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etica prova 2

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Questões resolvidas

A realidade sócio cultural regida pela dimensão capitalista nos trouxe questionamentos de base ética. A natureza na visão do capitalismo é um mecanismo puramente de produção de riquezas. Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26).
Com esta fala, Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico com o meio ambiente. Essa relação ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem estar à humanidade.
B. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legitimo, pois o mesmo é grande gerador de empregos.
C. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
D. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão ética.
E. Tomar a natureza tão somente como um meio de produção de riquezas resulta numa perda da dimensão ética.

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Com isso chegamos num paradigma: recuperar a vida ou permitir sua saída deste mundo. Neste ponto chegamos à discussão sobre a eutanásia que no plano epistemológico de raiz grega eu-thanatos significa "boa morte". A pergunta ética sobre esta questão exige uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não, pois diz respeito à supressão piedosa da vida do paciente.
Assim sendo, podemos dizer que:
A. A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar.
B. A reflexão ética no campo da medicina sobre a eutanásia desconsidera a opinião do paciente.
C. Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado à subjetividade ela torna-se ética.
D. O individuo não deve decidir por sua vida.
E. A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.

Pensar sobre a dimensão fundamental da ética nos leva ao entendimento dos fatos históricos e suas conseqüências. Por esta razão, a reflexão ética nos possibilita compreender de forma mais dinâmica a realidade que nos rodeia. Uma dessas realidades é a dimensão da violência e do terror originado do fundamentalismo político e religioso.
Sobre a dimensão da violência e do terror é correto que.
I - A dimensão do terror é fundamentalmente oriunda do islamismo;
II - O exercício da ética é uma base para combatermos o terror;
III - O terror é um assunto que foi discutido por Tocqueville e que o mesmo não apresentou uma resposta final ao assunto;
IV___ A falta de ética na sociedade não acarreta violências.
A. III e IV
B. I e III.
C. II e III.
D. I, II e III.
E. I e II.

A partir da reflexão posta por Bourdieu realize uma leitura reflexiva do quadrinho abaixo:
Em relação ao quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
A. A mídia cria uma dependência da informação desenvolvendo a dimensão reflexiva.
B. O conhecimento reproduzido pela mídia contribui para a emancipação.
C. A adoração às verdades transmitidas se constitui como instancia de reflexão e liberdade.
D. A mídia determina critérios de verdade, pois o sujeito é pacifico em função do enunciado de verdade.
E. A mídia não tem influência sobre a formação do pensamento.

Sendo a ética um saber prático que fortalece a cidadania como um todo, é legitimo que este saber possa refletir sobre à problemática da criança e sua dignidade buscando efetivar direitos e respeito social. Neste sentido, devemos pensar a cultura pós-moderna e seu processo histórico se quisermos compreender a realidade social que é inserida a criança e o adolescente. Por isso, a leitura das políticas públicas voltada ao desenvolvimento da infância é muito importante.
Levando em consideração o enunciado podemos deduzir que:
A. Os direitos da criança e do adolescente devem estar desvinculados dos problemas socioculturais.
B. Os direitos da criança e do adolescente dependem somente da visão religiosa para fundar uma ação prática na sociedade.
C. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética que possa estar desvinculada da dimensão política.
D. Para pensar sobre os direitos da criança e do adolescente o meio sociocultural é dispensável.
E. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética para fundamentar uma ação prática na sociedade pós-moderna.

O estatuto da criança e do adolescente traz questões tidas como problemáticas no que diz respeito a defesa dos direitos da criança e do adolescente. Muitos se posicionam contrários mediante alguns direitos que são considerados como "privilégios". Neste sentido, as questões éticas devem ser refletidas a partir de um universo de questões das mais diversas diretrizes e posições culturais. Tudo isso, pois, para muitos o estatuto deve ser reformulado tomando como base a diminuição da idade penal.
Assim sendo, neste contexto as questões éticas devem se fundamentar em:
A. Análises religiosas e culturais.
B. Análises religiosas e políticas.
C. Análises sociais e culturais.
D. Análises sociais e espirituais.
E. Somente em análises políticas.

