nos deixarmos envolver por emoções para depois decidirmos qual a melhor ação para a situação exigida.
	
	D
	A razão crítica é a capacidade de analisar a situação ou os elementos envolvidos em uma situação considerando a especificidade de cada elemento, para que tenhamos uma base crítica para tomada de posição no agir.
	
	E
	A razão instrumental é o principal elemento da crítica de Horkheimer, porém ele não sugere nenhuma alternativa que possamos utilizar, para deixarmos de nos servir da razão instrumental.
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Compare os elementos I e II abaixo:
I. 
e II. 
Imagem retirada do site:  https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-gallego.jpg?w=1026. Acesso em 19/03/2016.
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a composição de grupo a partir de escolhas, podemos afirmar que ambas as situações apresentadas:
Nota: 0.0
	
	A
	Referem-se a coisas sem ligação aparente, mostrando que o acaso é responsável pelo modo como as coisas acontecem.
	
	B
	Demandam escolhas a serem realizadas. Na figura I os animais estão em uma instalação aparentemente limpa e confortável, indicando que alguém escolheu mantê-los assim. O mesmo se dá com a organização das cadeiras, da forma com que alguém escolheu que elas fossem dispostas, e  serão usadas por quem as escolher também.
A alternava “a” não procede pois atribui ao acaso ambas as imagens, mesmo sabendo que a imagem II está organizada quase de modo assimétrico. Com alternativa “c” vê-se que se exagera erroneamente na condição de adestramento animal. Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade da segunda parte da alternativa estar correta, pois submete a um interpretação subjetiva ao extremo se ela fosse levada em consideração. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de atribuir a rejeição a elementos que não são possíveis de se supor a partir das imagens apresentadas. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois procura mostrar um ordem e um parâmetro de repetição em todas as escolhas que o ser humano procede, a saber, onde há escolha a também renúncias.
	
	C
	Cogitam a possibilidade de cachorros bem adestrados aprenderem a sentar, seja qual for a disposição das cadeiras.
	
	D
	Tratam do padrão de organização do ser humano, que por horas preocupa-se com as demais vidas que lhes cercam, enquanto outras citações o vazio da se torna presente na vida de qualquer pessoa.
	
	E
	Demandam apontar o que é deixar de ser escolhido (ser rejeitado), seja por não ter habilidade, como nos apontam as cadeiras da Figura I, seja pela falta de carisma, de maneira tão ilustrativa representada pela Figura II.
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Analise a seguinte charge:
Em concordância com o que vimos sobre deliberação, escolha, é correto afirmar que a charge:
Nota: 10.0
	
	A
	Ilustra um comportamento impensado e imaturo de um menino para com seu amigo que por ser um animal é menosprezado como inferior.
	
	B
	Trata-se de uma crítica velada ao tipo de sociedade barulhenta e estressante que vivemos.
	
	C
	Trata-se de uma atitude planejada deliberada a partir de opções e escolhida livremente pelo garoto.
Você acertou!
A alternava “a” não procede uma interpretação correta da charge apoiado no que vimos, também a atitude do garoto não foi impensada, mas sim planejada. Na alternativa “b” apesar de haver uma fala que poderia ser aceita como crítica a sociedade, a crítica aqui não é velada é direta, porém é apenas uma distração para o que o garoto planeja fazer. Quanto a opção “d”, ela está incorreta, pois trata-se apenas de uma brincadeira e não de um prejuízo incorrendo em maldade. Por fim a letra “e” descreve a condição que permite ao garoto a brincar com seu amigo, porém tal alternativa não oferece nenhuma vinculação direta ao tema analisado. Portanto, a alternativa “c” melhor expõe de maneira correta uma atitude que tem por mediação a deliberação e a escolha como ponto culminante da do agir.
	
	D
	Ilustra a capacidade humana em fazer maldade aos animais, pois o tigre é inofensivo ao menino. 
	
	E
	Ilustra de maneira singela a atitude de um garoto que entende que o animal é seu igual e por isso pode lhe brincar com intimidade.
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Na obra de Ariano Suassuna, O Auto da Compadecida, o personagem João Grilo é um homem simplório sem estudos, porém com uma retórica tão bem desenvolvida que, ao lado de seu amigo Chicó, consegue se sair bem nas situações mais improváveis. Como a obra nos mostra, ele age por meio de golpes ou pequenas peças, as quais dão certo devido sua grande habilidade de convencimento e leitura daqueles que ele engana. No entanto, percebe-se que um dos motivos para seus golpes darem certo deve-se ao fato das pessoas o julgarem inferior intelectual. Sendo assim, João Grilo usa do preconceito alheio para com ele, podendo colocar-se em vantagem frente a seu opositor. Todavia, é contando a verdade que ele se safa do maior de todos os seus desafios: enfrentar o Diabo que luta para lhe levar para o inferno.
Tomando por base este relato panorâmico sobre o pobre João Grilo, analise este contexto a partir do que expomos acima sobre meios (método) as capacidades (habilidades), e técnicas de um determinado agir.
Diante disso, devemos entender que :
I – Ter uma metodologia verificável empiricamente é certeza de se chegar a verdade e desenvolver habilidade cada vez mais para o bom uso, o uso verídico das palavras.
II – Estar ciente de suas habilidades permite ao sujeito decidir empregar bem qualquer técnica, para tanto pode ser servir de vários meios para realização do fim do agir.
III – A vergonha por praticar uma mentira é facilmente percebida pela falta de técnicas e de habilidades que o sujeito não consegue mais disfarçar.
IV –  Habilidade em não falar a verdade jamais pode ser considerada como um bem, porém elaborar um método crítico para aprender a mentir deve ser a preocupação ética de todos os sujeitos que vivam em sociedade.
V – Possuir habilidade significa, mais do que uma dadiva sobrenatural, quer dizer colocar em prática incansavelmente todos os dons desenvolvidos e procurar aperfeiçoa-lo.
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e V
	
