Texto 1 Aconselhamento e Poimenica

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Objetivos da aula: 
1. Entender a 
diferença entre 
“aconselhar” e “dar 
conselhos”; 
 
2. Distinguir o 
“aconselhamento” 
da “poimênica”. 
 
Teologia 
 
Aconselhamento 
Prof. Abdruschin Schaeffer Rocha 
 
 
1. “Conselho, se fosse bom...” 
Você já deve ter ouvido (ou até usado) o seguinte 
ditado popular: “conselho se fosse bom, não seria 
dado e sim, vendido”. Muitas coisas poderiam ser 
ditas sobre esse ditado, mas gostaria de refletir com 
você apenas algumas. 
Alguém poderia dizer que esse ditado possui um 
“fundo” de verdade na medida em que há muitos 
profissionais — tais como conselheiros, terapeutas, 
psicólogos e etc., cujo trabalho está relacionado 
com a oferta de conselhos — que são remunerados 
por esse trabalho. Então, os “conselhos” poderiam 
ser vistos como algo bom, pois, na verdade, são 
“vendidos” por esses profissionais. 
Mas, quando pensamos esse “ditado popular” à luz 
do que aqui chamamos de “aconselhamento”, 
outra questão merece nossa atenção: “aconselhar” 
é o mesmo que “dar conselhos”? A resposta a essa
 
 
 
 
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Personalidade: 
 
“Sistema dinâmico 
de traços 
psicofisiológicos 
que determinam o 
pensamento e o 
comportamento 
original do 
indivíduo” (Allport). 
Teologia 
 
Aconselhamento 
pergunta é um sonoro “NÃO”. Se, por um lado, o 
aconselhamento visa a transformação da pessoa, é 
sabido que, por outro, a personalidade não se 
transforma pelo mero “conselho”. 
 
Portanto, “aconselhar” não pode ser identificado 
com a prática de “dar conselhos”, embora ainda 
seja essa a concepção sustentada por muitos. O 
“conselho” é um processo unilateral, de mão única, 
por isso muito superficial e pouco eficaz. Quem o dá, 
confia demasiadamente em sua correta percepção 
do problema; quem o recebe se isenta do trabalho 
de ter que elaborar a própria cura. Mas, voltaremos 
a esse tema em outros textos. Por enquanto, gostaria 
que você apenas tivesse essa distinção em mente. 
Bem, se a prática do aconselhamento não pode se 
identificar com a prática de dar conselhos, o que, 
Aconselhar 
Dar 
Conselhos 
Atividades 
Distintas 
 
 
 
 
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Teologia 
 
Aconselhamento 
então, é o “aconselhamento”? Gostaria de dar 
algumas definições, mas, ao mesmo tempo, chamar 
sua atenção para o fato de que as definições nos 
ajudam a refletir o tema, mas não o esgotam. Ou 
seja, gostaria de sugerir algumas ideias a fim de 
explorarmos o tema, sem querer afirmar que o 
aconselhamento se reduz a tais definições. 
 
2. Aconselhamento e Poimênica 
Em primeiro lugar, é importante estabelecermos a 
distinção entre o aconselhamento e aquilo que, em 
alguns contextos, chamamos de “poimênica”. A 
palavra poimênica vem do grego poimen, que 
significa “pastor de ovelhas”. Para Howard Clinebell, 
poimênica “é o ministério amplo e inclusivo de cura 
e crescimento mútuos dentro de uma congregação 
e de sua comunidade, durante todo o ciclo da vida” 
(CLINEBELL, p. 25). Semelhantemente, C. Schneider-
Harpprecht a define como “o ministério de ajuda da 
comunidade cristã para seus membros e para outras 
pessoas que a procuram na área da saúde através 
da convivência diária no contexto da igreja” 
 
 
 
 
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As pessoas precisam 
de cuidado 
(poimênica) o tempo 
todo. 
 
 
Teologia 
 
Aconselhamento 
(SCHNEIDER-HARPPRECHT, p. 291). 
Portanto, a poimênica é compreendida como a arte 
do “cuidado pastoral”, em que este é entendido 
como vocação da comunidade cristã no mundo, e 
não como o ministério de um grupo privilegiado de 
pessoas (pastores), autorizado a cuidar. Além disso, a 
poimênica pressupõe que esse cuidado seja 
contínuo na vida das comunidades eclesiais, que 
seja entendido como um “jeito de ser” da 
comunidade. Nesse sentido, as pessoas precisam de 
poimênica o tempo todo. 
Diferentemente da poimênica, o aconselhamento 
pastoral constitui-se numa espécie de intervenção, 
que ocorre em momentos de crise; caracteriza-se 
por ser de curta duração e tem por objetivo ajudar 
alguém a se reorientar na “caminhada”. Nesse 
sentido, o aconselhamento acontece quando a 
prática do cuidado (poimênica) foi comprometida, 
de alguma forma. Aí, exige-se uma intervenção 
terapêutica, com métodos e objetivos bem 
definidos. Em geral, esses métodos baseiam-se na 
conversação e na escuta, metodologicamente 
compreendidas. Nesse sentido, percebe-se que as 
 
 
 
 
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As pessoas não 
precisam de 
aconselhamento o 
tempo todo. 
 
Teologia 
 
Aconselhamento 
pessoas não precisam de aconselhamento o tempo 
todo. 
Para Clinebell, o aconselhamento pastoral “constitui 
uma dimensão da poimênica. É a utilização de uma 
variedade de métodos de cura (terapêuticos) para 
ajudar as pessoas a lidar com seus problemas e crises 
de uma forma mais conducente ao crescimento e, 
assim, a experimentar a cura de seu 
quebrantamento” (CLINEBELL, p. 25). 
O aconselhamento pastoral, portanto, é uma prática 
“reparadora”, exigida em situações onde o 
crescimento saudável do indivíduo foi seriamente 
comprometido. Promove, assim, a libertação de 
percepções distorcidas da realidade, que 
normalmente geram comportamentos doentios. 
Entretanto, como sinalizamos acima, tal libertação 
não é o resultado de uma atitude paternalista do 
conselheiro, caracterizada pela oferta de conselhos, 
mas por uma parceria entre conselheiro e 
aconselhando, que não exime este último de sua 
responsabilidade pelo próprio crescimento. 
 
 
 
 
 
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Teologia 
 
Aconselhamento 
CLINEBELL, Howard J. Aconselhamento pastoral: 
modelo centrado em libertação e crescimento. 4. 
ed. São Leopoldo: Sinodal, 1987. p. 24-68. 
 
CLINEBELL, Howard J. Aconselhamento pastoral: 
modelo centrado em libertação e crescimento. 4. 
ed. São Leopoldo: Sinodal, 1987. 
SCHNEIDER-HARPPRECHT, Christoph (Org.). Teologia 
prática no contexto da América Latina. 2. ed. São 
Leopoldo: Sinodal, 2005.