Levadas pela concorrência por fatia de mercado, as televisões recorrem cada vez mais aos velhos truques dos jornais sensacionalistas, (...). As notícias de variedades têm por efeito produzir o vazio político, despolitizar e reduzir a vida do mundo à anedota e ao mexerico (...) fixando e prendendo a atenção em acontecimentos sem consequências políticas, que são dramatizados para deles "tirar lições", ou para transformar em "problemas da sociedade". (BOURDIEU, 1997, p.73).
Considerando esse analise as questões:
I) O sensacionalismo cria admiração e aceitação.
II) A consciência vazia perante a informação torna o indivíduo politizado.
III) O ser humano é mais tendencioso a agir pelo víeis da emoção.
IV) A comunicação que afeta as emoções é mais bem recepcionada.
V) O vazio político é resultado da falta de ética na comunicação.
A. V,V,V,V,V.
B. F,F,F,V.V.
C. F,F,V,V,F.
D. V,F,V,V,V.
E. V,V,F,V,F.

Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da noticia e isso se transforma numa dimensão diabólica. Ao anunciar um acontecimento codifica-se a noticia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela "mentalidade-índice-de-audiência", verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação.
Na compreensão de Bourdieu a noticia se tornou:
I) Um comércio direcionado pela mídia.
II) Um veículo ligado a relações políticas e partidárias.
III) Uma forma de esclarecimento social.
IV) Uma forma de libertar o homem.
V) Uma dimensão ética.
A. F.F.F.V.V
B. F.V.V.V.F
C. V.V.F.F.F
D. V.F.F.F.F
E. V.F.F.F.V

Pierre Bourdieu, quando se refere à situação do campo jornalístico na frança, em especial o televisionado, identifica-o como mantenedor da ordem simbólica vigente, sendo também implementador de uma violência simbólica garantidora da referida ordem. Esta ordem simbólica diz respeito à retratação dos fatos sem a dimensão da criticidade.
Sendo assim, devemos esperar que a mídia televisiva devesse ter como norteamento:
A. Transmitir a notícia privilegiando a visão do emissor.
B. O esclarecimento do emissor e a alienação do receptor.
C. Tirar do receptor a função da interpretação da notícia.
D. Anunciar a noticia visando controlar a opinião pública.
E. Transmitir a noticia deixando a interpretação para o receptor.

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Questões resolvidas

A realidade sócio cultural regida pela dimensão capitalista nos trouxe questionamentos de base ética. A natureza na visão do capitalismo é um mecanismo puramente de produção de riquezas. Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26).
Com esta fala, Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico com o meio ambiente. Essa relação ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem estar à humanidade.
B. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legitimo, pois o mesmo é grande gerador de empregos.
C. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
D. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão ética.
E. Tomar a natureza tão somente como um meio de produção de riquezas resulta numa perda da dimensão ética.

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Com isso chegamos num paradigma: recuperar a vida ou permitir sua saída deste mundo. Neste ponto chegamos à discussão sobre a eutanásia que no plano epistemológico de raiz grega eu-thanatos significa "boa morte". A pergunta ética sobre esta questão exige uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não, pois diz respeito à supressão piedosa da vida do paciente.
Assim sendo, podemos dizer que:
A. A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar.
B. A reflexão ética no campo da medicina sobre a eutanásia desconsidera a opinião do paciente.
C. Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado à subjetividade ela torna-se ética.
D. O individuo não deve decidir por sua vida.
E. A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.

Pensar sobre a dimensão fundamental da ética nos leva ao entendimento dos fatos históricos e suas conseqüências. Por esta razão, a reflexão ética nos possibilita compreender de forma mais dinâmica a realidade que nos rodeia. Uma dessas realidades é a dimensão da violência e do terror originado do fundamentalismo político e religioso.
Sobre a dimensão da violência e do terror é correto que.
I - A dimensão do terror é fundamentalmente oriunda do islamismo;
II - O exercício da ética é uma base para combatermos o terror;
III - O terror é um assunto que foi discutido por Tocqueville e que o mesmo não apresentou uma resposta final ao assunto;
IV___ A falta de ética na sociedade não acarreta violências.
A. III e IV
B. I e III.
C. II e III.
D. I, II e III.
E. I e II.