	B
	III e V apenas
	
	C
	II e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II e V
Você acertou!
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois ambas relacionam a noção de habilidade com a capacidade e a constância em fazer algo de maneira adequada, ou seja, de modo a cumprir um objetivo final com a ação.  No que diz respeito a alternativa “I”ela é incorreta, por que ela defende uma falsa tese, a saber, de que se algumas vezes se verificou que algo deu o resultado esperado ao se agir de determinada forma, isso valeria de garantia que sempre seria assim. A alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro porque atribui um juízo moral (o que é sempre subjetivo) para a boa ou má execução da ação. Nossas reservas morais podem, de fato, servir de explicação para não realizarmos determinadas ações, porém jamais podem servir de justificativas para não desempenharmos bem uma tarefa.  Também a alternativa “IV” não deve ser marcada, pelo fato de ser uma construção contraditória, ora afirmando que mentir é algo “ruim” ou errado do ponto de vista ético, ora defendendo que isso “bom” e a sociedade precisaria desenvolver um meio (método) para criticamente aplicar este ato.
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Analisando a charge a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática:
Imagem disponível em: http://paulomatiuzzi.blogspot.com.br/2011_04_01_archive.html.  Acesso em 02/10/2016.
Qual das orações abaixo melhor traduz a situação exposta na figura?
Nota: 10.0
	
	A
	Não querer usar produtos tecnológicos pode ser uma opção de vida, no entanto, não saber usá-los, indica, em muitos casos, ser uma exclusão digital.
Você acertou!
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque apenas serve como propaganda da tecnologia como maior conforto de vida, mas em nenhum momento representa a imagem exposta. No que se refere a alternativa “c”, ela não é correta, pois mesmo negando um preconceito etário, ela determina a exclusão por níveis de classe econômica o que está equivocado. Quanto a alternativa “d” é uma inverdade que ninguém consegue se livrar da tecnologia digital, existem espaços e tempo humanos que não há qualquer sentido em falarmos desses produtos, porém é inegável que ser tratem de tempos e lugares exclusivos, pois a maioria (mas não todas) da pessoas estão imersos na produção e consumo de tecnologias digitais. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois, afirmação de que a exclusão digital seria uma escolha que depende somente dos mais idosos não é verdadeira.O interesse em se incluir pode até ter que ver com a escolha deles, porém fomentar a participação e interações com as tecnologias é uma postura que inclui quem já sabe e decida partilhar o conhecimento, sobre o uso e manuseio das tecnologias ditais, com os mais velhos.
 
	
	B
	Apesar de pessoas em idade mais avançada apresentarem, na maioria das vezes, limitações quanto ao uso de tecnologias digitais, é notório a facilidade e conforto que a vida tecnológica traz a toda a nossa sociedade sem exceção.
	
	C
	A exclusão de digital se caracteriza não como um fenômeno ligado a faixa etária, mas sim somente uma questão econômica. Pois, os menos favorecidos (os mais pobres) não têm acesso à tecnologia.
	
	D
	Não querer usar produtos tecnológicos ou digitais impossível como opção de vida, ninguém consegue ficar de fora da pressão social promovida pelos meios tecnológicos.
	
	E
	As pessoas de mais idade não deveriam deixar de participar do processo de inclusão tecnológico, pois ele são afetados quando optam por se excluir digitalmente e, isso depende somente delas.
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Analisando a charge a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática:
Imagem disponível em: http://4.bp.blogspot.com/_TZyOHtM2wbs/TFLz4S-CGxI/AAAAAAAACdg/z3-k9W1ozzo/s400/Senado+Federal+impunidade.jpg. Acesso em 04/09/2016.
Qual das frases a seguir contrapõe-se de modo mais adequado à situação exposta na charge?
Nota: 10.0
	
	A
	Você deve apoiar os grupos pró privatização, para que o senado melhore.
	
	B
	Todos deveríamos nos juntar ao clamor do senado pela união.
	
	C
	Todos temos direito de lutar para que a situação deixe de ser esta.
Você acertou!
A letra “a” não contradiz em nada o que a imagem sugere, e não há relação direta entre melhora do senado e privatização. Quanto a “c” é exatamente o oposto da exigência do comando da questão, pois está em concordância com a charge. A alternativa “d” está equivocada pois universaliza algo que não pode ser generalizado, a inocência, também porque não diálogo com o que foi estuda, como o comando da questão ordena. Por fim, com a alternativa “e” o erro da anterior (“d”) permanece, só que agora a universalidade se equivoca no emprego generalizado da culpabilidade. Logo, a alternativa “b” é a única que responde o comando da questão, por estar presente no texto estudado e também por se contrapor a ideia sugerida na charge.
 
	
	D
	Ninguém deveria jamais ser punido, pois todos são inocentes.
	
	E
	A punição é justa para todos, pois ninguém é inocente neste mundo.
vv