A partir da reflexão posta por Bourdieu realize uma leitura reflexiva do quadrinho abaixo:
Em relação ao quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
A. A mídia cria uma dependência da informação desenvolvendo a dimensão reflexiva.
B. O conhecimento reproduzido pela mídia contribui para a emancipação.
C. A adoração às verdades transmitidas se constitui como instancia de reflexão e liberdade.
D. A mídia determina critérios de verdade, pois o sujeito é pacifico em função do enunciado de verdade.
E. A mídia não tem influência sobre a formação do pensamento.

Sendo a ética um saber prático que fortalece a cidadania como um todo, é legitimo que este saber possa refletir sobre à problemática da criança e sua dignidade buscando efetivar direitos e respeito social. Neste sentido, devemos pensar a cultura pós-moderna e seu processo histórico se quisermos compreender a realidade social que é inserida a criança e o adolescente. Por isso, a leitura das políticas públicas voltada ao desenvolvimento da infância é muito importante.
Levando em consideração o enunciado podemos deduzir que:
A. Os direitos da criança e do adolescente devem estar desvinculados dos problemas socioculturais.
B. Os direitos da criança e do adolescente dependem somente da visão religiosa para fundar uma ação prática na sociedade.
C. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética que possa estar desvinculada da dimensão política.
D. Para pensar sobre os direitos da criança e do adolescente o meio sociocultural é dispensável.
E. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética para fundamentar uma ação prática na sociedade pós-moderna.

O estatuto da criança e do adolescente traz questões tidas como problemáticas no que diz respeito a defesa dos direitos da criança e do adolescente. Muitos se posicionam contrários mediante alguns direitos que são considerados como "privilégios". Neste sentido, as questões éticas devem ser refletidas a partir de um universo de questões das mais diversas diretrizes e posições culturais. Tudo isso, pois, para muitos o estatuto deve ser reformulado tomando como base a diminuição da idade penal.
Assim sendo, neste contexto as questões éticas devem se fundamentar em:
A. Análises religiosas e culturais.
B. Análises religiosas e políticas.
C. Análises sociais e culturais.
D. Análises sociais e espirituais.
E. Somente em análises políticas.

Levadas pela concorrência por fatia de mercado, as televisões recorrem cada vez mais aos velhos truques dos jornais sensacionalistas, (...). As notícias de variedades têm por efeito produzir o vazio político, despolitizar e reduzir a vida do mundo à anedota e ao mexerico (...) fixando e prendendo a atenção em acontecimentos sem consequências políticas, que são dramatizados para deles "tirar lições", ou para transformar em "problemas da sociedade". (BOURDIEU, 1997, p.73).
Considerando esse analise as questões:
I) O sensacionalismo cria admiração e aceitação.
II) A consciência vazia perante a informação torna o indivíduo politizado.
III) O ser humano é mais tendencioso a agir pelo víeis da emoção.
IV) A comunicação que afeta as emoções é mais bem recepcionada.
V) O vazio político é resultado da falta de ética na comunicação.
A. V,V,V,V,V.
B. F,F,F,V.V.
C. F,F,V,V,F.
D. V,F,V,V,V.
E. V,V,F,V,F.

Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da noticia e isso se transforma numa dimensão diabólica. Ao anunciar um acontecimento codifica-se a noticia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela "mentalidade-índice-de-audiência", verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação.
Na compreensão de Bourdieu a noticia se tornou:
I) Um comércio direcionado pela mídia.
II) Um veículo ligado a relações políticas e partidárias.
III) Uma forma de esclarecimento social.
IV) Uma forma de libertar o homem.
V) Uma dimensão ética.
A. F.F.F.V.V
B. F.V.V.V.F
C. V.V.F.F.F
D. V.F.F.F.F
E. V.F.F.F.V

Pierre Bourdieu, quando se refere à situação do campo jornalístico na frança, em especial o televisionado, identifica-o como mantenedor da ordem simbólica vigente, sendo também implementador de uma violência simbólica garantidora da referida ordem. Esta ordem simbólica diz respeito à retratação dos fatos sem a dimensão da criticidade.
Sendo assim, devemos esperar que a mídia televisiva devesse ter como norteamento:
A. Transmitir a notícia privilegiando a visão do emissor.
B. O esclarecimento do emissor e a alienação do receptor.
C. Tirar do receptor a função da interpretação da notícia.
D. Anunciar a noticia visando controlar a opinião pública.
E. Transmitir a noticia deixando a interpretação para o receptor.

Prévia do material em texto

A realidade sócio cultural regida pela dimensão capitalista nos trouxe questionamentos de base ética. A natureza na visão do capitalismo é um mecanismo puramente de produção de riquezas. Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26). 
Com esta fala, Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico com o meio ambiente. Essa relação ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
Escolha uma:
A. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem estar à humanidade.
B. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legitimo, pois o mesmo é grande gerador de empregos.
C. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
D. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão ética.
E. Tomar a natureza tão somente como um meio de produção de riquezas resulta numa perda da dimensão ética. 
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Com isso chegamos num paradigma: recuperar a vida ou permitir sua saída deste mundo. Neste ponto chegamos à discussão sobre a eutanásia que no plano epistemológico de raiz grega eu-thanatos significa "boa morte". A pergunta ética sobre esta questão exige uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não, pois diz respeito à supressão piedosa da vida do paciente. 
Assim sendo, podemos dizer que:
Escolha uma:
A. A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar.
B. A reflexão ética no campo da medicina sobre a eutanásia desconsidera a opinião do paciente.
C. Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado à subjetividade ela torna-se ética. 
D. O individuo não deve decidir por sua vida.
E. A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Pensar sobre a dimensão fundamental da ética nos leva ao entendimento dos fatos históricos e suas conseqüências. Por esta razão, a reflexão ética nos possibilita compreender de forma mais dinâmica a realidade que nos rodeia. Uma dessas realidades é a dimensão da violência e do terror originado do fundamentalismo político e religioso. 
Sobre a dimensão da violência e do terror é correto que. 
I - A dimensão do terror é fundamentalmente oriunda do islamismo; 
II - O exercício da ética é uma base para combatermos o terror; 
III - O terror é um assunto que foi discutido por Tocqueville e que o mesmo não apresentou uma resposta final ao assunto; 
IV___ A falta de ética na sociedade não acarreta violências. 
O que podemos caracterizar como verdadeiro;
Escolha uma:
A. III e IV
B. I e III.
C. II e III. 
D. I, II e III.
E. I e II.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
A partir da reflexão posta por Bourdieu realize uma leitura reflexiva do quadrinho abaixo:
Em relação ao quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
A. A mídia cria uma dependência da informação desenvolvendo a dimensão reflexiva.
B. O conhecimento reproduzido pela mídia contribui para a emancipação.
C. A adoração às verdades transmitidas se constitui como instancia de reflexão e liberdade.
D. A mídia determina critérios de verdade, pois o sujeito é pacifico em função do enunciado de verdade. 
E. A mídia não tem influência sobre a formação do pensamento.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
A visão de mundo orgânica, "ecológica", das filosofias orientais nos conduz a pensarmos a relação ética e agir humano de forma integrada. Por outro lado, nossa cultura ocidental, ainda influenciada pela visão mecanicista e fragmentada do mundo, tende a instituir uma dimensão muito racional da natureza. 
Considerando o texto apresentado acima, avalie as seguintes questões:
Escolha uma:
A. A cultura oriental se baseia numa visão técnica e racional da natureza.
B. A dimensão ética busca integrar ação humana e natureza. 
C. A cultura ocidental estabelece um respeito para a natureza.
D. No plano da ciência e seu desenvolvimento a natureza tem mais importância do que o progresso.
E. A cultura oriental institui uma visão que separa homem e natureza.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Sendo a ética um saber prático que fortalece a cidadania como um todo, é legitimo que este saber possa refletir sobre à problemática da criança e sua dignidade buscando efetivar direitos e respeito social. Neste sentido, devemos pensar a cultura pós-moderna e seu processo histórico se quisermos compreender a realidade social que é inserida a criança e o adolescente. Por isso, a leitura das políticas públicas voltada ao desenvolvimento da infância é muito importante. 
Levando em consideração o enunciado podemos deduzir que:
Escolha uma:
A. Os direitos da criança e do adolescente devem estar desvinculados dos problemas socioculturais.
B. Os direitos da criança e do adolescente dependem somente da visão religiosa para fundar uma ação prática na sociedade.
C. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética que possa estar desvinculada da dimensão política.
D. Para pensar sobre os direitos da criança e do adolescente o meio sociocultural é dispensável.
E. Os direitos da criança e do adolescente dependem de uma visão ética para fundamentar uma ação prática na sociedade pós- moderna. 
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
O estatuto da criança e do adolescente traz questões tidas como problemáticas no que diz respeito a defesa dos direitos da criança e do adolescente. Muitos se posicionam contrários mediante alguns direitos que são considerados como "privilégios". Neste sentido, as questões éticas devem ser refletidas a partir de um universo de questões das mais diversas diretrizes e posições culturais. Tudo isso, pois, para muitos o estatuto deve ser reformulado tomando como base a diminuição da idade penal. 
Assim sendo, neste contexto as questões éticas devem se fundamentar em:
Escolha uma:
A. Análises religiosas e culturais.
B. Análises religiosas e políticas.
C. Análises sociais e culturais. 
D. Análises sociais e espirituais.
E. Somente em análises políticas.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Levadas pela concorrência por fatia de mercado, as televisões recorrem cada vez mais aos velhos truques dos jornais sensacionalistas, (...). As notícias de variedades têm por efeito produzir o vazio político, despolitizar e reduzir a vida do mundo à anedota e ao mexerico (...) fixando e prendendo a atenção em acontecimentos sem consequências políticas, que são dramatizados para deles "tirar lições", ou para transformar em "problemas da sociedade". (BOURDIEU, 1997, p.73).
Considerando esse analise as questões: 
I) O sensacionalismo cria admiração e aceitação. 
II) A consciência vazia perante a informação torna o indivíduo politizado. 
III) O ser humano é mais tendencioso a agir pelo víeis da emoção. 
IV) A comunicação que afeta as emoções é mais bem recepcionada. 
V) O vazio político é resultado da falta de ética na comunicação. 
O que podemos caracterizar como verdadeiro:
Escolha uma:
A. V,V,V,V,V.
B. F,F,F,V.V.
C. F,F,V,V,F.
D. V,F,V,V,V. 
E. V,V,F,V,F.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Na perspectiva de Bourdieuhá um sensacionalismo da noticia e isso se transforma numa dimensão diabólica. Ao anunciar um acontecimento codifica-se a noticia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela "mentalidade-índice-de-audiência", verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação. 
Na compreensão de Bourdieu a noticia se tornou:
I) Um comércio direcionado pela mídia. 
II) Um veículo ligado a relações políticas e partidárias. 
III) Uma forma de esclarecimento social. 
IV) Uma forma de libertar o homem. 
V) Uma dimensão ética. 
A sequência correta das questões seria:
Escolha uma:
A. F.F.F.V.V
B. F.V.V.V.F
C. V.V.F.F.F 
D. V.F.F.F.F
E. V.F.F.F.V
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Pierre Bourdieu, quando se refere à situação do campo jornalístico na frança, em especial o televisionado, identifica-o como mantenedor da ordem simbólica vigente, sendo também implementador de uma violência simbólica garantidora da referida ordem. Esta ordem simbólica diz respeito à retratação dos fatos sem a dimensão da criticidade. 
Sendo assim, devemos esperar que a mídia televisiva devesse ter como norteamento:
Escolha uma:
A. Transmitir a notícia privilegiando a visão do emissor.
B. O esclarecimento do emissor e a alienação do receptor.
C. Tirar do receptor a função da interpretação da notícia.
D. Anunciar a noticia visando controlar a opinião pública.
E. Transmitir a noticia deixando a interpretação para o receptor.

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